摘要：紅色文化是黨在百年奮斗歷程中積淀的寶貴財(cái)富，而地方紅色文化更是落實(shí)高校育人功能、傳承紅色基因的“活教材”。遼寧“六地”紅色文化內(nèi)涵豐富，梳理建黨以來(lái)遼寧紅色文化教育歷史，對(duì)于紅色文化在為國(guó)育才、形成文化認(rèn)同及實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造等方面具有重要意義。然而，遼寧“六地”紅色文化融入高校思政課建設(shè)還存在紅色文化資源利用缺乏時(shí)代特征、紅色文化教學(xué)方式缺乏以學(xué)生為中心的理念，以及部分紅色文化教育與實(shí)踐脫節(jié)等困境，因此需要從挖掘紅色資源、完善教學(xué)體系，利用紅色資源、鼓勵(lì)學(xué)生參與，依托紅色實(shí)踐基地、提高教學(xué)實(shí)效等方面進(jìn)行探索，為新時(shí)代遼寧高校思政課建設(shè)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：高校思政課;紅色文化;遼寧“六地”

中圖分類號(hào)：G642.3"""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""文章編號(hào)：1674-5450（2025）01-0024-06

2022年3月17日，遼寧省教育廳發(fā)布《遼寧“六地”紅色文化資源融入思政課教學(xué)的實(shí)施方案》，要求遼寧各高校以“六地”紅色文化資源為載體，結(jié)合實(shí)際，組織開(kāi)展具有鮮明特色的思想政治教育活動(dòng)[1]。根據(jù)思政課的育人功能，結(jié)合紅色文化資源的價(jià)值意蘊(yùn)，提出遼寧“六地”紅色文化融入高校思政課可行性實(shí)施路徑，對(duì)于推動(dòng)遼寧高校思政課改革創(chuàng)新具有重要意義。

一、遼寧“六地”紅色文化概述

（一）遼寧“六地”紅色文化的內(nèi)涵

遼寧“六地”是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起始地、解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)折地、新中國(guó)國(guó)歌素材地、抗美援朝出征地、共和國(guó)工業(yè)奠基地、雷鋒精神發(fā)祥地?！傲亍背休d著遼寧人民的革命活動(dòng)和奮斗歷程，是中國(guó)革命史的重要見(jiàn)證。遼寧“六地”紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，在遼寧地區(qū)形成的獨(dú)具地域特色的紅色歷史、紅色故事、紅色精神等紅色文化資源的集中凝練[2]。遼寧“六地”紅色文化是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)遼寧全面振興的精神動(dòng)力，也是遼寧高校有效開(kāi)展“大思政課”教學(xué)的“活教材”。遼寧省第十三次黨代會(huì)報(bào)告中首次提出遼寧“六地”紅色文化，由此樹(shù)立了遼寧地區(qū)紅色文化的標(biāo)桿。

（二）遼寧“六地”紅色文化的特點(diǎn)

遼寧“六地”紅色文化不僅是百年黨史中對(duì)紅色遼寧的深刻描繪，更是時(shí)代的縮影和印記，主要具有以下三方面特點(diǎn)。

第一，遼寧紅色文化基礎(chǔ)深厚。遼寧的革命史蘊(yùn)含著堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，再到中華人民共和國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，遼寧地區(qū)見(jiàn)證了一次又一次的歷史變革，涌現(xiàn)出一批批英雄人物，這些英雄人物以實(shí)際行動(dòng)詮釋了紅色精神。

第二，遼寧紅色文化資源豐富。位于丹東市的鴨綠江斷橋、抗美援朝紀(jì)念館，位于錦州市的遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館，以及沈陽(yáng)“九·一八”歷史博物館等，都為開(kāi)展遼寧紅色文化教育提供了豐富素材。全省共有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位159處，為遼寧乃至全國(guó)的紅色文化教育事業(yè)發(fā)展提供了寶貴資源和生動(dòng)的教材[3]。

