摘 要 議論文寫(xiě)得深刻，才能說(shuō)服讀者接受文中的觀點(diǎn)。教師要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用縱向思維，對(duì)論題進(jìn)行深入思考，注意邏輯上的層層深入，把道理說(shuō)透徹；論述理由不能局限個(gè)人小圈子，要結(jié)合社會(huì)大背景，站在時(shí)代的高度去看問(wèn)題；正確引述經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)過(guò)的正確理論，增加說(shuō)理的權(quán)威性和說(shuō)服力；學(xué)會(huì)從多個(gè)角度來(lái)證明觀點(diǎn)，并把每個(gè)分論點(diǎn)說(shuō)透，使論述理由更充分。

關(guān)鍵詞 議論文深刻 遞進(jìn) 背景 理論 多角度

近年來(lái)，議論文形成高考作文的主流，考綱也把說(shuō)理“深刻”作為衡量議論文價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。議論文是以理服人，若不“深刻”，則難以服人。事實(shí)上，學(xué)生寫(xiě)議論文最難的點(diǎn)也在于“深刻”。不少學(xué)生議論說(shuō)理總是難脫“觀點(diǎn)+例子”窠臼，論據(jù)展不開(kāi)，道理說(shuō)不透，缺乏立意的厚度和深度。那么怎樣才能把議論文寫(xiě)得深刻呢？

一、遞進(jìn)思維：注重邏輯深入

遞進(jìn)思維就是指針對(duì)某一論題，采取由此及彼、由表及里的方式呈縱向思路層層拓展，對(duì)論述的問(wèn)題進(jìn)行分析挖掘，注重邏輯深入，直到把理說(shuō)透。這種說(shuō)理常表現(xiàn)為下列形式。

一是開(kāi)篇亮出中心論點(diǎn)，全文按“是什么”“為什么”“怎么樣”的結(jié)構(gòu)建構(gòu)議論文框架?！笆鞘裁础奔凑f(shuō)明論述對(duì)象的內(nèi)容和性質(zhì)等；“為什么”是要分析論據(jù)與論點(diǎn)之間的因果關(guān)聯(lián)，講清道理必要性、重要性或指出謬誤、危害性；分析“為什么”是議論文的重點(diǎn)，可采取由因推果或沿果溯因的方法論述。如賈誼的《過(guò)秦論》總結(jié)秦朝滅亡原因。先敘秦的興亡過(guò)程，秦奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，驕橫不可一世。而這樣強(qiáng)大的秦國(guó)竟被陳涉率數(shù)百之眾揭竿而起，轉(zhuǎn)瞬就滅亡了。這是什么原因呢？是“仁義不施”。作者總結(jié)原因的字?jǐn)?shù)不多，但字字有千鈞之力。文本先分析結(jié)果（或現(xiàn)象和有關(guān)情況），后分析產(chǎn)生這種結(jié)果或現(xiàn)象的原因，這是沿果溯因的論述方法。有時(shí)“為什么”的理由可能存在多個(gè)方面，我們要找出主要的一個(gè)或若干個(gè)，把理說(shuō)透徹；思考“怎么樣”，就是為“解決問(wèn)題”指出方向、途徑或具體辦法。

二是按論述范圍逐層擴(kuò)大來(lái)思考。后層內(nèi)容是前層內(nèi)容范圍的擴(kuò)大，從時(shí)間上可按由古到今，從數(shù)量上可按由個(gè)體到群體，從距離上可按由近到遠(yuǎn)等。如學(xué)生佳作《談自信心》開(kāi)頭提出觀點(diǎn)：“一個(gè)人如果充滿自信心，就有可能干出一番事業(yè)來(lái)?！苯又鴱目茖W(xué)領(lǐng)域角度列舉科學(xué)家典型事例，而后用“是不是只有在科學(xué)研究中才是這樣呢”一句推而廣之，論述人要想在事業(yè)上取得成功也不能缺少堅(jiān)定的自信心。隨著論述范圍的擴(kuò)展，認(rèn)識(shí)也在逐步加深。

三是按內(nèi)容實(shí)質(zhì)逐層深入來(lái)思考。如以《愛(ài)必有方》為題，我們可以緊扣題目這樣思考：①愛(ài)必有方能使子女學(xué)會(huì)生存；②能生存才能不斷發(fā)展；③能發(fā)展才能對(duì)社會(huì)有更大的奉獻(xiàn)；④要使子女能奉獻(xiàn)就得愛(ài)必有方。思維呈現(xiàn)步步蟬聯(lián)的鏈條，依次遞進(jìn)，這樣論述就有了深度。

二、結(jié)合背景：揭示論題本質(zhì)

這里說(shuō)的背景就是社會(huì)時(shí)代大背景，論述能結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就有了說(shuō)理的高度，就有了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示論述問(wèn)題的本質(zhì)意義，議論文就有了深度。這里列舉筆者兩名學(xué)生的習(xí)作。

