縱觀(guān)西方音樂(lè)的發(fā)展歷程，20世紀(jì)初期表現(xiàn)主義音樂(lè)異軍突起，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行了大膽的突破和質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，兩次世界大戰(zhàn)使人類(lèi)受到極大創(chuàng)傷，精神世界處于困惑和苦難中。表現(xiàn)主義音樂(lè)就是在這一語(yǔ)境中產(chǎn)生的。它已不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)外部世界的刻畫(huà)，而致力于發(fā)掘人心靈深處最真最雜的感受，并致力于將它們用極致的形式展現(xiàn)給聽(tīng)者。這一音樂(lè)流派的產(chǎn)生不僅使音樂(lè)創(chuàng)作的方向發(fā)生變化，而且使音樂(lè)發(fā)展走上了一條嶄新的路徑。深入研究西方表現(xiàn)主義音樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)，將有助于更好地理解這一時(shí)期的音樂(lè)文化，以及音樂(lè)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)精神狀態(tài)方面所發(fā)揮的重要作用。

一、西方表現(xiàn)主義音樂(lè)的基本內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）基本內(nèi)涵

表現(xiàn)主義音樂(lè)是第一次世界大戰(zhàn)前在德國(guó)出現(xiàn)的一類(lèi)“以人類(lèi)精神與體驗(yàn)的突出表達(dá)”為主導(dǎo)的音樂(lè)類(lèi)型，其最早的代表作品為勛伯格的《月迷皮埃羅》。相對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)而言，表現(xiàn)主義音樂(lè)提倡忽視調(diào)性規(guī)律，反對(duì)印象主義客觀(guān)性，主張藝術(shù)不應(yīng)該被描寫(xiě)和象征，而是采用最直接的方式突出情感，展示作者的內(nèi)心世界。

表現(xiàn)主義音樂(lè)的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)原因。20世紀(jì)初，德國(guó)與其他帝國(guó)主義國(guó)家的沖突日益尖銳，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾加劇，專(zhuān)制統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)變得愈加黑暗與動(dòng)蕩。部分知識(shí)分子深感社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)各種黑暗和腐敗現(xiàn)象表達(dá)出強(qiáng)烈不滿(mǎn)，但又不知道如何改變現(xiàn)實(shí)，從而陷入了悲觀(guān)、絕望、孤獨(dú)的境地。他們開(kāi)始以一種極端主觀(guān)的手法，借助藝術(shù)來(lái)抒發(fā)自己心中的痛苦、寂寞、恐懼與絕望。表現(xiàn)主義音樂(lè)在這一社會(huì)背景中應(yīng)運(yùn)而生，并成為藝術(shù)家表現(xiàn)內(nèi)心體驗(yàn)與主觀(guān)精神世界最主要的方式。

（二）特點(diǎn)

1.無(wú)序化

西方表現(xiàn)主義音樂(lè)創(chuàng)作無(wú)論在結(jié)構(gòu)上還是旋律方面都表現(xiàn)出無(wú)序化特征。這種無(wú)序化并不僅僅表現(xiàn)為旋律與節(jié)奏的編排，而是滲透到音樂(lè)整體結(jié)構(gòu)與調(diào)性布局。作曲家通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)調(diào)性規(guī)律與曲式結(jié)構(gòu)的突破，開(kāi)創(chuàng)了更自由、更流暢的音樂(lè)形式。這種無(wú)序化的處理方式使表現(xiàn)主義音樂(lè)給人以新奇而獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)感受。

2.意識(shí)流

意識(shí)流在西方表現(xiàn)主義音樂(lè)中特別顯著。它借鑒了文學(xué)上的意識(shí)流的技巧，透過(guò)樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏與音色諸要素，來(lái)展現(xiàn)人物心中復(fù)雜的感情與思緒的流轉(zhuǎn)。就表現(xiàn)主義音樂(lè)而言，意識(shí)流特征使其成為更直觀(guān)、更真切地表達(dá)情感的手段，能深刻地打動(dòng)聽(tīng)眾的內(nèi)心。

