摘 要：傳統(tǒng)文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含豐富的道德真理、德育資源。在中小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅能夠豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，還能夠幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理解和內(nèi)化，促進(jìn)學(xué)生在教學(xué)中形成學(xué)科核心素養(yǎng)，達(dá)成新《課標(biāo)》中道德與法治教育的目標(biāo)。本文主要探討了在中小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效路徑，以期為中小學(xué)道德與法治教學(xué)的高質(zhì)量開(kāi)展提供有益的借鑒，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)道德與法治 傳統(tǒng)文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.11.033

在全球化背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展顯得尤為重要。中小學(xué)階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，道德與法治教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和法治觀念的任務(wù)。將傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治教學(xué)中，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感，還能夠幫助學(xué)生更好地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師在教學(xué)中，需要有意識(shí)地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，促使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到發(fā)展。

一、中小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

1.強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同和民族自豪感

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和獨(dú)特標(biāo)識(shí)，更是中華民族的根和魂。將傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治教學(xué)中，有助于讓學(xué)生深入了解和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化他們的文化認(rèn)同和民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以更好地了解中華民族的悠久歷史、偉大成就和獨(dú)特品質(zhì)，認(rèn)識(shí)到自己作為中華民族的一員所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)、工作的內(nèi)在動(dòng)力。

通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)文化中的民族精神、家國(guó)情懷等元素，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到中華民族的偉大。在講述中華文明的發(fā)展歷程時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代的科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域的輝煌成就，讓學(xué)生為中華民族的繁榮而自豪。同時(shí)，教師還可以通過(guò)講述杰出歷史人物的事跡，讓學(xué)生感受到中華民族的堅(jiān)韌、勇敢和智慧，激發(fā)學(xué)生為民族振興而努力奮斗的決心。

2.提升學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和法治思想，其中孝悌忠信、禮義廉恥等道德規(guī)范，以及仁愛(ài)、公平、正義等法治理念，能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則提供重要依據(jù)。在道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，學(xué)生可以更好地了解中華民族的道德傳統(tǒng)和法治精神，提升自身的道德素養(yǎng)與法治觀念。傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”“忠誠(chéng)”“誠(chéng)信”“寬容”等價(jià)值觀，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念；而“禮法”“公平”“正義”“法治”等理念，則可以培養(yǎng)學(xué)生尊法學(xué)法守法用法的意識(shí)。此外，傳統(tǒng)文化中的道德故事、歷史典故等也可以作為教學(xué)素材，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受道德教育和法治教育。通過(guò)分析傳統(tǒng)文化中的典型人物和事件，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中汲取道德智慧，形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治觀念。

3.促進(jìn)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展

新《課標(biāo)》中將核心素養(yǎng)的內(nèi)容界定為政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。在中小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能在深層次上促進(jìn)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為民族的根和魂，其中包含了豐富的道德思想和法治智慧，這些都是現(xiàn)代道德與法治教育不可或缺的重要資源。將傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解和領(lǐng)會(huì)道德規(guī)范與法律原則，還能增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和自我定位感，實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的歷史連接與文化傳承。

通過(guò)教授諸如“仁愛(ài)”“誠(chéng)信”“禮義”等傳統(tǒng)美德，學(xué)生能夠在日常生活中逐漸內(nèi)化這些道德觀念，形成道德行為習(xí)慣。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中孔子的教導(dǎo)，學(xué)生能夠理解到尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信的重要性，這些道德規(guī)范將伴隨他們成長(zhǎng)，影響其一生的言行舉止，培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。在中國(guó)傳統(tǒng)法文化中強(qiáng)調(diào)“法無(wú)官貴”，“王法地治”等原則，這些觀念可以幫助學(xué)生建立起正確的法治觀念和社會(huì)責(zé)任感。在道德與法治課程中引入儒家“以禮治國(guó)”的思想，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律與道德的辯證關(guān)系，理解在社會(huì)生活中法律與道德如何相輔相成。

二、中小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效路徑

1.融入傳統(tǒng)節(jié)日，深化文化教育

傳統(tǒng)節(jié)日不僅富含深厚的歷史意義，也包含眾多道德與法治原則，在節(jié)日慶典的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)親身體驗(yàn)和感悟，學(xué)習(xí)并踐行這些價(jià)值觀念。在春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中，通過(guò)對(duì)節(jié)日起源的學(xué)習(xí)和相關(guān)活動(dòng)的參與，學(xué)生能了解到孝道、尊老愛(ài)幼等中華民族傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與現(xiàn)代社會(huì)的道德要求不謀而合，有助于學(xué)生形成正確的道德判斷和行為習(xí)慣。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的項(xiàng)目學(xué)習(xí)或社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，充分利用這一內(nèi)容豐富和情感渲染力強(qiáng)的素材，引導(dǎo)學(xué)生參與到節(jié)日慶典中，如制作元宵、編織五彩繩等，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，在實(shí)踐中理解合作、尊重和責(zé)任等社會(huì)性道德規(guī)范。

