【摘要】中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)著融合視聽生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的新型建構(gòu)，為廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽在技術(shù)、內(nèi)容、渠道等方面的系統(tǒng)性變革指明了方向。文章從中國式現(xiàn)代化對融合視聽的推動意義出發(fā)，首先，分析探討傳統(tǒng)廣播電視轉(zhuǎn)型面臨的困難，以及與網(wǎng)絡(luò)視聽的關(guān)系調(diào)適；從技術(shù)轉(zhuǎn)向、用戶轉(zhuǎn)向、內(nèi)容轉(zhuǎn)向、話語轉(zhuǎn)向四個層面歸納出中國式現(xiàn)代化給視聽業(yè)帶來的結(jié)構(gòu)性變革。其次，指出融合視聽的系統(tǒng)性布局要在搭建自主可控的平臺基礎(chǔ)上，有效整合廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽傳播領(lǐng)域的數(shù)據(jù)資源，平衡好創(chuàng)作與傳播、事業(yè)與產(chǎn)業(yè)、國內(nèi)與國際三組關(guān)系。最后，闡明融合視聽理論建構(gòu)的基礎(chǔ)理路和研究方向。

【關(guān)鍵詞】 融合視聽 中國式現(xiàn)代化 系統(tǒng)性變革 廣播電視 網(wǎng)絡(luò)視聽

【中圖分類號】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2025）1-019-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2025.1.003

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大專項(xiàng)項(xiàng)目“中國式現(xiàn)代化道路與新聞傳播學(xué)自主知識體系建構(gòu)研究”（2023JZDZ032）

作者信息：曾祥敏（1972— ），男，四川成都人，中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院黨委書記，教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向：媒體融合、國際傳播、視聽傳播；劉思琦（1995— ），女，新疆烏魯木齊人，博士，習(xí)近平文化思想研究中心研究人員，主要研究方向：媒體融合、媒介與社會。

技術(shù)變革，媒介分野，媒體融合。在技術(shù)賦能下，媒介的“分”與“合”呈現(xiàn)螺旋式上升態(tài)勢，先分后合，合中有分，分中有合。作為媒體融合變革的主要信息載體和傳播方式，視聽媒介也概莫能外?！叭诤弦暵牎钡奶岢?，基于媒體融合邏輯，融通了傳統(tǒng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽兩種媒介產(chǎn)業(yè)和形態(tài)，既具有技術(shù)驅(qū)動下傳媒新質(zhì)生產(chǎn)力的顯著特征，又強(qiáng)調(diào)在融合思維下，突出鮮明用戶導(dǎo)向的全媒體視聽傳播業(yè)態(tài)。

當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)要求深刻引領(lǐng)著視聽業(yè)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，驅(qū)動形成大中小屏協(xié)同、線上線下聯(lián)動、長短視頻互補(bǔ)、國內(nèi)國際循環(huán)、藝術(shù)技術(shù)融合的大視聽格局。視覺性成為信息傳播的主流，構(gòu)成文化主因和社會建構(gòu)的基本方式。視聽業(yè)作為文化強(qiáng)國建設(shè)的重要陣地，其高質(zhì)量發(fā)展主要滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，為中國式現(xiàn)代化提供文化賦能。在此背景下，以融合視聽的理念統(tǒng)攝傳統(tǒng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽，思考如何平衡好兩者的差異化，即在技術(shù)、內(nèi)容、渠道等層面既能實(shí)現(xiàn)資源調(diào)配和系統(tǒng)融合，又能發(fā)揮各自的視聽傳播渠道優(yōu)勢，形成多渠道、立體式、全媒體的融合傳播格局，以此推動主流媒體的系統(tǒng)性變革。

一、融合視聽發(fā)展與中國式現(xiàn)代化的同向之義

黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化?！盵1]視聽業(yè)的現(xiàn)代化是數(shù)字技術(shù)、內(nèi)容資源與體制機(jī)制相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是物質(zhì)性與上層建筑相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。以廣播電視為核心媒體介質(zhì)和載體的傳統(tǒng)視聽業(yè)需以中國式現(xiàn)代化為改革發(fā)展遵循，創(chuàng)新性引入新技術(shù)、新渠道、新動力，加快推進(jìn)融合視聽系統(tǒng)性轉(zhuǎn)型升級。

1. 中國式現(xiàn)代化的鮮明特征

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。[1]列寧指出，馬克思“從社會生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，即決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系”，[2]（6）

“只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程”。[2]（8-9）現(xiàn)代化被看作國家通過工業(yè)化進(jìn)程而成為世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展前沿的過程。[3]生產(chǎn)力的發(fā)展水平不僅直接關(guān)系到生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，更成為評價(jià)現(xiàn)代化程度的客觀標(biāo)尺。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，社會生產(chǎn)力水平顯著提高、人民生活全方位改善、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化不斷提升。一方面，中國式現(xiàn)代化順應(yīng)了人類社會始終追求美好生活的共性特征，在生產(chǎn)力的發(fā)展路徑上與部分現(xiàn)代化國家有相似之處。但另一方面，中國式現(xiàn)代化不是對現(xiàn)有現(xiàn)代化模式的復(fù)刻，而是從中國的基本國情出發(fā)，走出一條具有中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，中國式現(xiàn)代化道路的“中國式”就體現(xiàn)為亙古未有的中國特色社會主義。[4]中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。[1]中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求，不僅構(gòu)成了融合視聽現(xiàn)代化的宏大背景，也為其提供了發(fā)展型構(gòu)的世界觀和方法論。其中，“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”“豐富人民的精神世界”“創(chuàng)造文明新形態(tài)”[1]等諸多本質(zhì)要求為視聽業(yè)發(fā)展提出了新期許、新要求，“人民至上”“守正創(chuàng)新”“自信自立”“問題導(dǎo)向”“系統(tǒng)觀念”[1]等諸多“堅(jiān)持”更直接指導(dǎo)視聽業(yè)的改革方向和實(shí)踐路徑。

