摘要：傳統(tǒng)文化的興衰反映著國家文化軟實力的強弱，近年來，由于受到西方競技體育浪潮的沖擊，我國民族傳統(tǒng)體育逐漸陷入低谷，以民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展為研究對象，運用WSR系統(tǒng)方法論從物理、事理、人理三個層面，全面研究與分析民族傳統(tǒng)體育傳承與保護?；赪SR方法論分析民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的現(xiàn)實困境，并闡述民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的紓解路徑。

關(guān)鍵詞：WSR方法論 民族傳統(tǒng)體育 傳承 "傳統(tǒng)

The Realistic Dilemmas and Alleviation Pathways of Ethnic Traditional Sports Inheritance Based on the WSR Methodology

ZHANG Hao

Jili College， Chengdu， Sichuan Province， 641423 China

Abstract： The rise and fall of traditional culture reflects the strength of a country's cultural soft power. In recent years， due to the impact of the Western competitive sports trend， China's traditional folk sports have gradually fallen into a low point. This paper takes the inheritance and development of traditional Chinese sports as the research object， and uses the WSR systematic methodology to comprehensively study and analyze the inheritance and protection of traditional Chinese sports from the physical， logical， and humanistic perspectives. Based on the WSR methodological analysis of the current dilemmas in the development of traditional Chinese sports， this paper elaborates on the alleviation pathways for the inheritance and development of traditional Chinese sports.

KeyWords： WSR methodology; Traditional ethnic sports; Heritage; Tradition

中國武術(shù)擁有悠久的歷程和深厚的底蘊，被譽為國粹。武術(shù)作為一項融合了體能和技術(shù)的運動，不僅展現(xiàn)了中華民族的智慧，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它根植于民族精神之中。面對民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代教育體系中所面臨的挑戰(zhàn)，特別是受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響政府已經(jīng)采取了積極措施。通過武術(shù)進校園、體教融合等方式來面對這一挑戰(zhàn)，保護和弘揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)[1]。民族傳統(tǒng)體育與時俱進，武術(shù)的傳承與發(fā)展取得了顯著進步。為了進一步提升傳承效果和質(zhì)量，我們應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵[2]，擴大其影響力。尤其在后疫情時代，體醫(yī)融合的背景下，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展具備天然優(yōu)勢。

中華民族傳統(tǒng)體育不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，也是我國體育事業(yè)的支柱。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育不僅有助于滿足國民的體育需求、增強體質(zhì)，更重要的是，它對于維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)、穩(wěn)定社會和提高國民的文化自信具有深遠的意義。在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的進程中，民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮著不可或缺的推動作用。然而，我國民族傳統(tǒng)體育正面臨嚴(yán)峻的危機。西方體育文化的沖擊、社會文明發(fā)展的影響以及民族傳統(tǒng)體育自身的局限性，都使其陷入瀕臨消失的困境[3] 。因此，對民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護進行深入研究，為新時代的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供建設(shè)性的建議和思路顯得尤為重要。

1 "WSR系統(tǒng)方法論

1.1 概念

WSR是“物理（Wuli）一事理（Shili）一人理（Renli）方法論”的簡稱，是中國著名系統(tǒng)科學(xué)專家顧基發(fā)教授和朱志昌博士在英國赫爾大學(xué)提出的。它是一種方法論，是一種解決復(fù)雜問題的工具，WSR具有獨特性，帶有中國東方傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨，是一種多種方法的綜合統(tǒng)一善于將多種方法綜合統(tǒng)一。它是以懂物理，明事理，通人理為分析準(zhǔn)則；WSR方法論通過根據(jù)實際情況對方法進行有序和分層次的組織，實現(xiàn)了簡化復(fù)雜問題的效果。這種方法體現(xiàn)了將定性分析與定量分析相結(jié)合的綜合性東方思維模式[1]。

