新時代背景下，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)能夠?yàn)槲覈l(xiāng)村振興，村民道德素養(yǎng)提升、新型家庭成員關(guān)系構(gòu)建、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供機(jī)制保障。文章針對當(dāng)前我國農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)普遍存在的農(nóng)村居民家風(fēng)建設(shè)意識不強(qiáng)、農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)機(jī)制有待健全、農(nóng)村家庭聚少離多三大問題展開分析，提出農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)要發(fā)揮“五個好”增強(qiáng)村民家風(fēng)意識、健全“1+1+5+N”家風(fēng)建設(shè)機(jī)制、壯大村集體經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)農(nóng)村家庭主體回歸，以期更好地推動當(dāng)前我國農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的發(fā)展。

在2014年春節(jié)期間，中央電視臺推出“家風(fēng)是什么”特別節(jié)目，其中包括一系列關(guān)于家庭傳統(tǒng)和價值觀的內(nèi)容提問，點(diǎn)燃全社會對家風(fēng)的思考。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“家庭是社會的基本細(xì)胞，千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。2017年，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出后，“農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)”一詞引起更廣泛的關(guān)注。2024年中央一號文件進(jìn)一步指出：“強(qiáng)化正向引導(dǎo)激勵，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)?！碑?dāng)前，農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)已經(jīng)升格為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的一個重要課題。

鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)中“孝老愛親、鄰里團(tuán)結(jié)、誠實(shí)守信、樂于助人、艱苦奮斗”的精神與鄉(xiāng)風(fēng)文明中的村風(fēng)民風(fēng)觀念高度契合?！班l(xiāng)風(fēng)文明”作為鄉(xiāng)村振興20字總要求之一，是傳承和弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推廣“誠信、友善、互助”的鄉(xiāng)村美德的重要載體。農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)賦予了鄉(xiāng)風(fēng)文明新的時代意蘊(yùn)，家風(fēng)作為農(nóng)村社會文化的重要組成部分，通過積極向上的價值觀念逐級影響家庭成員和農(nóng)村社會，推動積極健康的社會風(fēng)氣形成。

農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的重要性

有助于提升我國農(nóng)村居民的道德素養(yǎng)

家風(fēng)建設(shè)有利于提升農(nóng)村居民的道德素養(yǎng)。家風(fēng)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨縱觀全球發(fā)展趨勢、踐行總體國家安全觀、維護(hù)國家繁榮穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，因勢利導(dǎo)的一個文化振興任務(wù)。優(yōu)良的道德素養(yǎng)源自我國悠久的歷史文化。“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，“文化”作為關(guān)鍵部分和家風(fēng)精神密切相連。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌?！眱?yōu)秀家風(fēng)文化作為強(qiáng)大的精神根源，從文化層面推動村風(fēng)民貌的改進(jìn)，為農(nóng)村高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦予精神力量。優(yōu)良農(nóng)村家風(fēng)有利于涵養(yǎng)我國農(nóng)村優(yōu)良民風(fēng)。推動家風(fēng)建設(shè)，挖掘鄉(xiāng)村各行各業(yè)的道德模范、大力宣傳推廣先鋒事跡、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“真善美”通過家風(fēng)建設(shè)的推廣深入人心，使村民沐浴于傳統(tǒng)美德的氛圍中，在潛移默化中提升村民道德素養(yǎng)。

