中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展中形成了農(nóng)耕文明，而耕讀文化是農(nóng)耕文明的重要內(nèi)容。隨著歷史的推進(jìn)，這種耕讀文化逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面，并且成為一種重要的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)。耕讀文化衍生于鄉(xiāng)土，對(duì)鄉(xiāng)村治理有著重要的啟示。

鄉(xiāng)村是耕讀文化的主要載體。近年來(lái)，隨著時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，耕讀文化發(fā)生了巨大改變。鄉(xiāng)村治理體系中最基本的治理單位，鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理體系的重要組成部分。在國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村治理直接關(guān)系到鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活，同時(shí)在維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定中發(fā)揮著重要作用。良好的鄉(xiāng)村治理可以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善鄉(xiāng)村居民生活條件，保障鄉(xiāng)村居民的合法權(quán)益。在鄉(xiāng)村治理中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)同樣不容忽視。鄉(xiāng)風(fēng)文明是指鄉(xiāng)村社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣以及道德風(fēng)尚。一個(gè)社會(huì)的鄉(xiāng)風(fēng)文明，不僅是一個(gè)社會(huì)精神文明的體現(xiàn)，更是鄉(xiāng)村治理的基礎(chǔ)和重要保障。

耕讀文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2018年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出：“切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。”因此，在鄉(xiāng)村治理中應(yīng)理解耕讀文化內(nèi)涵，發(fā)掘其蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念和人文精神，充分發(fā)揮其作為道德規(guī)范在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的作用，讓其在鄉(xiāng)村治理中繼承與發(fā)揚(yáng)。

耕讀文化的內(nèi)涵與重要性

耕讀文化發(fā)源于中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)。在古代，農(nóng)耕是中國(guó)主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，人們?cè)诟N作物的同時(shí)需要進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)、思考。這種耕讀的文化理念逐漸形成，人們將耕作和讀書(shū)結(jié)合起來(lái)，培育了一種尚重農(nóng)耕、重視教育的傳統(tǒng)文化。

耕讀文化的基本內(nèi)涵

首先，從字面來(lái)看，“耕讀文化”是農(nóng)事耕種以及讀書(shū)教育相結(jié)合的傳統(tǒng)文化。將其從狹義與廣義上來(lái)看，一種是“耕讀傳統(tǒng)”概念，即從民族或家族的層次來(lái)看；另一種是“耕讀傳家”，即家庭層面，進(jìn)一步解釋?zhuān)案睘樯?、生活，“讀”則是為突破階層，入仕途。兩者的有機(jī)結(jié)合體現(xiàn)出中國(guó)人民自古以來(lái)的“耕讀兩不誤，可進(jìn)可退”的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式。

其次，耕讀文化的內(nèi)涵在一定程度上與當(dāng)時(shí)的思想碰撞交流相關(guān)。受儒道思想的影響，先秦時(shí)期部分士階層試圖追求隱逸生活，于是耕讀文化在士階層中開(kāi)始流行，并且展現(xiàn)了儒家“退則獨(dú)善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格思想。?這種文化不僅強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，?即“耕”，?也重視教育和文化修養(yǎng)，?即“讀”。?它重視人與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想，?是士習(xí)民風(fēng)、?耕讀傳家的深邃文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。?耕讀文化所營(yíng)造的這種理想的生活方式，?即高尚、超脫的生活方式，不僅成為古代士人們陶情冶性的寄托，在古時(shí)候的中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)中占據(jù)重要地位，?而且在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著重要的價(jià)值和意義。

耕讀文化的重要性

首先，耕讀文化的核心價(jià)值在于它融合了“知行合一”的思想，?通過(guò)耕作來(lái)體驗(yàn)自然規(guī)律，?通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升個(gè)人修養(yǎng)和精神境界，?從而達(dá)到一種身心和諧、?與自然和諧共存的生活狀態(tài)。?這種文化理念不僅體現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)土家園的眷戀與熱愛(ài)，?也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭核心價(jià)值理念之一“富而教之”的體現(xiàn)。這使我國(guó)一直保持著對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及教育的重視，為中華民族繁榮昌盛和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)。

