摘要：當(dāng)前，“數(shù)智技術(shù)”已然成為社會各界關(guān)注的熱點議題。技術(shù)迭代為靜態(tài)歷史資料注入動態(tài)生命，黨史文獻紀(jì)念館通過開發(fā)深度互動、沉浸體感等模式為用戶帶來情感性的自適體驗，使歷史事件、歷史故事的講述更為生動鮮活。數(shù)字化保護技術(shù)形塑了共同參與的空間跨域，處于網(wǎng)絡(luò)端的主體自覺加入一種精神性活動，生成了對“文獻”的保護性意識。具實性物質(zhì)形態(tài)的黨史文物以虛擬智能化、在線可視化形式傳遞共識性思想、情感，物態(tài)文物文獻成為歷史見證物，其保存方式在工具數(shù)智化范域下承載了“記憶蓄池”的現(xiàn)實功用。智能化管理手段應(yīng)用大幅提升了黨史紀(jì)念館的管理效率，從文物存儲、展品布置到訪客導(dǎo)覽，都變得更加便捷。

關(guān)鍵詞：數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；黨史紀(jì)念館；故事敘事；紅色文化

中圖分類號：D23

文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2025）01-0026-08

基金項目：國家社會科學(xué)基金一般項目“依法治國的中國傳統(tǒng)法律文化溯源研究”（19BFX021）；天津市高校思想政治工作研究基地（天津科技大學(xué)）一般課題“后真相時代高校網(wǎng)絡(luò)輿情演變及應(yīng)對策略研究”（JJSZY202304001）階段性成果；中共天津市委黨校2024年度“青年馬克思主義者培育項目”委托課題“中國式法治文化的人民性特質(zhì)”（24QMWT04）。

作者簡介：周歡（1993—），女，河北廊坊人，中共天津市委黨校（天津行政學(xué)院）文史教研部講師，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心中共天津市委黨?；匮芯繂T，法學(xué)博士，研究方向：法史法理、數(shù)字治理。

引語

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，大數(shù)據(jù)與區(qū)塊鏈已成為各行各業(yè)的核心技術(shù)，并催生了全新業(yè)務(wù)服務(wù)模式與價值發(fā)展聯(lián)動鏈。據(jù)統(tǒng)計，2022年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值53782億元，比2012年增長197.6%，占GDP的比重從3.4%提高到4.5%[1]。文化發(fā)展層次超越時間與空間變量，將文化的“形態(tài)”置于整個人類社會發(fā)展的動態(tài)過程，引進“數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”這個社會性變量因素，從技術(shù)層面與源根層面影響了黨史紀(jì)念館發(fā)展的歷史進程。在實踐中，“紅色文化傳承與革命紀(jì)念館高質(zhì)量發(fā)展同步前行”[2]，數(shù)字技術(shù)擴大了網(wǎng)絡(luò)信息的存儲量，構(gòu)筑了全景式的數(shù)據(jù)庫資源環(huán)境。因此，要“大力推動圖書館、博物館等公共文化場館數(shù)字化發(fā)展，加快線上線下服務(wù)融合”[3]，利用數(shù)字化信息采集處理，以精確的技術(shù)手段保存并還原歷史原貌。近年來，黨史紀(jì)念館憑借虛擬仿真技術(shù)實現(xiàn)了人機數(shù)字化共生的現(xiàn)實空間建設(shè)。參觀者通過數(shù)智技術(shù)端進入一種身臨其境的展覽氛圍，切實感受到“再現(xiàn)還原”的黨的歷史，歷史以宏大的敘事邏輯和整體性的系統(tǒng)邏輯，將現(xiàn)存的史料形式、內(nèi)容以數(shù)智圖景展示出來。

一、技術(shù)革命引領(lǐng)：從靜態(tài)展示到動態(tài)互動的變遷

傳統(tǒng)的黨史紀(jì)念館展示方式大多以靜態(tài)文字、圖片和實物為主，這種方式雖然能提供一定的信息，但在吸引觀眾、傳遞歷史情感和情境體驗方面明顯存在不足。數(shù)字化時代，觀眾對歷史文化展示的需求已發(fā)生顯著變化，更希望獲得沉浸式與交互式的視聽感官體驗。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，為滿足現(xiàn)代觀眾的“儀式互動”與“儀式教育”提供了現(xiàn)實可能。黨史文物等“在愛國主義教育中，應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)設(shè)‘超?！榫常_保象征物的象征意義，防止儀式商業(yè)化、娛樂化等方面，保障儀式的功能實現(xiàn)”[4]。

（一）歷史“躍然屏上”：黨的發(fā)展歷程動態(tài)呈現(xiàn)

AI賦能下智能黨史紀(jì)念館的教育范式發(fā)生了革新，學(xué)習(xí)者的能力也實現(xiàn)了躍遷。在智能黨史紀(jì)念館這一創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境中，教育理念與先進AI技術(shù)的深度融合，不僅標(biāo)志著黨史教育傳統(tǒng)模式的根本性轉(zhuǎn)變，更極大拓寬了學(xué)習(xí)者的體驗維度與成就邊界，引領(lǐng)了一場知識獲取與能力構(gòu)建的革命，具體來講：

