新時(shí)代背景下，伴隨人民群眾對(duì)精神文化的追求與向往，中國(guó)博物館事業(yè)逐漸繁榮。中國(guó)音樂(lè)類博物館起步較晚，但近年來(lái)發(fā)展迅速。據(jù)國(guó)家文物局2023年公布的全國(guó)博物館名錄統(tǒng)計(jì)，中國(guó)藝術(shù)類博物館有300多家，音樂(lè)類博物館60多家，其中依附于高校建立的則有10多家。

在中國(guó)，音樂(lè)相關(guān)藏品的收藏與展示活動(dòng)歷經(jīng)多年發(fā)展。特別是自21世紀(jì)初以來(lái)，伴隨著“博物館第二個(gè)時(shí)代”的興起，音樂(lè)博物館的建設(shè)在全國(guó)范圍內(nèi)得到了顯著發(fā)展，不僅在各地綜合性博物館和音樂(lè)專業(yè)院校中建立，且逐漸向公眾開(kāi)放，其主要功能逐漸由收藏展示向公共教育轉(zhuǎn)變，成為文化傳播與學(xué)術(shù)研究的重要場(chǎng)所。

一、中西樂(lè)器收藏

從宏觀學(xué)科發(fā)展上來(lái)看，音樂(lè)博物館的出現(xiàn)與樂(lè)器收藏、人類學(xué)的發(fā)展脫不開(kāi)關(guān)系。文藝復(fù)興時(shí)期，隨著西方大航海時(shí)代的探索和發(fā)現(xiàn)，出于對(duì)海量來(lái)自異國(guó)的文化收藏品進(jìn)行整理的需要，促進(jìn)了包括樂(lè)器學(xué)在內(nèi)的各類學(xué)科的誕生。18—19世紀(jì)，越來(lái)越多的非歐地區(qū)樂(lè)器隨著探險(xiǎn)家、傳教士及人類學(xué)家的旅行被帶到歐洲，成為收藏家們爭(zhēng)相收藏的奇珍異寶，這些樂(lè)器后來(lái)成為音樂(lè)學(xué)院與大學(xué)中藝術(shù)與民族志博物館的最初收藏品。博物館成為存放文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，供研究和教育之用。這一時(shí)期被稱為“民族志博物館階段”，也被稱作“博物館人類學(xué)”時(shí)代（1890—1920）。

中國(guó)古代雖存在“收藏”這一博物行為和博物觀念，但與西方大有不同。中國(guó)封建王朝的歷代皇帝都有獨(dú)立的場(chǎng)所來(lái)存放皇室文物珍寶，設(shè)有專門(mén)的官員來(lái)看管。除皇室之外，文人作為中國(guó)古代收藏的行為主體，他們的收藏動(dòng)機(jī)一方面是為了滿足自己的志趣，另一方面則是財(cái)富與地位的象征。樂(lè)器在古代收藏中相對(duì)小眾，但古琴的收藏卻并不罕見(jiàn)。宋徽宗愛(ài)琴世人皆知，他不僅在宮中設(shè)“百琴堂”收納古今名琴，還設(shè)立大晟府，親自培養(yǎng)琴師。劉敞《公是集》，曾敏行《獨(dú)醒雜志·世寶雷琴》，姚寬《西溪叢語(yǔ)》等著作中均有宋代文人收藏古琴的記載。古琴與書(shū)畫(huà)一起被列入“古物”的收藏分類，這一習(xí)慣一直延續(xù)到明清時(shí)期。直至20世紀(jì)初，古琴收藏仍是平常之事，沒(méi)落貴族多選擇變賣藏品維持生計(jì)，這就造成市場(chǎng)上流通的古琴藏品遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他類型樂(lè)器，珍品的比例也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出后世研究者的預(yù)期。