其次，耕讀文化與其他中國(guó)傳統(tǒng)思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中相互交融、相得益彰，共同構(gòu)成了中國(guó)古代社會(huì)的思想基石和行為準(zhǔn)則，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，影響著古代中國(guó)人的思想和行為。其作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心之一，強(qiáng)調(diào)了勤勉耕耘和知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。

最后，耕讀文化的重要性在于它能夠保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們對(duì)歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的興趣，使人們更加了解和珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。耕讀文化在培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng)、提升個(gè)人素質(zhì)的同時(shí)，也是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，能夠促進(jìn)國(guó)家的文化交流與合作，提升國(guó)家的國(guó)際形象和地位?？偟膩?lái)說(shuō)，耕讀文化對(duì)個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展都具有重要的意義。

耕讀文化發(fā)展面臨的困境

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人類(lèi)文明正在進(jìn)入一個(gè)巨大的變革時(shí)期，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)。在城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行了很大改變，并產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，耕讀文化作為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化代表之一，反映了鄉(xiāng)村地區(qū)的歷史、傳統(tǒng)和風(fēng)俗，二者之間有著相互影響、相互促進(jìn)的密切關(guān)系。因此，耕讀文化受到的沖擊與影響與鄉(xiāng)村的變化息息相關(guān)，這些變化的原因包含多方面的因素，如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等。

人口結(jié)構(gòu)的變化

“鄉(xiāng)村”一詞在《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》中，給予的定義是：“鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體。”其本身承載著多重功能，如生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等。但現(xiàn)在，許多鄉(xiāng)村地區(qū)在城市化的影響下失去其原有的功能，其根本原因在于鄉(xiāng)村勞動(dòng)力的流失，這不但加劇了鄉(xiāng)村人口老齡化、土地閑置等問(wèn)題，同時(shí)影響著鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這又使城鄉(xiāng)之間的差距越來(lái)越大，大部分青年勞動(dòng)力更愿意前往城市務(wù)工，并慢慢定居于城市。

數(shù)字化技術(shù)的沖擊

首先，數(shù)字化技術(shù)的崛起讓耕讀文化受到嚴(yán)重沖擊。數(shù)字閱讀的興起，占據(jù)大量市場(chǎng)份額，對(duì)傳統(tǒng)閱讀為主的耕讀文化造成影響。其次，娛樂(lè)化閱讀的流行使耕讀文化的內(nèi)涵也逐漸消失。一些輕小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和娛樂(lè)性閱讀作品在市場(chǎng)上占據(jù)了較大的份額，大部分人更愿意花時(shí)間閱讀輕松愉快的作品，而非深度閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，導(dǎo)致一些深度閱讀的傳統(tǒng)被沖擊。

教育宣傳的不足

首先，教育體制決定了人們接受教育的方式和內(nèi)容。如果教育體制注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)，那么這種教育將促進(jìn)耕讀文化的傳承和發(fā)展。其次，教育體制也影響著社會(huì)對(duì)待閱讀和文學(xué)的態(tài)度。通過(guò)教育，人們能夠了解和欣賞文學(xué)作品，從而形成對(duì)耕讀文化的認(rèn)同和支持。因此，一個(gè)注重培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)和閱讀能力的教育體制，有助于推動(dòng)耕讀文化的傳承和發(fā)展。但目前大部分地區(qū)的教育忽視了對(duì)耕讀文化的宣傳，導(dǎo)致越來(lái)越多的年輕人缺乏對(duì)耕讀文化的了解，對(duì)耕讀文化的傳承與發(fā)展造成了沖擊。