1.2 基本原則

三類：（1）整合性原則：WSR方法論強調(diào)整合物理、事理、人理等多維度知識，以系統(tǒng)化分析全面考量各項指標(biāo)。（2）實用性原則：研究方法需緊密結(jié)合實際應(yīng)用，理論與實踐相結(jié)合，確保研究成果能夠轉(zhuǎn)化為實踐操作，同時確保目標(biāo)、策略、方法和結(jié)果的實用性，避免采用不切實際的理論或操作手段。（3）循環(huán)性原則：研究采用迭代式，即通過實踐-反饋-再實踐的循環(huán)，不斷調(diào)整和優(yōu)化研究過程，避免單一視角的局限性。

2 "現(xiàn)實困境：基于WSR方法論下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展

2.1物理因素（W）

物理因素是指客觀存在的，在民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展過程中，物理因素涉及的是客觀存在的物質(zhì)條件和環(huán)境，是構(gòu)成體育活動的基礎(chǔ)。主要包括：發(fā)展情況；體育設(shè)施：訓(xùn)練場館和比賽場地等；裝備器械：各類運動所需的專用設(shè)備和器械[4]；技術(shù)條件：民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練過程中所采用的技術(shù)手段，包括訓(xùn)練方法、比賽規(guī)則等；社會文化環(huán)境：民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展與當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蜕鐣?xí)俗緊密相關(guān)[5]。

其一，民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展不平衡 。中國民族傳統(tǒng)體育項目眾多，在發(fā)展過程中存在顯著不平衡現(xiàn)象。例如，武術(shù)、太極拳、舞龍舞獅、柔力球和腰鼓等傳統(tǒng)體育活動的發(fā)展水平參差不齊。太極拳等項目，因其深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎(chǔ)，入門門檻較低，發(fā)展態(tài)勢較為良好。而舞龍舞獅等項目，卻常常受限于器材等不足的條件，大眾整體參與度不高，導(dǎo)致項目發(fā)展不平衡[2]。其二，健身場地缺乏。鍛煉場地的不足也是限制項目發(fā)展的重要因素。許多民族傳統(tǒng)體育活動通常在公園、空地等非專用場地進行，而這些場地常常受到其他娛樂活動的影響，使得原本就極其匱乏有限的資源更加緊張，而部分項目還有擾民的影響，進一步限制了活動時間，影響了項目的傳承。其三，技術(shù)環(huán)境問題。傳統(tǒng)體育項目主要依靠口頭傳授和師徒制進行傳承，這種方式在現(xiàn)代社會中可能受限，難以適應(yīng)快速的技術(shù)變革和信息傳播需求。民族傳統(tǒng)體育項目的保守性有時也會限制其傳承和創(chuàng)新，導(dǎo)致年輕一代對這些項目的興趣減少。學(xué)校和社區(qū)對民族傳統(tǒng)體育的重視不足，傳承人數(shù)量下降，影響了這些體育項目的活力和可持續(xù)性。其四、社會文化環(huán)境問題：隨著全球化和現(xiàn)代化的推進，民族傳統(tǒng)體育在文化多樣性中的地位受到挑戰(zhàn)。西方體育文化的流行可能使本土傳統(tǒng)體育被邊緣化。同時社會對民族傳統(tǒng)體育的價值認(rèn)識不足，缺乏足夠的文化自信和傳承意識，此外民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代生活方式的融合不夠，難以吸引年輕一代的參與。

2.2 事理因素（S）

在民族傳統(tǒng)體育的推進過程中，事理因素起著至關(guān)重要的作用，涵蓋了系統(tǒng)項目或問題解決中人與客觀現(xiàn)實的互動機制。關(guān)鍵的事理因素包括政策指導(dǎo)、組織結(jié)構(gòu)和管理框架等，這些因素對民族傳統(tǒng)體育的繁榮至關(guān)重要[6]。