2. 中國式現(xiàn)代化與傳媒新質(zhì)生產(chǎn)力

中國式現(xiàn)代化對傳媒的現(xiàn)代化提出了新的變革要求。這一變革要求最先體現(xiàn)在傳媒生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系上。馬克思指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系?！盵5]生產(chǎn)力的現(xiàn)代化是推動現(xiàn)代化進(jìn)程最根本、最積極的內(nèi)生因素，也決定著生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化呈現(xiàn)形式。新質(zhì)生產(chǎn)力以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，這賦予了生產(chǎn)力要素新的規(guī)定，創(chuàng)新了生產(chǎn)要素的結(jié)合方式，同時(shí)發(fā)展了配套的新型生產(chǎn)關(guān)系。[6]因此，除正確認(rèn)識生產(chǎn)力的根本作用外，還要深刻認(rèn)識生產(chǎn)力變革帶來的傳媒生產(chǎn)關(guān)系的變革，把握復(fù)合型傳媒人才作為新型勞動者與傳媒業(yè)顛覆性勞動資料之間的關(guān)系，同時(shí)還要關(guān)注勞動對象從信息到數(shù)據(jù)的演變趨勢與形成規(guī)律。

新質(zhì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。從產(chǎn)業(yè)應(yīng)用層面看，傳媒新質(zhì)生產(chǎn)力體現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力在媒體融合領(lǐng)域的具體應(yīng)用，通過將先進(jìn)媒介技術(shù)融入媒體業(yè)務(wù)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)“策、采、編、審、發(fā)、評、饋”全鏈條技術(shù)賦能，既有助于傳媒產(chǎn)業(yè)向戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展，又有效促進(jìn)了媒體深度融合。[7]從技術(shù)驅(qū)動層面看，以虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為核心的生產(chǎn)要素的創(chuàng)新配置不斷推動包括視聽行業(yè)在內(nèi)的傳媒業(yè)生產(chǎn)效率和傳播質(zhì)效大幅提升。從光與電，到數(shù)與網(wǎng)，傳媒的技術(shù)基礎(chǔ)和技術(shù)依賴越來越顯著。傳統(tǒng)廣播電視的發(fā)展，從一開始就依賴于微波無線工程技術(shù)、電子工程技術(shù)、電子成像技術(shù)的創(chuàng)新，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)視聽時(shí)代，其技術(shù)屬性更加突出。視聽產(chǎn)品本質(zhì)上屬于信息產(chǎn)品，具有很強(qiáng)的可復(fù)制性、再生性和共享性等特征，因而新質(zhì)生產(chǎn)力在傳媒業(yè)更容易實(shí)現(xiàn)技術(shù)的轉(zhuǎn)化落地和大規(guī)模應(yīng)用，[8]成為傳媒行業(yè)、視聽行業(yè)發(fā)展的核心動力。

3. 中國式現(xiàn)代化與融合視聽發(fā)展

“視聽”一詞具有很強(qiáng)的兼容性，既可指貫通視覺和聽覺感官的信息接受方式，也可指依靠特定介質(zhì)的媒介表達(dá)，還可指包含畫面、聲音和剪輯的融合藝術(shù)。從以媒介技術(shù)和介質(zhì)分類的傳統(tǒng)廣播電視媒體，到新時(shí)期以感知方式分類的網(wǎng)絡(luò)視聽媒體，這一演進(jìn)不僅豐富了技術(shù)變革帶來的媒介形式和表達(dá)方式，更突出了鮮明的媒介權(quán)力轉(zhuǎn)換特征。傳統(tǒng)的廣播電視從技術(shù)維度進(jìn)行界定，展現(xiàn)了傳者為中心的傳播觀。網(wǎng)絡(luò)視聽媒體則從用戶感知系統(tǒng)出發(fā)進(jìn)行界定，呈現(xiàn)出鮮明的用戶導(dǎo)向的傳播觀，更是“以人民為中心”的治國理念在傳媒領(lǐng)域的核心體現(xiàn)。

以文化視角看，從廣播電視到網(wǎng)絡(luò)視聽，全面崛起的視聽文化以信息產(chǎn)品為主要載體，作為一種觀念存在塑造了大眾對社會外部世界的認(rèn)知與想象，也在這一過程中構(gòu)建了個體主張與社會意識之間的交互關(guān)系，[9]以及文化與社會之間的互構(gòu)關(guān)系。因此，理解當(dāng)前乃至未來的視聽業(yè)發(fā)展，把握中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的視聽傳播及視聽文化至關(guān)重要。而“融合視聽”這一概念的提出恰好提供了一種新的研究維度，具有豐富的實(shí)踐探索空間和理論闡釋空間。

綜上所述，融合視聽是以中國式現(xiàn)代化為引領(lǐng)，以技術(shù)賦能為先導(dǎo)，以文化意義為內(nèi)涵，重塑傳者和用戶關(guān)系的概念面向。它不僅是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系變革的一種具體體現(xiàn)，也是一場豐富、改造人們精神世界的文化變革。理解中國式現(xiàn)代化融合視聽發(fā)展的意義在于，一方面，中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)要求引領(lǐng)融合視聽的現(xiàn)代化發(fā)展道路，發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力的根本決定作用，重塑傳媒生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)傳統(tǒng)廣電和網(wǎng)絡(luò)視聽在內(nèi)容、渠道、平臺、人才、管理等各方面的變革；另一方面，聚焦調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以更好適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的變革，將融合視聽放在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略等國家戰(zhàn)略和中心任務(wù)的宏闊背景下進(jìn)行理解，與弘揚(yáng)社會主流價(jià)值、滿足人民精神需求、重塑文化發(fā)展模式的目標(biāo)緊密結(jié)合。

二、融合視聽現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型前提

自媒體融合上升為國家戰(zhàn)略以來，作為融合發(fā)展最核心的要素和創(chuàng)新變量，視聽業(yè)態(tài)創(chuàng)新成為媒體深度融合發(fā)展的前沿方向和壯大主流輿論的重要方式。從媒介轉(zhuǎn)型實(shí)踐層面看，當(dāng)前，傳統(tǒng)廣電媒體在積極向融合視聽業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中遇到系列困難與挑戰(zhàn)，需要引起業(yè)內(nèi)外各界共同關(guān)注。

1. 分化消解：厘清傳統(tǒng)廣播電視轉(zhuǎn)型之困

傳統(tǒng)廣播電視媒體體量大、業(yè)務(wù)深，調(diào)轉(zhuǎn)船頭不易，這是不爭的事實(shí)。當(dāng)前傳統(tǒng)廣電視聽向融合視聽轉(zhuǎn)型主要面臨以下三方面困難。

