【摘 要】 本文運(yùn)用CiteSpace軟件對貴州電影進(jìn)行研究，以中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫文獻(xiàn)為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，繪制關(guān)鍵詞聚類、共現(xiàn)和突現(xiàn)等可視化知識(shí)圖譜，并結(jié)合中心性、頻次、突現(xiàn)強(qiáng)度等數(shù)據(jù)參數(shù)，探究貴州電影是如何呈現(xiàn)“共同體美學(xué)”的。根據(jù)研究熱點(diǎn)和趨勢圖譜發(fā)現(xiàn)，貴州電影在“共同體美學(xué)”的表達(dá)上，主要有紅色歷史電影中的“命運(yùn)共同體”、少數(shù)民族電影中的“文化共同體”、現(xiàn)代生活電影中的“情感共同體”三種表達(dá)模式。本文利用數(shù)據(jù)計(jì)量方法，研究貴州電影的熱點(diǎn)和趨勢，希望能為貴州電影和區(qū)域電影研究探索一種新的視角和思路。

【關(guān)鍵詞】" "貴州電影；“共同體美學(xué)”； CiteSpace

要研究貴州電影的“共同體美學(xué)”，首先要厘清“貴州電影”的概念，學(xué)界對于“貴州電影”的定義眾多，但基本指向是一致的。本文引用學(xué)者安燕對于“貴州電影”的定義，她認(rèn)為，“貴州電影”是以貴州的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)生活與特定地域?yàn)轭}材，表現(xiàn)貴州的物質(zhì)文化、行為文化、觀念文化、精神文化及其文化自身的傳承與變遷的電影。[1]這意味著，“貴州電影”已無關(guān)乎創(chuàng)作者的貴州身份，只關(guān)乎是否貴州題材，是否表述了特定的、特殊的貴州文化。[2]本文在此概念觀照下，選取2000-2019年間拍攝的共52部“貴州電影”。在知網(wǎng)上收集研究這52部電影的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，運(yùn)用CiteSpace Version 6.2.R4軟件進(jìn)行分析并繪制知識(shí)圖譜，力圖呈現(xiàn)貴州電影研究的熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

CiteSpace是一款科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量分析和知識(shí)圖譜可視化的軟件工具，可以分析學(xué)術(shù)領(lǐng)域不同時(shí)間的研究熱點(diǎn)和趨勢變化情況。本文選取了2000年以來拍攝的“貴州電影”共52部，以中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，收集研究這52部電影的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，時(shí)間設(shè)定為2000年1月1日—2023年12月31日，以“電影名”和“貴州電影”或“共同體”作為關(guān)鍵詞搜索，

通過人工篩選和除重，整理出基礎(chǔ)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)115篇。運(yùn)用CiteSpace軟件分析文獻(xiàn)中核心作者發(fā)文數(shù)量分布、研究機(jī)構(gòu)散點(diǎn)圖、研究機(jī)構(gòu)年度發(fā)文數(shù)量分布等情況，同時(shí)結(jié)合頻次、中心度，突現(xiàn)時(shí)間等參數(shù)，制作出的關(guān)鍵詞共現(xiàn)、聚類及突現(xiàn)等知識(shí)圖譜，直觀反映貴州電影的熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢，對貴州電影發(fā)展現(xiàn)狀的研究有著重要的價(jià)值和意義。

二、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析

在CiteSpace中，對中國知網(wǎng)檢索的115篇研究“貴州電影”文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行作者和機(jī)構(gòu)的可視化圖譜分析，繪制出作者（排名前十）發(fā)文量年度分布圖（圖1）、發(fā)文量和所在機(jī)構(gòu)分布圖（圖2）、發(fā)文機(jī)構(gòu)的散點(diǎn)圖（圖3）、機(jī)構(gòu)（排名前十）發(fā)文量年度分布圖（圖4），發(fā)文量排名第一的機(jī)構(gòu)北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院年度發(fā)文量折線圖（圖5）。

（一）文獻(xiàn)作者和機(jī)構(gòu)年度發(fā)文統(tǒng)計(jì)分析

從圖1可以看出，發(fā)文量排名前三的學(xué)者是肖艷華、孫偉、陳旭光，結(jié)合時(shí)間橫軸來看，發(fā)文量在2018年這個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)后數(shù)量明顯增加，如圖1所示，2019年發(fā)文作者比較集中，說明2019年貴州電影在學(xué)術(shù)界的關(guān)注度較高。圖2顯示，發(fā)文量排名前兩位肖艷華和孫瑋分別來自貴州師范學(xué)院、黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，排名第三的陳旭光則來自于北京大學(xué)師范學(xué)院，說明在2018年-2019年，貴州電影的區(qū)域內(nèi)關(guān)注度高于區(qū)域外。