其一，政策支持力度不夠。對于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展戰(zhàn)略尚不夠明確，需要政府層面制定清晰的政策指導(dǎo)和具體的發(fā)展計劃，涵蓋短期、中期和長期目標(biāo)，并配備相應(yīng)的實施策略。資金投入不足：由于缺乏足夠的財政支持，許多項目無法獲得必要的設(shè)施更新或人員培訓(xùn)。政府應(yīng)考慮建立專項基金或探索公私合作模式，以拓寬資金來源。其二，組織結(jié)構(gòu)不健全。

有些地方尚未形成專門負(fù)責(zé)民族傳統(tǒng)體育工作的組織結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致項目推進缺乏協(xié)調(diào)性和連貫性。建議成立專門的委員會或辦公室來統(tǒng)籌規(guī)劃和監(jiān)督項目的實施。管理水平低下：部分管理人員可能不具備足夠的專業(yè)知識或管理技能，難以高效地運營和管理賽事及相關(guān)活動，影響了體育項目的有效實施和長期可持續(xù)性。

2.3人理因素（R）

人理分析在民族傳統(tǒng)體育的實踐中，涉及到人與人之間的互動及其對項目發(fā)展的影響。關(guān)鍵的人理因素包括參與者和教練員的互動、溝通和指導(dǎo)關(guān)系[7]。

其一，科技賦能助推文化傳承與創(chuàng)新不夠。民族傳統(tǒng)體育承載著豐富的文化價值，其發(fā)展需要在保持文化特色的同時，不斷創(chuàng)新以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。科技在文化領(lǐng)域的應(yīng)用有時可能停留在表面，僅僅將傳統(tǒng)文化元素數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化，導(dǎo)致文化傳承缺乏深度?？萍奸_發(fā)者缺乏對特定文化背景和歷史傳統(tǒng)的深入理解，導(dǎo)致技術(shù)解決方案無法準(zhǔn)確反映文化的核心價值和精神。其二，體育人才隊伍建設(shè)不夠。對于運動員而言，缺乏系統(tǒng)和科學(xué)的訓(xùn)練方法，可能導(dǎo)致運動員的潛能未能充分挖掘，影響其競技水平的提升。對于教練員而言，教練員缺乏持續(xù)的專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機會，限制了運動員訓(xùn)練效果的提高。對于管理人員而言，體育領(lǐng)域管理人才的缺乏會影響體育組織的運營效率和體育賽事的組織管理水平。對于后備人才而言，對青少年運動員的培養(yǎng)不夠重視，缺乏長期和系統(tǒng)的培養(yǎng)計劃，將影響體育人才的儲備和梯隊建設(shè)。其三，社會支持與參與力度不夠。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展需要社會各界的支持和參與，包括政府的政策扶持、教育機構(gòu)的課程設(shè)置、社區(qū)活動的組織等。由于缺乏有效的激勵機制，運動員、教練員以及其他參與者可能缺乏積極性。

3 紓解路徑：基于WSR方法論的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略

3.1基于物理層面的發(fā)展策略

民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展不平衡的問題需從多個方面著手：結(jié)合項目特點，促進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營造傳統(tǒng)體育發(fā)展環(huán)境，推動項目均衡發(fā)展。

其一，結(jié)合文化傳承理念，加強民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。根據(jù)不同民族傳統(tǒng)體育項目的特點，規(guī)劃和建設(shè)相應(yīng)的健身場地和設(shè)施。結(jié)合城市發(fā)展規(guī)劃，打造具有特色的體育文化公園，為民族傳統(tǒng)體育活動提供表演和交流的平臺，為城市發(fā)展賦能。其二，通過大眾傳媒，營造良好的民族傳統(tǒng)體育環(huán)境。通過互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒介，廣泛宣傳民族傳統(tǒng)體育的價值和魅力，舉辦講座、交流會和競賽活動，利用網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，推廣民族傳統(tǒng)體育活動，促進信息共享和交流，同時為體育發(fā)展提供技術(shù)支持，促進體育信息化建設(shè)，增強民族傳統(tǒng)體育的可見度和影響力。

