文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，不僅為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的關(guān)鍵一環(huán)?；诖?，文章首先闡述了文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的重要意義，然后梳理了鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境，最后提出了文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的路徑，希望豐富鄉(xiāng)村精神生活，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的重要意義

文化振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，它推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化、社會(huì)和諧與文化自信的全面提升，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注入了不竭動(dòng)力。

奠定精神基石，激發(fā)鄉(xiāng)村活力

文化振興作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂，為鄉(xiāng)村社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基石。從馬克思主義理論的視角來(lái)看，文化不僅僅是上層建筑的范疇，更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。它能通過(guò)塑造人的精神世界，影響人的行為方式，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的整體進(jìn)步。通過(guò)挖掘和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化振興能夠增強(qiáng)村民的文化自信和文化自覺(jué)，提升他們的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)。這種精神層面的提升，有助于形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，激發(fā)村民的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力。

引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮

文化振興與鄉(xiāng)村振興在發(fā)展目標(biāo)上高度契合。鄉(xiāng)村振興旨在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，文化振興是這一過(guò)程中的重要組成部分。通過(guò)文化振興，可以推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村開(kāi)始注重挖掘和利用自身的文化資源，發(fā)展具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)不僅為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，還促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。文化振興通過(guò)融合創(chuàng)意、科技、旅游等多種元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向多元化、高端化發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了有力支撐。

優(yōu)化社會(huì)治理，構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村

文化振興在優(yōu)化鄉(xiāng)村社會(huì)治理方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首先，文化振興增強(qiáng)了村民的民主意識(shí)和法治觀念，使他們更加積極地參與鄉(xiāng)村治理。通過(guò)文化活動(dòng)的組織，村民們?cè)鲞M(jìn)了相互之間的了解和信任，構(gòu)建了緊密的社會(huì)聯(lián)系。這種聯(lián)系的加強(qiáng)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。同時(shí)，文化振興還推動(dòng)了鄉(xiāng)村社會(huì)組織的發(fā)展，為村民提供了更多參與社會(huì)治理的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，提高了鄉(xiāng)村社會(huì)的自治能力。這些努力共同構(gòu)建了一個(gè)和諧、有序、充滿活力的鄉(xiāng)村社會(huì)。

促進(jìn)人才回流，增強(qiáng)發(fā)展后勁

文化振興還有助于促進(jìn)人才回流，為鄉(xiāng)村發(fā)展增強(qiáng)后勁。隨著鄉(xiāng)村文化的繁榮和發(fā)展，鄉(xiāng)村的吸引力和魅力逐漸增強(qiáng)，吸引了越來(lái)越多的人才回到鄉(xiāng)村。這些人才不僅帶來(lái)了先進(jìn)的理念和技術(shù)，還帶來(lái)了創(chuàng)新的思維和活力，為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。他們的回歸不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，還帶動(dòng)了鄉(xiāng)村教育、醫(yī)療等公共服務(wù)水平的提高，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，文化振興也促進(jìn)了鄉(xiāng)村與城市的交流和合作，為鄉(xiāng)村引入了更多的資源和機(jī)會(huì)。

鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境

當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化振興面臨著資金短缺與資源配置失衡、文化設(shè)施落后與文化活動(dòng)單一、陳規(guī)陋習(xí)盛行與村民思想認(rèn)識(shí)有待提高、人才流失與文化傳承斷裂、文化消費(fèi)意識(shí)淡薄與產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的困境等多重困境。這些困境相互交織、相互影響，共同制約了鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展。

資金短缺與資源配置失衡的困境

資金短缺與資源配置失衡是鄉(xiāng)村文化振興面臨的首要困境。鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，盡管政府近年來(lái)加大了對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入力度，但與龐大的文化需求相比，這些資金仍顯得杯水車薪。許多鄉(xiāng)村因資金匱乏，文化設(shè)施難以得到及時(shí)更新和完善，文化活動(dòng)也無(wú)法正常開(kāi)展，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化生活單調(diào)乏味，無(wú)法滿足居民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。此外，資源配置不均也是不容忽視的問(wèn)題。在資源分配過(guò)程中，往往存在地域性差異和“馬太效應(yīng)”。一方面，一些經(jīng)濟(jì)條件較好、地理位置優(yōu)越的鄉(xiāng)村地區(qū)，往往能夠獲得更多的文化資源支持。另一方面，一些經(jīng)濟(jì)條件較差、地理位置偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)，面臨著文化資源匱乏的困境。這種資源配置的不均衡，不僅影響了鄉(xiāng)村文化的整體發(fā)展水平，也加劇了鄉(xiāng)村社會(huì)的不公平性。

