摘" 要：鄉(xiāng)村是兼顧自然、經(jīng)濟(jì)、人文和社區(qū)特點(diǎn)于一身的區(qū)域整體，具備協(xié)調(diào)自然、勞動(dòng)、文化等諸多特點(diǎn)，并與城區(qū)相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充，共同形成的人們生活空間。自黨的十九大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，其中不平衡、不充分問題在農(nóng)村最為突出。黨的二十大也強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。現(xiàn)如今站在百年新征程上，我們黨再次對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行部署。在新時(shí)期，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，把鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)同政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村復(fù)興；生態(tài)文明；生態(tài)振興；鄉(xiāng)村建設(shè)

中圖分類號(hào)：F323.22" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）14-0168-05

Abstract： The rural areasare a whole regionwhich takes into account the characteristics of nature， economy， humanities and community， and has many characteristics， such as coordinating nature， labor， culture and so on. It is a people's living space that promotes and complements each other with the city. Since the 19th CPC National Congress， the principal contradiction in our society has been transformed into \"the contradiction between the people's growing needs for a better life and unbalanced and inadequate development\"， among which the problem of imbalance and inadequacy is the most prominent in rural areas. The 20th CPC National Congress also emphasized building a modern socialist country in an all-round way， and the most arduous and arduous task is still in the rural areas. Now， walking on the new journey of a century， our party has once again made arrangements to promote rural revitalization in an all-round way. In the new era， it is necessary to deeply study and implement Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era， and under the guidance of Xi Jinping's ecological civilization thought， organically combine rural ecological civilization construction with politics， economy， culture and society， and to combine the construction of beautiful rural areas and rural revitalization， so as to realize the harmonious symbiosis between human beings and nature.

Keywords： rural revitalization; rural renaissance; ecological civilization; ecological revitalization; rural construction

作為一個(gè)歷史悠久、文化深厚的大國(guó)，中國(guó)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域擁有著豐富經(jīng)驗(yàn)和龐大的人口基數(shù)。農(nóng)村地區(qū)則構(gòu)成了國(guó)家發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)變遷，“三農(nóng)”問題——即農(nóng)民問題、農(nóng)村問題、農(nóng)業(yè)問題，正面臨著前所未有的考驗(yàn)。這些挑戰(zhàn)不僅關(guān)乎每一位農(nóng)民的生計(jì)，更關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安與繁榮發(fā)展。新時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要深刻理解并有效應(yīng)對(duì)這一關(guān)乎全局的重大課題。而想要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興絕不是一朝一夕之功，其要求要采取系統(tǒng)性的措施，從政策支持、技術(shù)革新等多方面入手，全方位地推動(dòng)綠色農(nóng)業(yè)，改善農(nóng)村生活環(huán)境，提升農(nóng)民福祉；必須堅(jiān)持生態(tài)文明理念，探索鄉(xiāng)村生態(tài)振興發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”和社會(huì)發(fā)展的綠色現(xiàn)代化。本文從“鄉(xiāng)村生態(tài)振興”入手，著重研究在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中生態(tài)文明建設(shè)的重要意義及實(shí)現(xiàn)路徑。

1" 新時(shí)代執(zhí)“生態(tài)文明”之筆的理論依據(jù)

1.1" 馬克思主義生態(tài)文明思想

思想與理論的誕生，絕非僅憑思想家個(gè)人的主觀臆斷或天馬行空的想象所形成，他們更多的是基于對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境的深入觀察與理解，進(jìn)而針對(duì)時(shí)代的發(fā)展需求所做出的適應(yīng)性回應(yīng)。換句話說，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的聲音，在不斷地呼喚著與之相應(yīng)的思想。正所謂“時(shí)代呼喚思想”，出生于工業(yè)革命、資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)并向壟斷過渡時(shí)代的馬克思、恩格斯，就是被時(shí)代呼喚出來(lái)的兩位偉大的思想家。然而，遺憾的是由于馬克思和恩格斯所處的年代所限，他們都沒有系統(tǒng)地研究過環(huán)境問題，也沒有明確地提出過“生態(tài)文明”這一概念，但在他們對(duì)資本主義初期工業(yè)污染的批判及對(duì)城鄉(xiāng)二元對(duì)立的整合等方面的研究中，卻閃耀著“生態(tài)文明”的思想光輝。

