何謂“水”？即時(shí)代浪潮，是大部分人所選擇、認(rèn)可、依賴(lài)的主要發(fā)展路徑。

“人生是一條河流，順著河道才能奔向遠(yuǎn)方的大?！保芏嗳诉x擇在時(shí)代的慣性中順?biāo)?，隨波逐流，循規(guī)蹈矩，根據(jù)世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定自己的人生準(zhǔn)則、奮斗目標(biāo)等，可以節(jié)省時(shí)間成本，提高做事效率，在主流評(píng)價(jià)體系中獲得確定感、認(rèn)同感、安全感、成就感、舒適感。

在當(dāng)下的“快”時(shí)代和“加速社會(huì)”當(dāng)中，風(fēng)口瞬息萬(wàn)變，稍有不慎就會(huì)錯(cuò)過(guò)。因此，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，商家們便靈活調(diào)整經(jīng)營(yíng)方向，緊跟潮流，順?biāo)?，由此獲得物質(zhì)利益，走進(jìn)舒適區(qū)。

然而，他們?cè)陧槕?yīng)潮流的時(shí)候，容易對(duì)內(nèi)缺乏審慎的思考，迷失自我。且看馬面裙火了后，無(wú)數(shù)“山寨”服裝品牌涌入“新國(guó)潮”，卻粗制濫造，缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；“醬香拿鐵”爆火后，其他奶茶店盲目地將兩種不相干的飲料混合，毫無(wú)創(chuàng)新可言。這些商家缺少自己的獨(dú)創(chuàng)性，沒(méi)有自己的判斷和價(jià)值內(nèi)核，假裝與時(shí)俱進(jìn)、標(biāo)新立異，卻后繼乏力。在消費(fèi)者新鮮感褪去后，其產(chǎn)品很快被市場(chǎng)所拋棄。

順?biāo)校恢皇侨菀酌允ё晕?，更值得深思的是，人生若只是拘泥于一條固定的軌道，只是被世俗的眼光所牽引，只能追求千篇一律的目標(biāo)、井然有序的幸福，未免無(wú)趣。

追根溯源，大自然的生態(tài)具有多樣性，那人類(lèi)社會(huì)也應(yīng)該具有多樣性，人類(lèi)最大的價(jià)值是差異性。每個(gè)人的稟賦、本性、特質(zhì)不一樣，一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)不適合所有人。為了追求同一性，人們只好格式化自己，在一種壓抑性里維護(hù)集體的板塊，使自己與周遭的世界都失去活力。

正如馬克·吐溫所說(shuō)，人生最重要的兩天，是你出生的那天和你明白你為何活著的那天。出生的那天，我們有了生命；知道自己為何活著的那天，我們成了真正的自己。這兩天，一天是生命的新生，另一天是靈魂的新生。

因此，不妨用另一種眼光看世界，選擇逆水而行，不受潮流的裹挾，不被他人左右，特立獨(dú)行，永葆真我，活出自我，成為一股獨(dú)特的清流，探索新價(jià)值，打開(kāi)新通道，創(chuàng)造不一樣的精彩。加繆說(shuō)：“一切特立獨(dú)行，都意味著強(qiáng)大?！?/p>

殷鑒歷史，如在黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的時(shí)代，不少人拋棄“志于道”，投機(jī)成為新貴，而孔子始終秉持“天下有道，丘不與易也”之志，逆流而上，奔走呼號(hào)。又如，世界混沌污濁，屈原卻遺世獨(dú)立，橫而不流，成為時(shí)代的逆行者。

揆諸當(dāng)下，大多數(shù)人選擇有“錢(qián)”途的專(zhuān)業(yè)，鐘芳蓉卻擇一事，終一生，追隨偶像樊錦詩(shī)的步伐，一心鑄就考古夢(mèng)：大多數(shù)人選擇去大城市打拼，九〇后馮煉卻返鄉(xiāng)守護(hù)紅軍墓；大多數(shù)人利用快餐文學(xué)博人眼球，而畢飛宇即使獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，仍耐住寂寞，花15年時(shí)間打磨一部作品《歡迎來(lái)到人間》。唯有逆水而行，不介懷世人的評(píng)議，才能掙脫世俗的藩籬，留下經(jīng)久不衰的價(jià)值。

總之，生命是流動(dòng)的，具有無(wú)限可能；探索是艱辛的，道阻且長(zhǎng)。梁永安說(shuō)“一個(gè)人有過(guò)逆流而上的人生，才算真正體驗(yàn)過(guò)生活”，選擇逆水而行，固然艱苦孤獨(dú)，卻能活出生命的唯一性、創(chuàng)造性，成為多向度的人。

作者簡(jiǎn)介：

肖宇軒，男，作者單位：北京市第八中學(xué)。