例如，在人教版四年級(jí)下冊(cè)的“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”的教學(xué)中，可以充分融入傳統(tǒng)節(jié)日的元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的同時(shí)，更加深入地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。教師可以節(jié)日作為線索，讓學(xué)生談一談各地的端午節(jié)有什么不一樣，在四川地區(qū)，端午節(jié)期間通常組織包粽子、賽龍舟等活動(dòng)，有的同學(xué)說(shuō)道：“在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)當(dāng)天日出前，人們要收集草葉上的露水洗臉、洗眼，俗稱‘拉露水’。”這是山東一帶的端午節(jié)風(fēng)俗。同時(shí)，還有許多地方存在著特色的習(xí)俗節(jié)日，比如黑龍江的五大連池市有“飲水節(jié)”，在節(jié)日期間人們聚集到泉水邊共同喜飲泉水；廣西壯族自治區(qū)有“三月三”歌節(jié)，家家戶戶做五色糯米飯、染彩色蛋；福建省福州市有“孝順節(jié)”，在節(jié)日期間要做“拗九粥”送親朋好友等，通過(guò)多樣化的特色節(jié)日，讓學(xué)生感知到傳統(tǒng)文化的魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)，讓學(xué)生了解到更多的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和道德觀念，提高道德與法治教學(xué)效果。

2.引入經(jīng)典作品，強(qiáng)化道德培養(yǎng)

經(jīng)典古籍如《論語(yǔ)》《孟子》以及古代寓言故事等，不僅包含了豐富的歷史智慧和哲理，更是中華文化傳統(tǒng)美德的重要載體。通過(guò)系統(tǒng)地講解這些經(jīng)典古籍中的內(nèi)容，可以幫助學(xué)生深刻理解仁、義、禮、智、信等核心價(jià)值觀，并將這些理念形象地體現(xiàn)在日常行為和決策中。比如，通過(guò)《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到尊重和同理心的重要性；通過(guò)《孟子》中的“民為貴，社稷次之，君為輕”，可以培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)和責(zé)任感。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知水平，選擇合適的經(jīng)典文本和教學(xué)方法，同時(shí)融入現(xiàn)代科技手段，使用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生從多角度感受和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，更好地理解和領(lǐng)會(huì)經(jīng)典文化中蘊(yùn)含的道德法治精神。

例如，在人教版五年級(jí)下冊(cè)“建立良好的公共秩序”的教學(xué)中，可以充分利用經(jīng)典作品的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代圣賢的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，培養(yǎng)他們的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

按照教材中的順序，講解“公共生活需要秩序”時(shí)，教師可以引入《孟子》中的“不以規(guī)矩，不成方圓?！眮?lái)讓學(xué)生明白公共秩序在生活中的重要性，這是人們安居樂(lè)業(yè)的重要保障，更是社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步的基礎(chǔ)。之后，再引入《論語(yǔ)》中孔子的秩序觀，如《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從”“孝悌而好犯上者，鮮矣”等思想，直接精準(zhǔn)點(diǎn)出每個(gè)人怎樣做才能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，在理解公共秩序?qū)€(gè)人和社會(huì)的意義的同時(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，形成孝順、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勤勞等品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

3.結(jié)合歷史典故，開(kāi)展學(xué)生德育

歷史典故不僅承載著深厚的文化信息，還蘊(yùn)含了豐富的道德觀念和法治精神。比如，古人尊師重道的故事、忠誠(chéng)為國(guó)的英雄事跡等都具有非常強(qiáng)的教育意義和現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)作用。教師可以通過(guò)講述這些歷史典故，結(jié)合其背后的道德規(guī)范和法治思想，如司馬遷的堅(jiān)持和獨(dú)立精神，鄭板橋的清廉和正直，使學(xué)生在聽(tīng)到激勵(lì)人心的故事的同時(shí)，理解并學(xué)習(xí)其背后的高尚情操和正義行為。此外，通過(guò)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和討論，學(xué)生能在評(píng)判歷史的過(guò)程中，形成自己的價(jià)值觀和道德觀，深化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和道德責(zé)任感。

例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)“社會(huì)生活講道德”教學(xué)中，可以充分利用歷史典故的教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取道德智慧，提升自身的道德修養(yǎng)。在講解誠(chéng)信的重要性時(shí)，可以引入“孔子守信”的典故。相傳，孔子師徒從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，在橋上停車(chē)欣賞河上風(fēng)景時(shí)看到一名男子正要從河中泅渡過(guò)河，孔子因?yàn)閾?dān)心而前去阻攔，但男子堅(jiān)持泅渡，最終游了出來(lái)?？鬃痈械狡婀直銌?wèn)其安全渡河的原因，男子便道出因?yàn)樽裱皂槒暮恿?，因此安全游出。從這個(gè)事件中，孔子得到了啟發(fā)。通過(guò)講述孔子的故事，讓學(xué)生明白誠(chéng)信是人際交往的基礎(chǔ)，是社會(huì)和諧的保障。