馬克思、恩格斯在實(shí)踐唯物論的基礎(chǔ)上，對(duì)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，并在此基礎(chǔ)上提出了“自然—人—社會(huì)”這一生態(tài)元素的理念。既從生存實(shí)踐的方向理解了人與自然的分化與對(duì)立，又從生存實(shí)踐的原則探尋了人與自然的和諧統(tǒng)一，從而真正揭示了人與自然關(guān)系的全部實(shí)質(zhì)。第一，人與自然的辯證關(guān)系思想。人是自然界的一部分，人和自然界是一種辯證的統(tǒng)一體。自然界是人類賴以生存與發(fā)展的根本，人類從自然環(huán)境中獲取物質(zhì)資源，這決定了人的受動(dòng)性。相反，自然也離不開人類，兩者分開，認(rèn)知也就失去了意義。這樣，人和自然就是一種局部和整體的關(guān)系，是一種主動(dòng)和被動(dòng)的結(jié)合，互相作用。第二，在人和自然的關(guān)系中，勞動(dòng)實(shí)踐起著中介作用。生產(chǎn)勞動(dòng)作為一種最基本的社會(huì)實(shí)踐方式，是人與自然相互聯(lián)系的人類實(shí)踐活動(dòng)。人與自然之間的物質(zhì)、信息、能量交換的過程是由實(shí)踐行為所決定的，因此，“自然”也就成“人”了，“人”也就成了“人”。第三，關(guān)于社會(huì)制度與生態(tài)問題的思想。馬克思認(rèn)為，解決生態(tài)問題的關(guān)鍵在于社會(huì)制度，而資本主義私有制并不能從根本上解決當(dāng)前人類所面對(duì)的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的雙重危機(jī)。要從根本上解決生態(tài)問題，必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)體制的根本性變革，也就是實(shí)現(xiàn)自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。此思想將馬克思主義的“唯物辯證法”與“經(jīng)濟(jì)分析法”相結(jié)合，為新時(shí)代我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)奠定了非常重要的理論基礎(chǔ)。

1.2" 習(xí)近平生態(tài)文明思想

“態(tài)之美，美與共；思之合，天下大同”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)作為事關(guān)中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本性戰(zhàn)略，進(jìn)行了許多開拓性的工作，表現(xiàn)出了空前的決心，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)折性、歷史性、全局性變革，使“美麗中國(guó)”的建設(shè)跨出了一大步。黨的二十大強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“要推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)”。貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尤其是習(xí)近平生態(tài)文明思想，將人民的利益放在首位，并堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，倡導(dǎo)綠色、可持續(xù)的發(fā)展，把建設(shè)美麗中國(guó)擺在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的第一要位。堅(jiān)持打好“四大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，不斷提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；要加快推進(jìn)綠色低碳發(fā)展的轉(zhuǎn)變，為高質(zhì)量發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的綠色底色；以提高生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性為重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)；以“雙碳”為導(dǎo)向，以綠色、低碳、安全和高效為重點(diǎn)的新能源系統(tǒng)建設(shè)為重點(diǎn)；構(gòu)筑“美麗中國(guó)”，是構(gòu)建“平安”的基礎(chǔ)，是人們賴以生存、發(fā)展所必須具備的天然環(huán)境與條件。走生態(tài)文明發(fā)展道路，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，彌補(bǔ)生態(tài)文明建設(shè)的短板，倡導(dǎo)綠色、低碳、高效的生活方式，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

1.3" 鄉(xiāng)村生態(tài)振興思想

在建設(shè)富強(qiáng)美麗和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)過程中，我們黨堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重點(diǎn)問題，啟動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。黨的二十大之后，黨中央明確指出，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要把農(nóng)業(yè)農(nóng)村放在第一位，要推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，要讓城鄉(xiāng)要素自由流通。

其中，生態(tài)文明理念的構(gòu)建在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程中占有舉足輕重的地位，它不僅是鄉(xiāng)村建設(shè)的吸引力，更是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；它不僅是鄉(xiāng)村振興的先決條件，而且也是創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村的必由之路。在這一進(jìn)程中，要牢固地樹立起人與自然和諧共存的生態(tài)文明思想，尊重自然、親近自然，將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式進(jìn)行創(chuàng)新，建設(shè)一個(gè)具有良好生態(tài)環(huán)境的農(nóng)村家園。

