摘要:在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下,互聯(lián)網(wǎng)資源正在與古詩詞情境教學相融合,助力古詩詞情境教學提質(zhì)增效。然而在實際教學過程中,古詩詞情境教學存在著教學原則不當、情境類型單一這兩大問題?;诖?,本文對“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下小學語文古詩詞情境教學進行探究,針對存在的兩大問題,提出遵循古詩詞情境教學原則、增設古詩詞教學情境等策略,希望在改進教學現(xiàn)狀的基礎上提高古詩詞情境教學效果。
關(guān)鍵詞:小學語文;古詩詞教學;情境教學;互聯(lián)網(wǎng)+教育
一、引言
古詩詞情境教學是古詩詞教學的重要方式,可以讓學生在體驗情境的過程中增強古詩詞學習興趣,扎實掌握古詩詞內(nèi)容,同時自然而然地鍛煉多樣能力,尤其要豐富古詩詞學習經(jīng)驗,為自主學習古詩詞打下堅實基礎。眾所周知,在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下,互聯(lián)網(wǎng)資源正在與古詩詞情境教學深度融合,成為古詩詞情境教學的助力[1]。然而,當前的古詩詞情境教學在教學原則、情境創(chuàng)設方面存在問題,需要教師對癥下藥,增強教學效果。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下古詩詞情境教學存在的問題
(一)未遵循相關(guān)教學原則
教學原則是“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下古詩詞情境教學的依據(jù)。部分語文教師認識到“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下古詩詞情境教學的價值,著力實施教學。然而,在教學實踐過程中,他們?nèi)鄙僭瓌t性地將互聯(lián)網(wǎng)資源融入古詩詞情境教學全過程,出現(xiàn)了適得其反的情況,浪費了寶貴的課堂時間,最終導致教學目標難以實現(xiàn),影響教學效果。
(二)教學情境單一
創(chuàng)設教學情境是“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下的古詩詞情境教學的重頭戲。在互聯(lián)網(wǎng)資源的輔助下,教師創(chuàng)設出的教學情境應當多姿多彩。然而,在實際教學實踐過程中,教師受到教學能力的限制,機械地運用互聯(lián)網(wǎng)資源設計類型單一的情境——圖畫情境[2]。如此情境雖然可以吸引學生的注意力,輔助學生認知古詩詞。但是,學生在長期接觸某一種情境的過程中會失去原有的興趣,產(chǎn)生逃避心理。
三、“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下古詩詞情境教學策略
(一)遵循古詩詞情境教學原則
1.輔助性原則
“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下古詩詞情境教學離不開互聯(lián)網(wǎng)資源。但是,互聯(lián)網(wǎng)資源是古詩詞情境教學的服務者,起著輔助作用。因此,教師要遵循輔助性原則,依據(jù)古詩詞情境教學需要,確定需不需要運用互聯(lián)網(wǎng)資源、運用何種互聯(lián)網(wǎng)資源、何時運用互聯(lián)網(wǎng)資源、如何運用互聯(lián)網(wǎng)資源。然后有針對性地運用互聯(lián)網(wǎng)資源實施古詩詞情境教學,增強古詩詞情境教學的針對性和有效性。
2.目的性原則
互聯(lián)網(wǎng)資源豐富多彩,具有不同的作用。在古詩詞情境教學中運用互聯(lián)網(wǎng)資源,首先要確定運用的目的是什么,由此選擇適宜的互聯(lián)網(wǎng)資源,推動教學發(fā)展?;诖?,教師要遵循目的性原則,依據(jù)古詩詞教學需要,如調(diào)動學生古詩詞學習興趣、引導學生體驗古詩詞情境、輔助學生理解古詩詞內(nèi)容等,有機選擇相應的互聯(lián)網(wǎng)資源,如視頻、圖片等。
3.準確性原則
小學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期,但是缺乏信息辨別能力?;ヂ?lián)網(wǎng)資源多種多樣,但質(zhì)量參差不齊。倘若教師不加辨析地選用互聯(lián)網(wǎng)資源,很容易使一些不良信息出現(xiàn)在學生眼前,促使學生建立錯誤的認知,甚至形成錯誤的情感、態(tài)度、價值觀?;诖耍處熞裱瓬蚀_性原則,緊緊圍繞具體的古詩詞內(nèi)容,精準選擇內(nèi)容互聯(lián)網(wǎng)資源,用其創(chuàng)設古詩詞情境,讓學生在體驗過程中建構(gòu)正確的認知,或正確的情感、態(tài)度、價值觀。