（二）研究機(jī)構(gòu)散點(diǎn)圖和發(fā)文量統(tǒng)計(jì)分析

通過Citespace繪制出發(fā)文機(jī)構(gòu)散點(diǎn)圖（圖3）和排名前十的機(jī)構(gòu)分布圖（圖4），可以看出，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院發(fā)文量排名第一，共計(jì)14篇。從節(jié)點(diǎn)詳情界面導(dǎo)出北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院發(fā)文數(shù)量折現(xiàn)圖（圖5），可以看出該機(jī)構(gòu)發(fā)文初始時(shí)間是2010年，發(fā)文量在2019年達(dá)到峰值8篇。圖3中，北京電影學(xué)院、北京師范大學(xué)、北京大學(xué)等北京區(qū)域的機(jī)構(gòu)分布于中心位置，而貴州地區(qū)的機(jī)構(gòu)分布離中心區(qū)域較遠(yuǎn)，結(jié)合圖4來看，發(fā)文量排名前三的機(jī)構(gòu)仍是北京區(qū)域的機(jī)構(gòu)，說明北京區(qū)域內(nèi)機(jī)構(gòu)研究成果和重要性明顯高于其他區(qū)域。圖3散點(diǎn)圖中，節(jié)點(diǎn)N=218，連線E=78，連線數(shù)少于節(jié)點(diǎn)數(shù)，說明各發(fā)文機(jī)構(gòu)之間合作少，而連線集中于北京區(qū)域的機(jī)構(gòu)內(nèi)，則說明位于中心的北京區(qū)域的機(jī)構(gòu)之間的合作高于其他區(qū)域。

三、研究的熱點(diǎn)、前沿及聚類解讀

（一）關(guān)鍵詞聚類分析

評(píng)判圖譜繪制效果的依據(jù)是模塊值（Q值）和平均輪廓值（S值）兩個(gè)指標(biāo)，一般而言，Q值即模塊值在[0，1]區(qū)間內(nèi)，Qgt;0.3就意味著劃分出來的社團(tuán)結(jié)構(gòu)是顯著的，當(dāng)S值即平均輪廓值，Sgt;0.5時(shí)，聚類一般認(rèn)為是合理的，當(dāng)Sgt;0.7時(shí)，聚類是高效率且可信的，從圖6可以看到：貴州電影研究的關(guān)鍵詞聚類圖譜平均輪廓值（S值）為0.9727，模塊值（Q值）為0.8528，數(shù)據(jù)均在合理范圍內(nèi)，說明此圖聚類效果良好，具備高效率、高信度的特征。

圖6是貴州電影研究的排名前六的聚類標(biāo)簽，每個(gè)聚類是由多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞組成的，聚類數(shù)字越小，說明該聚類中包含的關(guān)鍵詞就越多。如圖6所示，排名第一的標(biāo)簽是“王小帥”，說明其所關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞數(shù)最多，是這一時(shí)期貴州電影研究的熱點(diǎn)。同時(shí)，關(guān)鍵詞的中心性和出現(xiàn)頻次也是評(píng)判該領(lǐng)域研究熱點(diǎn)的一個(gè)重要依據(jù)，中心性大于0.1的關(guān)鍵詞比較重要，圖7中，中心性大于0.1的關(guān)鍵詞由大到小依次是：商業(yè)電影（0.31）、貴州電影（0.26）、電影美學(xué)（0.23）、創(chuàng)作者（0.17）、王小帥（0.13）、長鏡頭（0.1），圖8中，關(guān)鍵詞頻次前五由大到小依次是：長鏡頭（22次）、王小帥（17次）、貴州電影（16次）、阿娜依（9次）、商業(yè)電影（9次）。從圖6、圖7、圖8綜合分析可以看出，貴州電影研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)集中在導(dǎo)演王小帥、貴州電影類型、美學(xué)研究及視聽語言等領(lǐng)域。

（二）關(guān)鍵詞共現(xiàn)和突現(xiàn)

在CiteSpace關(guān)鍵詞共現(xiàn)可視化圖譜基礎(chǔ)之上，選擇按照時(shí)間進(jìn)行排列，分析得到貴州電影研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)間圖譜（圖9），圖9中，“長鏡頭”和“貴州電影”兩個(gè)關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)直徑和層數(shù)最大，且呈現(xiàn)彩虹色圈分布，說明這兩個(gè)關(guān)鍵詞在貴州電影研究領(lǐng)域研究持續(xù)的時(shí)間最長。