首先是受眾分流現(xiàn)象嚴(yán)重、廣告營收遭到?jīng)_擊。移動互聯(lián)網(wǎng)快速崛起改變了大眾的信息接收習(xí)慣和日常生活方式，接入互聯(lián)網(wǎng)的移動設(shè)備基本可以滿足大眾的各種需求。傳統(tǒng)電視臺、廣播臺的受眾大量流失，家中的電視機(jī)、收音機(jī)成為擺設(shè)。有數(shù)據(jù)表明，我國電視開機(jī)率由2016年的70%下降到了2022年的不足30%，甚至江西地區(qū)2023年電視開機(jī)率僅為5.34%。[10]收視率、收聽率下降直接影響了傳統(tǒng)廣電媒體機(jī)構(gòu)的營收，傳統(tǒng)廣電媒體機(jī)構(gòu)無法對受眾的注意力資本進(jìn)行營利性質(zhì)的“二次販賣”，導(dǎo)致廣告收益下降，日常運(yùn)轉(zhuǎn)難以為繼。其次是體制機(jī)制僵化，內(nèi)部發(fā)展動力和市場競爭力下降。作為重要文化陣地的傳統(tǒng)廣播電視業(yè)具有相對完整的組織架構(gòu)和較大的規(guī)模體量，在社會系統(tǒng)組成中有著深厚根基。面對互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)廣播電視業(yè)難以進(jìn)行徹底且系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型升級，內(nèi)部發(fā)展動力不足，市場競爭力弱化，在持續(xù)變革中困難重重。最后是廣電專業(yè)人才流失。傳統(tǒng)廣播電視業(yè)的黃金發(fā)展期在20世紀(jì)八九十年代和21世紀(jì)前十年，作為中流砥柱的廣電人才與互聯(lián)網(wǎng)背景下成長起來的新一代相比，天然不具備互聯(lián)網(wǎng)基因，思維和技能轉(zhuǎn)型均面臨困難。同時(shí)，新媒體公司以豐厚的待遇和更自由的工作氛圍吸引專業(yè)人士加盟，造成部分優(yōu)秀傳統(tǒng)廣電人才向新媒體公司流動。

2. 融合自主：傳統(tǒng)廣電與網(wǎng)絡(luò)視聽的關(guān)系調(diào)適

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和用戶轉(zhuǎn)場的大勢之下，一些傳統(tǒng)廣電媒體機(jī)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)視聽公司通過精簡頻道與跨介融合的方式，探索融合視聽的自我革命之路，改變過去長期追求數(shù)量規(guī)模的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向以提質(zhì)增效為主的增長模式，促進(jìn)媒體資源的再分配，創(chuàng)新體制機(jī)制改革。

在精簡頻道方面，傳統(tǒng)廣播電視業(yè)迎來了一波頻道撤并潮，通過頻道撤播、關(guān)停、合并等形式精簡廣電組織架構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能。上海廣播電視臺（集團(tuán)）將精簡精辦作為改革的突破點(diǎn)，有序關(guān)停四個電視頻道和四套廣播頻率，大力壓減40%的傳統(tǒng)頻道頻率，實(shí)現(xiàn)主業(yè)更加突出、特色更加鮮明、效益更加改善的目標(biāo)。[11]

在跨介融合方面，廣電媒體機(jī)構(gòu)打破固有媒介形態(tài)邊界，將自有電視臺、廣播臺與網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行機(jī)制融合，實(shí)現(xiàn)一體化管理，打造自主可控的平臺型媒體。在2023年課題組對我國各層級媒體的調(diào)研中，當(dāng)被問及“您認(rèn)為本單位深度融合發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急是什么”時(shí)，51.10%的受訪者選擇“繼續(xù)大力發(fā)展自建新媒體平臺”，占多個路徑選項(xiàng)的首位。①2019年年底上線的央視頻是中央廣播電視總臺打造的首個國家級5G新媒體平臺，致力于打造主流媒體中強(qiáng)有力的有品質(zhì)的視頻社交媒體。經(jīng)過多年技術(shù)迭代和版本更新，央視頻將主流價(jià)值內(nèi)容與視頻社交相融合，兼顧內(nèi)容型媒體和平臺型媒體雙重屬性，給用戶帶來新的視聽體驗(yàn)，形成了較為鮮明的話語影響力，強(qiáng)化了主流媒體價(jià)值。直屬湖南廣播電視臺的湖南衛(wèi)視，與上市公司芒果超媒的核心平臺芒果TV，實(shí)現(xiàn)了雙平臺深度融合、一體運(yùn)行，在協(xié)同戰(zhàn)略、打通資源、系統(tǒng)化布局等方面建立統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、良性互動的機(jī)制，[12]共同打造出涵蓋新聞、主題報(bào)道、綜藝、電視劇、紀(jì)錄片、電影、晚會等的精品內(nèi)容矩陣。

這些舉措從根本上創(chuàng)新了體制機(jī)制，充分發(fā)揮了主流媒體積累的內(nèi)容、渠道、平臺、人才等資源優(yōu)勢，煥發(fā)了融合視聽主體自主發(fā)展的活力，促進(jìn)了其核心競爭力的形成?？梢灶A(yù)見，堅(jiān)持自信自立自主創(chuàng)造，將是主流媒體在用戶強(qiáng)勢、商業(yè)平臺崛起時(shí)代不斷改革探索，實(shí)現(xiàn)自我革新的發(fā)展之路。

三、結(jié)構(gòu)性變革：融合視聽的四個實(shí)踐轉(zhuǎn)向

要實(shí)現(xiàn)融合視聽的目標(biāo)，不能僅站在傳播工具變革的媒介視角對相關(guān)工作進(jìn)行梳理，也不能單純依靠劃分文本類型和媒介技術(shù)重新界定相關(guān)概念，而是要堅(jiān)持系統(tǒng)性、全媒體的發(fā)展觀念，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以“融合”貫穿視聽業(yè)發(fā)展的始終，同時(shí)觀照“視聽”作為一種結(jié)構(gòu)性變革帶來的文化生產(chǎn)和社會意義，這也是中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)融合視聽業(yè)發(fā)展的核心要義。

1. 技術(shù)轉(zhuǎn)向：從有線到智能，視聽生態(tài)基礎(chǔ)的重構(gòu)