《清廉不可忽視》一文中有個(gè)分論點(diǎn)是“清廉有利家風(fēng)良好”，作者緊扣分論點(diǎn)寫(xiě)道：“父母是子女首任老師，言行舉止子女耳濡目染，會(huì)潛移默化。父母以身示范涵養(yǎng)清廉家風(fēng)，是送給子女重要的人生禮物。開(kāi)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人任弼時(shí)的女兒孩提時(shí)別人贈(zèng)她一個(gè)精美的筆記本，父親知曉后嚴(yán)令她送還，教育她不搞特殊化，不要越過(guò)人生底線。這件事對(duì)她一生產(chǎn)生了重要影響，她走上紀(jì)檢監(jiān)察崗位后，始終秉公履行職責(zé)。由此可見(jiàn)，清廉有利于個(gè)人成長(zhǎng)，更有利于純潔社會(huì)風(fēng)氣?！边@篇文章從現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景角度揭示了清廉的本質(zhì)意義，顯示出說(shuō)理的深刻性。

再如《話說(shuō)一擲千金》中有段這樣寫(xiě)：“‘我有錢，想怎么花就怎么花。’乍一聽(tīng)，這話有理。但我們把目光從燈紅酒綠的豪宴轉(zhuǎn)移到貧困區(qū)域，這話題就沉重了。雖說(shuō)現(xiàn)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值和人均收入比過(guò)去有所提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍存在差距。特別是我國(guó)中西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和教育資源仍需大力改善，許多家庭仍在為基本生活奔波，而奢侈浪費(fèi)之風(fēng)卻在某些群體中盛行。若把這種奢侈消費(fèi)觀置于我國(guó)國(guó)情和新時(shí)代精神文明建設(shè)的背景下審視，不難明白，奢侈之風(fēng)不僅會(huì)污染整個(gè)社會(huì)環(huán)境，更與黨中央倡導(dǎo)的清廉節(jié)儉風(fēng)尚背道而馳?！睂?xiě)議論文，我們論述某種現(xiàn)象時(shí)與社會(huì)大背景結(jié)合起來(lái)，文章就有了視角高度和說(shuō)理深度。

三、引述理論：植入權(quán)威思想

理論是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)、為人們公認(rèn)的真理，包括名家言論、古代格言、民間諺語(yǔ)、科學(xué)原理、心理學(xué)知識(shí)、警言睿語(yǔ)等。使用理論論據(jù)可使論點(diǎn)持之有故，具無(wú)可辯駁之力。引用后需引申分析與論點(diǎn)聯(lián)系以發(fā)揮論證作用。理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是思想智慧的結(jié)晶，植入權(quán)威性思想理論可深化論證。

學(xué)生習(xí)作《談理想》中有段文字這樣寫(xiě)：“崇高的理想十分可貴。諸葛亮認(rèn)為‘志當(dāng)存高遠(yuǎn)’，高爾基也認(rèn)為‘一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益’?？梢哉f(shuō)，崇高的理想是精神的原動(dòng)力，能讓人產(chǎn)生堅(jiān)韌不拔的毅力和一往無(wú)前的勇氣。袁隆平等科學(xué)家的科研道路并非一帆風(fēng)順，但他們歷盡艱難困苦而不心灰意冷，忠于黨的信念不變，個(gè)人理想不變，終于取得顯赫的創(chuàng)新成果；焊接工高鳳林，提高火箭心臟核心部位產(chǎn)品合格率，破解了20多年來(lái)掣肘我國(guó)航天事業(yè)快速發(fā)展的困難；鉗工夏立能將手工裝配精度做到0.002毫米，親手裝配的天線指過(guò)北斗，送過(guò)神州，護(hù)過(guò)戰(zhàn)艦，亮過(guò)天眼。他們的人生精神支柱是什么？不就是振興中華、報(bào)效祖國(guó)的偉大理想么？”本段開(kāi)頭一句亮明觀點(diǎn)，然后在分析說(shuō)理中引用了諸葛亮和高爾基的名言，增加了說(shuō)理的可信度和深度。再以當(dāng)今名人事實(shí)論據(jù)佐證，文章就有了說(shuō)服力。

另一學(xué)生習(xí)作《苦難的價(jià)值》一文中有段話引述的名言也很精彩：“泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)‘只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指才能彈奏出世間的絕唱’。事實(shí)的確如此。世界文壇有這樣的兩個(gè)人物：王爾德和陀思妥耶夫斯基，同為當(dāng)時(shí)著名作家，同樣蒙冤入獄。王爾德入獄前生活富庶，自視高貴，入獄后被迫和出身卑下的囚犯同吃同住，身心受到極大創(chuàng)傷，從此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來(lái)送往勞役營(yíng)的，死里逃生使他更加珍惜生命。他賣力地服勞役，與犯人交談，竭力發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，為日后寫(xiě)作積累了豐富素材。牢獄生涯毀了王爾德，而陀思妥耶夫斯基寫(xiě)出《罪與罰》等傳世名著，被西方稱為最具深刻思想的偉大作家。”選段在引述名人名言之后，又用正反事例來(lái)分析，文章顯得很有力度。

