廉的字義解析

廉，暫缺甲骨文和金文字形，最早的是小篆字形，形聲字，廣表義，義符，兼表聲也表義，聲符。字義解析如下。

兼。甲骨文中沒有兼字，金文中才有，會意字?！凹妗弊?，像一只手握著兩棵禾，也像一個根莖上長著兩個芽，而芽上又有不止一個葉片，表示并得，即同時擁有。東漢許慎《說文解字》中說：“兼，并也。從又持秝。兼，持二禾。秉，持一禾?！币馑际钦f，兼乃手持二禾，秉是手持一禾。“兼”字，描繪了一只手抓住兩棵禾苗的場景，一手抓兩個，本義指同時具有、占據(jù)或涉及幾種事物或若干方面，引申義有歸并、聚合、加倍等。

廣字旁表示與房屋建筑有關(guān)。那房屋之兼在哪里呢？也就是說，房屋上什么東西恰好類似“兼”字描繪的場景呢？最簡單的房屋就是幾個面相交圍合而成，屋面、墻面、地面、窗面、門面等。兩個面相交的棱線，三個面相交的尖角，屬于兼字描繪的場景。兩個面相交的棱線，同時屬于兩個面，更為常見。廉的本義指房屋建筑上兩個面相交形成的棱線。春秋戰(zhàn)國《儀禮·鄉(xiāng)飲禮》記載：“設(shè)席于堂廉東上?！蔽鳚h《九章算術(shù)》記載：“邊謂之廉，角謂之隅?！比龂稄V雅》記載：“廉，稜也?！薄岸牎蓖ā袄狻?。“鐮”字造字時用的也是廉的本義，一道金屬棱。清代段玉裁《說文解字注》記載：“廉，棱也。引申之為清也，儉也，嚴(yán)利也。”

棱線的幾何屬性是廉的引申義來源。棱線通常是直線，當(dāng)然也有曲線，由此，廉的引申義有正直、方正、尖銳、棱角、利落、干凈，如廉棱、廉潔。在建造時，棱線的形成往往需要繩墨的控制，拉一條準(zhǔn)繩，吊一個重錘，繃一條墨線，等等，棱線有無偏離一下子就看出來了，由此，廉的引申義有守規(guī)矩、守原則、不偏離、明察秋毫，如廉敬、廉明。棱線一般比較細(xì)，由此，廉的引申義為窄、少、儉約，如廉價。北魏《齊民要術(shù)》說：“凡秋耕欲深，春夏欲淺；犁欲廉，勞欲再?！?/p>

廉在吏治領(lǐng)域的運用

春秋時期，廉的正直、方正、尖銳、利落、干凈、守規(guī)矩、守原則、不偏離、明察秋毫、儉約等引申義，開始運用到吏治領(lǐng)域，重點強調(diào)不取不該得的資財，不拿贓錢，不受誘惑，不為大利而放棄原則，乃至在自律之余積極律人，以形成好的風(fēng)氣、氣候、生態(tài)。其背景是中央集權(quán)的郡縣制逐漸推行，君主集權(quán)，減少分封，以吃俸祿為生的聘用任期制官僚多起來，其趁著職務(wù)便利，濫用權(quán)力，濫行自由裁量，當(dāng)為不為，弄虛作假，謀取不正當(dāng)利益，包括吹捧、迷信、金錢等腐敗現(xiàn)象增多。君主獲得天命，理論上是因為君主有德。君主授官，也更注重官僚的品行了，廉成了得分點。君主派人監(jiān)察官僚，抓手之一就是官僚的品行。

中國古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編《尚書·皋陶謨》記載：“亦行有九德……寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！贝笠鉃椋簩捜荽蠖榷滞?yán)，溫順柔和而又有所建樹，厚道隨和而又能辦事，干練多能而又能尊敬上級，馴順服從而又強毅，耿直不撓而又溫和委婉，平易近人而又堅持原則，剛烈內(nèi)斂而又誠實博學(xué)，勇敢堅強而又順乎情理。這是舜時“上古四賢”皋陶提出的為政者應(yīng)該具備的9種品德（亦稱“九德”）。其中“簡而廉”，意為平易近人而又堅持原則。如果一個人能顯示出這9種美德，就是一個十分完美的人。

