【編者的話】星河流轉(zhuǎn)，韶光易逝，《初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)》已陪伴讀者走過了40載春秋。一直以來，我們始終扎根于前沿的語文教學(xué)實(shí)踐，引領(lǐng)作文教學(xué)改革潮流。2023—2024年，“顧之川談寫作”專欄為大家傳授了關(guān)于寫作的秘籍；2025年，我們特別邀請(qǐng)遼寧省初中語文教研員胡東輝在“作文教與寫”欄目中為大家傳授前沿的作文資訊、新穎的寫作方法、實(shí)用的提分錦囊。

對(duì)中學(xué)生來說，讀寫結(jié)合的重要性毋庸置疑。一些研究者多從學(xué)理的角度分析讀寫結(jié)合的價(jià)值和意義，但如何進(jìn)行教與寫的訓(xùn)練，大多語焉不詳。一線教師往往從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，積累好詞好句，講解修辭手法，模擬結(jié)構(gòu)寫法。這些經(jīng)驗(yàn)和做法往往是片面且重復(fù)的，還不足以具備推廣價(jià)值。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）要求初中生欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說出自己的體驗(yàn)。寫作要有真情實(shí)感，表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考，力求有創(chuàng)意。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生讀寫能力都提出了很高的要求，學(xué)生至少要清晰地知道一篇文章是如何布局謀篇的，作者的創(chuàng)作思路是什么樣的。寫一篇作文也要說出點(diǎn)什么，得有內(nèi)容、有營養(yǎng)。

現(xiàn)在有一個(gè)不太好的現(xiàn)象，就是讀書和寫作模式化、功利化，即便是讀名著也想走捷徑。閱讀教學(xué)也不是要求學(xué)生像普通人那樣去閱讀，而是要像專家那樣閱讀，這還真是一個(gè)大問題。實(shí)際上，很多師生還沒有找到讀書和寫作的訣竅，做了不少無用功。下面所講的起承轉(zhuǎn)合的教學(xué)策略，對(duì)讀詩歌、散文、小說，寫作文都是有用處的。

《紅樓夢(mèng)》中有香菱學(xué)詩這一回，黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合……”黛玉還真說到點(diǎn)子上了，講究起承轉(zhuǎn)合是中國古代詩歌技法的最顯著特征?！捌稹笔瞧鹨?，開端；“承”是順承，情節(jié)的發(fā)展；“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，情節(jié)的逆轉(zhuǎn)；“合”是合攏，事件的結(jié)尾。這樣的技法不只適用于詩歌，還適用于其他文體。一篇文章的起承轉(zhuǎn)合搞懂了，其寫作思路也就基本清楚了。

我們舉幾個(gè)例子。王維的《雜詩其二》是五言絕句，四句詩20個(gè)字，首句起，“君自故鄉(xiāng)來”，久住異鄉(xiāng)的游子，故鄉(xiāng)的一切消息都讓他牽掛，一旦遇到故鄉(xiāng)的人，總想向其打聽清楚?？晒枢l(xiāng)的風(fēng)物人事那么多，該從哪里問起呢？次句承“應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，一個(gè)“應(yīng)”字，包含著迫不及待的期盼之情。三句轉(zhuǎn)，“來日綺窗前”，詩人沒有像我們平常人一樣，問家人是否安康或家鄉(xiāng)有哪些變化等問題，而是平平常常地問：“寒梅著花未？”你來的時(shí)候，我家雕花窗前的蠟梅開花了嗎？詩人從眾多的故鄉(xiāng)風(fēng)物中選取最具代表性的梅花來發(fā)此一問，是大有深意的：梅花是詩歌中常用的意象之一，這里的“寒梅”，我們既可以理解為詩人故鄉(xiāng)實(shí)際的梅花，從而聯(lián)想到詩人故鄉(xiāng)的景色優(yōu)美；也可以理解為詩人依戀故鄉(xiāng)的心靈，縱使走遍天涯海角，詩人那顆熱愛故鄉(xiāng)的心永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離，就像窗前那棵梅花一樣，每時(shí)每刻都長在故鄉(xiāng)的懷抱。詩人這樣的一轉(zhuǎn)一合，就創(chuàng)設(shè)了幽微的意境，給我們無限的想象空間。眼前仿佛出現(xiàn)了詩人故鄉(xiāng)那凌寒開放的梅花，雕刻精美的窗欞，白雪皚皚的庭院、村莊、原野、遠(yuǎn)山……問話平常而意蘊(yùn)無窮，詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情以及詩人的志趣，都在這一意境中體現(xiàn)出來。