3.簡(jiǎn)潔性

表現(xiàn)主義音樂(lè)雖然在表現(xiàn)方面追求深刻與復(fù)雜，但是在音樂(lè)語(yǔ)言與技巧等方面常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔性。作曲家通過(guò)采用精練的音樂(lè)語(yǔ)言與簡(jiǎn)練的結(jié)構(gòu)布局使樂(lè)曲在表現(xiàn)方面更具有直觀(guān)性與力度。表現(xiàn)主義音樂(lè)可以透過(guò)簡(jiǎn)練有力的音樂(lè)語(yǔ)言更確切地傳遞作曲家所要表現(xiàn)的感情與觀(guān)念。

二、西方表現(xiàn)主義音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格

（一）音樂(lè)創(chuàng)作的無(wú)調(diào)性

傳統(tǒng)音樂(lè)體系中，調(diào)性就像一塊牢固的基石，使音樂(lè)有了一個(gè)穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)和清晰的方向感。在大小調(diào)的音樂(lè)體系里，主音被視為中心，而其他的音符則圍繞它形成了一個(gè)和諧且有組織的和聲，為音樂(lè)的走勢(shì)提供了方向。但西方表現(xiàn)主義音樂(lè)向這種傳統(tǒng)提出顛覆性的挑戰(zhàn)，果斷地拋棄調(diào)性的束縛。表現(xiàn)主義音樂(lè)創(chuàng)作的無(wú)調(diào)性使音樂(lè)失去了傳統(tǒng)意義中主音與和弦之間的層級(jí)關(guān)系。音符間再?zèng)]有主次之分，在音樂(lè)的空間里被平等地列出。這一打破常規(guī)的做法創(chuàng)造了富有張力和不確定性的音樂(lè)氣氛。比如勛伯格早期的一些作品，當(dāng)旋律向前發(fā)展時(shí)，就不再沿用傳統(tǒng)調(diào)性音樂(lè)偏向主音的求解原則，音與音的銜接變得突兀而充滿(mǎn)意外，使得聽(tīng)眾無(wú)法憑借以往對(duì)調(diào)性音樂(lè)的認(rèn)知，去預(yù)判音樂(lè)的走向，進(jìn)而沉浸在一種緊張、不安且神秘的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)里。無(wú)調(diào)性音樂(lè)創(chuàng)作的產(chǎn)生完全改變了人們對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作和認(rèn)知的方式，給音樂(lè)世界帶來(lái)了新的探索天地，使作曲家們能夠擺脫傳統(tǒng)調(diào)性對(duì)音樂(lè)世界的束縛，在聲音組合中自由發(fā)掘無(wú)限的可能性。

（二）十二音音樂(lè)的作曲技法

為了在無(wú)調(diào)性的混沌中建立起新的音樂(lè)秩序，勛伯格開(kāi)創(chuàng)性地提出了十二音音樂(lè)的作曲技法。這種作曲技法可以說(shuō)是音樂(lè)史上一次偉大的改革。在實(shí)際創(chuàng)作中，作曲家們通過(guò)音列的各種變形操作展開(kāi)樂(lè)曲。逆行，是指音列按照由后向前的順序顯示；倒影，是指音列內(nèi)各音按一定音程關(guān)系向上或向下翻動(dòng)；移位，是指在不同音高的位置上對(duì)原始音列進(jìn)行重復(fù)或變形。作曲家們通過(guò)對(duì)這些繁復(fù)細(xì)膩的技法的運(yùn)用，可以在保持音樂(lè)素材高度一致的前提下創(chuàng)作出豐富多彩、富于變化的音樂(lè)形式。如勛伯格的《鋼琴組曲Op.25》，這部作品嚴(yán)格按照十二音體系創(chuàng)作。從開(kāi)篇的主題呈現(xiàn)，到各個(gè)樂(lè)章間的旋律發(fā)展與和聲構(gòu)建，始終圍繞著特定的序列及其變形展開(kāi)。這種高度組織化且極具邏輯性的創(chuàng)作方式，使得作品在無(wú)調(diào)性的框架下呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的內(nèi)在秩序與結(jié)構(gòu)美感。

