摘 要：新時(shí)代黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展根源于馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論邏輯，同時(shí)內(nèi)在于儒家文化所具有的包容、開放、傳承的文化理念之中。中國(guó)共產(chǎn)黨與儒商企業(yè)所共有的“文化基因”塑造了黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展的可能性。在黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，亟需化解黨建與儒商業(yè)務(wù)兩張皮、儒商企業(yè)基層黨組織弱化、企業(yè)紀(jì)律監(jiān)督不規(guī)范的現(xiàn)實(shí)問題。通過(guò)運(yùn)用黨的政治思想建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等主要實(shí)踐方略，推進(jìn)黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 黨建引領(lǐng) 儒商企業(yè)

中圖分類號(hào)：F270.7;D26 "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2025）01-036-02

所謂儒商企業(yè)是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中認(rèn)同儒家經(jīng)營(yíng)理念的企業(yè)。在新時(shí)代文化自信的引領(lǐng)下，諸多民營(yíng)企業(yè)家認(rèn)識(shí)到自身所具有的儒家文化的“文化基因”，并將儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念規(guī)范與實(shí)踐范式融入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之中。儒商企業(yè)是中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在新時(shí)代黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展是一個(gè)不容忽視的問題。截至目前，學(xué)界已然認(rèn)識(shí)到儒商精神在“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用”[1]，但是對(duì)于黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代課題研究不足。那么，黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展遵循什么樣的邏輯？其實(shí)踐難題為何？如何實(shí)現(xiàn)黨建引領(lǐng)儒商事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展？上述問題構(gòu)成了本文的主要研究框架。

一、黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展的理論邏輯

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)對(duì)于儒家文化、儒商企業(yè)的否定。但是，改革開放之后，特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程，始終以中華民族發(fā)展史為宏大的歷史關(guān)懷，并在以史為鑒中致力于開創(chuàng)未來(lái)。2021年，習(xí)近平總書記在建黨百年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！盵2]“兩個(gè)結(jié)合”是黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的核心理念依據(jù)。[3]

習(xí)近平總書記對(duì)黨建引領(lǐng)儒商發(fā)展高度關(guān)注。在廈門工作期間，他說(shuō)：“陳嘉庚先生在中國(guó)和南洋是很受大家敬仰的，他把所有的錢都投進(jìn)了教育事業(yè)，興辦了廈門大學(xué)等學(xué)校。嘉庚先生的高明之處，在于他深知做生意與做人一樣，要講德行。在生活上崇尚簡(jiǎn)樸，在商場(chǎng)上遵守信用，體現(xiàn)了一個(gè)‘天行健，君子自強(qiáng)不息’的儒商氣質(zhì)，希望塚本先生也成為受人尊敬的儒商?！盵4]從習(xí)近平總書記關(guān)于儒商事業(yè)的重要論述[5]可以看出，儒商事業(yè)所具有的發(fā)展能量不僅關(guān)乎黨和國(guó)家的事業(yè)，更是在當(dāng)下百年未有之大變局加速演進(jìn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”[6]的重要實(shí)踐。

“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！盵7]黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)的發(fā)展內(nèi)在著現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的辯證統(tǒng)一，二者的融合展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的特色、氣派與風(fēng)格，亦彰顯著儒商事業(yè)歷久彌新的價(jià)值和文化底蘊(yùn)。

在黨建引領(lǐng)與儒商企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代命題中，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是儒商企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略定力，中國(guó)特色社會(huì)主義儒商企業(yè)的發(fā)展決不能與黨建引領(lǐng)“脫鉤”；另一方面，儒商企業(yè)的發(fā)展需要在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”中，以“守正創(chuàng)新”為方法論實(shí)現(xiàn)自身企業(yè)頂層設(shè)計(jì)、體制運(yùn)行、實(shí)踐部署的“兩個(gè)一以貫之”，融入新時(shí)代的“新型舉國(guó)體制”之中，實(shí)現(xiàn)自身的行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