關(guān)鍵詞的突現(xiàn)是指某個(gè)時(shí)間段關(guān)鍵詞的引用量明顯增長，發(fā)生了較大變化，成為學(xué)者們的研究焦點(diǎn)，圖10中，keyword是關(guān)鍵詞，year是關(guān)鍵詞出現(xiàn)的時(shí)間，strength為突現(xiàn)強(qiáng)度，begin為關(guān)鍵詞突現(xiàn)出現(xiàn)的年份，end為中止年份，其中，strength數(shù)值越大，說明突現(xiàn)強(qiáng)度越大，研究前沿特征越明顯。2001-2022時(shí)間段，淺藍(lán)色表示關(guān)鍵詞還未出現(xiàn)的時(shí)間段，深藍(lán)色表示關(guān)鍵詞開始出現(xiàn)，紅條表示關(guān)鍵詞突現(xiàn)時(shí)間段。突顯強(qiáng)度最強(qiáng)的關(guān)鍵詞是“長鏡頭”，突顯強(qiáng)度是7.22，出現(xiàn)的時(shí)間是2012年，突顯的時(shí)間段是2016-2017，突顯強(qiáng)度排第二的關(guān)鍵詞是“貴州電影”，強(qiáng)度4.39，出現(xiàn)的時(shí)間是2012年，突顯的時(shí)間段是2019-2022。這和貴州電影研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)時(shí)間圖譜（圖9）數(shù)據(jù)保持一致。

四、貴州電影研究熱點(diǎn)領(lǐng)域的“共同體美學(xué)”表達(dá)

2013年3月23日，國家主席習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”①。在此背景下，饒曙光等多位學(xué)者思考中國電影語言再現(xiàn)代化、新現(xiàn)代化的問題，在會(huì)議中首次提出該理論。饒曙光提出：共同體美學(xué)來自電影實(shí)踐，有電影實(shí)踐的推動(dòng)，是電影實(shí)踐發(fā)展提供的時(shí)代命題。[3]電影共同體美學(xué)是以電影美學(xué)追求為前提，通過利用先進(jìn)技術(shù)、最新觀念，構(gòu)建包含電影語言、完整故事、鮮活人物等完整鏈條的電影美學(xué)。[4]在共同體美學(xué)視域下，“共同體敘事”將個(gè)人命運(yùn)與家國命運(yùn)相互交織作為敘事主線，形成了命運(yùn)共同體、文化共同體及情感表達(dá)共同體。[5]本文依據(jù)關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)大小、關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次、聚類標(biāo)簽數(shù)值等指標(biāo)，呈現(xiàn)出貴州電影研究熱點(diǎn)的三種“共同體美學(xué)”表達(dá)。

（一）紅色歷史電影中的“命運(yùn)共同體”表達(dá)

學(xué)者饒曙光提出：共同體美學(xué)是中華民族的共同體意識(shí)，為筑牢中華民族的命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了力量，在共同體美學(xué)的實(shí)踐中，“共同體敘事”要走向“共同體美學(xué)”的核心，就是中國人要講好中國人的故事。[6]

從圖9中可以看出，2005年之前，貴州電影研究的關(guān)注點(diǎn)都是零散分布，關(guān)鍵詞的節(jié)點(diǎn)圈層較小，而2005年，關(guān)鍵詞“王小帥”獲得了學(xué)界高度一致的關(guān)注度，它不僅作為聚類標(biāo)簽（圖6），排名第一；而且在共現(xiàn)時(shí)間圖譜中（圖9），“王小帥”也是節(jié)點(diǎn)圖層較大的關(guān)鍵詞，節(jié)點(diǎn)越大，說明研究熱點(diǎn)持續(xù)時(shí)間越長。在Citespace軟件中顯示，與之關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞有“青紅，敘事模式，紅色文化，國產(chǎn)電影，影像建構(gòu)”等，說明在此階段，貴州電影研究的熱點(diǎn)是圍繞關(guān)鍵詞“王小帥”，還有在它聚類下形成的紅色歷史題材電影?！肚嗉t》是導(dǎo)演王小帥2005年拍攝的電影，這部電影的故事發(fā)生在貴州“三線建設(shè)”時(shí)期的一個(gè)廠區(qū)，故事背景是上個(gè)世紀(jì)八十年代，主人公青紅的父母響應(yīng)國家號(hào)，從上海搬遷至貴州，投入到支援貴州的“三線建設(shè)”中，隨著改革開放的浪潮襲來，高考制度的恢復(fù)，為了青紅的未來，父母毅然決定要回到上海，但青紅生在貴州，長在貴州，她認(rèn)為貴州就是她的故鄉(xiāng)，兩代人圍繞回上海的決定發(fā)生沖突，隨之發(fā)生了一系列的悲劇故事。電影《青紅》《我11》《闖入者》是王小帥導(dǎo)演的經(jīng)典“三線三部曲”，最早建構(gòu)出帶有紅色記憶的貴州銀幕形象，這三部影片均是在“三線建設(shè)”的時(shí)代背景下，講述大的時(shí)代背景下小人物多舛的命運(yùn)，影片圍繞國家話語下尋找群體記憶來完成“共同體敘事”，在開闊的視野中講好貴州故事，引起大眾的廣泛共鳴和情感共振。