二、中國(guó)音樂(lè)博物館的建設(shè)歷程

回望中國(guó)博物館的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)其進(jìn)程與西方有一定相似之處。在過(guò)去的2000多年里，中國(guó)皇室和民間都涌現(xiàn)出了大量活躍的收藏家，關(guān)于收藏體系和典藏技術(shù)的研究也處于較為活躍的狀態(tài)。從私人收藏室到公共教育機(jī)構(gòu)，一方面體現(xiàn)了古人對(duì)博物學(xué)的持續(xù)關(guān)注；另一方面，隨著改革開(kāi)放，人類學(xué)、博物學(xué)等西方觀念的引入，尤其是反思思潮的興起，博物館步入了第二個(gè)發(fā)展階段（The Second Museum Age），成為一個(gè)權(quán)力、知識(shí)、空間、記憶和認(rèn)同相互交織、動(dòng)態(tài)演變的場(chǎng)所。

（一）初創(chuàng)萌芽

中國(guó)音樂(lè)博物館作為保存、研究和展示中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的專門(mén)機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著記錄歷史、傳承文明、啟迪未來(lái)的使命。現(xiàn)代意義上的博物館在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，1949年后的幾年時(shí)間里，中國(guó)逐步打造出了各式各樣的博物館。1952年于中國(guó)音樂(lè)研究所創(chuàng)建的“樂(lè)器陳列室”雖然不是現(xiàn)代意義上的博物館，但它是當(dāng)時(shí)唯一收藏樂(lè)器的國(guó)家機(jī)構(gòu)，也是當(dāng)時(shí)唯一專門(mén)從事音樂(lè)研究的機(jī)構(gòu)。

音樂(lè)類藏品作為博物館收藏中相對(duì)小眾的一類，其數(shù)量和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他品類。西方博物館的樂(lè)器藏品很多是殖民掠奪的戰(zhàn)利品，而中國(guó)的音樂(lè)類藏品則主要來(lái)源于考古發(fā)掘、田野考察、購(gòu)買(mǎi)、社會(huì)捐贈(zèng)以及政府調(diào)撥五個(gè)主要渠道。在收集的最初階段，由于缺乏資金，即使是當(dāng)時(shí)最權(quán)威的中國(guó)音樂(lè)研究所，也沒(méi)有充足的資金來(lái)購(gòu)買(mǎi)太多樂(lè)器，社會(huì)捐獻(xiàn)與田野調(diào)查成為最主要的方式。楊蔭瀏、李元慶等學(xué)者對(duì)蘇南（十番鼓）、西安（鼓樂(lè)）、湖南、西藏等地進(jìn)行田野考察，搜集了大量民間樂(lè)器資料。中華人民共和國(guó)成立之后，音樂(lè)藏品的擁有者因能夠?qū)€(gè)人收藏捐贈(zèng)給國(guó)家專業(yè)機(jī)構(gòu)而感到驕傲。中國(guó)音樂(lè)研究所持續(xù)接收了梅蘭芳、程硯秋、傅惜華等人的捐贈(zèng)，接收了盛家倫、冼星海的遺留物品。從廢品回收站調(diào)配而來(lái)的三千斤銅制樂(lè)器當(dāng)中甚至存在一面源自晉代的銅鼓，“銅鼓、鑼鈸，無(wú)所不有，皆當(dāng)作廢銅調(diào)來(lái)”。這些文物的調(diào)撥與征集體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，到了1994年，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所樂(lè)器收藏已達(dá)1800多件。

（二）蓬勃發(fā)展

1978年，湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土了125件完好無(wú)損的樂(lè)器。正值改革開(kāi)放時(shí)期，民族音樂(lè)學(xué)、樂(lè)器學(xué)、世界音樂(lè)等理論傳入中國(guó)，這批文物促使湖北博物館成為20世紀(jì)唯一一家建立樂(lè)器專題陳列館的綜合博物館。巨量的文物如同一股強(qiáng)大的推力，不僅刺激了中國(guó)的公共樂(lè)器收藏領(lǐng)域建設(shè)，學(xué)術(shù)研究也因?yàn)檠芯繉?shí)物的出現(xiàn)而再度啟程。黃翔鵬發(fā)覺(jué)，曾侯乙編鐘的音高和當(dāng)代民間樂(lè)器音高相同；李幼平將分散在世界博物館的宋代大晟鐘拼合起來(lái)，梳理出一條綿延千里的暗藏脈絡(luò)——編鐘標(biāo)準(zhǔn)音跟現(xiàn)代鋼琴十分接近。另外，東方樂(lè)器博物館、西南少數(shù)民族樂(lè)器陳列室、廣西民族音樂(lè)博物館等以藝術(shù)類高校為主導(dǎo)的音樂(lè)博物館陸續(xù)建立，依托各自的研究課題和地域特色，開(kāi)啟了中國(guó)音樂(lè)博物館建設(shè)的第二階段。

