大運(yùn)河沿岸的紅色文化資源是中國革命歷史的重要組成部分，也是大運(yùn)河文化帶的重要建設(shè)內(nèi)容。本文在大運(yùn)河文化帶建設(shè)的宏觀背景下，探討了運(yùn)河紅色文化研學(xué)基地的建設(shè)意義和資源優(yōu)勢。以大運(yùn)河無錫段為例，對無錫市打造運(yùn)河紅色文化研學(xué)基地進(jìn)行現(xiàn)狀分析，提出“江南紅運(yùn)”研學(xué)基地的基地建設(shè)、課程開發(fā)、品牌推廣等建設(shè)策略。

紅色文化具有豐富的精神內(nèi)涵和育人價值，建設(shè)紅色教育研學(xué)基地，將紅色文化資源融入中小學(xué)研學(xué)課程，是開展啟智潤心、培根鑄魂育人工程的重要舉措。大運(yùn)河作為世界文化遺產(chǎn)，具有深厚的文化內(nèi)涵和歷史價值，沿岸豐富的紅色文化資源是中國革命歷史的重要組成部分，也是大運(yùn)河文化帶的關(guān)鍵元素。借助大運(yùn)河文化帶建設(shè)契機(jī)，挖掘與整合運(yùn)河紅色文化資源，將運(yùn)河紅色資源轉(zhuǎn)化成為鮮活的育人資源，既是對運(yùn)河文化的活化，也是對運(yùn)河教育資源的充分利用，有助于社會群體形成共同的運(yùn)河文化記憶和文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會凝聚力和向心力。

運(yùn)河紅色文化研學(xué)基地的建設(shè)意義

一、“舍近求遠(yuǎn)”的研學(xué)旅行問題重重

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動，這種教學(xué)模式不僅提供了沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而且能夠幫助學(xué)生將課堂知識與實(shí)際環(huán)境相結(jié)合，從而提高他們的社會實(shí)踐能力和生活感知能力，對促進(jìn)學(xué)生健康成長、落實(shí)國家教育方針、深化教育改革意義深遠(yuǎn)。但是，當(dāng)前研學(xué)旅行在具體實(shí)施中卻變了味道，凡研學(xué)必遠(yuǎn)行，不僅導(dǎo)致研學(xué)旅行產(chǎn)品價格昂貴，而且出現(xiàn)了如打卡式、行軍式研學(xué)形式，“行”大于“學(xué)”，沒有真正發(fā)揮研學(xué)的教育功能。究其原因，是大部分地區(qū)忽視了本土優(yōu)質(zhì)的研學(xué)資源、研學(xué)產(chǎn)品、研學(xué)基地的建設(shè)，從而導(dǎo)致本地區(qū)學(xué)生研學(xué)只能“舍近求遠(yuǎn)”。

二、本土化研學(xué)旅行基地建設(shè)迫在眉睫

研學(xué)旅行基地是開展研學(xué)旅行活動的場所，主要包括自然保護(hù)區(qū)、博物館、科技館、圖書館、紀(jì)念館、文化遺址等。根據(jù)資源性質(zhì)不同，可以分為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、自然生態(tài)、國防科技、勞動教育等主題類型。由于研學(xué)旅行主要面對的對象是中小學(xué)生，因此充分利用區(qū)域優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)本土化研學(xué)旅行基地具有較強(qiáng)的必要性。首先是本土化資源具有區(qū)域特征，能讓學(xué)生更直接體驗(yàn)鄉(xiāng)土民情，激發(fā)家國情懷；其次是本土化課程便于隨時實(shí)施，能有機(jī)融入學(xué)校日常教學(xué)，推進(jìn)“校內(nèi)＋校外”雙重育人系統(tǒng)建設(shè)；最后是本土化基地在安全、成本、質(zhì)量上更具優(yōu)勢。?