以“兩個(gè)結(jié)合”理念引領(lǐng)儒商企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，首先要促成儒商企業(yè)家喚醒自身的“文化基因”，在儒商企業(yè)中自覺運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”的理念推進(jìn)經(jīng)營(yíng)。習(xí)近平總書記指出：“非公有制經(jīng)濟(jì)要健康發(fā)展，前提是非公有制經(jīng)濟(jì)人士要健康成長(zhǎng)”，并要求民營(yíng)企業(yè)家“加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我提升”“維護(hù)好自身社會(huì)形象”“做愛國(guó)敬業(yè)、守法經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、回報(bào)社會(huì)的典范”[8]。儒商企業(yè)家在躬身踐行“兩個(gè)結(jié)合”理念的過(guò)程中，要運(yùn)用好選拔人才的機(jī)制，把擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的干部融引進(jìn)儒商企業(yè)的支部和董事會(huì)班子，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”理念在儒商企業(yè)的有效運(yùn)行。

二、黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展內(nèi)在著傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的張力，這一張力即發(fā)展的動(dòng)力，亦在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出三個(gè)主要實(shí)踐挑戰(zhàn)，即儒商企業(yè)黨建與業(yè)務(wù)的“兩張皮”問題、儒商企業(yè)黨組織設(shè)置的虛化問題，以及黨的紀(jì)律檢查工作在儒商企業(yè)中的開展之難?；馍鲜鋈齻€(gè)問題，需要進(jìn)一步認(rèn)知黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展的科學(xué)性、先進(jìn)性，在實(shí)踐中展現(xiàn)黨建效能、推進(jìn)儒商企業(yè)發(fā)展。

儒商企業(yè)黨建與業(yè)務(wù)兩張皮現(xiàn)象。這類現(xiàn)象是民營(yíng)企業(yè)的普遍難題，而在儒商企業(yè)中，這一難題又具有自身的典型問題。儒商企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方向，在彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的經(jīng)營(yíng)理念時(shí)，自然存在弱化黨的建設(shè)的認(rèn)知和行為動(dòng)向。在儒商企業(yè)中，黨建兼職現(xiàn)象較為普遍。由于黨建工作的非專職化，導(dǎo)致儒商企業(yè)黨務(wù)工作存在弱化、缺乏富有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀專職黨務(wù)工作人員等情況。在發(fā)展儒商企業(yè)業(yè)務(wù)的實(shí)踐中，黨建的弱化，造成黨建與業(yè)務(wù)深度融合不足，黨建與業(yè)務(wù)處于精力投入、實(shí)踐創(chuàng)新、效果呈現(xiàn)的極大失衡狀態(tài)。多數(shù)儒商企業(yè)的黨組織建設(shè)工作只是表現(xiàn)在對(duì)上匯報(bào)的文字材料中，影響了儒商企業(yè)黨組織政治核心作用的發(fā)揮，最終導(dǎo)致儒商企業(yè)的發(fā)展偏離正確的航道。

儒商企業(yè)政治思想引領(lǐng)的弱化。目前很大部分儒商企業(yè)基本未建立黨組織，在發(fā)揮儒商黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和開展思想政治工作的職能方面仍然處于“醞釀”階段。部分儒商企業(yè)由于黨員比例較低等實(shí)際情況，尚未設(shè)立專門的黨組織，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)的黨員職工難以找到直接的組織依托，由于缺乏黨組織的思想引領(lǐng)，企業(yè)員工在應(yīng)對(duì)工作難題和事業(yè)發(fā)展困境時(shí)往往出現(xiàn)悲觀失望的思想傾向。在百年未有之大變局加速演進(jìn)的當(dāng)前，諸多儒商企業(yè)因“變局”而在行動(dòng)上失序，在融入企業(yè)發(fā)展中不具有主觀能動(dòng)性。儒商企業(yè)的思想離散化，直接造成了儒商企業(yè)無(wú)法最大效益地“凝心聚力辦大事”。