《管子·牧民》記載：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡?！庇州d：“小廉不修于國，而求百姓之行大廉，不可得也?！薄蛾套哟呵铩?nèi)篇雜下》記載：“廉者，政之本也?！薄墩撜Z·陽貨》記載：“古之矜也廉?！贝笠鉃椋汗糯娉值娜耸抢饨欠置?。孟子說：“可以取，可以無取，取傷廉?！薄肚f子》記載：“人犯其難，我享其利，非廉也?！狈壹蟪烧唔n非說：“所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。”大意為廉是舍生忘死達(dá)成命令，看輕資財?！秴问洗呵铩ぶ伊酚涊d：“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！蔽鳚h《賈誼新書·道術(shù)》記載：“辭利刻歉謂之廉?！笔崂怼Ⅲw會先賢的名言，廉不外乎指自己不動歪腦筋，有時也得黑著臉管束他人。

《周禮·天官冢宰》載：“（小宰）以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?！睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注釋：“聽，平治也。平治官府之計有六事。弊，斷也，既斷以六事，又以廉為本。善，善其事有辭譽也。能，政令行也。敬，不懈于位也。正，行無傾邪也。法，守法不失也。辨，辨然不疑惑也?！?/p>

在《周禮》的設(shè)計中，冢宰是管理王室內(nèi)部事務(wù)的長官，小宰是冢宰之下的官，“小宰之職，掌建邦之宮刑，以治王宮之政令。凡宮之糾禁，掌邦之六典、八法、八則之貳，以逆邦國、都鄙、官府之治”。也就是說，小宰掌握著宮廷內(nèi)部的執(zhí)法糾察，有監(jiān)察、司法的職能。評斷官吏，正是小宰的職責(zé)所在。小宰的關(guān)注點，很多與廉有關(guān)，可謂廉字當(dāng)頭。

為什么會這樣呢？機理何在？

中國歷史上漢魏之前，監(jiān)察系統(tǒng)始終沒有脫離皇室內(nèi)部的少府系統(tǒng)。說白了，就是監(jiān)察系統(tǒng)執(zhí)行的是皇室的家法。實際上，早期的官吏都起源于首領(lǐng)、君主的家奴、家臣、私人助手。首領(lǐng)一開始都是情報、決策、傳令等工作一把抓的，要干具體事，不脫產(chǎn)。慢慢地，首領(lǐng)要干很多復(fù)雜的事，就忙不過來了，于是得找助手。起初的助手可能是他的妻子和孩子，漸漸就轉(zhuǎn)移到身邊的奴隸。臣就是俯首聽命的人，是奴隸的雅稱。有了“臣”這個雅稱，“君”這個雅稱也就大行其道了，君就是發(fā)號施令，手執(zhí)權(quán)杖。臣作為君主的施政輔助人員，相當(dāng)于其分身，臣遵命辦差，逐漸被君主高看一眼，因被倚重而獲得一定的禮遇，可以領(lǐng)取俸祿，有專門的辦公室，可以獨立居住，不必擠在君主家的集體宿舍了，慢慢升級為外官。官吏自己的家可以在君主的家之外，但是辦公場所一般還是在君主家里。君主家是前朝后寢，出來可以辦公，進(jìn)去是家室。官吏下班后回家吃飯，有時還有機會陪著君主吃飯，等于說是吃和君主一樣規(guī)格的飯菜，這是很高的禮遇，這就是“卿”字的本義。官吏和君主待在一起的時間少了，君主難免有點不放心，于是就另外派人看看官吏在干什么，有明著的也有暗中的，這就是監(jiān)察。

唐太宗李世民《百字箴》記載：“無功受祿，寢食不安。……取本分之財，戒無名之酒。常懷克己之心……”英明君主心中的官吏之廉，是取財本分，受祿有功。