21世紀(jì)初，隨著綜合國(guó)力的提升，各類音樂(lè)博物館建設(shè)在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，僅樂(lè)器專題博物館數(shù)量就激增至20多家，個(gè)別具有“文化自覺(jué)超前意識(shí)”的收藏家抓住機(jī)遇，用自己的收藏品建立起了各類專題音樂(lè)博物館。不同建設(shè)背景的音樂(lè)博物館互相補(bǔ)充、共同進(jìn)步，21世紀(jì)初至2022年被稱為中國(guó)音樂(lè)類博物館的“黃金年代”。

除樂(lè)器類博物館之外，音樂(lè)載體博物館、音樂(lè)家博物館或故居、綜合類博物館中的音樂(lè)類展區(qū)以及其他音樂(lè)類型/體裁博物館也紛紛出現(xiàn)。政府部門(mén)將音樂(lè)博物館打造為城市文化的標(biāo)志。例如，廈門(mén)鼓浪嶼不僅擁有國(guó)內(nèi)最早的鋼琴博物館，2017年還建立了中國(guó)唱片博物館，從唱片技術(shù)的變遷至唱片內(nèi)容的進(jìn)步，多維度、全方位地呈現(xiàn)百年來(lái)中國(guó)唱片的發(fā)展歷程。此外，2007年，廣州馬思聰紀(jì)念堂和無(wú)錫阿炳紀(jì)念堂相繼建立，江陰出現(xiàn)了劉氏三杰紀(jì)念堂，宜興出現(xiàn)了閔惠芬紀(jì)念堂，徐州出現(xiàn)了弓弦樂(lè)器展覽館，榆林出現(xiàn)了陜北民歌展覽館等，給當(dāng)?shù)氐奈穆檬聵I(yè)提供了關(guān)鍵的文化場(chǎng)所。中國(guó)的音樂(lè)博物館在維持“收藏品守護(hù)”這一作用的基礎(chǔ)上，逐步側(cè)重于對(duì)博物館/社區(qū)、“藏品聲音”問(wèn)題的探究，博物館的角色和功能發(fā)生了變化，不再只是靜態(tài)文物的保管者，而是開(kāi)始擔(dān)當(dāng)起文化交流和教育的重要職責(zé)。

三、中國(guó)音樂(lè)博物館的現(xiàn)代化創(chuàng)新趨勢(shì)

2022年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將博物館定義為“為教育、欣賞、深思和知識(shí)共享提供多種體驗(yàn)”的場(chǎng)所，指出了音樂(lè)教育功能的重要意義?！安┪镳^熱”是近年來(lái)文化領(lǐng)域引人注目的現(xiàn)象。在這股熱潮背后，一方面是國(guó)家對(duì)博物館事業(yè)的重視，另一方面則是科技創(chuàng)新與理念創(chuàng)新促進(jìn)了博物館的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增加了博物館的吸引力，使得全年齡段的觀眾都能夠參與，滿足了社會(huì)大眾的文化需求，博物館建設(shè)形成了良性循環(huán)。近年來(lái)，各類音樂(lè)博物館越發(fā)注重通過(guò)教育活動(dòng)、研學(xué)項(xiàng)目和互動(dòng)體驗(yàn)，提升觀眾的參與感和文化認(rèn)同感。