在傳媒新質(zhì)生產(chǎn)力的作用下，融合視聽的應(yīng)用技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施條件均發(fā)生了巨大變革。廣播電視時(shí)代的視聽主要依靠傳統(tǒng)電視臺和廣播臺，通過有線電視、有線電臺、衛(wèi)星電視等接收信號；其后通過無線電視、地面廣播、微波電視等無線電技術(shù)傳輸電視信號；進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，衛(wèi)星數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)電視得到普及，在移動優(yōu)先的發(fā)展思路下，基于移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的電視臺迎來了發(fā)展空間。

在技術(shù)層面，融合視聽已覆蓋廣播電視網(wǎng)、IPTV、OTT和互聯(lián)網(wǎng)四個層次，有線、無線、衛(wèi)星、移動互聯(lián)網(wǎng)、5G等多種技術(shù)手段正在協(xié)同發(fā)展，逐步建成多渠道、全覆蓋、更安全的新型傳輸網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)廣電媒體機(jī)構(gòu)也在加快改革創(chuàng)新的步伐，部分省級媒體陸續(xù)實(shí)施超高清頻道開播、光纖網(wǎng)絡(luò)改造、機(jī)頂盒更新等視聽基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大硬件方面的技術(shù)投入力度，努力為觀眾帶來超高清、沉浸式、全景聲的全新視聽體驗(yàn)。在2023年課題組對我國各層級媒體的調(diào)研中，被問及“最近一年，您使用頻率最高的新聞生產(chǎn)新技術(shù)”時(shí)，有44.57%的受訪者選擇了“4K/8K超高清影像”。①尤其在生成式人工智能技術(shù)的影響下，視聽技術(shù)正在加速實(shí)現(xiàn)智能化轉(zhuǎn)型，人工智能開始應(yīng)用于自動生成視頻文稿、提取指定視頻片段、生成視頻字幕等多個生產(chǎn)和傳播的環(huán)節(jié)。

2024年中央廣播電視總臺在巴黎奧運(yùn)會公用信號制作中全面采用人工智能技術(shù)轉(zhuǎn)播賽事，使用了AI增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)攝像系統(tǒng)、三維模型戰(zhàn)術(shù)分析系統(tǒng)、AI畫面切片系統(tǒng)等多種人工智能輔助拍攝手段，靈活捕捉羽毛球、攀巖、體操等賽事的精彩瞬間，多角度提升觀眾的觀賽體驗(yàn)。先進(jìn)的視聽技術(shù)及相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施建構(gòu)起一個具身化、沉浸式和交互性的新視聽生態(tài)，原本“閱聽”的“熒屏”“喇叭”演變成了可移動的智能“界面”，用戶的視覺、聽覺甚至是觸覺被統(tǒng)籌進(jìn)同一個“界面”里，實(shí)現(xiàn)了全新的視聽體驗(yàn)。

2. 用戶轉(zhuǎn)向：從受眾到用戶，視聽生產(chǎn)關(guān)系的變革

數(shù)字技術(shù)對信息生產(chǎn)與傳播過程的深度介入，開啟了“人人都有麥克風(fēng)”“人人都是創(chuàng)作者”的新階段，傳統(tǒng)廣電時(shí)代的觀眾、聽眾逐漸轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的用戶，收視率、收聽率轉(zhuǎn)化為播放量、點(diǎn)擊量，其中暗含媒介資源被重新分配和其運(yùn)作方式被改變的邏輯，傳統(tǒng)意義上的受眾在當(dāng)代媒介文化生產(chǎn)中的地位日益凸顯，傳統(tǒng)媒介的邊界被打破，信息傳播方式從單向變成多向，從線性變成流動性，從實(shí)時(shí)變?yōu)槿珪r(shí)。

融合視聽的用戶轉(zhuǎn)向包含兩個方面。首先是視聽用戶媒介習(xí)慣的改變。區(qū)別于局限在固定時(shí)空的看電視、聽廣播等媒介接觸行為，數(shù)字技術(shù)直接催生出流媒體，即一種將不間斷的信息流由內(nèi)容生產(chǎn)者向終端用戶實(shí)時(shí)傳輸?shù)臄?shù)字媒體形態(tài)。[13]人類視聽文化也隨著流媒體的出現(xiàn)和成熟進(jìn)入新的發(fā)展階段，流媒體早已成為網(wǎng)絡(luò)視聽不可剝離的載體，不僅在視聽內(nèi)容的編排上打破了時(shí)空限制，也賦予了用戶“觀看”更豐富的意義，用戶除了物理層面的看與聽，還可通過拖拽、跳播、倍速播放、下載上傳等方式，實(shí)現(xiàn)對視聽文本的自主選擇。而用戶的這些媒介習(xí)慣反過來又影響著視聽內(nèi)容的生產(chǎn)方式，視聽內(nèi)容生產(chǎn)者可以通過用戶畫像和行為數(shù)據(jù)推算用戶偏好，提供精準(zhǔn)化、目標(biāo)化的視聽服務(wù)。其次是用戶成為“產(chǎn)消者”的改變。由于互聯(lián)網(wǎng)空間的開放性和互動性，用戶擁有多樣性、個性化的表達(dá)，同時(shí)也可以因?yàn)橄嗤蛳嘟囊鈭D、趣味或傾向而形成新的集合體。用戶可以對網(wǎng)絡(luò)視聽作品評論、轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)彈幕，形成了一種強(qiáng)互動性的參與式文化，尤其在趣緣的作用下，用戶借助便捷的技術(shù)手段和工具直接參與到短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等視聽內(nèi)容的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，為融合視聽市場提供了大量優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，豐富了視聽文本的意義。

3. 內(nèi)容轉(zhuǎn)向：從單一到多元，視聽文化資源的創(chuàng)新

傳統(tǒng)廣電的視聽內(nèi)容具有鮮明的“板塊”劃分特點(diǎn)，采用較為固定的播出時(shí)段和周期，類型無外乎新聞、民生、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、娛樂、體育等垂類。內(nèi)容生產(chǎn)者均為專業(yè)性、規(guī)模化的媒體機(jī)構(gòu)，從視聽作品的生產(chǎn)到傳播各環(huán)節(jié)都進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)審核。而融合視聽的內(nèi)容除保留傳統(tǒng)的垂類視聽內(nèi)容外，更是打破了內(nèi)容邊界，實(shí)現(xiàn)了從單一類型到多元文化的過渡，讓更多視聽內(nèi)容資源和數(shù)據(jù)得以交織雜糅，經(jīng)過重新編排后形成新的視聽文本，實(shí)現(xiàn)多元文化流動與交融。