社會(huì)認(rèn)知的影響

在過(guò)去幾十年的城鎮(zhèn)化過(guò)程中，鄉(xiāng)村原有價(jià)值體系明顯受到?jīng)_擊，越來(lái)越多的青年人選擇“走出去”。盡管近幾年開(kāi)始出現(xiàn)“返鄉(xiāng)潮”，但與鄉(xiāng)村失去的人口相比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能補(bǔ)足缺口。此外，快節(jié)奏的生活方式已經(jīng)成為社會(huì)的主流，因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ?、時(shí)間成本高，所以閱讀和思考的時(shí)間變少。這使耕讀文化的傳承和發(fā)展面臨著很大的挑戰(zhàn)。并且網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的沖擊，使農(nóng)民的價(jià)值觀念逐漸多元化。傳統(tǒng)的耕讀文化越來(lái)越被人們忽視與遺忘。

因此，以上的綜合原因?qū)е锣l(xiāng)村所承載的功能失去的同時(shí)，其所代表的傳統(tǒng)耕讀文化也正在流失。

呂官屯村對(duì)耕讀文化的傳承

呂官屯村位于天津市靜海區(qū)陳官屯鎮(zhèn)最南部，毗鄰京杭大運(yùn)河南運(yùn)河，占地面積約4平方千米，耕地達(dá)3 350畝（約2.23平方千米），戶數(shù)為769戶，總?cè)丝? 769人，其中黨員人數(shù)為58人。該村于明永樂(lè)二年（1404）建立，至今已有600余年歷史。多年來(lái)，呂官屯村秉承“耕讀傳家，重教興學(xué)”傳統(tǒng)，形成了獨(dú)具特色的耕讀文化氛圍。面對(duì)著五光十色的新生事物，求學(xué)人數(shù)越來(lái)越多，普通村民也養(yǎng)成讀書(shū)、藏書(shū)的習(xí)慣，呂官屯村真正做到了“耕讀傳家”。在這里，農(nóng)忙時(shí)下地務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)學(xué)習(xí)讀書(shū)，以農(nóng)謀生，以書(shū)育人。勤勞智慧的呂官屯人經(jīng)過(guò)一代代的努力，形成了呂官屯獨(dú)有的、濃郁的文化氛圍，積累了呂官屯深厚的文化積淀，是遠(yuǎn)近聞名的“狀元村”，享有“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

村里最顯眼的建筑便是呂官屯村的“耕讀之家”。其占地220平方米，是一座仿古建筑風(fēng)格的鄉(xiāng)村宅院，院墻和院落中以實(shí)景與壁畫(huà)寫(xiě)意相結(jié)合的方式，生動(dòng)具體地反映了清末傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)、文化傳承、婚慶習(xí)俗等內(nèi)容，全面記錄傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的文明傳承歷程，全方位展示出呂官屯百年古村的歷史元素，悠遠(yuǎn)運(yùn)河文化的沿革。

“耕讀之家”反映了呂官屯人崇尚文化、追求文明的歷史?！案x之家”陳列館在發(fā)掘“運(yùn)河文化”“私塾文化”“民俗文化”等本土特色優(yōu)良鄉(xiāng)村文化的過(guò)程中起著重要作用，對(duì)推進(jìn)呂官屯村鄉(xiāng)村振興進(jìn)程有著深遠(yuǎn)意義，已經(jīng)成為呂官屯村開(kāi)展文化活動(dòng)、黨史教育、愛(ài)國(guó)主義教育的重要平臺(tái)，激勵(lì)著呂官屯人尤其年輕人的向?qū)W之心，啟迪呂官屯人的歷史自信、文化自信，培養(yǎng)新一代的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情操。近年來(lái)，呂官屯村黨支部把弘揚(yáng)耕讀文化與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，走出了一條具有風(fēng)土人情的鄉(xiāng)村善治之路。

呂官屯村的耕讀文化與鄉(xiāng)村治理

傳承耕讀文化傳統(tǒng)，營(yíng)造鄉(xiāng)村治理新環(huán)境

呂官屯村發(fā)揮文化以文化人、以文育人的作用，通過(guò)發(fā)掘和弘揚(yáng)具有呂官屯村自身本土特色的耕讀文化，從鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)入手，提高該村鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化水平。