（一）科技發(fā)展革新策展方式

新理念的涌現(xiàn)和政策扶持為博物館建設(shè)轉(zhuǎn)型提供了思想條件，然而要將此想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵的驅(qū)動(dòng)力量。數(shù)字技術(shù)能夠?qū)⒄褂[現(xiàn)場(chǎng)完整地呈現(xiàn)在虛擬空間之中，湖北省博物館、湖南博物院、浙江省博物館、國(guó)家大劇院、故宮博物院、重慶中國(guó)三峽博物館等綜合博物館，多數(shù)已設(shè)立數(shù)字展廳，觀眾可以在網(wǎng)站主頁(yè)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)預(yù)覽展廳3D全景。

湖北省博物院的數(shù)字文物體驗(yàn)館推出了一套3D古樂(lè)器演奏體系，對(duì)九連墩墓編鐘、曾侯乙編磬等7件珍稀樂(lè)器展開(kāi)高精度文物模型復(fù)原，重現(xiàn)了古樂(lè)器的真切樂(lè)音與演奏形式，觀眾通過(guò)觸摸屏幕便可以“演奏”這些古樂(lè)器，感受音樂(lè)魅力。上海閔行博物院“國(guó)樂(lè)風(fēng)華——中國(guó)民族樂(lè)器文化展”引入新技術(shù)，在“琴者，情也”展廳中，四架古琴與聯(lián)動(dòng)的卷軸垂幕影像以及燈光交相輝映，當(dāng)觀眾輕撫琴弦，啟動(dòng)互動(dòng)之時(shí)，面前的畫(huà)卷便會(huì)展現(xiàn)出變化的影像，而相應(yīng)的琴名及其所蘊(yùn)含的意境亦會(huì)顯現(xiàn)于屏幕之上；“樂(lè)器制作技藝”展區(qū)的互動(dòng)小游戲中有原材料區(qū)、加工區(qū)與合成區(qū)，只要拖拽原材料至加工區(qū)，選擇正確的材料和加工樣式，就能模擬樂(lè)器制作的過(guò)程，生成正確的樂(lè)器。這類互動(dòng)體驗(yàn)突破了普通展覽靜態(tài)展示的局限，豐富了展覽形式，增進(jìn)了觀眾對(duì)藏品的興趣和理解。

科技進(jìn)步極大地提升了展覽的品質(zhì)與吸引力，大幅降低展覽成本，助力博物館高效建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，以新穎的互動(dòng)體驗(yàn)和沉浸式展示，吸引了更廣泛年齡群體的觀眾，在潛移默化中培養(yǎng)了年輕人參觀博物館的習(xí)慣，同時(shí)在社會(huì)文化教育層面發(fā)揮了重要作用，促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

（二）利用藏品“活化”實(shí)踐

展現(xiàn)博物館的魅力不僅僅在于描繪那里的器物如何完備精美，更要深刻解讀比“物理館藏”更為高深的“學(xué)理館藏”。一件藏品要是不能被學(xué)術(shù)思想激活，便只是一段枯萎殘枝，若不深挖內(nèi)涵，藏品相關(guān)學(xué)術(shù)研究就會(huì)裹足不前。眾多數(shù)字博物館運(yùn)用“逆向工程”（3D掃描）技術(shù)，通過(guò)3D建模生成涵蓋簡(jiǎn)單曲面解析、自由曲面解析的全新參照CAD模型。這種技術(shù)能夠讓專業(yè)觀眾通過(guò)掃描稀有展品，以數(shù)字化形式創(chuàng)建出高質(zhì)量且逼真的3D模型，供研究者還原或復(fù)制這些文物。這類模型也被用于輔助教學(xué)，已在教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，極大豐富了教學(xué)資源。