文化設(shè)施落后與文化活動(dòng)單一的困境

文化設(shè)施是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要載體，而文化活動(dòng)則是文化傳播和交流的重要途徑。然而，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，文化設(shè)施落后與文化活動(dòng)單一的困境卻日益凸顯。許多鄉(xiāng)村的文化設(shè)施陳舊簡(jiǎn)陋，無(wú)法滿足村民日益增長(zhǎng)的文化需求。一些圖書室藏書量少且更新慢，無(wú)法吸引年輕讀者；文化廣場(chǎng)設(shè)施簡(jiǎn)陋且功能單一，難以滿足村民多樣化的需求。此外，文化活動(dòng)形式和內(nèi)容也往往較為單一枯燥，缺乏創(chuàng)新性和時(shí)代感。傳統(tǒng)的戲曲、舞蹈等表演形式雖然具有一定的群眾基礎(chǔ)，但長(zhǎng)期缺乏創(chuàng)新和變化，難以吸引年輕村民的關(guān)注和參與?，F(xiàn)代文化元素如電影、音樂(lè)會(huì)等又因缺乏相應(yīng)的放映和演出條件難以在鄉(xiāng)村普及。這種文化活動(dòng)內(nèi)容和形式的單一性，不僅降低了村民參與文化活動(dòng)的熱情，也制約了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展活力。

陳規(guī)陋習(xí)盛行與村民思想認(rèn)識(shí)有待提高的困境

陳規(guī)陋習(xí)盛行與村民思想認(rèn)識(shí)有待提高的困境，是當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)文明建設(shè)面臨的重要挑戰(zhàn)。一方面，部分鄉(xiāng)村地區(qū)長(zhǎng)期沿襲的陳規(guī)陋習(xí)，如婚喪嫁娶中的大操大辦、盲目攀比等，不良風(fēng)氣盛行，它們不僅加重了村民的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)，更侵蝕了鄉(xiāng)村社會(huì)的淳樸與和諧，阻礙了文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育與傳承。它們?nèi)缤还赡媪?，沖擊著鄉(xiāng)村社會(huì)文明進(jìn)步的堤壩，使鄉(xiāng)村社會(huì)難以擺脫落后與封閉的陰影。另一方面，村民思想認(rèn)識(shí)的不足也是制約鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度提升的重要因素。部分村民受限于傳統(tǒng)觀念、教育水平等因素，對(duì)精神文明建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏主動(dòng)參與和積極改變的意愿。他們往往固守舊有的生活方式和價(jià)值觀念，對(duì)新的文明理念持懷疑或排斥態(tài)度，這使文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)難以深入人心，也難以形成廣泛的群眾基礎(chǔ)。

人才流失與文化傳承斷裂的困境

人才流失與文化傳承斷裂是鄉(xiāng)村文化振興面臨的深層次困境。隨著城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)，許多有知識(shí)、有技能的青年選擇離開(kāi)鄉(xiāng)村前往城市發(fā)展，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域的人才匱乏，而老一輩的文化傳承人也因年齡增長(zhǎng)和身體健康等原因逐漸退出舞臺(tái)。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝和民俗習(xí)慣因缺乏傳承人而逐漸消失或淡化，一些具有地方特色的文化資源也因缺乏保護(hù)和開(kāi)發(fā)面臨被遺忘的命運(yùn)。人才流失不僅削弱了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也影響了鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。沒(méi)有足夠的人才支撐，鄉(xiāng)村文化活動(dòng)難以持續(xù)開(kāi)展，文化設(shè)施也難以得到有效管理和維護(hù)。同時(shí)，由于缺乏專業(yè)人才的參與和指導(dǎo)，鄉(xiāng)村文化在傳承過(guò)程中容易出現(xiàn)變異和失真現(xiàn)象，進(jìn)而影響鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性和魅力。