3.2 基于事理層面的發(fā)展策略

其一，強化體育領(lǐng)域思想引領(lǐng)，促進體育文化健康繁榮發(fā)展。強化政策和制度保障：政府應(yīng)該制定相關(guān)政策和制度，加強對民族傳統(tǒng)體育項目的保護和扶持，為其長期穩(wěn)定發(fā)展提供有力保障。民族傳統(tǒng)體育作為廣泛參與的健身形式，需要地方政府根據(jù)本地實際情況，制定具有針對性的策略和政策，。通過有效的組織和管理，推動民族傳統(tǒng)體育健身活動向規(guī)范化、系統(tǒng)化發(fā)展，促進地方文化和體育事業(yè)發(fā)展的重要力量。其二，加強體教融合，民族傳統(tǒng)體育項目進校園。民族傳統(tǒng)體育是我國體育文化的重要組成部分，是文化瑰寶。教育機構(gòu)，尤其是學(xué)校，在育人方面扮演著關(guān)鍵角色，將民族傳統(tǒng)體育納入體育教學(xué)和課外活動中，不僅能夠豐富體育課程內(nèi)容，還能增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承，為民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展貢獻力量。《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》中強調(diào)了對青少年體育人才的重點培養(yǎng)[8]，提倡各學(xué)校依據(jù)自身的特色與資源，培育和發(fā)展體育項目，形成獨特的體育教育品牌，以此提升學(xué)校體育教學(xué)的吸引力和競爭力。加快體育傳統(tǒng)特色學(xué)校建設(shè)，加快建設(shè)一批具有體育傳統(tǒng)和特色的學(xué)校，這些學(xué)校將在體育教學(xué)、訓(xùn)練和競賽方面發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，推進體育學(xué)校體系的革新。其三，文體旅融合發(fā)展，加強宣傳和推廣。貫徹黨的體育方針、政策和法律法規(guī)，積極組織民族體育項目與文化活動、旅游內(nèi)容融合發(fā)展，通過各種渠道和媒體加強宣傳和推廣，提高民族傳統(tǒng)體育項目的知名度和影響力。通過國際交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒其他國家和地區(qū)的成功經(jīng)驗，促進民族傳統(tǒng)體育項目的國際傳播和發(fā)展。此外，在保持民族傳統(tǒng)體育項目特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展模式，探索適合現(xiàn)代社會的生存和發(fā)展方式。

3.3基于人理層面的發(fā)展策略

其一，推廣民族傳統(tǒng)體育活動。為吸引更多年輕人參與，應(yīng)融合現(xiàn)代競技體育元素，提升民族傳統(tǒng)體育的觀賞性和趣味性。通過深入研究和挖掘民族傳統(tǒng)體育的價值，創(chuàng)新組織形式，結(jié)合競賽與表演，激發(fā)年輕人的參與熱情，為傳統(tǒng)體育注入新鮮血液。其二，構(gòu)建專業(yè)體育指導(dǎo)員隊伍。加強民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，需培養(yǎng)一支專業(yè)的社會體育指導(dǎo)員隊伍。選拔并定期培訓(xùn)參與者，提升其專業(yè)技能和指導(dǎo)能力。同時，與高等教育機構(gòu)合作，培育民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于指導(dǎo)群眾體育活動。其三，助力人才培養(yǎng)建設(shè)。民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展需要有一支高素質(zhì)的人才隊伍，應(yīng)該注重培養(yǎng)專業(yè)人才，加強隊伍建設(shè)，提高項目整體水平。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是一個涉及眾多的復(fù)雜系統(tǒng)，通過WSR系統(tǒng)方法論原理，推進民族傳統(tǒng)體育的繁榮，需懂物理、明事理、通人理，全面規(guī)劃，才能持續(xù)健康發(fā)展?？傊?，解決民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展不平衡的問題需要政府、社會和個人共同努力，從政策、制度、人才、宣傳、國際交流、創(chuàng)新發(fā)展模式等多個方面入手，同時，建立評估和監(jiān)測機制，對民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展情況進行定期評估和監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。通過對民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護進行探究，為新時代民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護提供建議與思路。

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