第三，遼寧紅色文化載體多樣。在遼寧這片紅色土地上，不僅留下了眾多紀(jì)念館、烈士陵園等物質(zhì)文化載體，還有以不同時(shí)期紅色精神為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如紅色話劇、紅色戲曲等，均展現(xiàn)出遼寧人民的精神面貌，體現(xiàn)了遼寧人民勇于拼搏、創(chuàng)新進(jìn)取的時(shí)代精神。

（三）遼寧“六地”紅色文化的當(dāng)代價(jià)值

縱觀黨的百年奮斗歷史，遼寧始終與黨的偉大事業(yè)同頻共振，始終與黨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命緊密相連[4]。將遼寧紅色文化資源融入高校思政課程中，有利于傳承與激活遼寧紅色基因，為打造具有遼寧特色的思政課品牌、推動(dòng)遼寧高校思想政治教育事業(yè)發(fā)展助力。

第一，傳承紅色基因，培育愛(ài)國(guó)主義情懷。遼寧“六地”紅色文化是中國(guó)革命斗爭(zhēng)史的重要組成部分，對(duì)于傳承革命精神具有重要價(jià)值。遼寧“六地”紅色文化傳遞出的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，有利于培育和傳承愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)國(guó)家責(zé)任感和民族自豪感，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的決心和勇氣。

第二，黨的革命精神煥發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值。紅色文化在中國(guó)文化進(jìn)程中占有舉足輕重的歷史地位，遼寧“六地”紅色文化可以增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和向心力，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，推動(dòng)全社會(huì)形成共同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德規(guī)范，是新時(shí)代社會(huì)精神力量和文化自信的重要來(lái)源。

第三，推動(dòng)高校思政課改革創(chuàng)新的重要途徑。近年來(lái)，遼寧高校以本地紅色文化資源為依托，通過(guò)打造本地紅色文化課程體系、組織紅色文化實(shí)踐活動(dòng)、利用新媒體技術(shù)等多種途徑，將遼寧“六地”紅色文化資源融入思政課程中，這些舉措對(duì)于發(fā)揮紅色文化資源的育人功能具有重要價(jià)值。

二、遼寧紅色文化教育的歷史進(jìn)程

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遼寧紅色文化教育走過(guò)了一段深遠(yuǎn)的發(fā)展之路，并隨著時(shí)代的變遷得到了加強(qiáng)與完善。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，遼寧工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，作為紅色文化教育的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，遼寧地區(qū)各級(jí)黨組織著手打造一套完整的紅色文化體系。這套體系以“鼓勵(lì)民眾參與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)”為核心主題，旨在將革命的種子深植于人民心中。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，各級(jí)黨組織積極向覺(jué)醒中的工農(nóng)群眾及先進(jìn)知識(shí)分子傳遞革命理念，通過(guò)各種形式的宣傳教育活動(dòng)，如講演、戲劇、詩(shī)歌創(chuàng)作等，深入淺出地傳達(dá)黨的主張。這些活動(dòng)不僅增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨在反抗帝國(guó)主義和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)中所確立政策的認(rèn)同，還加深了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)重要性的認(rèn)識(shí)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，遼寧地區(qū)紅色文化教育的開(kāi)展成為一項(xiàng)重要的社會(huì)工程，其不僅僅是一種文化運(yùn)動(dòng)，更是一個(gè)動(dòng)員和武裝人民的過(guò)程。這場(chǎng)教育活動(dòng)的核心理念在于通過(guò)宣傳黨的抗戰(zhàn)策略和方針，增強(qiáng)遼寧人民群眾的抗日斗志。紅色教育的內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面，包括馬克思列寧主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族團(tuán)結(jié)與全民抗戰(zhàn)的重要性等。這一時(shí)期遼寧紅色文化教育的目標(biāo)十分明確，就是不斷加強(qiáng)敵后根據(jù)地的組織建設(shè)和軍事實(shí)力，以此來(lái)鞏固和擴(kuò)大抗日根據(jù)地。通過(guò)這樣的紅色文化教育方式，意欲將所有可能的力量整合到反對(duì)日本侵略者的陣線上，共同構(gòu)筑起抗擊外來(lái)侵略的堅(jiān)固防線，為贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