我們?cè)倏匆皇灼哐越^句：《泊秦淮》，四句詩，28個(gè)字。起句“煙籠寒水月籠沙”，杜牧此詩以狀景起調(diào)，連用了兩個(gè)“籠”字來綴連“煙”“水”“月”“沙”四種意象。暮煙與寒水、月光與沙色，呈現(xiàn)出了一種朦朦而憂郁的色澤。身處六朝古都，面對(duì)如此景致，不由得產(chǎn)生一種茫然與悵惘之情。承句“夜泊秦淮近酒家”，按理，“煙籠寒水”乃“夜泊秦淮”之所見，依次應(yīng)在其后。杜牧用倒置法，先渲染景致言情，后交代行程點(diǎn)題，得先聲奪人之效應(yīng)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)之舉。轉(zhuǎn)句“商女不知亡國恨”，“商女”無論何種身份、何種心情，她們終究也只是唐朝末世“搖搖欲墜”背景下的可憐人。這一轉(zhuǎn)，把大唐盛世的遮羞布一下就扯了下來。晚唐女性流離失所、無家可歸的不在少數(shù)，淪落到風(fēng)月場所，無論是歌唱《后庭花》還是其他樂曲，對(duì)她們而言都只是謀生的手段。亡國之恨她們或許感受不到，但家破人亡卻可能是親身經(jīng)歷。合句“隔江猶唱后庭花”，實(shí)際上詩人把批判的矛頭指向了只知道尋歡作樂、不以國事為重、荒唐頹廢的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)著對(duì)報(bào)國無門的強(qiáng)烈不滿，嘲弄著這個(gè)朝代的必然滅亡。

詩詞當(dāng)是如此可以解讀的，那么文言文是否也可以呢？我們先來看《小石潭記》的例子：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之?！逼鹁淦椒€(wěn)，未見小潭，先聞水聲，以行動(dòng)寫出心情之樂，為下段寫潭水埋下伏筆。承句以實(shí)寫虛，不寫水，只寫魚，讓魚的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，用魚來襯托水的清澈透明。用“斗折蛇行”比喻靜止的溪岸和流動(dòng)的溪水，動(dòng)靜結(jié)合，惟妙惟肖，如詩似畫，意境深遠(yuǎn)。注意轉(zhuǎn)句，“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”。由觀魚之樂、觀山之樂轉(zhuǎn)到孤寂、凄愴，反映了作者被貶后的凄涼心境。最后合在“以其境過清，不可久居，乃記之而去”。啟承部分的景物描寫，文字開朗明凈，與作者當(dāng)時(shí)喜悅的心情完全一致。到了轉(zhuǎn)的部分，景物變得幽邃、凄涼，也與作者被貶后那種孤寂、凄愴、抑郁的心情融合在一起。正因如此，連作者自己都覺得“其境過清，不可久居”，應(yīng)該離開了。

我們?cè)倏刺K軾的《記承天寺夜游》，起承轉(zhuǎn)合交代更清晰了。起句“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”， 作者見“月色入戶”，則“欣然起行”，歡欣之情溢于言表。貶謫黃州，一路走來，作者心中不免多了些思緒。欲睡時(shí)見月色，“欣然起行”，大概也是樂觀積極的心態(tài)，才有了和懷民同游散步的樂事。承句“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭”， “遂”，似乎不假思索，但微露出只有張懷民才是賞月的相知好友之情?！皩ぁ弊钟址置黠@現(xiàn)出急切訪友的心意?！皯衙褚辔磳嫛钡摹耙唷弊诛@示出“心有靈犀一點(diǎn)通”，同好相知的喜悅。在月光傾瀉下，二人“相與步于中庭”，信步漫游，其恬適的心緒又寄托在這相攜同步的輕快節(jié)奏之中。從“念無與為樂者”到“相與步于中庭”，作者的款款情思經(jīng)歷了幾多轉(zhuǎn)折，終于穩(wěn)定在平和容止的心境中了。作者用“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”一轉(zhuǎn)，月光照在庭院里，像積滿了清水一樣清澈透亮。水中水藻、荇菜交錯(cuò)縱橫，原來是竹子和柏樹的影子?！叭绶e水空明”“蓋竹柏影也”，將皓月當(dāng)空、月色正好的彼時(shí)情景描寫得生動(dòng)而出彩，也是文章佳句。正是大好的月色成就了這一番清麗空靈、如夢(mèng)如幻的景致。合句用“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”收住，寥寥數(shù)筆，攝取了一個(gè)生活片段。敘事簡凈，寫景如繪，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)、那么清楚，兩個(gè)人都很“閑”?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。唯其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。