儒商企業(yè)黨組織設(shè)置的虛化。諸多儒商企業(yè)家認(rèn)為，儒商企業(yè)應(yīng)該把工作重心放在經(jīng)營(yíng)上，認(rèn)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)得好、效益高，才是企業(yè)存在的根本價(jià)值所在，黨組織建設(shè)并非企業(yè)的第一要?jiǎng)?wù)。由于認(rèn)識(shí)的偏狹，黨組織在儒商企業(yè)中的作用呈現(xiàn)出明顯的滯后性。更有甚者，一些儒商企業(yè)根本不具有基本的黨員人數(shù)，無(wú)法建立黨支部，更勿論建設(shè)黨支部。一些不具備黨支部的儒商企業(yè)選擇黨建共建的方式，與其他非公企業(yè)聯(lián)合建立黨支部。這一模式雖然實(shí)現(xiàn)了黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)的既定原則，但聯(lián)合黨支部的政治效能和組織效能在銜接不同企業(yè)中，每每出現(xiàn)黨建引領(lǐng)與黨務(wù)規(guī)范的參差不齊。

黨的紀(jì)律檢查工作在儒商企業(yè)中難以開展。當(dāng)前儒商企業(yè)紀(jì)律審查過(guò)程中還存在程序不規(guī)范、審查制度不健全的顯著問題。審查流程中，由于制度框架的缺失與細(xì)化不足，監(jiān)查人員往往依賴于個(gè)人理解執(zhí)行工作，導(dǎo)致審查標(biāo)準(zhǔn)模糊，內(nèi)容過(guò)于寬泛，懲處力度不足，且執(zhí)行效率低下。此外，規(guī)范制度的缺失與不完善，使得在黨紀(jì)處分與儒商企業(yè)內(nèi)部紀(jì)律處分在銜接上存在明顯空白，難以有效實(shí)現(xiàn)預(yù)期的紀(jì)律約束效果。

由于儒商企業(yè)的非公有制民營(yíng)企業(yè)的特質(zhì)，在黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展中存在著兩個(gè)維度的銜接難題，一是作為現(xiàn)代型政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨與具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的儒商企業(yè)的“結(jié)合”；二是具有公共理性的“黨建引領(lǐng)”與具有私營(yíng)特質(zhì)的儒商企業(yè)的辯證統(tǒng)一。上述兩對(duì)矛盾的交織，造成黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)在現(xiàn)實(shí)運(yùn)行中價(jià)值認(rèn)知的偏離，組織建構(gòu)的弱化和紀(jì)檢監(jiān)督的嵌入難題。

三、黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展的實(shí)踐向度

黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)發(fā)展遵循新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)踐規(guī)范。在現(xiàn)實(shí)的儒商企業(yè)發(fā)展中所存在的對(duì)“黨建引領(lǐng)”的認(rèn)識(shí)模糊、組織建設(shè)漠視、紀(jì)律監(jiān)督失范的主要難題透視，在黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代新征程中，亟需在以下三個(gè)主要方面致力實(shí)踐。

第一，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)，實(shí)現(xiàn)儒家企業(yè)融入新時(shí)代發(fā)展格局。一是抓培訓(xùn)工作，提升廣大儒商企業(yè)職工的素質(zhì)。儒家企業(yè)應(yīng)當(dāng)組織廣大職工，圍繞國(guó)家政策以及業(yè)務(wù)知識(shí)，進(jìn)行全面培訓(xùn)。二是開展大眾化的活動(dòng)，提升凝聚力。廣泛舉辦以頌揚(yáng)祖國(guó)、表彰勞動(dòng)模范為主題的大眾教育活動(dòng)。抓群眾性活動(dòng)，增強(qiáng)凝聚力。三是加強(qiáng)宣傳陣地的構(gòu)建和正面輿論氛圍的營(yíng)造。在宣傳教育方面，儒家商企的工會(huì)扮演著關(guān)鍵角色。要注重宣傳教育陣地的建設(shè)，有計(jì)劃、有安排地將黨性師資隊(duì)伍、黨性教育活動(dòng)安排上日程。在重大活動(dòng)期間，精心策劃集中性宣傳活動(dòng)，同時(shí)針對(duì)員工的群體性活動(dòng)進(jìn)行常態(tài)化的宣傳教育，確保持續(xù)保持強(qiáng)大的宣傳效應(yīng)。