中華人民共和國(guó)成立后，為了激發(fā)廣大人民群眾建設(shè)國(guó)家的積極性和創(chuàng)造性，紅色精神得到了大力宣傳，極大提升了人民群眾尤其是青年一代的道德修養(yǎng)，適應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要。在黨的宣傳動(dòng)員下，遼寧人民積極響應(yīng)，投身于建設(shè)新中國(guó)的偉大事業(yè)中。作為共和國(guó)長(zhǎng)子的遼寧承擔(dān)起了構(gòu)建新中國(guó)工業(yè)體系的艱巨任務(wù)，在新中國(guó)工業(yè)史上創(chuàng)造出1000多個(gè)“第一”。一系列以紅色精神命名的文化現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生：為國(guó)擔(dān)當(dāng)精神、勇于奉獻(xiàn)精神、雷鋒精神、拼搏精神等，這些精神財(cái)富激勵(lì)著遼寧加速融入國(guó)家發(fā)展的浪潮之中，進(jìn)而成為社會(huì)主義工業(yè)的奠基地。

自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，遼寧紅色文化教育也在改革創(chuàng)新的道路上不斷前行。紅色文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相輔相成、相互促進(jìn)?；诖?，遼寧紅色文化教育提出一系列新理念和新舉措，始終保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，旨在深化精神文明建設(shè)，增強(qiáng)民族自豪感，打好打贏當(dāng)代“遼沈戰(zhàn)役”。遼寧紅色文化不僅為改革開(kāi)放提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新鮮活力，成為遼寧發(fā)展戰(zhàn)略中的重要一環(huán)。

黨的十八大以來(lái)，秉承著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高使命，在“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”[5]這三個(gè)核心問(wèn)題上，遼寧紅色文化教育采取一系列富有成效、針對(duì)性強(qiáng)的舉措，如加大全省各級(jí)各類紀(jì)念館、博物館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，針對(duì)不同群體開(kāi)展主題黨課、思政課、青少年研學(xué)、讀書(shū)會(huì)、巡展等形式多樣的活動(dòng)[6]，這些措施極大地促進(jìn)了紅色文化的深入研究與廣泛傳播，紅色文化教育被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，成為文化自信的堅(jiān)實(shí)基石。新時(shí)代紅色文化教育不僅是一種知識(shí)的傳授，更是一種價(jià)值觀的傳承，能夠使學(xué)生深刻理解革命歷史，從中汲取精神力量，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

歷經(jīng)多年的砥礪前行，紅色文化教育不僅成為傳統(tǒng)教育的重要補(bǔ)充，更是當(dāng)代教育中不可或缺的組成部分。在新的歷史條件下，紅色文化教育的內(nèi)涵和形式都發(fā)生了相應(yīng)的變化，但其核心價(jià)值“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因”始終未變。

三、遼寧“六地”紅色文化融入高校思政課的多維功能

（一）為黨育人，為國(guó)育才

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)歷史文化的育人功能，指出要深入挖掘和利用好中國(guó)豐富的歷史文化資源。遼寧省高校將本地紅色文化的育人功能融入思政課程，將紅色文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為育人的強(qiáng)大動(dòng)力，讓紅色歷史資源充分發(fā)揮教育作用，從而使思政課不再只是理論傳授，而是生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐。