(二)增設古詩詞教學情境
在遵循如上原則的同時,教師要靈活運用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設不同類型的教學情境,增強古詩詞情境教學的靈活性、趣味性,尤其讓學生在體驗情境過程中獲得良好發(fā)展。
1.運用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設生活情境
現(xiàn)實生活是文學創(chuàng)作的源泉,文學創(chuàng)作是現(xiàn)實生活的真實寫照[3]。盡管大部分小學生在體驗生活的過程中接觸了各種生活現(xiàn)象,建構(gòu)了感性認知。但是,古詩詞創(chuàng)作年代久遠,與學生熟悉的生活場景有一定差距。因此,學生很難遷移已有認知進行探究,阻礙意義建構(gòu)。一些互聯(lián)網(wǎng)資源可以打破時空限制,將學生帶入詩人的生活,使其在親身體驗的過程中有所思有所想,與詩人產(chǎn)生情感共鳴。因此,教師在實施古詩詞情境教學時,要剖析古詩詞中的生活場景和學生的生活經(jīng)歷,發(fā)現(xiàn)二者之間的相似之處,據(jù)此選用適宜的資源,創(chuàng)設出生活情境,讓學生走進其中。
例如,王安石在《元日》中用質(zhì)樸的語言描繪了古代熱熱鬧鬧的過年景象,描摹出點燃爆竹、飲屠蘇酒、換新桃符等生活細節(jié),極具生活氣息。大部分小學生經(jīng)歷了數(shù)個春節(jié),了解不同的春節(jié)習俗,如貼春聯(lián)、放爆竹等。于是,教師可以抓住《元日》中學生熟悉的春節(jié)習俗,利用網(wǎng)絡渠道搜集古代的相關(guān)圖片,利用軟件進行加工,制作出古代熱鬧過春節(jié)的微視頻。在課堂上,教師可以利用希沃白板播放微視頻,借助貼春聯(lián)、放爆竹等春節(jié)習俗吸引學生的注意力,將其帶入春節(jié)場景。在體驗生活情境的過程中,部分學生很容易產(chǎn)生共鳴,主動聯(lián)想新時代的春季習俗,并在腦海中描繪出自己和家人歡度春節(jié)的場景,感受春節(jié)的熱鬧,產(chǎn)生喜悅之情。在此基礎上,教師可以和學生一起誦讀《元日》,集中精力探尋古代的春節(jié)習俗。在探尋過程中,大部分學生會不斷在腦海中浮現(xiàn)出生活場景,主動將具體的場景和相關(guān)春節(jié)習俗對應在一起,建構(gòu)一定的認知。同時,教師可以依據(jù)學生的自主探究情況,有針對性地進行點撥。在點撥過程中,教師可以結(jié)合具體的詩句,在希沃白板上呈現(xiàn)相關(guān)畫面,讓學生沉浸在生活情境中,邊體驗邊思考,建立深刻的認知和記憶,提高古詩詞學習效果。大部分學生在不斷體驗生活情境的過程中會增強古詩詞學習興趣,積累古詩詞學習經(jīng)驗,夯實自主學習古詩詞的基礎。
2.運用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設圖畫情境
圖畫是詩句的藝術(shù)性展示,具有直觀性、形象性,可以將學生帶入具體場景中。一般情況下,學生在體驗具體場景的過程中會發(fā)揮形象思維,將具體的畫面與文字內(nèi)容結(jié)合在一起,建立直觀認知[4]。學生也會汲取經(jīng)驗,主動將詩句想象成具體的畫面,借助畫面理解古詩詞,提升學習效果。基于此,教師要善于運用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設圖畫情境。
例如,辛棄疾在《清平樂·村居》中描繪了低矮的茅檐、清澈的小溪、嫩綠的小草、滿頭白發(fā)的老人、鋤草種豆的大兒子、編織雞籠的二兒子、剝蓮蓬的小兒子,勾勒出一幅生機盎然、溫馨和諧的鄉(xiāng)村生活畫面。因其詞句內(nèi)容較為簡單,所以大部分學生在誦讀過程中可以產(chǎn)生想象。于是,教師可以鼓勵學生反復誦讀第一句,在腦海中描繪畫面。大部分學生邊讀邊想,會建立初步認知。之后,教師可以選取學生代表描述相關(guān)畫面。受到認知水平、語言應用能力的限制,學生代表在描述過程中會出現(xiàn)問題。基于此,教師可以在希沃白板上出示一幅畫面(見圖1),鼓勵學生觀看,從圖中提取關(guān)鍵信息,助力學生代表解決描述問題。
在生生互評下,大部分學生可以較為全面地理解詩句。教師可以把握時機,引導學生進行解讀。比如,教師引導學生觀看希沃白板上的畫面,思考問題:“詩人描繪出的房檐是什么樣的?”大部分學生會將視線集中在畫面中,并誦讀相關(guān)詩句,提取出關(guān)鍵信息——茅、低小,用自己的語言進行描述。在描述或傾聽的過程中,大部分學生會將希沃白板上的內(nèi)容映射到自己的腦海中,直觀地理解“茅檐低小”的意境。之后,教師可以按照此方式繼續(xù)引導學生體驗圖畫情境,促使其將詩句轉(zhuǎn)化為畫面,建立深刻理解,同時在腦海中留下深刻的印象,感受到鄉(xiāng)村生活的美好。