第二，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，建構(gòu)儒家企業(yè)發(fā)展的“戰(zhàn)斗堡壘”。首要任務(wù)是加快建設(shè)屬于公司自己的獨(dú)立黨組織。通過(guò)黨組織的帶動(dòng)，可以使企業(yè)內(nèi)部成員更好地理解并認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的大政方針，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和思想保障。對(duì)于黨員人數(shù)不足的儒商企業(yè)，加強(qiáng)黨的組織建設(shè)并不意味著無(wú)法開展有效的黨建工作。相反，這些企業(yè)可以通過(guò)加強(qiáng)向聯(lián)合黨支部反饋公司的黨務(wù)情況，主動(dòng)接受屬地工商聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)，有序推動(dòng)公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。除了建立獨(dú)立的黨組織外，儒商企業(yè)家還應(yīng)積極向黨組織靠攏，深化“黨建引領(lǐng)”理念。通過(guò)不斷涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，企業(yè)家可以更好地將黨的理論與儒家企業(yè)文化相結(jié)合，推動(dòng)企業(yè)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中更加具備獨(dú)特的文化軟實(shí)力和品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，推進(jìn)儒家企業(yè)的正風(fēng)肅紀(jì)。在儒商企業(yè)中，構(gòu)建一套由黨組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系至關(guān)重要。這套體系能將企業(yè)和黨的各種監(jiān)督資源有效整合，發(fā)揮出“組合拳”效應(yīng)，建立起強(qiáng)大的監(jiān)督合力?？赏ㄟ^(guò)科學(xué)匹配，形成一套各司其職、各負(fù)其責(zé)的監(jiān)督制度，確保監(jiān)督工作的有序進(jìn)行。在此過(guò)程中，需要充分利用現(xiàn)有的黨內(nèi)監(jiān)督、企業(yè)監(jiān)督與社會(huì)監(jiān)督力量，形成立體化的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。黨內(nèi)監(jiān)督要發(fā)揮核心作用，確保黨的方針政策和決策部署在企業(yè)中得到貫徹實(shí)施；企業(yè)監(jiān)督則要注重完善法人治理結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化內(nèi)部管理，防范經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)；社會(huì)監(jiān)督則要依靠群眾、媒體和社會(huì)組織等多方面的力量，形成廣泛的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。這樣的監(jiān)督體系不僅能夠提升儒家企業(yè)的內(nèi)部管理水平，還能夠樹立良好的企業(yè)形象，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和公信力。

“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征?！盵9]儒商企業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，其高質(zhì)量發(fā)展離不開“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。[10]在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”同步交織的時(shí)代背景下，儒商企業(yè)融入新格局是大勢(shì)所趨、歷史必然。黨建引領(lǐng)儒商企業(yè)的發(fā)展，不僅是一種政治的規(guī)范，亦是一種經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力，其所訴諸的是在黨的組織體系內(nèi)，推動(dòng)儒商企業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中踐行共建、展現(xiàn)共享、實(shí)現(xiàn)共贏。

[基金項(xiàng)目：2023年度福建省社科研究基地馬克思主義中國(guó)化研究中心重大項(xiàng)目“中央蘇區(qū)革命文化建設(shè)的探索實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：FJ2023JDZ033）的階段性成果。]

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（作者單位：福建師范大學(xué)、中共福建省委黨校 福建福州 350000）

[作者簡(jiǎn)介：吳麗微（1998—），女，福建寧德人，漢族，福建師范大學(xué)、中共福建省委黨校聯(lián)合培養(yǎng)2022級(jí)中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：黨史、黨建。]

（責(zé)編：若佳）