高校學(xué)生作為未來(lái)建設(shè)國(guó)家的重要力量，應(yīng)具備堅(jiān)定的理想信念和良好的道德素養(yǎng)，因此，必須高度重視紅色資源進(jìn)入課堂為黨育人、為國(guó)育才的重要作用。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)革命先烈的英雄事跡，以及他們?yōu)榱嗣褡褰夥藕蛧?guó)家獨(dú)立而做出的犧牲，能夠更加深刻地理解作為新時(shí)代青年的責(zé)任和使命。這種以紅色文化為核心的課程設(shè)置，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，汲取紅色精神的力量，形成良好的道德素養(yǎng)。

（二）形成文化認(rèn)同，堅(jiān)定理想信念

紅色文化的精華在于革命前輩的共產(chǎn)主義理想信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的一筆寶貴精神財(cái)富。遼寧作為革命老區(qū)，是東北地區(qū)解放最早、最具代表性和影響力的省份。遼寧“六地”紅色文化作為一種先進(jìn)文化，在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，更是國(guó)家民族凝聚力和生命力的象征[7]。高校思政課通過(guò)紅色文化的傳播，能夠幫助學(xué)生深刻理解和傳承紅色基因，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史和文化的認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而使學(xué)生在歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中，真正感受到理想信念的力量。

在紅色文化的教育環(huán)境中，將遼寧“六地”紅色文化融入學(xué)生的精神世界，學(xué)生的思想覺(jué)悟能夠得到進(jìn)一步提升，使他們對(duì)紅色文化有了更為深刻的認(rèn)知，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感。學(xué)生更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信心，從而樹(shù)立投身于國(guó)家建設(shè)事業(yè)中的信念。同時(shí)，通過(guò)接受紅色文化的重要性與珍貴性教育，使學(xué)生能夠形成抵御外來(lái)不良文化侵蝕的能力，進(jìn)而自覺(jué)抵制可能對(duì)自身價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響的不良文化，形成愛(ài)國(guó)主義的文化認(rèn)同，堅(jiān)定理想信念。

（三）涵養(yǎng)道德情操，實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要思想載體，也是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)。遼寧“六地”紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧，包括“團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、獻(xiàn)身革命”的集體主義精神，“無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)為民、不怕?tīng)奚钡姆瞰I(xiàn)精神等，這些價(jià)值觀念對(duì)于大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)發(fā)揮著引領(lǐng)作用。如通過(guò)“六地”紅色文化中“志愿軍精神”的講解，能夠讓學(xué)生深刻體會(huì)到“為人民奉獻(xiàn)，為國(guó)家犧牲”的精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的歸屬感、自豪感。通過(guò)了解東北義勇軍抗戰(zhàn)的革命事跡，能夠使學(xué)生在思想上高度認(rèn)同革命精神，從革命精神中汲取力量，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命前輩的崇高品質(zhì)。通過(guò)參觀紅色遺跡、舉辦紅色活動(dòng)等多種形式，能夠喚醒學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，真正培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。

從紅色革命的孕育地到全國(guó)的解放戰(zhàn)場(chǎng)，從共和國(guó)長(zhǎng)子到改革開(kāi)放的排頭兵，遼寧的紅色精神和紅色文化從未中斷。而高校思政課，既是鑄魂育人的“大課堂”，也是育人育才的“大平臺(tái)”[8]132。高校思政課以本地紅色文化為引領(lǐng)，挖掘歷史事件中蘊(yùn)含的紅色基因、紅色精神，有利于充分發(fā)揮高校思想政治教育主渠道作用，不斷提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)，培育愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的崇高道德情操，實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的塑造。

四、遼寧“六地”紅色文化融入高校思政課的困境

（一）紅色文化資源利用缺乏時(shí)代特征

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的精神文化以紅色文化為主要表現(xiàn)，而當(dāng)代大學(xué)生的生活環(huán)境與革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期截然不同，要讓他們從新的時(shí)代角度深入了解和感受過(guò)去的思想和精神存在一定的困難。