（三）共情表達(dá)的多元化

西方表現(xiàn)主義音樂(lè)創(chuàng)作致力于發(fā)掘人心靈深處最復(fù)雜、最多元的情感世界，并把它們以音樂(lè)的方式強(qiáng)烈而直接地傳遞給聽(tīng)者，達(dá)到一種深層共情。區(qū)別于傳統(tǒng)音樂(lè)比較含蓄婉轉(zhuǎn)的感情表現(xiàn)，表現(xiàn)主義音樂(lè)不掩飾自己內(nèi)心掙扎、苦悶、恐懼和絕望的偏激心情。這些感情就像表現(xiàn)主義音樂(lè)作品里洶涌澎湃的大潮一樣迎面撲來(lái)。如貝爾格的歌劇《沃采克》，歌劇根據(jù)殘酷而又現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，用音樂(lè)酣暢淋漓地表現(xiàn)出主人公沃采克身處社會(huì)底層所受到的各種壓迫和煎熬，及其心靈深處的氣憤、無(wú)助和癲狂。在音樂(lè)作品中，尖銳的旋律、不協(xié)調(diào)的和聲和激烈的節(jié)奏變化共同作用，逐層剖析了角色的情感，使聽(tīng)眾仿佛置身其中，深刻體驗(yàn)到作品所傳遞的強(qiáng)烈情感沖擊。同時(shí)，表現(xiàn)主義音樂(lè)并不限于消極情感的抒發(fā)，對(duì)于希望、愛(ài)情、救贖這些積極情感一樣有獨(dú)到的解讀。作曲家通過(guò)巧妙地運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言，把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的感情相互交織，展現(xiàn)了一幅絢麗多彩而又洋溢著人性光輝的感情圖景，從而引起了聽(tīng)者情感層面上的強(qiáng)烈反響和深入思考。

三、西方表現(xiàn)主義音樂(lè)的特征

（一）夸張與變形的審美表達(dá)

西方表現(xiàn)主義音樂(lè)創(chuàng)作中的審美表達(dá)往往采用夸張和變形等技巧以撞擊聽(tīng)者的認(rèn)知。這種夸張并不是單純的度的放大，它是將音樂(lè)元素極致化，打破了傳統(tǒng)的審美界限。從旋律上看，表現(xiàn)主義樂(lè)曲往往使用較大的音程跳躍。比如在某些作品里，旋律線(xiàn)有可能由極低的音區(qū)頃刻爬到極高的音區(qū)去，這一強(qiáng)烈落差破壞了傳統(tǒng)旋律流暢連貫的特點(diǎn)，塑造了富有張力、銳利而又極富沖擊力的聽(tīng)覺(jué)效果。在和聲中，不和諧和弦使用頻率較高，而且往往表現(xiàn)得突兀。這些不和諧和弦堆砌和并列在一起，比之傳統(tǒng)和聲和諧之美顯得格外刺耳和詭異，更進(jìn)一步增強(qiáng)了樂(lè)曲的張力和沖突感。以貝爾格《小提琴協(xié)奏曲》為例，該作品經(jīng)常出現(xiàn)的極端音程、不和諧的和聲等形象地刻畫(huà)出人生的奮斗、對(duì)命運(yùn)的反抗，通過(guò)這一夸張和變形的表現(xiàn)，將音樂(lè)的情感強(qiáng)度發(fā)揮得淋漓盡致，從而使聽(tīng)者深切地體會(huì)到作品所包含的濃厚情感和特殊審美內(nèi)涵。