一是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提升鄉(xiāng)村治理凝聚力。首先，通過(guò)村莊獨(dú)創(chuàng)的“文化微治理”模式，激發(fā)村民的耕讀文化活力。并且通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考古，把呂官屯村600余年的耕讀文化歷史傳承整理出來(lái)，并出版相關(guān)書(shū)籍，如《呂官屯村史》《呂官屯民間傳說(shuō)故事集》以及《“故鄉(xiāng)情”書(shū)畫(huà)展作品選》等。除此之外，村里還修建了許多反映呂官屯農(nóng)耕文化變遷歷史的建筑，如“耕讀之家”和呂官屯村藝術(shù)陳列館等。同時(shí)，舉辦文化活動(dòng)讓參與者在一次次地閱讀和參觀中加強(qiáng)對(duì)耕讀文化的認(rèn)識(shí)，一邊“種文化”，一邊做好鄉(xiāng)村治理工作。不僅提升了村民的文化自信，還推動(dòng)了鄉(xiāng)村自治的發(fā)展。

二是耕讀文化與村規(guī)民約相結(jié)合。呂官屯村村規(guī)民約的編寫(xiě)，充分考據(jù)了村莊文化典籍，以“村規(guī)民約三字經(jīng)”的形式展現(xiàn)在大家眼前?！爸v文明，樹(shù)新風(fēng)。頭一條，法律通……”內(nèi)容簡(jiǎn)潔易懂。在此基礎(chǔ)上，呂官屯村開(kāi)展評(píng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)耕讀文化建設(shè)與鄉(xiāng)村治理的良性互動(dòng)，營(yíng)造鄉(xiāng)村德治氛圍。

開(kāi)展耕讀文化活動(dòng)，創(chuàng)造鄉(xiāng)村治理新模式

呂官屯村將耕讀文化的推廣與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合，恪守以民為本的文化治理理念，牢牢把握“育人”和“助人”的核心，大力開(kāi)辦耕讀文化活動(dòng)，促進(jìn)耕讀文化與鄉(xiāng)村治理的相互融合與提升。

開(kāi)辦耕讀講堂。呂官屯村為做好文化創(chuàng)新，開(kāi)展“耕讀講堂”系列活動(dòng)。以村內(nèi)老黨員和老干部為嘉賓，講好紅色故事，生動(dòng)地為大家敘說(shuō)“四史”以及耕讀文化的傳承史，以真實(shí)案例幫助村民樹(shù)立強(qiáng)國(guó)富村的目標(biāo)和責(zé)任。此外，積極尋求社會(huì)力量，開(kāi)展多方合作，與村“兩委”、當(dāng)?shù)馗咝?、法院、公安部門(mén)等社會(huì)主體，共同開(kāi)展關(guān)于“文明條例”、法律法規(guī)及惠民政策的宣講活動(dòng)，讓文明理念深植于民心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展“紅色大喇叭”“紅色電影周”“紅色領(lǐng)誦”等群眾性文化宣傳活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)耕讀文化的精髓，激勵(lì)村民積極向上，助力文明鄉(xiāng)風(fēng)和社會(huì)治理創(chuàng)新。還通過(guò)評(píng)選表彰活動(dòng)，鼓勵(lì)村民積極參與自治。

堅(jiān)持實(shí)施鄉(xiāng)風(fēng)文明“十個(gè)一”活動(dòng)。以開(kāi)展特色耕讀文化品牌活動(dòng)為切入點(diǎn)，努力建立“自治”與“共治”相結(jié)合的管理模式，探索“十個(gè)一”特色文化活動(dòng)。例如，紅色電影周、親子閱讀、美好家庭評(píng)選、金秋助學(xué)表彰大會(huì)等。村內(nèi)還組織“農(nóng)民寫(xiě)金句”活動(dòng)，參與人數(shù)近百。通過(guò)這一系列文化活動(dòng)，村民的文化生活愈發(fā)豐富，文化的凝聚力得以提升，賦予了耕讀文化新的意義，營(yíng)造了濃厚的文明鄉(xiāng)風(fēng)，為鄉(xiāng)村治理貢獻(xiàn)了力量。