高校思政課往往借助遼寧“六地”紅色文化中的經(jīng)典案例作為教學(xué)內(nèi)容的支撐，這些案例不僅是歷史事件的重現(xiàn)，更是深植于大學(xué)生心中的紅色精神象征。然而，部分教師在深入挖掘案例中“紅色文化”所具有的育人價(jià)值時(shí)，缺少開(kāi)放性的教學(xué)思維，缺乏明顯的靈活性和針對(duì)性，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展存在一定程度的脫節(jié)。在教學(xué)中，部分教師本身的導(dǎo)向意識(shí)和整合能力尚顯不足，對(duì)課堂的整體設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌安排有所欠缺，忽視了對(duì)紅色文化在新時(shí)代的深度研究，導(dǎo)致對(duì)遼寧“六地”紅色文化資源利用過(guò)于簡(jiǎn)單。

紅色文化的教育不能僅停留在表面，而是需要更深刻、更具有時(shí)代意義的闡釋，這樣才能使紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵得到充分展現(xiàn)。

（二）紅色文化教學(xué)方式缺乏以學(xué)生為中心理念

在當(dāng)今的教育體系中，思政課仍是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和國(guó)家認(rèn)同感的重要途徑。然而，盡管這一課程對(duì)學(xué)生理想信念的形成至關(guān)重要，但現(xiàn)實(shí)情況卻是學(xué)生參與度不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。無(wú)論是通過(guò)傳統(tǒng)課堂授課，還是利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，都存在一個(gè)根本性問(wèn)題，即缺乏以學(xué)生為中心的系統(tǒng)性教學(xué)措施。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致課程學(xué)習(xí)仍局限于舊的模式之中，往往難以激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)思考和探索的內(nèi)在動(dòng)力，降低了教學(xué)的吸引力，也影響了學(xué)習(xí)效果。

若不能有效引導(dǎo)學(xué)生以多角度、多維度的方式去參與和體驗(yàn)紅色文化的深厚內(nèi)涵，那么學(xué)生將僅僅是被動(dòng)地接受信息，無(wú)法深入挖掘其中的精神實(shí)質(zhì)。這樣的教學(xué)方式無(wú)疑會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少他們探索新知的積極性。要想改變這一狀況，必須以學(xué)生為中心采取更為創(chuàng)新和全面的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)出既具有理論深度又貼近生活實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，真正讓紅色文化成為培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。

（三）部分紅色文化教育與實(shí)踐脫節(jié)

紅色文化教育與實(shí)踐脫節(jié)，一方面體現(xiàn)在遼寧“六地”紅色文化資源的分布上，這些資源由于地理位置的分散性特征，導(dǎo)致高校師生對(duì)于各地紅色文化的實(shí)地考察受到了限制，削弱了師生對(duì)歷史的直接體驗(yàn)感;另一方面，組織紅色文化基地的交流與學(xué)習(xí)活動(dòng)的次數(shù)較少、活動(dòng)范圍有限，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法對(duì)紅色文化實(shí)踐基地進(jìn)行系統(tǒng)而深入學(xué)習(xí)，缺乏有組織、有計(jì)劃地探究紅色文化的機(jī)會(huì)。

這種與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象影響了思政課教學(xué)的整體效果。思政課應(yīng)通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的興趣和參與感。然而，當(dāng)學(xué)生缺乏對(duì)紅色文化的親身體驗(yàn)和深刻理解時(shí)，他們可能難以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，從而影響思政課的實(shí)效性。因此，解決這一問(wèn)題，不僅需要高校加強(qiáng)對(duì)紅色文化基地的利用和宣傳，還需要提升教師將思政內(nèi)容融入實(shí)踐課程的能力，以確保學(xué)生能夠全面深入地掌握紅色文化的精髓。