文化消費(fèi)意識(shí)淡薄與產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的困境

在鄉(xiāng)村地區(qū)，文化消費(fèi)意識(shí)淡薄與產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后是相輔相成的兩個(gè)問(wèn)題。首先，由于歷史原因和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，許多村民的文化消費(fèi)意識(shí)相對(duì)淡薄，對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求不多。大部分村民在日常生活中更注重物質(zhì)生活的滿足。這種文化消費(fèi)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀直接制約了鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的發(fā)育和繁榮。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也相對(duì)滯后。許多鄉(xiāng)村地區(qū)尚未形成具有一定規(guī)模和影響力的文化產(chǎn)業(yè)集群或文化產(chǎn)業(yè)鏈條。同時(shí)，由于缺乏專業(yè)人才和政策環(huán)境的支持，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)往往難以獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。這種文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的滯后現(xiàn)狀不僅制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和可持續(xù)發(fā)展能力，也削弱了鄉(xiāng)村文化的傳播力和影響力。

文化振興賦能鄉(xiāng)村振興的路徑

文化振興賦能鄉(xiāng)村振興是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的過(guò)程，需要政府、社會(huì)、村民等多方主體共同努力和協(xié)作。只有通過(guò)加大財(cái)政與社會(huì)資本投入力度，優(yōu)化資源配置和豐富文化活動(dòng)內(nèi)容、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、融合發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及強(qiáng)化人才支撐等的綜合施策，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的全面振興和繁榮發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。

加大財(cái)政與社會(huì)資本投入，優(yōu)化資源配置

首先，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)基金，為鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目的啟動(dòng)、運(yùn)營(yíng)及長(zhǎng)期發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的資金保障。這些資金應(yīng)重點(diǎn)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)、文化基礎(chǔ)設(shè)施的升級(jí)與擴(kuò)建，以及文化人才的培養(yǎng)與引進(jìn)等關(guān)鍵領(lǐng)域，確保每一份投入都能精準(zhǔn)對(duì)接鄉(xiāng)村文化的實(shí)際需求。其次，積極引入社會(huì)資本參與鄉(xiāng)村文化振興，是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的重要途徑。政府可通過(guò)稅收優(yōu)惠、政策激勵(lì)等方式，降低社會(huì)資本進(jìn)入鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域的門檻，吸引更多企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人投身其中。這不僅有助于緩解政府財(cái)政壓力，還能借助市場(chǎng)力量，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展，形成政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與的多元共治格局。最后，在資源配置過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、合理布局的原則，確保資金與資源能夠精準(zhǔn)投放到最需要的地方。通過(guò)建立完善的評(píng)估與監(jiān)督機(jī)制，對(duì)鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目的實(shí)施效果進(jìn)行定期評(píng)估與反饋，及時(shí)調(diào)整優(yōu)化資源配置策略，避免重復(fù)建設(shè)與資源浪費(fèi)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源的可持續(xù)利用與發(fā)展。

完善基礎(chǔ)設(shè)施，豐富文化活動(dòng)內(nèi)容

鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的完善，不僅是物質(zhì)層面的提升，更是精神文化生活的有力支撐。首先，政府及社會(huì)各界應(yīng)深入鄉(xiāng)村，進(jìn)行詳盡的需求調(diào)研，了解村民的真實(shí)需求，因地制宜地建設(shè)或改造文化設(shè)施，確保它們既實(shí)用又富有地方特色。文化設(shè)施不僅應(yīng)滿足村民的基本文化需求，還應(yīng)與鄉(xiāng)村的自然景觀和人文特色相融合，如建設(shè)文化長(zhǎng)廊、觀景臺(tái)等，既美化鄉(xiāng)村環(huán)境，又提升村民的文化生活品質(zhì)。其次，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的挖掘與傳承應(yīng)成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的首要任務(wù)。文化資源不僅是歷史的見(jiàn)證，更是鄉(xiāng)村文化多樣性的體現(xiàn)，需得到妥善保護(hù)與傳承。通過(guò)舉辦展覽、講座、工作坊等活動(dòng)，可以讓傳統(tǒng)手工藝、民間故事、民俗節(jié)慶等文化瑰寶得以生動(dòng)展現(xiàn)，從而激發(fā)村民對(duì)本土文化的自豪感和傳承意識(shí)。最后，為了進(jìn)一步增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的吸引力和影響力，現(xiàn)代文化元素的引入同樣不可或缺。政府及社會(huì)各界可以投資建設(shè)鄉(xiāng)村數(shù)字圖書館，為村民提供便捷的在線文化資源獲取途徑。同時(shí)，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展線上文化活動(dòng)，打破地域限制，讓鄉(xiāng)村文化得到更廣泛地傳播。