拓展耕讀文化效能，促進(jìn)“三治”融合發(fā)展

呂官屯村進(jìn)一步擴(kuò)大耕讀文化的影響力，充分發(fā)揮德治作用，實(shí)現(xiàn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的“三治”融合。

呂官屯村建立了縝密的治理網(wǎng)格，有效解決基層的矛盾問(wèn)題。該村深入實(shí)施“網(wǎng)格化+五戶聯(lián)防”體系，劃分網(wǎng)格區(qū)，設(shè)立黨員先鋒崗，并配備網(wǎng)格員。通過(guò)網(wǎng)格化管理模式，村莊開(kāi)展了日常工作幫助和定期走訪工作，積極防范和協(xié)調(diào)解決各類(lèi)矛盾糾紛。

呂官屯村踐行村規(guī)民約，增強(qiáng)法治保障。村莊組織編寫(xiě)了《呂官屯村管理?xiàng)l例》，引導(dǎo)村民遵循國(guó)家法律、踐行村規(guī)家訓(xùn)，并傳承傳統(tǒng)文化。此外，村里還成立了“點(diǎn)亮工作室”，為村民提供免費(fèi)的法律宣傳、咨詢(xún)、援助，以及糾紛調(diào)解服務(wù)，有效增強(qiáng)了村民的法治意識(shí)。

呂官屯村鼓勵(lì)志愿活動(dòng)，拓展為農(nóng)服務(wù)的范圍。有關(guān)部門(mén)積極組織志愿服務(wù)，成立多支志愿團(tuán)隊(duì)，涵括黨員、巾幗和青年志愿服務(wù)隊(duì)等，共注冊(cè)三百多名志愿者，全年開(kāi)展多場(chǎng)志愿服務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)全民參與村莊治理，確保每戶都有志愿者，倡導(dǎo)“活雷鋒”精神，極大改善了村莊的居住環(huán)境和文化氛圍。

啟示

2021年11月24日，天津市靜安區(qū)呂官屯村入選2021年度“全國(guó)民主法治示范村（社區(qū)）”擬保留公示名單。2022年12月，呂官屯村入選第四批全國(guó)鄉(xiāng)村治理典型案例。呂官屯村以耕讀文化為基石，在保護(hù)與傳承的同時(shí)，融入鄉(xiāng)村治理中，不僅繪就了中華文明的底色，同時(shí)在鄉(xiāng)村治理的答卷上添上了自己獨(dú)特的顏色。通過(guò)呂官屯村耕讀文化與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合的例子，我們可以從中學(xué)到許多。

加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村治理的理解，耕讀文化應(yīng)該致力于深入了解鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，包括人文歷史、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的信息。只有深入了解鄉(xiāng)村，才能更好地與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合。

提升鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)，耕讀文化要致力于提升鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)，包括推廣文化教育、舉辦文化活動(dòng)、開(kāi)展文化交流等。文化素養(yǎng)的提升將有助于提升鄉(xiāng)村居民參與鄉(xiāng)村治理的能力并增強(qiáng)其意識(shí)。

強(qiáng)化鄉(xiāng)村治理的民主參與，耕讀文化可以在鄉(xiāng)村中推廣民主參與的理念和方式，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的自治意識(shí)，提高參與鄉(xiāng)村治理的積極性。通過(guò)組織文化活動(dòng)、舉辦文化講座等方式，鄉(xiāng)村居民更加了解自己的權(quán)利和責(zé)任。

推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，耕讀文化可以通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村的特色文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和發(fā)展，為鄉(xiāng)村治理提供更多的經(jīng)濟(jì)支持。

建立多元化的鄉(xiāng)村治理體系，耕讀文化應(yīng)該推動(dòng)建立多元化的鄉(xiāng)村治理體系，包括引入社會(huì)組織、加強(qiáng)居民自治組織等，讓不同層面的力量都可以參與鄉(xiāng)村治理，實(shí)現(xiàn)更好的鄉(xiāng)村治理效果。

（作者單位：湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院）