一是從基礎(chǔ)到精通，AI驅(qū)動了個性化學(xué)習(xí)路徑。智能黨史紀(jì)念館利用AI的深度分析能力，精準(zhǔn)捕捉每位學(xué)習(xí)者的既有知識與興趣圖譜，從而動態(tài)生成個性化的學(xué)習(xí)藍圖。黨史文獻的文化色彩憑借技術(shù)力量呈現(xiàn)出本身的價值性，動態(tài)化多媒體展示讓歷史“活”起來?！梆^藏展品成為館中紅色記憶的意義起源，歷史線索構(gòu)建出紅色記憶的敘事邏輯”[5]，觀眾可以借助數(shù)智屏幕及技術(shù)設(shè)備更加直觀、生動地了解黨的發(fā)展歷程。通過智能推薦引擎的精準(zhǔn)導(dǎo)航，學(xué)習(xí)者得以從黨史的基石出發(fā)，循序漸進地攀登至復(fù)雜歷史議題與理論高峰，學(xué)習(xí)效果實現(xiàn)飛躍式提升。這一過程不僅加速了從知識初探到精通的轉(zhuǎn)化，還確保了每位學(xué)習(xí)者都能在最適合自己的節(jié)奏中深化理解，增強黨史教育的有效性與深度。

二是跨界融合，跨學(xué)科學(xué)習(xí)與綜合能力的鍛造。超越傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，智能黨史紀(jì)念館依托AI技術(shù)，構(gòu)建了一個集歷史、政治、文化、藝術(shù)等多維知識于一體的綜合學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。存儲樣本的空間變遷改變了文化主體適應(yīng)社會變遷的環(huán)境，如利用數(shù)字交互地圖，觀眾可以更加清晰地了解黨的歷史事件在全國乃至全球的分布影響。虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等先進技術(shù)的應(yīng)用，有效地為黨史紀(jì)念館的智能化展示帶來革命性變革。通過沉浸式的歷史場景再現(xiàn)、互動式展覽以及虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用，AI促進了學(xué)習(xí)者從單一技能向多元技能、綜合能力的全面轉(zhuǎn)型。在此過程中，學(xué)習(xí)者不僅積累了豐富的黨史知識，更在協(xié)作交流、創(chuàng)新思維等關(guān)鍵能力上實現(xiàn)了顯著提升，為應(yīng)對未來多元化挑戰(zhàn)奠定了堅實基礎(chǔ)。

（二）互動“高沉浸式”：具身返回黨的歷史現(xiàn)場

在開放式文化境遇中，數(shù)智平臺巧妙地延展了以往“在地性”“在場性”松散式文化結(jié)構(gòu)的彈力，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的人與外界接觸形式處于“在網(wǎng)在場”的雙維域向，由此增強了適時而變、實時應(yīng)變的適應(yīng)能力。在黨史紀(jì)念館的數(shù)智空間環(huán)境建構(gòu)中，文化樣本生產(chǎn)不是漫無定則的，而是歷經(jīng)若干程序化的數(shù)據(jù)分組、選取、組織并重新分配著現(xiàn)實史料，形成了一種跟進式文化生產(chǎn)模式。

一是虛擬人物形象的深度定制與情感交互。一方面，個性化定制深化。建設(shè)詳細的虛擬人物設(shè)計庫，包含不同歷史時期服飾、發(fā)型、妝容、語言風(fēng)格及行為習(xí)慣模板。通過AI算法分析黨史紀(jì)念館的展覽主題，自動匹配最合適的虛擬人物設(shè)定，甚至允許參觀者通過簡單交互選擇或微調(diào)，以增強參與感和代入感。另一方面，情感智能升級。引入更高級的情感識別與響應(yīng)技術(shù)，如面部表情分析、語音情感識別等，使虛擬人物能更精準(zhǔn)地感知參觀者的情緒狀態(tài)，并據(jù)此調(diào)整互動策略。開發(fā)情感反饋機制，讓虛擬人物能主動表達情感引發(fā)共鳴，如微笑、點頭或表達安慰性話語，增強情感連接的深度。

二是多形態(tài)虛擬人的智能協(xié)同與動態(tài)調(diào)整。一方面，智能協(xié)同場景設(shè)計。設(shè)計多場景下的虛擬人協(xié)同任務(wù)，如歷史場景重現(xiàn)中的角色扮演、問題解答中的團隊合作等，通過AI調(diào)度系統(tǒng)實現(xiàn)無縫銜接，提升故事敘述的流暢性和沉浸感。另一方面，動態(tài)調(diào)整策略優(yōu)化。建立參觀者行為分析模型，實時監(jiān)測并分析參觀者的停留時間、視線軌跡、互動頻率等數(shù)據(jù)，據(jù)此動態(tài)調(diào)整虛擬人的行為策略、講解內(nèi)容難度及呈現(xiàn)方式。引入機器學(xué)習(xí)算法，不斷優(yōu)化調(diào)整策略，動態(tài)生成個性化學(xué)習(xí)路徑。