有利于構(gòu)建我國農(nóng)村新型家庭成員關(guān)系

好家風(fēng)有利于促進(jìn)農(nóng)村新型家庭成員關(guān)系和諧。馬一源指出，“當(dāng)前時代421家庭模式愈發(fā)普遍，新時代家風(fēng)建設(shè)面臨多重挑戰(zhàn)”?！?21”是指一對夫婦只有一個孩子并要贍養(yǎng)四個老人，是中國“現(xiàn)代壓力型家庭”形成的主要原因?！皹I(yè)立家成”是現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會的核心價值觀之一，它強(qiáng)調(diào)的是年輕人要優(yōu)先有事業(yè)，其次是再組建家庭。青年疲于奔波、背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)狀，使本就聚少離多的農(nóng)村家庭更加缺乏情緒陪同與道德滋養(yǎng)。農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)有利于構(gòu)建關(guān)懷和感恩的家庭氛圍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)?！蓖ㄟ^舉辦“多一句言語關(guān)懷”“給家人洗一次腳”“評好最美家庭”等活動，記錄、表彰與宣傳良好家風(fēng)。對內(nèi)，鼓勵由留村家庭成員主動向在外工作、學(xué)習(xí)的家庭成員多進(jìn)行言語關(guān)懷或發(fā)送村內(nèi)舉辦的家風(fēng)實(shí)踐活動視頻，無形中推動家風(fēng)示范效應(yīng)宣傳。對外，建立健全村外務(wù)工、上學(xué)家風(fēng)事跡的評分機(jī)制。家風(fēng)好的給予相應(yīng)的物質(zhì)、精神或是政策鼓勵，有助于讓廣大農(nóng)村家庭親身體驗(yàn)家庭美德帶來的好處，從而營造良好的家庭道德實(shí)踐氛圍。農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)從道德精神培育層面出發(fā)，為我國新型農(nóng)村家庭成員關(guān)系融洽、道德水準(zhǔn)提高提供強(qiáng)勁支撐。

有利于我國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)與鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展緊密結(jié)合。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主要表現(xiàn)在推動農(nóng)村的科學(xué)、教育、文化和衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步，同時改善不良的社會風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣，以弘揚(yáng)農(nóng)耕文明及優(yōu)良的價值觀，提高農(nóng)村社會整體文明水平。農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)通過提煉“推陳出新”“抱誠守真”“發(fā)奮圖強(qiáng)”“孝老愛親”等優(yōu)秀家風(fēng)文化，提升村民務(wù)工、務(wù)農(nóng)時的精氣神，向外界展現(xiàn)風(fēng)氣向善、努力奮斗的精神面貌。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會好風(fēng)尚。家風(fēng)文化作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的精細(xì)分支，可以通過建檔立案，建立健全家風(fēng)評價機(jī)制；通過樹家風(fēng)典型、評道德模范并通過新浪微博、微信公眾號、社交網(wǎng)站等現(xiàn)代媒體宣傳農(nóng)村優(yōu)秀的家風(fēng)事跡與杰出代表，讓群眾知道什么精神和品德是社會崇尚的。

鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)普遍面臨的現(xiàn)實(shí)困境

我國農(nóng)村居民家風(fēng)建設(shè)意識不強(qiáng)

農(nóng)村居民未有效認(rèn)識到家風(fēng)建設(shè)的重要性。對于當(dāng)代人群，年輕父母的家教責(zé)任感缺失。許多家長沒有長期教育的視角，他們在家教方面只關(guān)注具體問題，大部分家長沉浸在以成績?yōu)橹行牡募彝ソ逃绞街?。對自己的要求并不?yán)格，但對孩子的期望過高，過于注重智商培訓(xùn)而忽略了品德培育。這種家庭文化觀念淡薄主要表現(xiàn)在整個家庭無法達(dá)成統(tǒng)一的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣，無法建立全家共享的行為準(zhǔn)則。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)傳承在推廣上表現(xiàn)為“格物致用”“奮發(fā)向上”“孝老愛親”等方面，典型的案例有《曾國藩家書》《上海地區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)文獻(xiàn)匯編》等?！对鴩視分性鴩蚝笕藦?qiáng)調(diào)“格物”“早起是先人之家法”“勤學(xué)苦讀”“養(yǎng)生控欲”“注重親情”等優(yōu)秀家風(fēng)文化，彰顯了其處世之智慧。《上海地區(qū)家風(fēng)家訓(xùn)文獻(xiàn)匯編》展示了67個家庭的家譜、總譜及家訓(xùn)。例如，其中的吳氏源流宗譜中對后人提出的祖訓(xùn)“勸學(xué)、力本、仗義、禁惰、勸善、戒賭、睦族、敬祖、戒酒、戒色”，對吳氏家族和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)階段，隨著中國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。越來越多來自農(nóng)村的家庭期望他們的孩子能夠考入知名高校并實(shí)現(xiàn)社會地位上的提升，通過接受高層次的教育來獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會聲望，以此改善他們所處的社會環(huán)境中普遍存在的教育資源匱乏的問題。

