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        鴟吻:中國(guó)古代建筑的守護(hù)神

        2025-02-08 00:00:00陳品
        小品文選刊·印象大同 2025年2期
        關(guān)鍵詞:正脊寶劍琉璃

        在《紅樓夢(mèng)》第二十二回中,賈環(huán)編了一個(gè)有趣的燈謎:“大哥有角只八個(gè),二哥有角只兩根。大哥只在床上坐,二哥愛在房上蹲。”這個(gè)“愛在房上蹲”的“二哥”其實(shí)是龍生九子中的鴟吻。

        《唐會(huì)要》中記載:“漢柏梁殿災(zāi)后,越巫言海中有虬尾似鴟,激浪即降雨,遂作其象于屋頂上以厭火祥?!眰髡f中,鴟吻好望,常被放在屋頂上,用來防范火災(zāi)。中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑多是易燃的木質(zhì)結(jié)構(gòu),防火顯得十分重要,鴟吻也因此在我國(guó)古代建筑中具有重要地位。除此之外,鴟吻銜接了殿頂正脊與垂脊之間的位置,所以,它的實(shí)際作用一是加固屋頂,二是防止漏雨。

        隨著時(shí)間推移,不同朝代又分別賦予其避雷、預(yù)兆、巫術(shù)以及權(quán)力、宗教方面的多重意義?!杜f唐書》里記載,“六月戊午,大風(fēng),拔木發(fā)屋,毀端門鴟吻,都城門等及寺觀鴟吻落者殆半。上以旱、暴風(fēng)雨,命中外群官上封事,指言時(shí)政得失,無有所隱”,將鴟吻掉落與時(shí)政得失聯(lián)系在一起。更有甚者,“秋七月甲戌雷震興教門樓兩鴟吻,欄檻及柱災(zāi)。禮部尚書蘇颋卒”,又把人的生死預(yù)兆托付給鴟吻。

        漢代以前宮殿正脊兩端高高翹起,其形狀像鳳鳥翅膀,后來演變成魚尾狀,被稱為“鴟尾”。在南北朝至隋唐的石窟壁畫中,受到印度“摩羯”形象的影響,鴟尾造型呈月牙形。

        唐代以后,鴟尾造型逐漸出現(xiàn)張口的獸頭,張開大嘴吞住屋脊。大概是吻的張合很有力度,從此,人們把“吻”當(dāng)作這一構(gòu)件的特征。金元時(shí)期,鴟吻又有變化,這回改變的是它的尾巴。之前鴟吻向屋脊中央卷起的尾巴,開始向后向外翻卷。到了明、清兩朝,鴟吻的尾巴完全向后卷曲了。

        此外,龍形的鴟吻在這一時(shí)期已經(jīng)相當(dāng)普遍,且在正上方有一個(gè)凸出來的部件,很像一把劍的劍柄,那么劍身呢?劍身在這條正吻的身體內(nèi)。據(jù)說,晉代的時(shí)候有一位道士叫許遜,“四大天師”之一,為了防止鴟吻逃跑,它就把這把寶劍插在了鴟吻的背上;還有個(gè)傳說,說妖魔鬼怪最怕許遜的這把扇形劍,放在鴟吻身上可以辟邪保平安。

        當(dāng)然這只是傳說,從建筑構(gòu)造來講,由于龍嘴張得太大,插上這把“寶劍”有助于固定鴟吻,以保證建筑物的穩(wěn)固。明清兩代,這把劍的樣子也是不一樣的,明代的寶劍上做五朵祥云,向內(nèi),即龍首方向微微傾斜彎曲;而清朝的寶劍則沒有這些特征,僅是魚鱗裝飾。

        鴟吻的材質(zhì)在歷史上也有一定的變化。在南北朝時(shí)期,鴟吻不上釉,材質(zhì)以裸陶為主。晚唐以后,逐漸演變成獸頭形的鴟吻,材質(zhì)也從裸陶變?yōu)橛蕴?。唐代的鴟吻多為出土文物,如唐華清宮遺址出土的三彩鴟吻,其為紅陶質(zhì),釉色以綠、褐為主。宋代及遼金時(shí)期,鴟吻的大小因建筑物體量而異,較大的鴟吻需要多塊拼接。例如,山西大同上華嚴(yán)寺大雄寶殿殿頂?shù)倪|金時(shí)期鴟吻,由八塊琉璃拼接組成。到了明清時(shí)代,鴟吻多為堅(jiān)固的琉璃材質(zhì)。

        中國(guó)目前最大的“大吻”位于故宮太和殿的殿頂上,由13塊琉璃件構(gòu)成,總高3.4米,重4.3噸,是明清時(shí)代宮殿龍飾物“正吻”的典型作品。它由13塊中空黃琉璃瓦件拼搭而成,故而也被人們稱為“十三拼”。

        屋頂正脊使用吻獸在很早以前便有了明確的規(guī)定,如成書于唐代的《陳書蕭摩訶傳》中有這樣的記載:“舊制三公黃閣聽事置鴟尾,后主特賜摩訶開黃閣,門施行馬,聽事寢堂并置鴟尾?!贝颂幬谦F成為一種特殊的恩寵賞賜,以顯示建筑等級(jí),彰顯社會(huì)地位。宋代以后的鴟吻形式多樣,有魚尾、龍吻、鰲魚、獸頭等,帝胄用龍吻,百姓只可用鴟尾。發(fā)展到后世,晉商、徽商建筑多采用鰲頭形鴟尾,暗含“獨(dú)占鰲頭”之意。吻獸在民間,隨著主人的身份的差異,賦予的含義也有所不同。同是山西富商的住宅,正脊上的吻獸有閉口,也有張口的。而當(dāng)?shù)氐膫髡f則分別有閉口招財(cái)進(jìn)寶,張口出仕為官兩種。

        鴟吻不單在建筑上所處的位置高,在古人心中的地位也很高。正脊安裝鴟吻在古代是一件大事,有隆重的祭迎儀式。清《工程做法則例》規(guī)定:“遣官一人,祭吻于琉璃窯;并遣官四人,于正陽門、太清門、午門、太和門祭告;文官四品以上,武官三品以上及科道官排班迎吻;各壇廟等工迎吻?!?/p>

        今天,當(dāng)我們仰望那些矗立于天地之間的古建筑時(shí),鴟吻那矯健的身姿總能吸引人的目光。它不僅是古代建筑師的杰作,更是中華民族文化精神的象征。

        選自《北京青年報(bào)》

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