二、現(xiàn)代革新轉(zhuǎn)型：以數(shù)智技術(shù)賦能紅色文化傳承

?？抡J為，現(xiàn)代技術(shù)對人的身體加以拷問，人成為器械化的延展，被束縛于特定場景空間，“在肉體與其對象之間的整個接觸表面，權(quán)力被引進，使兩者嚙合得更緊。權(quán)力造就了一種肉體—武器、肉體—工具、肉體—機器復(fù)合”[6]。從身體感知與主體性權(quán)利的雙維互動來看，數(shù)字化賦能黨史紀(jì)念館建設(shè)營造了持續(xù)進化、看似曼妙的“電子堡壘”圖示。在理想型參觀模式中，發(fā)達數(shù)字技術(shù)與黨史學(xué)習(xí)行為形成雙維性結(jié)構(gòu)互動，深度地在人的主體性與公共文化空間之間建構(gòu)一種密切關(guān)系，沉浸式數(shù)字化場景形塑了數(shù)字空間的主體性身份認同。然而，具身于透明且難以肉體實在觸感的空間場景，“空虛”體驗加速了數(shù)字景觀瀏覽器的幻影捆綁。人沉迷于“物”的數(shù)字樣態(tài)，對物或者技術(shù)物形成了一種全面的“電子依賴”。因此，從數(shù)字化保護、智能化管理到互動化展示和網(wǎng)絡(luò)化傳播，再到跨界融合發(fā)展，一方面，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為黨史紀(jì)念館建設(shè)提供了新思路、新方法。先進技術(shù)手段的應(yīng)用，不僅提高了黨史紀(jì)念館的智能化運作與管理水平，還提升了物態(tài)樣化的展示效果，進一步擴大了“以物載史”的黨史故事傳播范圍。另一方面，在借助數(shù)字技術(shù)時要注意被規(guī)訓(xùn)的“依賴”，要堅持正確的價值理念和行為標(biāo)準(zhǔn)，重視人的主體性及其身份的主動性，以自身理性識別的自覺性意識辨別不同網(wǎng)頁的虛妄幻象，真正打造風(fēng)清氣正的史料貯存環(huán)境。黨史資料在技術(shù)賦能下以更鮮活更生動的方式呈現(xiàn)給大眾，有助于提升大眾對黨史的深刻認知與全面理解。

（一）數(shù)字化保護：守護黨史文物并傳承歷史文脈

情感場域在特定空間范圍內(nèi)構(gòu)筑了人的主體性形態(tài)，借助氛圍色調(diào)等和身體產(chǎn)生情感連接，觸動身體知覺，建構(gòu)結(jié)構(gòu)性情感依賴以及身心性安全歸屬的尺度。黨史文物作為中國革命歷史的重要見證，具有極高的歷史價值與紀(jì)念意義。然而，由于各種原因，許多珍貴的黨史文物面臨著損壞與流失風(fēng)險。傳統(tǒng)的保護方式往往受限于時間、空間和人力等因素，難以實現(xiàn)全面有效的保護。數(shù)字化技術(shù)的引入，為黨史文物保護提供了保護范式與方法審視。數(shù)字化媒介以互動邏輯建構(gòu)了主體的學(xué)習(xí)性要素，以受教育者的姿態(tài)將技術(shù)生態(tài)塑造成顯性的培育語境，將公共空間構(gòu)筑成理性科學(xué)的愛國主義教育場景。

一是高階思維，深度探索與批判性思考的培育。在智能黨史紀(jì)念館的深度學(xué)習(xí)區(qū)域，AI作為智慧學(xué)習(xí)引導(dǎo)者，為學(xué)習(xí)者搭建起深入剖析歷史事件的橋梁。通過提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源、設(shè)計啟發(fā)性的提問策略，AI激發(fā)了學(xué)習(xí)者的批判性思維、獨立研究能力及創(chuàng)新問題解決技巧。這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著學(xué)習(xí)者從掌握多技能向高階思維能力的跨越，使他們能夠在復(fù)雜的歷史脈絡(luò)中進行深刻洞察，展現(xiàn)獨到的見解與分析能力。通過生產(chǎn)過程的多端程序，數(shù)智技術(shù)將多方力量匯聚平臺端模擬還原歷史場景。1969年文藝理論家托多羅夫在其《〈十日談〉語法》中正式提出現(xiàn)代意義上的敘事學(xué)。羅伯特·斯科爾斯等在《敘事的本質(zhì)》中指出敘事是對事實和經(jīng)驗的把握。黨史紀(jì)念館利用數(shù)智技術(shù)形塑了空間敘事場景，從時空雙維互動，展現(xiàn)了空間敘事中物質(zhì)性景觀與非物質(zhì)性情感空間的并存性。數(shù)智技術(shù)為黨史紀(jì)念館提供了具身性的空間場域與情感擴域，身體對外界的感應(yīng)測量、對史料的認知，突破了物理量度的外在尺度，具身認知數(shù)字空間場景下的歷史性與情感性表達。觀眾以感官仿真體驗置身該時代，具身化地感受黨的光輝歷程。例如，可以通過VR等智能技術(shù)，帶領(lǐng)觀眾“走進”延安時期的窯洞，親眼見證黨的領(lǐng)導(dǎo)人如何運籌帷幄、決勝千里。