（二）少數(shù)民族電影中的“文化共同體”表達(dá)

學(xué)者饒曙光提出，少數(shù)民族的“共同體敘事”首先講好少數(shù)民族故事，講好少數(shù)民族故事的核心應(yīng)該是人。人是民族文化以及社會(huì)意識(shí)切實(shí)可感的載體，也是喚起觀眾共情的重要因素，因此必須讓鏡頭聚焦真實(shí)的“人性、人心和人情”。用電影化的敘事方式來表達(dá)真情實(shí)感，這樣真摯的情感可以跨越民族、信仰和地域的差異。這不僅是“共同體敘事”的內(nèi)在要求，也是少數(shù)民族電影面向更廣大的受眾，不斷突破自身的必然要求。[7]貴州省有18個(gè)世居少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著豐富獨(dú)特的少數(shù)民族文化，大部分具備少數(shù)民族身份的電影人，都以本民族的文化為制作藍(lán)本，通過“母語電影”來尋得主流視域的認(rèn)可或是作為電影作者的身份認(rèn)同。[8]關(guān)鍵詞“阿娜依”出現(xiàn)的時(shí)間是2008年（圖8），節(jié)點(diǎn)圈層較大（圖9），在Citespace軟件中，與之相關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞有“民族題材、創(chuàng)作者、文化傳播、文化隱喻”等，說明學(xué)界對于貴州電影的研究集中在少數(shù)民族電影的原生態(tài)題材和文化傳播領(lǐng)域。

《阿娜依》是貴州籍侗族女導(dǎo)演丑丑的“貴州電影三部曲”中的一部，另外兩部是《云上太陽》《侗族大歌》，影片《阿娜依》塑造了一位擁有泉水般透明的心和甜美的歌聲的侗族少女阿娜依，講述她為了苗族和侗族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，默默奉獻(xiàn)的故事?！对粕咸枴分v述了重病的法國女畫家波琳，她誤闖貴州東南部大山深處的丹寨，在丹寨淳樸民風(fēng)和老苗醫(yī)高超的醫(yī)術(shù)下，身心都得到救贖的故事。影片《侗族大歌》中展現(xiàn)了侗族大歌的歷史風(fēng)貌、侗族人的風(fēng)俗、青年男女的交往等一系列的民俗文化。導(dǎo)演丑丑的貴州三部曲，用豐富的鏡頭展現(xiàn)了少數(shù)民族同胞的真善美，傳遞了他們尊重自然的樸素生態(tài)理念，將生態(tài)主題、共同體意識(shí)凸顯出來，全面、立體地展現(xiàn)了一幅融合發(fā)展的民族生態(tài)景觀。[9]影片中詮釋的田園詩意的民族文化空間和中華文化的道法自然、天人合一的哲學(xué)思想是高度一致的，它是構(gòu)成中華各民族“文化共同體”的基石，也是促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)的文化力量，它增加了國家的凝聚力，也鑄牢了中華民族共同體意識(shí)。

（三）現(xiàn)代生活電影中的“情感共同體”表達(dá)

在2000年以前，貴州電影的發(fā)展處于“散兵游勇”式的方式，2000以后，“貴州形象”便在《尋槍》《青紅》《我11》《滾拉拉的槍》《鳥巢》《阿娜依》《侗族大歌》《云上太陽》《行歌坐月》《路邊野餐》《地球最后的夜晚》《無名之輩》《四個(gè)春天》《合群路》等影片中顯出復(fù)雜多變的面孔。[10]在CiteSpace軟件中，與貴州電影關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞有“生態(tài)美學(xué)、區(qū)域電影、現(xiàn)代性、中國電影”等，說明在2012年以后，貴州電影逐漸擺脫少數(shù)民族電影的標(biāo)簽，進(jìn)入現(xiàn)代生活的敘事空間。