在運(yùn)用理論論據(jù)時(shí)，要核對(duì)準(zhǔn)確，不容失實(shí)，否則就難于支撐論點(diǎn)。平時(shí)要讓學(xué)生多分類積累名人名言名例，這樣才能在寫(xiě)作引用時(shí)左右逢源，把理說(shuō)得有深度。

四、多角度闡述：運(yùn)用充足理由

文章議論不深刻與說(shuō)理角度單一有關(guān)。我們要學(xué)會(huì)多角度說(shuō)明事理，就是把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，從不同側(cè)面、不同層次去展開(kāi)論說(shuō)。本論部分的分論點(diǎn)分橫向和縱向兩種形式，這二者在一篇議論文中不是決然分開(kāi)的，或并列排序，或遞進(jìn)排序，常是縱橫交叉，既有廣度，又有深度。

怎樣分解分論點(diǎn)，要依據(jù)闡述的側(cè)重點(diǎn)而定?？梢詮摹笆鞘裁础钡慕嵌确纸猓缫浴皶r(shí)間”為論題，有學(xué)生將其分解為“時(shí)間就是生命”“時(shí)間就是勝利”“時(shí)間就是金錢”，對(duì)什么是“時(shí)間”作了闡述；或從“為什么”的角度闡述，如以“勤”為論題，有學(xué)生將其分解為“勤能補(bǔ)拙”“勤能生巧”“勤能致富”，闡述了為什么要“勤”的理由；或從“怎么樣”的角度闡述，如以“交友”為論題，有學(xué)生在本論部分從正反兩個(gè)方面論證了“須交畏友”的論點(diǎn)后，在結(jié)尾部分回答“怎樣才能交到畏友”時(shí)，將其分解為“要有寬闊的胸懷”“要有正視缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的勇氣”“要有執(zhí)著的事業(yè)心”，并對(duì)每個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述。

多角闡述離不開(kāi)發(fā)散聯(lián)想，用聯(lián)想來(lái)打開(kāi)思路，就能尋找到論證的依據(jù)。這樣也能達(dá)到《考試說(shuō)明》中作文“要有充分的理由”“立意要深刻”的要求了。

如學(xué)生習(xí)作《共享成果，更要有獨(dú)創(chuàng)》在引論部分?jǐn)[出現(xiàn)象后，提出全文中心論點(diǎn)“在共享的同時(shí)，青年更要有獨(dú)創(chuàng)”，接著從“獨(dú)創(chuàng)要有興國(guó)之志向”“獨(dú)創(chuàng)要有卓遠(yuǎn)之見(jiàn)識(shí)”“獨(dú)創(chuàng)要有抗挫之勇氣”三個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)。這里引述其中一段論述：“獨(dú)創(chuàng)要有興國(guó)之志向。《尚書(shū)》云：‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！d國(guó)志向是指引人生的方向，是獨(dú)創(chuàng)的精神支柱，也是建功立業(yè)的保障?！局?，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也?！ㄇ宕陡裱月?lián)璧》）有崇高志向的人任何艱難不能羈絆其前行腳步，任何誘惑不能迷其心志。他們會(huì)讓自己前程服從祖國(guó)需要。錢偉長(zhǎng)、錢學(xué)森、于敏等大批科學(xué)家年輕時(shí)為振興國(guó)家，主動(dòng)放棄境外高薪和優(yōu)異工作環(huán)境，回到貧窮的祖國(guó)，把智慧和汗水灑在祖國(guó)事業(yè)上。袁隆平年輕時(shí)憂百姓饑饉，選擇辛苦的農(nóng)業(yè)，讓稻產(chǎn)不斷翻番。現(xiàn)在不少青年懷抱富國(guó)強(qiáng)軍之夢(mèng)，努力奉獻(xiàn)青春，已成為各個(gè)領(lǐng)域敢于獨(dú)創(chuàng)的領(lǐng)軍人，如核動(dòng)力研發(fā)設(shè)計(jì)骨干團(tuán)隊(duì)總?cè)藬?shù)608人，青年占比64% ；航天科工集團(tuán)總指揮和總設(shè)計(jì)師、總研究師，40歲以下人員占30% 。胸有振興國(guó)家之志向，才能成為國(guó)家建設(shè)的中流砥柱，科技才有獨(dú)創(chuàng)和發(fā)展?！狈终擖c(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，多個(gè)分論點(diǎn)能使論述理由充足，議論文也就顯得深刻了。

多角論述時(shí)要注意，不同的分論點(diǎn)要各自獨(dú)立，不能形成互相包容的關(guān)系，以致概念混淆，論述理由也要圍繞典型去寫(xiě)。

議論文深刻才能征服讀者，我們還要讓學(xué)生多學(xué)點(diǎn)唯物辯證法等哲學(xué)理論，多學(xué)點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)等。有理論知識(shí)的積淀，會(huì)把議論文寫(xiě)得更深刻。

[作者通聯(lián)：山東省聊城第一中學(xué)]