二是認知拓展與創(chuàng)新激發(fā)，面向未來的“異能”探索。智能黨史紀(jì)念館旨在拓展學(xué)習(xí)者的認知范圍，激活其創(chuàng)新潛能。AI技術(shù)能夠模擬未來社會場景、預(yù)測歷史趨勢，學(xué)習(xí)者被鼓勵超越既有認知框架，探索未知的思維疆域。這一過程不僅加深了學(xué)習(xí)者對黨史的深刻理解，更培養(yǎng)了他們適應(yīng)未來社會變革所需的創(chuàng)新能力與戰(zhàn)略視野，實現(xiàn)從卓越到非凡的質(zhì)變，即“超能”向“異能”的跨越，為成為引領(lǐng)時代變革的先鋒力量奠定基礎(chǔ)。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還能夠為黨史紀(jì)念館的管理運營提供便利條件。情境凸顯延伸了在場知覺，身體認知能力與數(shù)字化環(huán)境相契合，構(gòu)筑了認知的主體知覺?；诖髷?shù)據(jù)智能化分析，AI技術(shù)能夠精準(zhǔn)了解觀眾需求與行為習(xí)慣，優(yōu)化黨史紀(jì)念館展示內(nèi)容與呈現(xiàn)方式。同時，智能化管理系統(tǒng)提高了紀(jì)念館工作人員的管理效率，大大減少了人力成本。整體而言，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用為黨史紀(jì)念館帶來了巨大變革，使黨史故事傳播及敘事更加生動有趣、形象直觀。然而，技術(shù)僅是一種輔助傳遞歷史信息的工具性手段，難以替代真實歷史。“歷史虛無主義，一般是指不承認歷史及文化傳統(tǒng)的繼承性與連續(xù)性，把傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的過渡看成徹底的斷裂，否定歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，輕率地對待各種歷史與文化遺產(chǎn)，漠視人文精神傳統(tǒng)的內(nèi)在傳承及其教化意義?！盵7]職是之故，數(shù)字載存作為人腦記憶的工具性延伸，塑造了開放性與記憶性并存的記憶空間，要預(yù)防“網(wǎng)絡(luò)巴爾干化”（Cyber-balkanization）導(dǎo)致回音室效應(yīng)或過濾氣泡現(xiàn)象，打破“信息繭房”避免同質(zhì)化、片面化的資料吸收。

在利用數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時，要注重歷史的真實性與嚴肅性問題，確保技術(shù)運用不誤導(dǎo)觀眾、歪曲歷史事實。

將黨史文物轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，可運用高精度的數(shù)字化掃描和攝影，將黨史信息儲存于計算機或智能云端。這種方式能夠完整地保留文物的原始形態(tài)與細節(jié)，用戶可以打破“物理場域”的限制隨時隨地運用智能APP等進行資料查閱。數(shù)字化技術(shù)在黨史紀(jì)念館中的空間性應(yīng)用以及公眾的情感性嵌入問題，都可以通過“技術(shù)—情感—理性”的路徑塑造公共文化空間的數(shù)字化傳播場域。同時，數(shù)字化保護方式有效降低了文物損壞流失風(fēng)險，為文物長期保存提供了保障。數(shù)字技術(shù)將黨史文物轉(zhuǎn)化為多媒體內(nèi)容，提高了觀眾的興趣度與參與度，擴大了文物傳播范圍，激發(fā)了人們想要了解并認識黨史文物背后歷史故事的興趣。數(shù)字本身不具備情感性，基于場景的遠景在線、人的需求性分析，虛擬場景將賦權(quán)于情感儀式，提升微觀參與的嵌入式體驗。“行走中的公眾”由此成為數(shù)字公共文化空間的關(guān)鍵紐帶，以場景重塑文化的傳播樣態(tài)時空，在“行走中”形成文化傳播貯存的集體行動。

（二）智能化管理：數(shù)智技術(shù)在黨史紀(jì)念館的應(yīng)用

黨史紀(jì)念館是傳承弘揚黨的歷史精神之重要場所。當(dāng)前，要運用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，在文化領(lǐng)域積極探索智能化文化素材歸類與管理的可能性，提高管理效率，為觀眾提供更為個性化的具身體驗。

一是場景構(gòu)建的沉浸式體驗與交互深化。一方面，沉浸式場景技術(shù)創(chuàng)新。芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授米哈里在1975年提出了沉浸式體驗理論，強調(diào)完全投入情境、集中注意。黨史紀(jì)念館應(yīng)靈活運用該理論，探索VR/AR/MR技術(shù)的最新應(yīng)用，如空間定位、手勢識別、觸覺反饋等，打造更加逼真的沉浸式體驗。同時，結(jié)合物理空間布局，設(shè)計多層次的虛擬場景，如歷史場景重現(xiàn)、互動展覽區(qū)、虛擬實驗室等，讓參觀者全方位感受歷史。另一方面，交互環(huán)節(jié)創(chuàng)新設(shè)計。黨史紀(jì)念館應(yīng)開發(fā)多樣化的交互游戲和挑戰(zhàn)任務(wù)，如歷史角色扮演、解謎游戲、模擬決策等，鼓勵參觀者主動探索和學(xué)習(xí)。同時，引入社交互動元素，如虛擬社區(qū)、在線問答等，促進參觀者之間的交流與分享。

二是統(tǒng)一的虛擬人資產(chǎn)與應(yīng)用平臺的智能化管理。一方面，智能化運維系統(tǒng)升級。要構(gòu)建基于云計算和大數(shù)據(jù)的運維管理平臺，實現(xiàn)虛擬人物、場景、內(nèi)容等資源的集中管理和遠程監(jiān)控。引入AI預(yù)測性維護技術(shù)，提前發(fā)現(xiàn)并解決潛在問題，確保系統(tǒng)穩(wěn)定運行。另一方面，跨平臺兼容與擴展。要開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)化的虛擬人資產(chǎn)格式和接口協(xié)議，確保不同智能終端設(shè)備和操作系統(tǒng)間的無縫兼容。提供開放的API接口和SDK工具包，支持第三方開發(fā)者進行功能擴展和定制開發(fā)，滿足多樣化需求。