2018年稱為“貴州電影年”，這一年貴州電影厚積薄發(fā)，同時(shí)上映了貴州籍導(dǎo)演拍攝的四部電影，分別是畢贛導(dǎo)演的《地球最后的夜晚》、饒曉志導(dǎo)演的《無名之輩》、陸慶屹導(dǎo)演的《四個(gè)春天》、羅漢興導(dǎo)演《合群路》，胡譜忠教授評(píng)價(jià)“近幾年來，中國電影界有一個(gè)‘貴州導(dǎo)演群’正在浮現(xiàn)”。[11]關(guān)鍵詞“貴州電影”在2019年突現(xiàn)，突現(xiàn)強(qiáng)度達(dá)4.39（見圖10），也印證了2018年貴州電影成為學(xué)界熱議的社會(huì)現(xiàn)象。影片《地球最后的夜晚》中描繪了特殊地域空間里如夢似幻的貴州，它擁有霧蒙蒙的遠(yuǎn)山，濕漉漉的空氣，它的神秘彰顯了畢贛作為一位年輕電影人強(qiáng)大的哲學(xué)、文學(xué)和電影技術(shù)素養(yǎng)[12]；《無名之輩》是一部黑馬喜劇影片，故事主線圍繞一個(gè)保安和兩位劫匪展開，多線索平行蒙太奇的手法，為影片制造出各種出其不意的笑料；陸慶屹拍攝的電影《四個(gè)春天》記錄了一個(gè)普通家庭的四個(gè)春天，導(dǎo)演用樸素的鏡頭記錄了親人團(tuán)聚和分離的場景，影片沒有劇烈的戲劇沖突，只有平淡的生活日常，在悲歡離合的日常生活中透露出深刻的生活哲學(xué)，是個(gè)人審美情趣與家庭生活美學(xué)相疊加的一部紀(jì)錄片；影片《合群路》用三個(gè)青年男性在合群路上討債的行蹤線索，把城市里不同家庭串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出具有強(qiáng)烈貴陽市民煙火氣息的文化景象[13]。這些類型多元的作品，棱鏡般折射了貴州電影特有的空間景觀和敘事話語，同時(shí)，把貴州電影的敘事空間指向更廣闊的主流敘事空間，呈現(xiàn)出一種開放的狀態(tài)，這些具有現(xiàn)代性標(biāo)志的公共空間，搭建起縱橫交錯(cuò)的城市網(wǎng)絡(luò)生活下的“情感共同體”，讓貴州電影逐漸融入國家主流電影產(chǎn)業(yè)中。

結(jié)語

本文從CiteSpace軟件對貴州電影研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)分析整理，可以看出，學(xué)界對貴州電影的研究呈現(xiàn)分散性，各機(jī)構(gòu)之間合作較少，研究熱點(diǎn)集中在“王小帥、現(xiàn)代性、貴州電影、阿娜依、商業(yè)電影”等關(guān)鍵詞。通過時(shí)區(qū)共現(xiàn)圖可以看出，2018年是貴州電影發(fā)展的關(guān)鍵年，聚類的關(guān)鍵詞最多，說明學(xué)術(shù)界對貴州電影的關(guān)注度正在逐步升溫。新世紀(jì)以來，貴州電影的發(fā)展已呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，“貴州電影”的創(chuàng)作形態(tài)已涵蓋原生態(tài)少數(shù)民族題材、文藝片、商業(yè)片、紀(jì)錄片等眾多層面，改變了以往的單薄形象。在畢贛、饒曉志、陸慶屹等青年影人代表的新興力量的加入下，貴州電影的題材走出少數(shù)民族文化的局限性，與現(xiàn)代性接軌，體現(xiàn)出較豐富的創(chuàng)作生態(tài)和藝術(shù)面向。結(jié)合CiteSpace軟件的數(shù)據(jù)分析，貴州電影在當(dāng)下全球化、市場化與網(wǎng)絡(luò)化等多重因素的纏繞下，創(chuàng)作生態(tài)也發(fā)生了重大改變和轉(zhuǎn)折，它早已參與到主流電影的理論建設(shè)和發(fā)展之中。從關(guān)鍵詞聚類和共現(xiàn)、關(guān)鍵詞中心性和突現(xiàn)強(qiáng)度等一系列分析中，可以看出，貴州電影從紅色歷史電影中的“命運(yùn)共同體”，少數(shù)民族電影中的“文化共同體”，現(xiàn)代生活電影中的“情感共同體”等三個(gè)共同體的書寫中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對中國電影的“共同體美學(xué)”建設(shè)貢獻(xiàn)了重要的區(qū)域力量。

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