培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度

文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保障。因此，在推進(jìn)文化振興的過(guò)程中，必須注重培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，營(yíng)造積極向上、和諧友善的鄉(xiāng)村社會(huì)氛圍。首先，應(yīng)加強(qiáng)村民的思想道德教育和法治宣傳教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是民族與國(guó)家的精神追求與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它凝聚了全體人民的共同理想與信念。在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中，應(yīng)積極傳承、弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳等多種方式，加深民眾對(duì)核心價(jià)值觀的理解與認(rèn)同，從而凝聚起推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神力量。通過(guò)舉辦道德講堂、法治講座等活動(dòng)，引導(dǎo)村民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。其次，應(yīng)注重挖掘和宣傳鄉(xiāng)村道德模范和身邊好人的事跡。通過(guò)評(píng)選表彰“最美家庭”“道德模范”等活動(dòng)，樹立正面典型，引導(dǎo)村民學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)模范。這些道德模范和身邊好人的事跡能夠激發(fā)村民的向上向善之心，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

融合發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展

文化振興是推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展的重要途徑。在推進(jìn)文化振興的過(guò)程中，鄉(xiāng)村應(yīng)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。首先，應(yīng)充分挖掘和利用鄉(xiāng)村文化資源，打造具有地方特色的文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)。例如，可以依托鄉(xiāng)村自然景觀和人文資源，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)；也可以依托傳統(tǒng)手工藝和民俗文化資源，發(fā)展手工藝品制作和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)不僅能夠帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化。其次，應(yīng)注重文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)等的相融合，形成產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。例如，可以發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游、森林康養(yǎng)旅游、漁業(yè)休閑旅游等新型業(yè)態(tài)；也可以將文化元素融入農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、品牌推廣等環(huán)節(jié)，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。最后，還應(yīng)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)拓展和品牌建設(shè)。通過(guò)建立健全市場(chǎng)營(yíng)銷體系和品牌推廣機(jī)制，加強(qiáng)與文化旅游、文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的合作與交流，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、品牌化、市場(chǎng)化發(fā)展。

強(qiáng)化人才支撐，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化振興的人才體系

人才是文化振興的關(guān)鍵要素。在推進(jìn)文化振興的過(guò)程中，必須重視人才隊(duì)伍建設(shè)工作，構(gòu)建一支高素質(zhì)、專業(yè)化的鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍。首先，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)本土文化人才的挖掘和培養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)本土文化人才的培訓(xùn)和教育工作，可以提升其專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。同時(shí)，還應(yīng)建立健全激勵(lì)機(jī)制和保障措施，鼓勵(lì)和支持本土文化人才在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。其次，應(yīng)注重引進(jìn)外來(lái)文化人才。通過(guò)制定優(yōu)惠政策、搭建服務(wù)平臺(tái)等措施，吸引和留住一批熱愛(ài)鄉(xiāng)村、具有專業(yè)素養(yǎng)的文化人才來(lái)鄉(xiāng)村工作和生活。這些外來(lái)文化人才可以帶來(lái)新的思路和創(chuàng)意，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入新的活力和動(dòng)力。最后，還應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化人才之間的交流與合作。通過(guò)建立鄉(xiāng)村文化人才聯(lián)盟、組織文化交流活動(dòng)等形式，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化人才之間的交流與合作，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)與文化機(jī)構(gòu)、高校、研究機(jī)構(gòu)等的合作與交流，引進(jìn)外部資源和智力支持，為鄉(xiāng)村文化振興提供有力的保障和支持。

（作者單位：西安郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院）