內(nèi)容建設(shè)是融合視聽的根本所在，廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽平臺借助各種視聽創(chuàng)意和手段，創(chuàng)新視聽內(nèi)容供給。一方面深入挖掘視聽文化資源，創(chuàng)新宏大主題的話語表達(dá)。視聽作品創(chuàng)作者和創(chuàng)作單位扎根中國本土實(shí)踐，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化資源進(jìn)行深入挖掘，將隱匿于典籍檔案或流傳于鄉(xiāng)土民間的故事、人物等聚合起來，用好用活優(yōu)質(zhì)文化資源，發(fā)揮最大的傳播價(jià)值。近年來眾多高質(zhì)量的主旋律影視作品涌現(xiàn)出來，如抗美援朝題材劇《跨過鴨綠江》、革命歷史題材劇《覺醒年代》、改革開放題材劇《大江大河》等，在內(nèi)容創(chuàng)作上避免了以往存在的臺詞嚴(yán)肅、生硬說教等弊端，細(xì)膩化處理宏大主題。另一方面聚焦普通又鮮活的百姓故事，尋找情感共鳴點(diǎn)。視聽作品始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，既要扎根人民，反映現(xiàn)實(shí)生活；又要惠及人民，讓人民群眾更直接、更便捷地享受到優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。比如講述張桂梅的故事、為人民教師唱響時(shí)代贊歌的《山花爛漫時(shí)》；聚焦東北下崗潮背景下，個體命運(yùn)沉浮與時(shí)代變遷的《漫長的季節(jié)》；以小故事書寫民族交往的家國文化，充滿無盡的詩意、浪漫與純粹的《我的阿勒泰》等，都是從人民群眾的鮮活故事中挖掘源頭活水，創(chuàng)新視聽敘事，觸發(fā)人們內(nèi)心深處的情感共鳴。“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。[14]《國家寶藏》《典籍里的中國》等節(jié)目從中華優(yōu)秀文化中尋求復(fù)古又創(chuàng)新的賡續(xù)發(fā)展路徑，《三星堆新發(fā)現(xiàn)》以融媒體直播節(jié)目和大型沉浸式數(shù)字交互空間實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡(luò)視聽的融合，《唐宮夜宴》以唐代宮廷樂舞的創(chuàng)新設(shè)計(jì)收獲喝彩，并以短視頻的形式實(shí)現(xiàn)破圈傳播。這些節(jié)目或產(chǎn)品的成功都得益于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與視聽傳播進(jìn)行時(shí)代共創(chuàng)、價(jià)值共謀，并在用戶交互中形成強(qiáng)大傳播力。

4. 話語轉(zhuǎn)向：從主導(dǎo)到去中心化，視聽話語權(quán)力的重塑

在融合視聽的趨勢下，廣播電視、網(wǎng)絡(luò)視聽平臺、網(wǎng)絡(luò)用戶等不同生產(chǎn)主體同時(shí)涌入視聽內(nèi)容生產(chǎn)市場，使視聽創(chuàng)作的活力充分涌流。廣播電視在向新型主流媒體轉(zhuǎn)型的過程中，一直居于主流位置；網(wǎng)絡(luò)視聽平臺雖然起步晚，但發(fā)展迅猛，逐漸占據(jù)較大的視聽市場份額。而網(wǎng)絡(luò)用戶以相當(dāng)規(guī)模的集群特征，正在影響著視聽文化中的話語權(quán)力關(guān)系，成為融合視聽發(fā)展中不可忽視的一股力量。

種種基于新技術(shù)“再創(chuàng)造”而來的視聽產(chǎn)品及其體驗(yàn)，正在突破傳統(tǒng)意義上視聽實(shí)踐的想象力，不斷爭奪、再分配著人們的注意力資源，并對傳統(tǒng)的占主導(dǎo)地位的視聽文化秩序進(jìn)行重構(gòu)，[9]形成一種去中心化的視聽創(chuàng)作趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶積極發(fā)揮自身的主動性和能動性，使大眾的日常生活、生命體驗(yàn)、審美取向等可以通過自制的視聽作品被表達(dá)、被“看見”，從專屬于個人走向大眾舞臺。視聽話語權(quán)力在這個過程中被重塑，大眾品味和大眾審美演變成融合視聽時(shí)代的一種生產(chǎn)性力量，進(jìn)而影響甚至是定義著時(shí)代的文化旨趣。如網(wǎng)友自制的微短劇《逃出大英博物館》，講述了一盞從大英博物館出逃的中華纏枝紋薄胎玉壺，化身成一個可愛的女孩，偶遇一名中國記者，兩人共同踏上歸家之路的故事。該劇通過擬人的表現(xiàn)手法，表達(dá)了盼文物歸家、愿家國永安的情懷，在微博、小紅書等平臺一經(jīng)上線就得到了來自主流媒體和網(wǎng)友的肯定。這部微短劇的“出圈”投射出觀眾審美方式向視聽沉浸過渡的趨勢，作為短視頻和影視劇相結(jié)合的視聽形態(tài)，其融合了短視頻的大眾審美和影視劇的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)出短視頻文藝的升維與轉(zhuǎn)向。[15]經(jīng)由用戶創(chuàng)作而形成的視聽作品傳遞了積極正向的主流價(jià)值觀，原本嚴(yán)肅的宏大主題得到重新詮釋，屬于個體的話語表達(dá)得到公共性展演，共同塑造出相互交融、彼此協(xié)商的融合視聽文化。

四、系統(tǒng)性布局：融合視聽的三組實(shí)踐關(guān)系

黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》中提出“推進(jìn)主流媒體系統(tǒng)性變革”。[16]“系統(tǒng)性”意味著全局謀劃、整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破，以全面、發(fā)展、聯(lián)系的眼光看待問題。融合視聽的系統(tǒng)性布局要在搭建自主可控的平臺基礎(chǔ)上，有效整合廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽傳播領(lǐng)域的數(shù)據(jù)資源，平衡好以下三組關(guān)系。