三是智能化管理與個性化服務(wù)的深度融合。一方面，智能化管理流程優(yōu)化?？衫肁I技術(shù)優(yōu)化紀(jì)念館的日常運營流程，如智能排班、自動巡檢、能耗管理等。引入物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實現(xiàn)設(shè)備狀態(tài)的實時監(jiān)測和智能控制，提高管理效率。另一方面，個性化服務(wù)精準(zhǔn)推送。可建立參觀者畫像系統(tǒng)，綜合分析參觀者的歷史行為、興趣偏好、學(xué)習(xí)進度等數(shù)據(jù)，為每位參觀者提供個性化的展覽推薦、學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃和學(xué)習(xí)資源推送。同時，開發(fā)智能客服系統(tǒng)，提供24小時在線咨詢服務(wù)，解答參觀者的疑問和需求。

此外，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在黨史紀(jì)念館的應(yīng)用，主要表現(xiàn)為對館內(nèi)環(huán)境的實時監(jiān)控與文物保護。傳統(tǒng)監(jiān)控系統(tǒng)往往只能實現(xiàn)簡單的視頻監(jiān)控，而物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則可以實現(xiàn)精準(zhǔn)化的環(huán)境參數(shù)監(jiān)控，如溫度、濕度、光照等?？衫脭?shù)智運行系統(tǒng)，設(shè)置室內(nèi)傳感器，實時收集各項數(shù)據(jù)并進行全景式全鏈條監(jiān)測。一旦發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)異常，立即啟動相應(yīng)措施，如智能調(diào)節(jié)溫度濕度，確保文物保存的安全穩(wěn)定。同時，推動智能大數(shù)據(jù)分析在黨史紀(jì)念館的廣泛應(yīng)用。只有利用數(shù)據(jù)算法對觀眾的行為習(xí)慣進行深入分析，管理人員才能更加精準(zhǔn)地了解觀眾的需求喜好，如分析觀眾的參觀路線、停留時間等信息，以達到優(yōu)化展品布局展示的效果。通過觀察觀眾的訪問來源、訪問頻率等數(shù)據(jù)，制定針對觀眾需要的個性化參觀導(dǎo)覽服務(wù)方案。智能化管理還體現(xiàn)在諸多細節(jié)之處，如黨史紀(jì)念館的智能化門禁系統(tǒng)可實現(xiàn)觀眾快速入場與離場；根據(jù)觀眾的需求，智能化講解系統(tǒng)可以提供多種語言的講解服務(wù)；根據(jù)時間和場景，智能化燈光系統(tǒng)可自動調(diào)節(jié)燈光，營造出更舒適的參觀環(huán)境。

（三）互動化展示：提升黨史紀(jì)念館的數(shù)智化體驗

在黨史紀(jì)念館場域，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)悄然改變著傳統(tǒng)展示形態(tài)，以虛實相融的場景再現(xiàn)給觀眾帶來了深刻的參觀體驗。傳統(tǒng)黨史紀(jì)念館展示方式往往是靜態(tài)的、單向的，觀眾僅憑被動地觀看展品、聽取講解員介紹，難以深入了解展品背后黨史故事的生動敘事。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運用使黨史紀(jì)念館的展示方式發(fā)生了革命性變化，觀眾通過手機、平板等智能設(shè)備，就能實現(xiàn)人與展品的雙維互動。歷史場景及事件的描摹，使主體在進行接收性體驗反射時，更加敏銳地捕捉身體體驗狀態(tài)及情感勢能，情境可視化浮現(xiàn)刺激身體感官的空間交流，此種在線視覺化感知方式延展了情感的持續(xù)性與敘事性。觀眾掃描展品二維碼、下載應(yīng)用程序即可獲得更多詳細信息，這些信息涵蓋了展品制作背景、歷史沿革、背后故事等。觀眾通過智能設(shè)備實現(xiàn)了在線互動問答、虛擬場景暢游，豐富了參觀過程的趣味性。視覺性導(dǎo)入將身體在場性與空間全方位綜合利用，刺激大腦回饋動覺知覺等認知系統(tǒng)，形成了激發(fā)共鳴的情感場域。

一是個性化UI（用戶界面）設(shè)計的便利性。在智能黨史紀(jì)念館的建設(shè)浪潮中，AIGC技術(shù)作為一股強勁的創(chuàng)新力量，徹底顛覆了傳統(tǒng)UI設(shè)計的邊界。通過深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析，AIGC能夠精準(zhǔn)捕捉每位訪客的視覺偏好與行為模式，進而生成獨一無二的個性化界面設(shè)計。這一過程不僅極大縮短了設(shè)計周期，更實現(xiàn)了從“千篇一律”到“量身定做”的華麗轉(zhuǎn)身，讓每位訪客都能感受到專屬的尊重與驚喜。

二是人腦記憶負擔(dān)的優(yōu)雅卸載。面對信息爆炸的時代，AIGC深刻理解并突破了人類記憶的局限，巧妙地運用千億級語料庫資源，優(yōu)化UI界面布局，確保信息呈現(xiàn)既豐富又簡潔，功能導(dǎo)航一目了然。同時，遵循艾賓浩斯遺忘曲線的科學(xué)原理，紀(jì)念館內(nèi)的信息展示更加注重即時性與可讀性，讓訪客在輕松愉悅的氛圍中完成學(xué)習(xí)之旅，減輕人腦沉重的記憶負擔(dān)。