在引入孔子的這個(gè)故事的同時(shí)，為了增強(qiáng)故事的真實(shí)感，可以讓學(xué)生觀看《孔子》這部電影，從中感受孔子及其弟子們?cè)趥鞑サ赖滤枷脒^(guò)程中的堅(jiān)持與擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中踐行誠(chéng)信、友善等道德原則，將這些道德理念融入自己的行為中，形成良好的道德習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.借助規(guī)訓(xùn)箴言，滲透道德文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有《三字經(jīng)》等規(guī)訓(xùn)箴言，這些作品簡(jiǎn)潔明了地展示了誠(chéng)信、尊老愛(ài)幼、勤奮學(xué)習(xí)等道德觀念，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)有著非常重要的作用。在道德與法治教育中引入這些規(guī)訓(xùn)箴言，不僅可以讓學(xué)生了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也能通過(guò)對(duì)這些古代智慧的學(xué)習(xí)和理解，形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如討論這些箴言在今天的意義、編寫(xiě)現(xiàn)代生活中的應(yīng)用實(shí)例等，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們對(duì)道德文化的深入理解。同時(shí)，可以將規(guī)訓(xùn)箴言融入道德與法治的日常教學(xué)中，采用創(chuàng)造性的教學(xué)方法以加強(qiáng)實(shí)踐效果，可以通過(guò)角色扮演、情境模擬、故事講述等方式，讓學(xué)生在具體的情境中感悟規(guī)訓(xùn)箴言的道德哲理，在青少年心中栽種道德法治的種子，為其成長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)的道德支撐。

例如，在人教版四年級(jí)上冊(cè)的“少讓父母為我操心”的教學(xué)中，可以借助規(guī)訓(xùn)箴言引導(dǎo)學(xué)生理解孝道，培養(yǎng)他們的家庭責(zé)任感和自我管理能力。

在講解如何孝敬父母時(shí)，可以引入“百善孝為先”的箴言。這句箴言強(qiáng)調(diào)了孝道在傳統(tǒng)文化中的重要地位，提醒我們要尊重父母、關(guān)心父母。通過(guò)講解這句箴言，讓學(xué)生明白孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人的基本義務(wù)，讓學(xué)生在理解孝道對(duì)家庭和社會(huì)的意義的同時(shí)，學(xué)會(huì)尊敬父母，維系和諧溫情的家庭。同時(shí)，將箴言以故事的形式展現(xiàn)出來(lái)，比如“百善孝為先”，可以引入“子路負(fù)米”的故事，相傳子路家境貧寒，在外時(shí)常常自己吃簡(jiǎn)陋的飯菜填飽肚子，把米留存，帶給父母。通過(guò)箴言故事，讓學(xué)生從中體會(huì)到孝敬父母的具體做法。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中踐行孝道，將這些道德理念融入自己的行為中，形成良好的道德習(xí)慣。

5.融合傳統(tǒng)美德，提升育人成效

傳統(tǒng)美德如誠(chéng)信、孝順、節(jié)約、勤勞等，在當(dāng)代社會(huì)仍然具有極高的價(jià)值。要有效地將這些美德融入道德與法治教學(xué)中，首先需要做到內(nèi)容上的創(chuàng)新和形式上的多樣化。在教學(xué)過(guò)程中可以引入相關(guān)的傳統(tǒng)故事、歷史人物和經(jīng)典名句，使學(xué)生在感悟故事情節(jié)和人物行為的同時(shí)，理解并吸收其中的道德含義，通過(guò)角色扮演、情境模擬等互動(dòng)方式，可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐這些美德。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生日常生活中的實(shí)際例子，設(shè)計(jì)教學(xué)情境，讓學(xué)生在討論和解決問(wèn)題的過(guò)程中運(yùn)用傳統(tǒng)美德來(lái)指導(dǎo)自己的行為和決策。比如，通過(guò)組織社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、學(xué)校的公益項(xiàng)目等，鼓勵(lì)學(xué)生將孝順和勤勞等美德轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，使得傳統(tǒng)美德教育不僅限于課堂，而是滲透到學(xué)生的日常生活中，讓傳統(tǒng)美德的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，成為促進(jìn)其全面發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

以人教版六年級(jí)下冊(cè)“學(xué)會(huì)尊重”為例，圍繞“尊重”的主題，教師引入中國(guó)傳統(tǒng)美德中的相關(guān)概念如“禮儀”與“敬老愛(ài)幼”。尊重他人本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！逼湟鉃椋壕粗刈约旱拈L(zhǎng)輩，進(jìn)而尊重他人的長(zhǎng)輩，呵護(hù)自己的子女，進(jìn)而愛(ài)護(hù)他人的子女。若能如是，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安的理想就易如反掌。在《論語(yǔ)》中，孔子也說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，也就是說(shuō)幫助學(xué)生理解尊重他人也是尊重自己的表現(xiàn)形式。

在教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生去參加“敬老院關(guān)愛(ài)老人”的公益活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)親自去幫助老人做一些力所能及的事情，比如表演節(jié)目、洗衣服、打掃臥室等來(lái)踐行“尊老”的傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，成為品德高尚的公民。

綜上所述，在中小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治觀念，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，將傳統(tǒng)文化同道德與法治教育有機(jī)結(jié)合，為培養(yǎng)具有道德素養(yǎng)、法治觀念和中華文化自信的現(xiàn)代公民貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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