1. 創(chuàng)作與傳播：融通媒介邊界，多屏多端適配場景

創(chuàng)作與傳播是一部視聽作品生命周期的兩個最重要環(huán)節(jié)，前者關(guān)乎質(zhì)量本身，后者關(guān)乎價(jià)值延長。在融合視聽的趨勢下，創(chuàng)作與傳播不能彼此割裂，而應(yīng)看作一個整體，在創(chuàng)作環(huán)節(jié)就需考慮如何傳播，同樣，為實(shí)現(xiàn)最優(yōu)傳播需要不斷更新創(chuàng)作理念和呈現(xiàn)方式。

從視聽作品呈現(xiàn)載體看，屏幕大小、橫豎都在改變著視聽內(nèi)容的媒介樣態(tài)。傳統(tǒng)電視具有鮮明的場景屬性，固定的客廳物理空間和社交環(huán)境，構(gòu)成了“客廳文化”。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動設(shè)備的普及，電視“大屏”日漸式微，更多作為一種集中展示特定節(jié)日或重大事件的媒介儀式被提及。而移動端的“小屏”因其便捷性突破了使用場景的束縛，以更生動的內(nèi)容、更強(qiáng)的互動連接，打造出視聽新空間。從客廳媒體到隨身媒體的變革，不是視聽內(nèi)容向不同終端的簡單搬運(yùn)，而是“移動優(yōu)先”的系統(tǒng)機(jī)制變革。[17]因此，傳統(tǒng)廣電媒體在轉(zhuǎn)型過程中，不僅要主動嵌入移動端，提升在不同場景中的可供性，還要充分發(fā)揮原本的視聽優(yōu)勢。只有將“大屏”與“小屏”破局融合、協(xié)同發(fā)展，在不同端口實(shí)現(xiàn)視聽場景的適配，才能為大視聽布局創(chuàng)造基礎(chǔ)條件。

具體而言，在“大屏”端，電視媒體通過整合內(nèi)容資源，喚醒內(nèi)容生態(tài)，尤其在權(quán)威報(bào)道、慶典活動、傳統(tǒng)節(jié)日等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)揮無可替代的作用。在“小屏”端，無處不在、無時(shí)不用的移動設(shè)備串聯(lián)起碎片化視聽場景，滿足用戶多元的視聽需求。大小屏、橫豎屏進(jìn)行充分聯(lián)動，可以拓展視聽內(nèi)容的傳播鏈和輻射度。值得思考的是，華為推出的三折疊手機(jī)，讓“大屏”隨身攜帶成為可能，用戶對品質(zhì)觀賞的需求可能使“大屏”在移動場景中回歸，媒介的發(fā)展呈現(xiàn)出螺旋式上升的態(tài)勢。這進(jìn)一步體現(xiàn)出融合視聽的差異化和協(xié)同化一體運(yùn)維的要義。

從視聽作品時(shí)長看，視聽業(yè)呈現(xiàn)百花齊放的局面，當(dāng)前中長視頻、短視頻、視頻直播、有聲書、播客等各種形態(tài)，為人們帶來豐富的視聽選擇，尤其是近年來興起的微短劇，已經(jīng)從一種“新增量”變?yōu)橐环N“新業(yè)態(tài)”。微短劇在體量上每集從幾十秒到15分鐘不等，時(shí)長短、節(jié)奏快，但有著相對明確的主題主線和較為連續(xù)完整的故事情節(jié)，打破了以往長劇制作的思維定式，更體現(xiàn)出鮮明的都市感、年輕態(tài)和創(chuàng)造力。有數(shù)據(jù)表明，微短劇具有龐大的用戶規(guī)模，2023年微短劇市場體量已接近院線電影市場規(guī)模的70%，未來三年微短劇市場規(guī)模有望達(dá)到千億元。[18]長劇市場依然頻出精品，微短劇、短視頻也在用戶快節(jié)奏的觀賞習(xí)慣下得到飛速發(fā)展，長與短的結(jié)合，為融合視聽帶來巨大的轉(zhuǎn)型升級空間。值得關(guān)注的是，微短劇市場良莠不齊，渲染暴力、內(nèi)容低俗、違背社會倫理道德、價(jià)值導(dǎo)向偏頗等問題偶有存在，內(nèi)容創(chuàng)作方面多為重生復(fù)仇、人均豪門、沖突反轉(zhuǎn)等套路橋段，因此如何正確引導(dǎo)其成為“小而美”的文化新樣態(tài)，如何有效監(jiān)管和治理仍需持續(xù)關(guān)注。

就融合與分化而言，我們要辯證處理合中有分的媒介關(guān)系，尤其要把握聲音媒介適應(yīng)特定渠道、特定場景的功能優(yōu)勢。以音頻產(chǎn)品為主要載體的“耳朵經(jīng)濟(jì)”正在迅猛發(fā)展，聽覺主導(dǎo)的音頻產(chǎn)品將傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行巧妙融合，在特定場景下呈現(xiàn)出更多層次、各具特色的內(nèi)容樣態(tài)。聲音媒體根據(jù)不同場景產(chǎn)生不同的適應(yīng)行為，更以其空間包裹感和沉浸性，適配于用戶行為的不同場景。當(dāng)人們只通過聲音傳遞信息時(shí)，意味著此刻的聽覺可以作為一種獨(dú)立存在的感官，這帶給了音頻市場巨大的發(fā)展空間。無論是聽覺主導(dǎo)還是視覺主導(dǎo)，都是當(dāng)前傳播環(huán)境中重要的信息傳收方式，聽覺與視覺的相互配合，共同構(gòu)成了融合視聽的豐富內(nèi)涵，這也是全面理解融合視聽的要義。

2. 事業(yè)與產(chǎn)業(yè)：以“視聽+”深度嵌入社會系統(tǒng)