五、遼寧“六地”紅色文化融入高校思政課的路徑

（一）挖掘紅色資源，完善教學(xué)體系

高校應(yīng)組織專門(mén)的紅色資源調(diào)研團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)對(duì)紅色資源進(jìn)行搜集、整理和開(kāi)發(fā)。這支團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)由相關(guān)學(xué)科專家、資深教師和研究生組成。通過(guò)深入挖掘遼寧“六地”紅色資源，收集歷史資料、檔案文獻(xiàn)、口述史料等，為完善教學(xué)體系、體現(xiàn)時(shí)代特征提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高校在教材編寫(xiě)過(guò)程中，應(yīng)通過(guò)對(duì)相關(guān)研究成果的深入研究，梳理出遼寧“六地”的典型紅色故事、紅色遺址和紅色文物等。將這些紅色資源融入思政課教材中，不僅可以豐富教材內(nèi)容，更能夠使學(xué)生直觀地感受紅色文化的魅力和影響力。

高校應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生對(duì)紅色資源有更深入地學(xué)習(xí)和研究。同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)紅色文化的跨學(xué)科融合教學(xué)，將紅色資源與不同學(xué)科的知識(shí)相結(jié)合，如將紅色文化與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等學(xué)科進(jìn)行有機(jī)融合，開(kāi)設(shè)多門(mén)跨學(xué)科思政課程，使學(xué)生能夠從多角度進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，帶來(lái)教學(xué)體系上的創(chuàng)新與飛躍。

高校應(yīng)開(kāi)展紅色文化主題教育，推動(dòng)紅色資源與思政課堂并肩而行。這就要求思政課教師要加深對(duì)遼寧“六地”紅色文化的認(rèn)知與理解，增強(qiáng)政治自覺(jué)。同時(shí)，高校應(yīng)定期開(kāi)展紅色文化教育研討會(huì)、政治教育主題會(huì)等，最大程度地發(fā)揮紅色資源的教育作用[9]54。

（二）利用紅色資源，鼓勵(lì)學(xué)生參與

高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與紅色資源研究，使其有機(jī)會(huì)參與相關(guān)項(xiàng)目。高?？梢赃x擇遼寧六個(gè)地區(qū)具有代表性的紅色文化個(gè)案，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深度的剖析與探討。通過(guò)個(gè)案研究，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以及價(jià)值判斷力與決斷力[10]。

高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)地考察、調(diào)研的社會(huì)實(shí)踐中，親身感受紅色資源的魅力。也可以成立學(xué)生宣講團(tuán)，讓學(xué)生在闡釋、宣傳紅色文化的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同和理解。

高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合遼寧“六地”紅色文化進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作，如征文、詩(shī)歌、繪畫(huà)、手工制作等。在獨(dú)立創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生能更深刻地了解并表達(dá)自己對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)與感受。鼓勵(lì)學(xué)生參與，不僅增加了教學(xué)的趣味性和生動(dòng)性，還能夠加深學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)和理解。

（三）依托紅色實(shí)踐基地，提高教學(xué)實(shí)效

高校應(yīng)積極運(yùn)用紅色資源，將遼寧“六地”紅色文化資源所在場(chǎng)所設(shè)為思政課校外實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生參觀紅色革命紀(jì)念館、烈士陵園、紅色遺址等，讓紅色實(shí)踐基地成為一本生動(dòng)的教材[11]。引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)紅色歷史，感受那段艱苦卓絕的革命歲月，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義理想信念，并將其融入自己的思想和行動(dòng)中去。

同時(shí)，也可以通過(guò)紅色資源的探索性實(shí)踐基地開(kāi)展線上實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如建設(shè)虛擬仿真實(shí)踐課。充分運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、交互技術(shù)等新一代信息技術(shù)，使虛擬仿真技術(shù)與思政實(shí)踐教學(xué)深度融合，打破時(shí)空上的限制，將遼寧“六地”的紅色文化傳承的事跡通過(guò)AI展現(xiàn)出來(lái)，將紅色文化的精神內(nèi)涵生動(dòng)地傳遞給學(xué)生，引起他們的興趣與思考。虛擬仿真實(shí)踐課解決了紅色基地實(shí)踐、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中高成本、高消耗等問(wèn)題，讓“網(wǎng)上實(shí)踐”和“虛擬實(shí)踐”成為現(xiàn)實(shí)，有效破解思政課實(shí)踐中存在的問(wèn)題，滿足學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的個(gè)性化需求，進(jìn)一步提高教學(xué)的時(shí)效性。