（二）意境化的追求

表現(xiàn)主義音樂(lè)致力于營(yíng)造獨(dú)特的意境，通過(guò)音樂(lè)元素的巧妙組合，勾勒出一個(gè)個(gè)抽象而深邃的音樂(lè)場(chǎng)景，引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入特定的情感與精神空間。為實(shí)現(xiàn)這一效果，作曲家充分利用音色多樣性。他們將發(fā)掘各類(lèi)樂(lè)器特有的音色，乃至對(duì)樂(lè)器非常規(guī)演奏方式進(jìn)行探索，以期達(dá)到新奇而有表現(xiàn)力的聲音效果。例如，可以通過(guò)在弦樂(lè)器上運(yùn)用獨(dú)特的撥弦和顫音技巧，或者在管樂(lè)器上創(chuàng)造出奇異的泛音，營(yíng)造神秘、虛幻或緊張的氛圍。另外節(jié)奏的疏密變化和強(qiáng)弱反差對(duì)塑造意境起到關(guān)鍵性作用。緩慢而沉重的節(jié)奏搭配較弱的力度，可能營(yíng)造出壓抑、悲傷的意境；而快速且節(jié)奏多變的段落結(jié)合強(qiáng)烈的力度，則能夠展現(xiàn)出激昂、狂熱的場(chǎng)景。像勛伯格的《升華之夜》，通過(guò)細(xì)膩的音色變化、靈動(dòng)的節(jié)奏把控以及豐富的力度層次，營(yíng)造出一種充滿(mǎn)詩(shī)意與情感張力的意境，讓聽(tīng)者仿佛置身于一個(gè)情感交織的神秘世界。

（三）真實(shí)情感的表現(xiàn)與自由

真實(shí)情感的表達(dá)是西方表現(xiàn)主義音樂(lè)的核心特征之一。在這個(gè)時(shí)期，作曲家們不再滿(mǎn)足于對(duì)情感的修飾與美化，而是力求將內(nèi)心最真實(shí)、最原始的情感毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是內(nèi)心的恐懼、焦慮，還是對(duì)理想的執(zhí)著追求，都被直接融入音樂(lè)創(chuàng)作。同時(shí)，表現(xiàn)主義音樂(lè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的自由。它擺脫了傳統(tǒng)音樂(lè)在形式、結(jié)構(gòu)和技法上的諸多限制，給予作曲家充分的創(chuàng)作空間，去自由地表達(dá)自己的情感與思想。這種自由使得作曲家能夠根據(jù)自身的情感需求，靈活地運(yùn)用各種音樂(lè)元素，創(chuàng)新音樂(lè)的表現(xiàn)形式。例如，在曲式結(jié)構(gòu)上，不再局限于傳統(tǒng)的奏鳴曲式、回旋曲式等，而是根據(jù)情感表達(dá)的需要，構(gòu)建出更加自由、靈活的音樂(lè)架構(gòu)。

四、結(jié)語(yǔ)

西方表現(xiàn)主義音樂(lè)以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特征，成為20世紀(jì)音樂(lè)藝術(shù)流派中的重要代表。通過(guò)對(duì)表現(xiàn)主義音樂(lè)的基本概念、藝術(shù)風(fēng)格、音樂(lè)特征等方面的探討，可以更加深入地理解這一音樂(lè)流派。表現(xiàn)主義音樂(lè)以其無(wú)序化、意識(shí)流和簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)的音樂(lè)范式，為現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展提供了重要的借鑒和啟示。

[作者簡(jiǎn)介]楊雪，女，漢族，河南漯河人，拉薩師范高等專(zhuān)科學(xué)校助教，碩士，研究方向?yàn)橐魳?lè)與舞蹈學(xué)。通訊作者：徐夢(mèng)然，女，漢族，貴州仁懷人，拉薩師范高等專(zhuān)科學(xué)校助教，碩士，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。