3.運用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設音樂情境
古詩詞本身是一種伴隨著音樂演唱的藝術(shù)形式。學生在歌唱古詩詞的過程中可以借助強弱變化的力度、抑揚頓挫的旋律進入具體場景中,獲得直接的感受[5]。因此,教師要依據(jù)古詩詞內(nèi)容,選取適宜的音樂,并在課堂教學過程中利用信息技術(shù)播放音樂,吸引學生的注意力。特別是,教師應引導學生融入音樂情境中,讓學生邊聆聽邊想象,進入古詩詞場景深處,從而形成深刻的理解。
例如,《示兒》是陸游的臨終之作,用深沉、熱烈、真摯的語言表達出自己對國家收復失地的殷切渴盼,詮釋出陸游的愛國之情?;诖耍處熆梢詮奈⑿判〕绦颉舵面贸盼摹分羞x取《示兒》音樂,利用軟件將其加工為輕音樂。在課堂教學過程中,教師可以在希沃白板上播放此音樂,并鼓勵學生伴隨音樂誦讀《示兒》。實際上,學生在聆聽輕音樂的過程中會受到力度和旋律變化的影響,產(chǎn)生積極的情感,主動帶著情感誦讀,建構(gòu)初步認知?;诖耍處熆梢栽谙N职装迳喜シ盼⒄n,利用動態(tài)畫面展示陸游生活的時代現(xiàn)狀,讓學生獲取背景知識,借此進一步感知其創(chuàng)作意圖,以及蘊含在詩句中的情感。之后,教師可以在希沃白板上繼續(xù)播放輕音樂,鼓勵學生邊聆聽邊誦讀。在此伴樂誦讀的過程中,大部分學生會聯(lián)想背景知識,建立感悟?;诖耍處熆梢砸龑W生解讀詩句。在解讀詩句的過程中,教師可以以詩句中的關(guān)鍵字詞為重點,提出問題,引導學生思考。在學生建立一定的認知后,教師可以播放相關(guān)樂段,鼓勵學生聆聽、誦讀。正所謂,書讀百遍其義自見。學生通過不斷誦讀,會建立深刻的認知。教師可以鼓勵他們伴隨著輕音樂,動情歌唱《示兒》,與陸游形成情感共鳴。
4.運用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設表演情境
表演有進入角色和扮演角色之分。其中,進入角色是指讓學生想象自己與詩人或主人公同處一樣的境地,思考“我會怎樣”。扮演角色是指讓學生化身為主人公,用表情、動作、語言等營造場景,做到身臨其境。無論何種表演,都需要互聯(lián)網(wǎng)資源的輔助,如此才能更加生動、具體。一般情況下,教師要在學生理解古詩詞內(nèi)容后,利用合適的互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設表演情境,讓學生在親身體驗的過程中深化已有認知。
例如,大部分學生在學習《飲湖上初晴后雨》時,能夠深刻體會到西湖景色之美。在此基礎上,教師可以鼓勵學生回想《飲湖上初晴后雨》的內(nèi)容,并梳理其細節(jié)。接著,教師可以在希沃白板上出示西湖雨后初晴的景色,鼓勵學生化身為蘇軾,走進自然場景中,欣賞美景,并遷移閱讀認知,讓其用生動的語言描述自己看到的景色。當美麗的自然景色出現(xiàn)在眼前時,大部分學生主動進入角色,沉浸在美景中,發(fā)出無限感嘆。比如,有學生代表描述道:“啊,天終于放晴了。輕柔的陽光灑在西湖上,看呀,湖面上出現(xiàn)一層層漣漪,可真美啊。其實,雨天的西湖也是很美的,到處是朦朧一片,遠處的山在煙雨的籠罩下若隱若現(xiàn)……”。在學生代表描述的過程中,教師可以順勢在希沃白板上出示相關(guān)畫面,讓其他學生在邊看邊聽的過程中進入美麗的自然場景,并主動將場景與詩句建立聯(lián)系,理解詩句內(nèi)容。同時,教師可以發(fā)現(xiàn)學生代表存在的認知問題,有針對性地進行糾正。其他學生會主動進行學習反思,完善已有認知。之后,教師可以繼續(xù)利用希沃白板出示畫面,鼓勵學生毛遂自薦地進入角色。在大部分學生踴躍參與下,課堂上出現(xiàn)精彩紛呈的表演情境。尤其,大部分學生在體驗情境的過程中能夠進一步深化認知,提高古詩詞課堂學習效果。
四、結(jié)束語
綜上所述,在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育背景下,互聯(lián)網(wǎng)資源已成為古詩詞情境教學的重要輔助工具。它既可以輔助教師創(chuàng)設出不同類型的情境,推動古詩詞課堂教學發(fā)展,還可以讓學生增強古詩詞學習興趣,主動體驗古詩詞情境,并利用誦讀、想象、歌唱等方式學習、理解古詩詞,建構(gòu)深刻的認知。小學語文教師要善于把握“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的機遇,在遵循輔助性原則、目的性原則、準確性原則的基礎上,依據(jù)具體的古詩詞內(nèi)容和課堂教學需要,靈活運用互聯(lián)網(wǎng)資源創(chuàng)設生活情境、圖畫情境、音樂情境、角色情境,最大限度實現(xiàn)師生協(xié)同發(fā)展,推動古詩詞情境教學提質(zhì)增效。
作者單位:潘菲 東營市東營區(qū)文匯學校
參考文獻
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