總之，遼寧“六地”紅色文化教育，要從中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中去感悟、去挖掘，引導(dǎo)高校學(xué)生在革命先烈的事跡中體悟信仰的力量，在偉大進(jìn)程中汲取前進(jìn)的力量，進(jìn)而使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣。

六、結(jié)語(yǔ)

高校思想政治教育不僅是理論知識(shí)傳授，更是精神文化傳承和價(jià)值觀塑造的重要途徑。特別是對(duì)于遼寧這片充滿革命歷史的土地來(lái)說(shuō)，紅色文化作為一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感具有不可替代的作用。高校紅色文化教育是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，既是對(duì)歷史的回顧，又是對(duì)未來(lái)的展望。高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的教育使命，將遼寧本土的紅色文化資源與思想政治教育相結(jié)合，努力推動(dòng)融合創(chuàng)新，使學(xué)生在紅色文化的引領(lǐng)下，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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IntegrationofRedCultureinthe“SixRegions”ofLiaoningProvince

intoConstructionofIdeologicalandPoliticalCoursesinCollegesandUniversities

XuLinlin1，XuWenhui1，HaiZhichao2

（1.CollegeofMarxism，ShenyangNormaluniversity，ShenyangLiaoning110034;2.CollegeofNarcoticsand

Policing，CriminalInvestigationPoliceUniversityofChina，ShenyangLiaoning110854）

Abstract：Redcultureisthepreciouswealthaccumulatedbyourpartyinthejourneyofahundredyearsofstruggle，especiallythelocalredcultureisthe“l(fā)ivingteachingmaterial”toimplementthefunctionofcollegeeducationandinherittheredgene.ExpoundingtheconnotationandcontemporaryvalueofLiaonings“sixregions”redculture，andcombsthehistoryofLiaoningsredcultureeducationsincethefoundingoftheParty，whichplaysanimportantroleincultivatingtalentsforthecountry，formingculturalidentity，andrealizingvalueshaping.Nevertheless，therearestillchallengesinintegratingredcultureintoideologicalandpoliticalcoursesincollegesanduniversitiesinthesixregionsofLiaoningProvince，suchasthelackofdistinctiveutilizationofredculturalresources，thedeficiencyofstudent-centeredteachingapproaches，andthedisjunctionbetweensomeredcultureeducationandpractice.Itisessentialtoexploreaspectslikeperfectingtheteachingsystemthroughminingredresources，motivatingstudentstoparticipateinredresources，andenhancingteachingeffectivenessbyrelyingonredpracticebases，therebyprovidingreferencesfortheconstructionofideologicalandpoliticalcoursesinLiaoningcollegesanduniversitiesinthenewera.

Keywords：ideologicalandpoliticalcoursesincollegesanduniversities;redculture;“sixregions”inLiaoningProvince

【責(zé)任編輯：劉北蘆""責(zé)任校對(duì)：趙踐】

收稿日期：2024-09-15

基金項(xiàng)目：遼寧省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)科學(xué)研究課題（LZY22396）;遼寧省中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究基地一般項(xiàng)目（ZTSYB2024009）

作者簡(jiǎn)介：徐琳琳，女，遼寧撫順人，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授，哲學(xué)博士，主要從事思想政治教育與科技哲學(xué)研究;徐文蕙，女，遼寧盤(pán)錦人，沈陽(yáng)師范大學(xué)科技哲學(xué)碩士研究生，主要從事思想政治教育與科技哲學(xué)研究;通信作者：海志超，男，遼寧阜新人，中國(guó)刑事警察學(xué)院副教授，主要從事思想政治教育研究。