三是激發(fā)情感共鳴的觸達藝術(shù)。AIGC不僅僅是一項技術(shù)，更是一種能夠觸動人心的設(shè)計藝術(shù)。該技術(shù)深入挖掘并尊重訪客的情感需求，將溫馨、莊重、激昂等多種情感元素巧妙地融入UI設(shè)計中，營造出與紀(jì)念館主題相得益彰的沉浸式氛圍。這種設(shè)計仿佛擁有智能生命，能夠隨著訪客的情緒波動而調(diào)整，不斷增強其情感表達力與吸引力，讓每一次訪問都產(chǎn)生心靈的觸動與共鳴。

四是形態(tài)流變的智能適應(yīng)。智能黨史紀(jì)念館的UI設(shè)計還展現(xiàn)出驚人的形態(tài)流變能力。在AIGC技術(shù)的賦能下，UI界面能夠智能識別并適應(yīng)不同的設(shè)備與場景需求，無論是手機、平板還是大屏幕顯示器，都能呈現(xiàn)出最為適宜的布局與交互方式。這種隨需而變的特性不僅提升了訪客的體驗感，更使得紀(jì)念館成為一個能夠靈活應(yīng)對各種挑戰(zhàn)、不斷進化與成長的智慧學(xué)習(xí)空間。

智能互動化展示形式極大地提高了觀眾的參與度。觀眾不再被動地接受信息，而是主動探索展品背后的文化邏輯及故事敘說。這種主體參與感滿足了觀眾對黨史的興趣與好奇心，使其更主動、深入地學(xué)習(xí)黨史。智能互動化展示形式還增強了觀眾的美好體驗感，通過直觀地與展品互動，觀眾能夠進一步了解展品的特點與價值，全面感受歷史厚重感與文化魅力。切身體驗感增強了觀眾參與記憶，并以“場景儀式”與“儀式互動”等形式，加深了參觀經(jīng)歷印象，進一步實現(xiàn)了黨史教育的宣傳效果。智能互動化展示形式還提高了黨史紀(jì)念館的數(shù)字化管理水平，紀(jì)念館通過引入數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運行系統(tǒng)，實現(xiàn)了數(shù)字化管理、智能化服務(wù)、個性化推薦等功能。

三、數(shù)智后的“機智”：深化黨史物態(tài)具象化紅色記憶

數(shù)智時代，智能化技術(shù)優(yōu)化了黨史紀(jì)念館的管理流程。通過對管理流程的全面升級和改進，紀(jì)念館能夠提高管理效率，降低運營成本，為觀眾提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為紅色記憶的傳承提供了廣闊平臺，“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)智”意味著將傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新的黨史教育模式，黨史學(xué)習(xí)方式從傳統(tǒng)書本、講座形式，拓展到線上互動、多媒體展示。同時，還可以將黨史資料進行數(shù)字化處理，建立全面系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)快速檢索、智能分析和可視化展示功能。

（一）技術(shù)迭新：智能化技術(shù)優(yōu)化管理流程

基于黨史紀(jì)念館的數(shù)智化形態(tài)，數(shù)字圖示的結(jié)構(gòu)對文化邏輯形成了數(shù)字圖示的物理性概念建構(gòu)，將物性文本的深層情感結(jié)構(gòu)及其文化痕跡與批判數(shù)字異化有機結(jié)合起來，對其發(fā)展形態(tài)進行特定歷史文化場景的歷史還原。智能化技術(shù)有助于黨史紀(jì)念館實現(xiàn)服務(wù)管理自動化。例如自動化展品管理服務(wù)系統(tǒng)，實現(xiàn)自動門票銷售、線上展覽布置以及設(shè)備維護通知等業(yè)務(wù)，有效減少人工干預(yù)并降低錯誤率。智能技術(shù)管理流程還可以提高工作效率、降低業(yè)務(wù)管理成本。智能化技術(shù)通過控制觀眾流量與導(dǎo)覽系統(tǒng)，進一步優(yōu)化參觀流線。紀(jì)念館能夠合理地安排觀眾參觀文旅路線，有效避免人流擁堵、場地長時間排隊的問題。

紀(jì)念館通過使用智能監(jiān)控系統(tǒng)與人臉識別技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)實時性動態(tài)館內(nèi)安全狀況監(jiān)測，及時關(guān)注系統(tǒng)及場地異常現(xiàn)象，從而及時地處理安全問題。這不僅保障了觀眾與文物的雙重安全，還提高了紀(jì)念館全局性整體性安全。智能化技術(shù)為黨史紀(jì)念館優(yōu)化安全管理流程提供了新動力，通過應(yīng)用智能化技術(shù)，紀(jì)念館全面升級并改進了安全管理流程，提高工作管理效率，降低了文物跨域運營成本。同時，現(xiàn)實場景被數(shù)字圖示處理之后，人的主體性精神思考也會被進一步削弱，因此要注意其數(shù)字化呈現(xiàn)的透明性、景觀性及其擬物性中的“主觀要素”，實現(xiàn)其客觀化呈現(xiàn)。數(shù)字化賦能黨史紀(jì)念館的空間性建設(shè)，旨在促進媒介空間中人與人之間的網(wǎng)絡(luò)連接重塑，不僅使之在沉浸式場景中具有“感它性”，更具有“自覺性”，使主體自覺與他感形成共時性存在。