看來，起承轉(zhuǎn)合是可以解讀文言文的，那么現(xiàn)代的散文又如何呢？

我們先來看莫懷戚的《散步》。這篇文章在選材上頗有特色，只是選取一次三代同堂的家庭散步的小事來寫，所表現(xiàn)的意蘊(yùn)卻發(fā)人深思。起句“我們?cè)谔镆吧仙⒉剑何遥业哪赣H，我的妻子和兒”，交代散步的地點(diǎn)及人物。一個(gè)平平無奇的家庭加上一個(gè)平平常常的散步地點(diǎn)，就如同南方常見的一片池塘，豐盈且平靜。承的部分寫了“她現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣”，一個(gè)對(duì)稱句表明隨著年齡的變化，母子之間依賴感也發(fā)生了轉(zhuǎn)化。又寫“我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬”，道出母親身體不好，在漫長的嚴(yán)冬里，身體和精神上遭受了苦難，表現(xiàn)了母親的堅(jiān)強(qiáng)，流露出“我”的欣慰之情。接著描寫南方初春的田野，透露著春的信息，顯示了不可遏制的生命力。這是對(duì)生命的尊崇和贊美，突出了初春蓬勃旺盛的生機(jī)，使人感覺到生命的活力和生命的召喚，烘托了一家人散步時(shí)歡樂的心情。還寫了孩子情趣盎然的話語，體現(xiàn)了良好的家庭教養(yǎng)和幸福溫馨的生活氛圍。如果這么描寫下去還不足以讓我們對(duì)文章體會(huì)得那么深刻，注意作者這么一轉(zhuǎn)“后來發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思……”，一個(gè)家庭，上有老、下有小，兩頭無法兼顧時(shí)，應(yīng)該顧老的一頭。實(shí)行這個(gè)原則，家庭就和美了。奶奶疼孫兒，總是謙讓。孫兒見爸爸孝敬奶奶，等爸爸年老了，孫兒就會(huì)像當(dāng)年爸爸孝敬奶奶一樣孝敬父母，好的社會(huì)風(fēng)氣就這樣代代相傳。最后文章合攏，“我”背起了母親，妻子背起了兒子。文中“我”和妻子就代表著中年人，上有老、下有小，既要贍養(yǎng)老人，又要撫養(yǎng)孩子，體現(xiàn)了“我”對(duì)生活的一種責(zé)任感、使命感。生命也就像一支永不熄滅的火炬，一代一代地往下傳遞。

我們?cè)賮砜础蹲咸偬}瀑布》，起——“我不由得停下了腳步”，獨(dú)句成段，“不由得”三個(gè)字，突出了作者的驚訝程度；“停下了腳步”是因?yàn)樽髡弑蛔咸偬}花盛開的美景深深地吸引了。這句話從側(cè)面烘托出紫藤蘿花的美麗，為下文寫紫藤蘿花的盛開設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。第二段領(lǐng)起句緊承上文，解釋前邊停下腳步的原因?！皬奈匆娺^開得這樣盛的藤蘿”，作者運(yùn)用了多種寫作手法，形象逼真地描繪了花的色澤、花的芳香、花的形態(tài)，凸顯了花開得茂密、旺盛。什么時(shí)候開始轉(zhuǎn)了呢？由“花”到“我”?！昂鋈挥浧鹗嗄昵凹议T口也曾有過一大株紫藤蘿”，作者感受著自己精神的寧靜和生命的喜悅，并引出了對(duì)生與死的感悟。我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵時(shí)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景，就不難挖掘出文章的深層蘊(yùn)涵來。最后合，點(diǎn)明主旨。作者從花衰與盛的轉(zhuǎn)變結(jié)合自身的經(jīng)歷，感悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。作者看似賞花，其實(shí)在寫生活、繪時(shí)代、講哲理。由紫藤蘿引向?qū)ι乃伎迹瑥幕ǖ挠伤ゼ笆⒏形虻缴挠篮?。作者借助輝煌的色彩所形成的氣勢(shì)與活力，極狀紫藤蘿新生后的繁茂與蓬勃。作者對(duì)紫藤蘿的禮贊，是心靈之光對(duì)自然現(xiàn)象的燭照與感應(yīng)，是對(duì)美之本質(zhì)的深度追求，是對(duì)生命意義的執(zhí)著拷問，也是對(duì)歷史長河迂回曲折而終將前進(jìn)的無限感慨。

我們說，唐詩是中國文學(xué)史中璀璨的瑰寶，起承轉(zhuǎn)合是文學(xué)理論的精華。這一重要技法在教學(xué)中明顯重視不夠，若不集中力量，只靠蜻蜓點(diǎn)水似的技法簡介，很難有效突破。其產(chǎn)生的弊端是“平鋪直敘”幾乎成了學(xué)生作文的普遍問題?！稗D(zhuǎn)”可以說是專治“平鋪直敘”的良藥。現(xiàn)代文寫作中恰當(dāng)運(yùn)用“轉(zhuǎn)”，可以把文章寫得一波三折、搖曳多姿、引人入勝。

我希望大家重視并應(yīng)用起承轉(zhuǎn)合這樣的古人創(chuàng)作的核心技法，掌握布局謀篇的方法技能，讓思想豐富起來、文筆漂亮起來。