在深度媒介化的過程中，傳媒發(fā)揮功能的場景從傳統(tǒng)的千家萬戶向千行百業(yè)拓展。隨著國家對“智慧廣電”的大力推進(jìn)，視聽正在成為助力與服務(wù)基層社會治理現(xiàn)代化、智慧城市建設(shè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的重要元素，“視聽+”通過一個特定的視聽場景，能夠連接起公共服務(wù)事業(yè)和全產(chǎn)業(yè)鏈條的各環(huán)節(jié)。因此，融合視聽要以“視聽+”深度嵌入社會系統(tǒng)，發(fā)揮視聽的外部輻射帶動作用，將視聽事業(yè)和視聽產(chǎn)業(yè)有效貫通，讓視聽事業(yè)為視聽產(chǎn)業(yè)提供基本保障，讓視聽產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展為視聽事業(yè)發(fā)展增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)動力。比如，“視聽+文旅”模式將視聽的敘事能力轉(zhuǎn)化為勾連各地文化特色和旅游消費(fèi)的新質(zhì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)“一部好劇帶火一座好城”的聯(lián)動效應(yīng)。[19]電視劇《去有風(fēng)的地方》帶火了云南旅游，讓云南的風(fēng)景、美食以及豐富多彩的非遺項(xiàng)目走入觀眾視野。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該劇僅開播一周，云南相關(guān)搜索量暴漲，其中“大理”增長近2倍，“沙溪古鎮(zhèn)”增長10倍多，“鳳陽邑”暴漲50倍。[20]國家廣電總局網(wǎng)絡(luò)視聽司發(fā)布“跟著微短劇去旅行”創(chuàng)作計(jì)劃，中央廣播電視總臺發(fā)布“微短劇里看中國”生態(tài)合作計(jì)劃等，眾多“視聽+文旅”的扶持項(xiàng)目匯聚起各方資源和力量，展現(xiàn)地方的風(fēng)土人情和獨(dú)特風(fēng)采，提升城市的品牌形象，充分發(fā)揮“以文塑旅、以旅彰文”的作用。

“視聽+鄉(xiāng)村振興”模式通過電視節(jié)目、直播幫扶等視聽形式，不斷推廣鄉(xiāng)村的美麗風(fēng)光、民俗文化、農(nóng)產(chǎn)品等獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村資源，提升鄉(xiāng)村旅游的知名度和影響力，鄉(xiāng)土文化也在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中得到很好傳承。與此同時(shí)，廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目也越來越關(guān)注鄉(xiāng)村，陸續(xù)推出鄉(xiāng)村主題的新視聽作品，騰訊視頻播出的系列紀(jì)錄片《柴米油鹽之上》從他者視角講述脫貧攻堅(jiān)的基層故事，彰顯了人民美學(xué)；愛奇藝播出紀(jì)實(shí)類綜藝節(jié)目《種地吧》，真實(shí)記錄十位青年在農(nóng)田里播種、灌溉、施肥、收獲、運(yùn)營農(nóng)場的全過程，以“種地”的小切口展現(xiàn)推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的宏大主題。

此外，還有“視聽+健康”“視聽+金融”“視聽+公共服務(wù)”等眾多場景都在不斷拓展，視聽業(yè)與其他業(yè)態(tài)的雙向賦能，為人們帶來了新一輪的消費(fèi)升級。

3. 國內(nèi)與國際：實(shí)現(xiàn)“雙循環(huán)”，打造視聽國際傳播新格局

構(gòu)建更有效力的國際傳播體系，是提升國家文化軟實(shí)力的重要路徑，也是為進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化營造良好外部環(huán)境的重要舉措。在國際傳播過程中，要充分發(fā)揮視聽作品的獨(dú)特優(yōu)勢，綜合運(yùn)用“發(fā)展、發(fā)聲、發(fā)揚(yáng)和發(fā)現(xiàn)”敘事模式，[21]推動中國優(yōu)秀視聽作品“走出去”，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)與國際視聽雙循環(huán)、雙驅(qū)動，從而增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力。

一方面，在國際輿論場中，輿論話語權(quán)和制度性話語權(quán)的斗爭異常激烈，我們要以優(yōu)秀視聽作品強(qiáng)有力駁斥西方國家所謂的“中國威脅論”，抵御和反擊抹黑、污蔑、丑化中國的雜音噪聲，主動爭奪國際話語權(quán)，發(fā)出堅(jiān)定的中國聲音，形成強(qiáng)大輿論聲勢。針對西方輿論對新疆的種種偏見、誤讀和抹黑現(xiàn)象，CGTN播出紀(jì)錄片《天山南北——中國新疆生活紀(jì)實(shí)》，在展現(xiàn)天山南北風(fēng)土人情和自然風(fēng)光的同時(shí)，用鮮活的真實(shí)鏡頭正面反駁西方輿論中“強(qiáng)迫勞動”的虛假事實(shí)與惡意指控。另一方面，我國已經(jīng)走近世界舞臺中央，世界各國更期望從多個角度了解中國、親近中國，這需要我們講好中國故事、傳播好中國聲音，主動向國際社會展示具有中國特色文化特質(zhì)的視聽內(nèi)容，通過更為直觀的視聽作品講述中國共產(chǎn)黨治國理政、中國改革發(fā)展、中外友好交流、中國人民美好生活等的精彩故事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，促進(jìn)文明交流互鑒。

五、把握前瞻性和指導(dǎo)性：融合視聽的理論建構(gòu)

融合視聽隨著自身變革和客觀語境的變化具有了更加豐富的內(nèi)涵，如何把握融合視聽的理論建構(gòu)，如何理解新型的視聽文化形態(tài)，都需要加強(qiáng)前瞻性和指導(dǎo)性研究。

1. 當(dāng)前視聽理論研究的特征：跨學(xué)科、強(qiáng)實(shí)踐、淺融合

整體看，當(dāng)前對于視聽業(yè)的研究基本形成了較為成熟的體系。就視聽媒介形態(tài)的劃分而言，已有的視聽理論研究主要圍繞傳統(tǒng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽兩種歷時(shí)性媒介形態(tài)分別展開。傳統(tǒng)廣播電視視聽的研究包含廣播電視節(jié)目形態(tài)、內(nèi)容生產(chǎn)和傳播、傳統(tǒng)媒體融合轉(zhuǎn)型發(fā)展、視聽作品美學(xué)研究、視聽政策規(guī)范與治理等領(lǐng)域；網(wǎng)絡(luò)視聽的研究包含數(shù)字技術(shù)與新興視聽產(chǎn)品、媒體融合轉(zhuǎn)型發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)視聽的文藝創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)視聽的國際傳播等領(lǐng)域。目前，已有研究側(cè)重案例研究、實(shí)踐研究，理論研究方面還比較分散，把廣播電視與網(wǎng)絡(luò)視聽整合于一體的研究不多，這與視聽本身的跨學(xué)科、強(qiáng)實(shí)踐、淺融合相關(guān)。