三、運(yùn)河文化研學(xué)基地的建設(shè)意義

大運(yùn)河文化帶是以世界文化遺產(chǎn)大運(yùn)河為核心，涵蓋廣泛區(qū)域，是一個具備深厚歷史文化底蘊(yùn)的綜合性文化區(qū)域。在大運(yùn)河文化帶建設(shè)背景下，各地區(qū)充分挖掘和整合大運(yùn)河的歷史資源、文化資源、生態(tài)資源、紅色資源等，打造運(yùn)河文化研學(xué)基地，具有較高的價值意義與可操作性。以大運(yùn)河河道為主干，覆蓋運(yùn)河沿岸城市及支流水系，可以構(gòu)建點(diǎn)、線、面的多點(diǎn)聯(lián)動研學(xué)基地。多方合力打造的運(yùn)河研學(xué)基地，既具備本土性特點(diǎn)，又彰顯融合性特色，是開展歷史文化教育、愛國主義教育的生動課堂。

運(yùn)河紅色文化研學(xué)基地的資源優(yōu)勢

大運(yùn)河是一座天然的紅色研學(xué)教育基地，這條古老的水道是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。它囊括了中國多個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等國家因素，同時也創(chuàng)造出大運(yùn)河流域多民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等非國家因素，是我國歷史文化的重要見證。

一、流動的地理書：鮮明的地域特色厚植家國情懷

運(yùn)河從北到南，不僅是一條交通水道，更是南北地域文化交融的載體，各個河段所在的區(qū)域的自然、經(jīng)濟(jì)、人文環(huán)境不同，是一部流動的地理書。將運(yùn)河打造成實(shí)景的地理課堂，有利于激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真實(shí)情感，在潛移默化中厚植家國情懷。

二、活著的歷史書：深厚的文化基因傳承優(yōu)秀文化

千年流淌的運(yùn)河連續(xù)完整地呈現(xiàn)了中華文明的脈絡(luò)，運(yùn)河沿線城市因河而生、隨河而興，孕育出豐富的漕運(yùn)文化、商貿(mào)文化、鄉(xiāng)土文化、風(fēng)俗文化、生態(tài)文化等，是一部活著的歷史書。將運(yùn)河打造成研學(xué)的歷史課堂，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。

三、生動的思政書：豐富的紅色資源鑄就精神根基

運(yùn)河不僅是一條文化之河、歷史之河，還是一條紅色之河。在中國的革命歷史中，運(yùn)河也扮演了重要角色，如運(yùn)河沿岸所發(fā)生的重要?dú)v史事件、革命遺址、無產(chǎn)階級革命家等，是中國革命歷史的重要見證。運(yùn)河所承載的中國歷史、中國文化、中國故事和中國精神等，使之成為一部生動的思政教材，成為學(xué)生成長的精神動力。

大運(yùn)河無錫段打造運(yùn)河紅色文化研學(xué)基地的現(xiàn)狀分析

一、建設(shè)基礎(chǔ)

大運(yùn)河無錫段蘊(yùn)含著深厚的紅色文化基因，運(yùn)河沿岸的紅色資源十分豐富，分布著黨的重要機(jī)構(gòu)舊址、重要人物故居、重要事件遺跡等，如中國共產(chǎn)黨第一個黨支部誕生地?zé)o錫第一黨支部舊址、中共無錫工委機(jī)關(guān)舊址（培南小學(xué)）、侵華日軍水牢、秦邦憲故居、張聞天故居、顧毓琇故居、祝大椿故居、錢鍾書故居、薛福成故居、王莘故居、青城導(dǎo)社、中國民族工商業(yè)博物館、中國絲業(yè)博物館、古窯遺址等。近年來，無錫市用好用活本土紅色資源，串珠成線開發(fā)“千年運(yùn)河 百年初心”紅色旅游線路，建設(shè)愛國主義教育基地、文化場館和黨建基地，組織開展紅色讀書會、紅歌演唱會、紅色劇本殺、紅色故事會、紅色露天電影、紅色激光秀等活動，傳承運(yùn)河文化，弘揚(yáng)紅色精神，打造運(yùn)河紅色地標(biāo)。