近年來(lái)，浙江省博物館、重慶中國(guó)三峽博物館和湖南博物院等機(jī)構(gòu)，都對(duì)各自館藏的古琴進(jìn)行了修復(fù)和聲音錄制。與出土的青銅樂(lè)器如曾侯乙編鐘相比，古琴的采音等研究引發(fā)了許多爭(zhēng)論。在中國(guó)歷史中，古琴不僅是音樂(lè)的載體，也是文化傳承的象征，琴贈(zèng)知音等文人典故和琴體上的修補(bǔ)、銘刻等痕跡，共同構(gòu)成了古琴獨(dú)特的文化內(nèi)涵。然而，在現(xiàn)代博物館的保護(hù)理念中，這些痕跡也被解讀為對(duì)文物完整性的破壞。資金、技術(shù)、修復(fù)專家的缺乏以及文物保護(hù)意識(shí)的不足，使得古琴的保護(hù)和修復(fù)工作面臨重重挑戰(zhàn)，不同研究者在文物保護(hù)的理念上存在分歧。一方面，有人認(rèn)為古琴應(yīng)像漆木器一樣被妥善保存；另一方面，有人主張恢復(fù)其音樂(lè)功能，讓古琴為公眾服務(wù)。目前，這一爭(zhēng)議在文物保護(hù)領(lǐng)域尚未得到解決，但技術(shù)的進(jìn)步讓我們有了更多手段來(lái)解決保護(hù)與利用之間的矛盾。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的推動(dòng)者、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員田青，受意大利名琴演奏會(huì)啟發(fā)，于2016年發(fā)出“讓古琴醒來(lái)”的呼吁，并于2018年獲得國(guó)家藝術(shù)基金扶持。他表明，在中國(guó)的博物館中，古琴被歸在漆木器組，和玉器組、青銅器組等一樣，被當(dāng)作“無(wú)生命”的文物。但是他認(rèn)為樂(lè)器是有活力的，應(yīng)當(dāng)把它們喚醒，讓其發(fā)聲。正是基于這種理念，中國(guó)藝術(shù)研究院所藏古琴，經(jīng)歷史、文物、樂(lè)器修復(fù)等領(lǐng)域?qū)＜乙煌暨x、甄別，自2018年起于北京舉行多場(chǎng)“讓古琴醒來(lái)——中國(guó)藝術(shù)研究院館藏古琴音樂(lè)會(huì)”，引起了社會(huì)各界的關(guān)注。實(shí)際上，早在1994年，中國(guó)藝術(shù)研究院就以“名琴鑒賞”為主題舉辦了中國(guó)古琴名琴名曲鑒賞會(huì)，開(kāi)樂(lè)器文物“活化”的先河。該活動(dòng)匯集了故宮博物院和中國(guó)藝術(shù)研究院近60張?zhí)拼燎宕墓徘?，通過(guò)演奏會(huì)讓觀眾領(lǐng)略其魅力。2023年，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所開(kāi)展古琴修復(fù)項(xiàng)目，32張古琴在李明忠的帶領(lǐng)下得以修復(fù)并重新發(fā)聲。

無(wú)獨(dú)有偶，在讓樂(lè)器“活化”方面，湖南博物院在“聽(tīng)·見(jiàn)湖湘——湖南音樂(lè)文物與故事”展覽中實(shí)行“集中策劃、一次采集、多種生成、多元傳播”策略，讓參觀者能夠全方位領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。2023年，浙江音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)博物館“加美蘭”樂(lè)器展區(qū)，開(kāi)展教導(dǎo)學(xué)生演奏的課程，實(shí)地觸摸不但打破了樂(lè)器藏品“不可侵犯”的刻板印象，還激發(fā)了學(xué)習(xí)者的積極性與主動(dòng)性，讓人們能夠走近世界民族樂(lè)器，包容多元聲音。這些舉措不僅提升了音樂(lè)類博物館的社會(huì)影響力，也為文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)注入了新的活力。未來(lái)，相信會(huì)有越來(lái)越多的博物館通過(guò)深入挖掘藏品內(nèi)涵、創(chuàng)新展覽形式、加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)等方式，更好地發(fā)揮其在文化傳承、教育普及和社會(huì)服務(wù)等方面的重要作用，為觀眾提供更加豐富多彩的文化體驗(yàn)和精神享受。

基金項(xiàng)目：2024年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)音樂(lè)博物館的歷史現(xiàn)狀與創(chuàng)新發(fā)展策略研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：KYCX24_2439。

[作者簡(jiǎn)介]王一帆，女，漢族，江蘇南京人，南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槊褡逡魳?lè)學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)。