（二）貯存可靠：網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)拓展傳播渠道

技術(shù)治理“日趨朝向集合化整合型的全方位規(guī)劃發(fā)展”[8]，智能網(wǎng)絡(luò)科技豐富了黨史文獻貯存及樣態(tài)具象還原的技術(shù)路徑。網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)可以將黨史紀(jì)念館的展覽內(nèi)容、教育活動等信息快速地傳播到更廣泛的受眾中。通過網(wǎng)站、社交媒體等平臺，觀眾可以在線瀏覽展品、參與互動活動，從而增強黨史紀(jì)念館的影響力和傳播效果。隨著未來6G、云計算等技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)將為黨史紀(jì)念館提供更高效、更穩(wěn)定的傳播渠道，以加強對黨史文獻的數(shù)字化貯存。傳統(tǒng)的黨史文獻主要以紙質(zhì)形式保存，這種方式存在易損壞、易丟失等問題。“將革命文物與數(shù)智技術(shù)融合，創(chuàng)新出新的展示與保護方法、途徑”[9]，更好地保存這些珍貴文物，需對其進行數(shù)字化貯存。數(shù)字化貯存的方式有很多，包括掃描、拍照、OCR識別等。通過這些方式，可將紙質(zhì)文獻轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式，存儲在計算機或云端服務(wù)器中。這樣不僅能夠永久保存這些文獻，而且能夠更便捷地進行檢索、復(fù)制、傳播等系列操作，提高了文獻利用率與影響力。從黨史文獻的樣態(tài)具象還原層面來講，數(shù)字化貯存只是保存了黨史文獻的文字信息，但難以還原其原始樣態(tài)，要加強“數(shù)據(jù)云集、產(chǎn)業(yè)智能、產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)的多維度檢測”[10]。為了更好地呈現(xiàn)黨史文獻的原貌，需要借助智能網(wǎng)絡(luò)科技進行樣態(tài)具象還原。如黨史紀(jì)念館可以通過圖像處理、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)對數(shù)字化的黨史文獻進行進一步加工處理，使其呈現(xiàn)出更接近原始樣態(tài)的效果。通過圖像處理技術(shù)，修復(fù)和還原文獻的破損部分，以虛擬現(xiàn)實技術(shù)再現(xiàn)文獻所描述的歷史場景與人物形象等。智能網(wǎng)絡(luò)科技在黨史文獻貯存及樣態(tài)具象還原中的應(yīng)用，能夠提高黨史文獻的保存效率和安全性，減少黨史文獻人為損壞和遺失的風(fēng)險。同時，還能夠提高黨史文獻的利用率與影響力，使其更好地服務(wù)于黨史宣傳教育工作，豐富黨史文獻的表現(xiàn)形式與傳播渠道，使其更加生動、形象地呈現(xiàn)在人們面前。

（三）區(qū)塊聯(lián)動：跨界融合發(fā)展創(chuàng)新協(xié)作模式

“界限感”是線上與線下平臺的邊界度，跨界融合是未來發(fā)展的重要趨勢，其形成了網(wǎng)絡(luò)智能技術(shù)工具運用下的組織協(xié)作機制。通過數(shù)字系統(tǒng)與數(shù)據(jù)共享，將萬事萬物連通協(xié)同，構(gòu)筑在線協(xié)作化平臺，使黨史紀(jì)念館樣本資料以情景式在線實現(xiàn)跨界調(diào)動及其場景聚聯(lián)的有效連接。數(shù)智時代，大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈技術(shù)的廣泛應(yīng)用為文化、旅游和科技的結(jié)合提供了新的可能。對于黨史紀(jì)念館而言，這些先進技術(shù)的引入不僅可以為其與文化、旅游、科技等領(lǐng)域的深度融合提供技術(shù)支持，更可以創(chuàng)新文化傳承的模式，使黨史的傳承更加生動、具體。智能化平臺使黨史紀(jì)念館的歷史元素以分布式、散入式、內(nèi)嵌式方式融入有組織性的跨界協(xié)作中，由此技術(shù)性平臺構(gòu)筑了邊界的組織性工具。在公共文化場域空間治理中，行為主體以交流互動不斷形塑跨界式的聯(lián)動關(guān)系，將各類群體納入自我管理、共同規(guī)治、協(xié)調(diào)共進模式，形成了互動嵌入式的治理范式。