我國農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)機(jī)制有待健全

農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)機(jī)制缺乏明確指導(dǎo)。在家風(fēng)建設(shè)中，“家風(fēng)”必須依賴于家教和家訓(xùn)，借助適當(dāng)?shù)牧α繉?shí)施約束，甚至可能需要采取一些處罰措施。目前，農(nóng)村許多家風(fēng)建設(shè)主要通過表彰優(yōu)秀家庭或舉辦討論會等方式進(jìn)行，這些方式雖然能一定程度上起到宣揚(yáng)作用，但并未建立起完整的體系。2024年中央一號文件指出，家風(fēng)建設(shè)要“推廣清單制、積分制等有效辦法”。即是對“評”機(jī)制建立健全的重視。只“評”無法確保評選的模范和文明家庭具有持續(xù)性，注重“懲”與“評”的結(jié)合才是家風(fēng)建設(shè)機(jī)制完善發(fā)展的基礎(chǔ)。農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)除了在“評”上不夠完善，“懲”機(jī)制也不夠健全，表現(xiàn)在機(jī)制建立過程中的“硬件”問題上。農(nóng)村多數(shù)黨員年齡較大，家風(fēng)思維和見解缺乏理論素養(yǎng)，且黨建引領(lǐng)也并沒有完善對老年黨員家風(fēng)建設(shè)的評價與懲罰機(jī)制。老年黨員引領(lǐng)示范效應(yīng)微弱，無法有效實(shí)行選樹典型。

我國聚少離多的農(nóng)村家庭現(xiàn)狀不利于家風(fēng)建設(shè)

農(nóng)村家庭聚少離多是農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)面臨困境的重要原因。我國古代的農(nóng)村家風(fēng)是有家族干預(yù)的，農(nóng)村地區(qū)也擁有相對充足的人口。但是，隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的大型家族居住方式逐漸被打破。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)鴻溝的擴(kuò)大，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的家族傳承方式變得不再適用。當(dāng)前，鄉(xiāng)村人口外遷問題日益嚴(yán)峻，四世同堂的家庭數(shù)量顯著下降，鄉(xiāng)村的家族倫理管理能力也在逐漸減弱。這導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村的家風(fēng)構(gòu)建基本是自主和非組織的。為謀求生活和事業(yè)的發(fā)展，不少年輕父母被迫離開家鄉(xiāng)去往異地工作，他們無法經(jīng)常與家人相伴，既不能從父母那里得到有益的教育，也不能給予自己的孩子足夠的愛護(hù)，從而難以發(fā)揮他們的榜樣作用。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在干?！鞭r(nóng)村家風(fēng)建設(shè)關(guān)鍵在于家風(fēng)主體回歸。

鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的對策建議

增強(qiáng)我國農(nóng)村居民家風(fēng)建設(shè)意識

家風(fēng)建設(shè)意識增強(qiáng)要用好“評選好”“鼓勵好”“宣傳好”“傳承好”“互動好”五大武器。家風(fēng)建設(shè)涵蓋了眾多個體的生活，通過社會的全面介入，形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。“評選好”指的是地方黨組織及村委會要充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)地位的作用，制定完善的關(guān)于“最美家庭”“最美婆媳”以及“農(nóng)村道德模范”等榮譽(yù)稱號的評定制度?！肮膭詈谩敝饕憩F(xiàn)在頒發(fā)榮譽(yù)證書、給予物質(zhì)獎勵、頒發(fā)“最美+”家庭標(biāo)牌、給予好家風(fēng)家庭政策優(yōu)惠。“宣傳好”主要是結(jié)合線下和線上兩種模式，線下道德模范帶頭，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開展家風(fēng)事跡宣講活動、建立家風(fēng)陳列館（書法、書籍）、建設(shè)家風(fēng)宣傳標(biāo)語展覽角、發(fā)放家風(fēng)家教宣傳單、設(shè)計路燈宣傳欄、開展村家風(fēng)講座等。線上用好“互聯(lián)網(wǎng)+家風(fēng)”，運(yùn)用好鄉(xiāng)鎮(zhèn)微信公眾號、微信群、QQ群、新浪微博、抖音、快手等宣傳家風(fēng)事跡?！皞鞒泻谩敝饕窃诰駥用?，發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校立德樹人的作用，將家風(fēng)建設(shè)融入鄉(xiāng)村學(xué)校思政課?！盎雍谩笔情_展家風(fēng)互動活動，通過村干部聯(lián)合農(nóng)村德高望重的人員召集村民開展座談，帶頭開展“你的家風(fēng)是什么？”的相關(guān)村民座談會，推動農(nóng)村居民對家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行思考。