二、現(xiàn)實(shí)問題

無錫市運(yùn)河紅色資源豐富，且相關(guān)部門已經(jīng)在著力開發(fā)運(yùn)河紅色項(xiàng)目，但對標(biāo)研學(xué)基地標(biāo)準(zhǔn)，還存在以下問題：第一，服務(wù)對象較為單一。當(dāng)前較為成熟的紅色項(xiàng)目主要面對黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位的黨員黨建活動，以成年人的紅色文化教育為主，缺乏對青少年群體的主體性需求研究。第二，活動形式缺乏活力。紅色旅游項(xiàng)目、愛國主義教育基地、文化場館等以展示、宣講為主，在基地建設(shè)和課程開發(fā)的主題性、教育性、互動性、體驗(yàn)性等方面還有所欠缺，出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。第三，紅色文化價值提煉不足。豐富的紅色資源尚未完全用足用好用活，紅色文化融入學(xué)生教育教學(xué)的深度、廣度、時代性、影響力還有待提升，缺乏有競爭力的研學(xué)旅行品牌。

“江南紅運(yùn)”運(yùn)河紅色文化研學(xué)基地的建設(shè)策略

大運(yùn)河無錫段具有江南水鄉(xiāng)文化特征，以“江南紅運(yùn)”為主題，能有機(jī)融合區(qū)域地理、紅色文化、運(yùn)河遺產(chǎn)等優(yōu)質(zhì)資源，形成具有地方特色的本土化研學(xué)品牌。圍繞“江南紅運(yùn)”主題，需進(jìn)一步整合優(yōu)化資源，特別是對基地的文化場館、配套設(shè)施、研學(xué)課程、文創(chuàng)產(chǎn)品、宣傳推廣等進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計，形成品牌優(yōu)勢。

一、“江南紅運(yùn)”研學(xué)基地建設(shè)

基地建設(shè)在當(dāng)前基礎(chǔ)上，要對標(biāo)國家及地區(qū)的研學(xué)基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范要求，加強(qiáng)對環(huán)境衛(wèi)生、安全設(shè)施、食宿設(shè)施、專業(yè)團(tuán)隊、研學(xué)師資的建設(shè)。建設(shè)中，要系統(tǒng)梳理和整合運(yùn)河紅色資源，不僅包括有形的物質(zhì)遺產(chǎn)，還包括無形的非物質(zhì)文化，加強(qiáng)紅色資源與大運(yùn)河文化帶之間的關(guān)聯(lián)性，凸顯運(yùn)河資源的集聚效應(yīng)。同時，要積極引入數(shù)字技術(shù)，運(yùn)用高科技手段加強(qiáng)基地場館的交互體驗(yàn)，讓江南運(yùn)河的紅色文化鮮活地融入新時代生活和教育場景。

二、“江南紅運(yùn)”研學(xué)課程開發(fā)

課程是研學(xué)基地的生命線。無錫運(yùn)河沿線具有豐富的歷史資源、文化資源、紅色資源、生態(tài)資源，通過梳理中小學(xué)教育元素，將運(yùn)河資源與中小學(xué)語文、歷史、地理、思政、勞動教育、綜合實(shí)踐等校內(nèi)課程進(jìn)行融合設(shè)計，開發(fā)自然地理、歷史文化、思政教育、綜合實(shí)踐四個板塊主題的模塊化研學(xué)課程（見表1），便于不同群體依據(jù)研學(xué)教育目標(biāo)進(jìn)行選取和組合。

表1：“江南紅運(yùn)”模塊化研學(xué)課程

三、“江南紅運(yùn)”研學(xué)品牌推廣

目前教育機(jī)構(gòu)與研學(xué)機(jī)構(gòu)之間存在信息差，優(yōu)質(zhì)的研學(xué)基地還需要進(jìn)一步加強(qiáng)研學(xué)產(chǎn)品和研學(xué)品牌的推廣與宣傳。不僅要積極利用官方網(wǎng)站、微信公眾號、短視頻平臺等新媒體渠道發(fā)布動態(tài)信息，更要主動走進(jìn)學(xué)校、走向社會開展公益體驗(yàn)型線下活動，提高品牌知名度和影響力。同時，作為運(yùn)河紅色文化研學(xué)基地，可以與眾多運(yùn)河名城攜手共建，共同開發(fā)串珠成線、連線成面的研學(xué)課程，將運(yùn)河研學(xué)品牌做大做強(qiáng)。

作者簡介：

馮霞敏，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院無錫旅游商貿(mào)分院教授，碩士，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游管理專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)委員會秘書長，主要研究方向?yàn)檎n程開發(fā)與教學(xué)改革。本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目《大運(yùn)河無錫段紅色文旅課程的活化開發(fā)研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2022SJYB0756）的成果。