在探索數(shù)智化黨史紀(jì)念館的空間架構(gòu)新維度時，要注重紀(jì)念館的管理效能、內(nèi)容表達及教育功能的關(guān)鍵性作用。一是增強內(nèi)容生成的智能化適應(yīng)性。利用先進的人工智能技術(shù)，黨史紀(jì)念館實現(xiàn)了參觀體驗的個性化定制。智能算法通過分析參觀者的特征偏好，自動生成定制化的參觀路徑、展品解說及教育資料，確保每位訪客都能獲得專屬且富有成效的學(xué)習(xí)旅程，極大地豐富了交互層次與知識吸收效率。二是強化數(shù)據(jù)驅(qū)動的決策優(yōu)化策略。依托大數(shù)據(jù)分析與預(yù)測模型，黨史紀(jì)念館能夠精準(zhǔn)捕捉并解析參觀者行為模式、反饋意見及市場趨勢，從而科學(xué)規(guī)劃展覽布局、精選展品并優(yōu)化教育活動。數(shù)據(jù)驅(qū)動的決策機制不僅提升了資源配置的精準(zhǔn)度，還促進了教育效果的量化評估與策略調(diào)整，確保黨史教育的時代性、針對性與實效性。三是提升持續(xù)學(xué)習(xí)與迭代進化的能力。數(shù)智化系統(tǒng)具備自我學(xué)習(xí)與持續(xù)優(yōu)化的特性，基于此，黨史紀(jì)念館通過其持續(xù)的數(shù)據(jù)收集與分析，不斷調(diào)整展示內(nèi)容、互動機制及教學(xué)策略，實現(xiàn)資源的高效利用與教育質(zhì)量的穩(wěn)步提升。四是加大跨界融合的無界自動化創(chuàng)新。黨史紀(jì)念館在空間設(shè)計中融入無界自動化創(chuàng)新理念，催生了新穎的展覽概念、互動裝置及教育游戲，極大地增強了參觀的趣味性與沉浸感。這些創(chuàng)新實踐不僅革新了黨史教育的傳遞方式，還促進了文化表達形式的多樣化與現(xiàn)代化。五是形成前瞻性的預(yù)測性維護體系。借助對歷史數(shù)據(jù)的深入分析，黨史紀(jì)念館能夠預(yù)見性地識別并處理設(shè)施設(shè)備的潛在維護需求，實施提前干預(yù)與維護保養(yǎng)，有效避免了因設(shè)備故障導(dǎo)致的服務(wù)中斷，提升了運營的穩(wěn)定性與參觀者的滿意度。六是加強智能制造的無縫集成模式。在紀(jì)念館全生命周期管理中，智能制造的無縫集成實現(xiàn)了從設(shè)計、制作、安裝到運維的全鏈條智能化升級。自動化、數(shù)字化手段的應(yīng)用，顯著提高了展覽項目的執(zhí)行效率與品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，降低了人力成本，展現(xiàn)了工業(yè)4.0在文化教育領(lǐng)域的深度應(yīng)用與價值。數(shù)智化黨史紀(jì)念館倡導(dǎo)人機協(xié)作的共生理念，通過設(shè)計優(yōu)化交互界面與工作流程，使人工智能成為紀(jì)念館工作人員的強大輔助，共同完成數(shù)據(jù)分析、內(nèi)容創(chuàng)作及教育指導(dǎo)等任務(wù)。同時，該模式也強調(diào)了人類在情感交流、創(chuàng)新思維及復(fù)雜決策中的不可替代性，促進了服務(wù)質(zhì)量的全面提升。

在數(shù)智化紀(jì)念館的建構(gòu)藍圖中，構(gòu)建了一個由人工智能驅(qū)動的工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，其中各個組成部分能夠自主生成、優(yōu)化內(nèi)容，并實現(xiàn)自我協(xié)調(diào)與優(yōu)化。生態(tài)化的管理架構(gòu)不僅提高了黨史紀(jì)念館的整體運行效率，更為文化教育領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展提供了強大驅(qū)動力。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用幫助黨史紀(jì)念館更好地了解觀眾需求和行為模式，通過對大量數(shù)據(jù)的收集分析，紀(jì)念館可以更加精準(zhǔn)地定位目標(biāo)觀眾，了解其興趣和偏好。區(qū)塊鏈技術(shù)的引入為黨史紀(jì)念館提供更安全可靠的數(shù)據(jù)管理方案。黨史資料作為重要歷史記錄，其真實性和完整性至關(guān)重要。區(qū)塊鏈的分布式賬本特性可以確保數(shù)據(jù)不被篡改，同時智能合約等技術(shù)可以實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和利用的透明化管理，避免數(shù)據(jù)濫用和隱私侵犯。未來，黨史紀(jì)念館可通過與文化、旅游、科技等領(lǐng)域的深度融合，創(chuàng)造出更具有創(chuàng)新性和吸引力的文化產(chǎn)品；結(jié)合虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，為觀眾提供沉浸式的參觀體驗。例如，與旅游機構(gòu)合作，將黨史紀(jì)念館展覽活動融入紅色文化旅游線路中，吸引更多游客。又如，在設(shè)計紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時，與科技公司共同研發(fā)合作，利用大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，生產(chǎn)更具教育意義和文化價值的數(shù)字產(chǎn)品。

結(jié)語

互動化展示技術(shù)為訪客提供了深入?yún)⑴c體驗機會，以交互式展示獲得觀眾的直觀性美好體驗。借助跨界融合與科技創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)動模式，黨史紀(jì)念館的展覽活動將會更現(xiàn)代化和多元化，以全新方式向公眾展示黨的輝煌歷史。數(shù)智時代，大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈技術(shù)賦能黨史紀(jì)念館，使之不僅可以與文化、旅游、科技等領(lǐng)域進行深度融合，還能以創(chuàng)新文化傳承模式為觀眾提供更加豐富、多元的體驗服務(wù)，進一步彰顯中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的光輝歷程。數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，讓歷史不再是靜態(tài)地呈現(xiàn)，而是動態(tài)的、交互式的豐富體驗。通過應(yīng)用數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，黨史紀(jì)念館成為連接過去與現(xiàn)在的“物態(tài)”橋梁。這種橋梁作用不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，更體現(xiàn)在精神層面。參觀者的親身參與和切身體驗，能夠激發(fā)其對黨史的興趣與思考，進而正確認識和評價歷史，強化其民族自豪感與愛國主義精神。因此可以說，數(shù)智網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在黨史紀(jì)念館建設(shè)中的應(yīng)用，不僅帶來了技術(shù)革新，更賦予黨史紀(jì)念館以新的生命力。

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