2. 明晰融合視聽理論研究的基本方向

在日益革新的數(shù)字技術(shù)語境下，諸多傳統(tǒng)理論框架難以解釋全新的視聽實(shí)踐。因此，視聽理論研究要基于但不囿于視聽媒介和實(shí)踐，充分挖掘自身特點(diǎn)，明晰研究的基本方向，從發(fā)現(xiàn)研究問題、強(qiáng)化理論闡釋、吸收學(xué)科資源等方面推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展和行業(yè)發(fā)展的良性互動。

在發(fā)現(xiàn)研究問題方面，把握視聽傳播與中國式現(xiàn)代化同構(gòu)、與媒體融合共創(chuàng)的基本面，從融合視聽的具體實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。首先，觀照融合視聽在技術(shù)、內(nèi)容、渠道、管理等方面的變革，從中提煉出傳媒生產(chǎn)關(guān)系是如何適應(yīng)生產(chǎn)力變革的規(guī)律性認(rèn)識。其次，從文化邏輯、用戶邏輯或媒介邏輯等視角切入，深入研究融合視聽如何與其他社會系統(tǒng)進(jìn)行互動。在提升理論闡釋方面，要同步同向開展視聽傳播與基礎(chǔ)理論研究，在概念與表述創(chuàng)新、理論與話語建設(shè)方面進(jìn)行學(xué)理探究，善于開掘既有中國特色創(chuàng)新性又有世界對話性的理論方式。在吸收學(xué)科資源方面，基于學(xué)科融合交叉的大趨勢，選擇吸納相近的學(xué)科資源，比如新聞傳播學(xué)、戲劇與影視學(xué)、藝術(shù)學(xué)、信息與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)學(xué)科等的資源，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的理論融通，既要注意信息內(nèi)容層面的深度，也要兼顧視聽的美學(xué)表達(dá)，還要緊跟技術(shù)發(fā)展步伐，強(qiáng)化宏觀理論研究，實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性和科技性的統(tǒng)一，為視聽行業(yè)提供理論指引和實(shí)踐指導(dǎo)。

3. 應(yīng)對生成式人工智能的挑戰(zhàn)

2024年年初，OpenAI發(fā)布了文生視頻模型Sora，其可以根據(jù)文本提示生成內(nèi)容流暢、畫質(zhì)高清、視覺表現(xiàn)豐富的視頻，能夠較好呈現(xiàn)場景中的光影關(guān)系、物體間的遮擋關(guān)系和人物角色的動作細(xì)節(jié)等。以Sora為代表的生成式人工智能作為一種新質(zhì)生產(chǎn)力，將傳統(tǒng)廣電視聽從業(yè)人員從技術(shù)性的工作中解放出來。此外，自動生成稿件、視頻自動剪輯、全語種智能翻譯等技術(shù)被研發(fā)和應(yīng)用，也使現(xiàn)有內(nèi)容資源和數(shù)據(jù)得到更大范圍的利用，大大提升了視聽內(nèi)容的生產(chǎn)效率，也為大眾帶來了沉浸式的視聽體驗(yàn)。

生成式人工智能不僅給視聽業(yè)帶來了內(nèi)容生產(chǎn)與傳播等各環(huán)節(jié)、全流程的變革，也帶來了更大的想象空間和無限可能性。如何深刻把握行業(yè)的新趨勢；如何對既有視聽實(shí)踐的增量空間進(jìn)行理論闡釋；如何正確認(rèn)識智能技術(shù)影響下的視聽真實(shí)觀，厘清現(xiàn)實(shí)真實(shí)、融合真實(shí)與不確定真實(shí)的觀念演變，以及其為視聽生態(tài)帶來的挑戰(zhàn)與問題，如借助AI換臉生成虛假信息、生成內(nèi)容的版權(quán)歸屬、技術(shù)引發(fā)的倫理問題等。這些問題都亟待理論和實(shí)踐上的探索和破解。

結(jié)語

在萬物互聯(lián)的社會，能夠持續(xù)優(yōu)化連接的模式才有未來。理解中國式現(xiàn)代化的融合視聽，不僅要將廣播電視和互聯(lián)網(wǎng)作為主流傳播媒介來審視，更要基于結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性視角，把握傳媒新質(zhì)生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系在視聽領(lǐng)域引發(fā)的變革，關(guān)切在全新的傳播權(quán)力結(jié)構(gòu)中，媒體之于用戶連接、之于人民的意義。同時(shí)，要從文化視角對視聽傳播觀的話語轉(zhuǎn)移、社會群體的文化表達(dá)進(jìn)行更深層次的認(rèn)識。健康良性的融合視聽業(yè)態(tài)要順應(yīng)數(shù)字化發(fā)展浪潮，推進(jìn)主流媒體系統(tǒng)性變革，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，以優(yōu)秀視聽作品傳播主流價(jià)值、彰顯時(shí)代精神，以視聽業(yè)體制機(jī)制改革盤活文化資源、滿足群眾需求，以視聽傳播服務(wù)并更好融入黨和國家工作大局，以大視聽業(yè)態(tài)的高質(zhì)量發(fā)展為中國式現(xiàn)代化提供文化賦能。

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Systematic Transformation： Practical Logic and Theoretical Construction of Integrated Audio-visuals for Chinese Modernization

ZENG Xiang-min1， LIU Si-qi2（1.School of Television， Communication University of China， Beijing 100024， China; 2. Xi Jinping Thought on Culture Research Center， Beijing 100052， China）

Abstract： Chinese modernization means leading the transformation of integrated audio-visuals in terms of productivity and production relations， guiding the systematic transformation of radio， television and network audio-visuals in development fronts such as technology， content， and channels. Starting with promoting the significance of Chinese modernization on integrated audio-visuals， this study firstly analyzes the difficulties that the transformation of traditional radio and television poses and the adjustment of its relationship with network audio-visuals is facing. This study summarizes the structural changes brought by Chinese modernization to the audio-visual industry from four aspects： technological transformation， user transformation， content transformation， and discourse transformation. Secondly， it points out that the systematic layout of integrated audiovisuals should be based on the establishment of an independently controllable platform， which could effectively integrate the data resources in the fields of radio， television and network audiovisual， as well as balance three groups of relationships （creation and dissemination， undertaking and industry， domestic and international）. Finally， the study clarifies the basic theoretical principles and directions for the theoretical construction of integrated audio-visuals.

Key words： integrated audio-visuals; Chinese modernization; systematic transformation; radio and television; network audio-visuals

（責(zé)任編輯：李晶）