建立健全我國農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)機(jī)制

因地制宜開展農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的“1+1+5+N”機(jī)制?！?+1+5+N”家風(fēng)建設(shè)模式，即“黨建引領(lǐng)+農(nóng)村居民+五個好+多元主體共建”。第一個“1”是黨的家風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)力，它涵蓋了黨對家風(fēng)的理念指導(dǎo)、行為規(guī)范、能力提升、目的設(shè)定、策略制定和選樹典型等多個方面，引導(dǎo)黨員樹立正確的權(quán)力觀、政績觀、發(fā)展觀，始終做到以民為重、以民為親、以民為本。第二個“1”則是把農(nóng)村居民作為家風(fēng)建設(shè)的主體，將家風(fēng)建設(shè)成效與農(nóng)村居民相掛鉤?！?”即對農(nóng)村家風(fēng)好的村民要“評選好”“鼓勵好”“宣傳好”“傳承好”“互動好”。“N”代表聯(lián)結(jié)多個參與方：通過聯(lián)合農(nóng)村道德評議會、紅白理事會、調(diào)解委員會、村規(guī)民約、村婦聯(lián)、新型職業(yè)農(nóng)民、新鄉(xiāng)賢、農(nóng)村社會組織、農(nóng)村道德模范、鄉(xiāng)村學(xué)校等多元主體，共同推進(jìn)農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)。“1+1+5+N”的農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)方式，堅(jiān)持黨對農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。通過黨員示范、選樹典型、重視宣傳、物質(zhì)與精神激勵和家風(fēng)建設(shè)方式創(chuàng)新，多方共建。將道德、家教、家訓(xùn)等內(nèi)容通過線上、線下的載體體現(xiàn)。建立健全農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的獎懲機(jī)制，以建立健全清單制、積分制為主，家風(fēng)融入村規(guī)民約為輔，進(jìn)一步濃厚家風(fēng)文化建設(shè)氛圍。

以我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展帶動農(nóng)村家庭主體回歸

大力發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，是實(shí)現(xiàn)家庭主體回歸的重要舉措。當(dāng)前農(nóng)村缺乏良好就業(yè)環(huán)境和多元的經(jīng)濟(jì)增收方式。農(nóng)村居民建新房和男孩子娶媳婦，是普通農(nóng)家人的兩大目標(biāo)，也是家庭生活中最大筆的支出。這是當(dāng)前大部分農(nóng)村家庭主體外出增加收入的重要原因。黨建引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，重點(diǎn)是抓好集體經(jīng)濟(jì)這個頭，為家庭主體回歸創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。推動村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要嚴(yán)格遵守“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，以及科學(xué)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，順應(yīng)自然、經(jīng)濟(jì)、市場和社會進(jìn)步規(guī)律，實(shí)現(xiàn)由村中提供“原材料”向村中提供“成品”的轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)對農(nóng)村居民技術(shù)知識、法律意識和專利認(rèn)識的培訓(xùn)，完善“農(nóng)戶+互聯(lián)網(wǎng)+企業(yè)”模式的后續(xù)保障機(jī)制。針對不同地區(qū)的實(shí)際情況，探索并實(shí)施“黨支部+電商+合作社”“黨支部+電商+服務(wù)站”“黨支部+電商+協(xié)會”等多元化模式。促進(jìn)農(nóng)村、政府、產(chǎn)業(yè)界、媒體界、學(xué)術(shù)界和研究機(jī)構(gòu)以及市場參與者共同發(fā)展，增加農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)共收共創(chuàng)，為我國農(nóng)村家風(fēng)主體回歸創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)、就業(yè)環(huán)境。

農(nóng)村家風(fēng)作為中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的核心價值體系，承載著優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村美德和文化。優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)是家庭成員之間相互教育、互相影響，是對孝老愛親、勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認(rèn)同和踐行。只有重視傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)文化，形成優(yōu)良的家風(fēng)氛圍，筑造農(nóng)村和諧的民風(fēng)社風(fēng)，今后鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)量發(fā)展才會更富生機(jī)和活力。

（作者單位：湖北大學(xué)）