生態(tài)振興，作為鄉(xiāng)村振興的綠色引擎，是一個(gè)綜合性、長(zhǎng)期性的工程。鄉(xiāng)村生態(tài)振興，是指在新時(shí)代條件下，推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)由傳統(tǒng)全面轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代化的進(jìn)程，是把一系列農(nóng)村生態(tài)問題都納入到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃中進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃的過程。只有通過全社會(huì)的共同努力，以綠色產(chǎn)業(yè)為支撐面，以生態(tài)旅游為突破口，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與生態(tài)環(huán)境二者結(jié)合的協(xié)同發(fā)展，才能在鄉(xiāng)村振興的路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。通過綠色的力量，鄉(xiāng)村將煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的宜居、宜業(yè)、宜游之地。由此可見，鄉(xiāng)村在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中占據(jù)重要地位，只有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，才能推動(dòng)我國(guó)生態(tài)現(xiàn)代化。

2" 新時(shí)代執(zhí)“生態(tài)文明”之筆的重要意義

新發(fā)展階段推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興是建成適宜農(nóng)村居民生活環(huán)境的必然要求。“鄉(xiāng)村生態(tài)振興”是一個(gè)富有時(shí)代和前瞻性的概念，它的提出有很大的時(shí)代價(jià)值，可以從其民生性、戰(zhàn)略性、世界性3個(gè)方面對(duì)其重要性進(jìn)行深入的剖析和討論，以此來(lái)論證這一概念的正確性、必要性、時(shí)代可行性。

2.1" 有利于改善生態(tài)民生

民生意義是鄉(xiāng)村生態(tài)振興最關(guān)鍵的價(jià)值意義，這一理念提出的根本目的是要把人民放在第一位，把人民的利益放在第一位，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，倡導(dǎo)發(fā)揮人類生態(tài)能動(dòng)性和積極性，保障人類的生態(tài)幸福。所以，要從民生意義出發(fā)，探討農(nóng)村生態(tài)振興的重要價(jià)值意義。

要繼續(xù)推進(jìn)美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)，讓農(nóng)民在鄉(xiāng)村生態(tài)振興中更好地享受生活、提升自我，持續(xù)實(shí)現(xiàn)人民福祉。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村生態(tài)振興直接關(guān)系到人們的日常生活，當(dāng)前，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已經(jīng)成為了我國(guó)社會(huì)主要矛盾，而鄉(xiāng)村就是其中的一個(gè)短板，因此，國(guó)家提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，既可以滿足人們對(duì)良好生態(tài)和生態(tài)產(chǎn)品的要求，又可以留住民眾的“鄉(xiāng)愁”和家國(guó)情懷。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求愈發(fā)強(qiáng)烈。無(wú)論是在政治決策、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化傳承、社會(huì)和諧還是生態(tài)環(huán)境等方面，人們都展現(xiàn)出了多樣化且層次豐富的需求。他們不僅期待著能夠呼吸到清新的空氣，享受藍(lán)天白云下的自然之美；還希望看到綠色覆蓋的大地、濕地、海洋，感受大自然的恩賜；同時(shí)也渴望享受到更多新鮮的氧氣和更為潔凈的空氣。鄉(xiāng)村生態(tài)振興的理念，正是為了回應(yīng)這一系列的追求與期待。只有關(guān)注并解決了這些生態(tài)問題時(shí)，才能真正滿足人民群眾對(duì)生活質(zhì)量的不斷提升和對(duì)美好生活的不懈追求。因此，這無(wú)疑是朝著人民對(duì)美好生活夢(mèng)想邁進(jìn)的重要一步，它不僅僅是一種政治上的倡議，更是一種深入人心的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，旨在通過實(shí)際行動(dòng)改善人民的生活條件，提升他們的生活品質(zhì)。

2.2" 有利于推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)

建設(shè)美麗中國(guó)離不開美麗鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村生態(tài)振興關(guān)乎著民生福祉，更加關(guān)乎國(guó)家整體建設(shè)。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，要堅(jiān)決貫徹“綠水青山就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展思想，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，統(tǒng)籌山水、森林、田野、湖泊草原和沙地，加強(qiáng)農(nóng)村人居管理，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)具有健康生活環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、人與自然和諧共生的生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村生態(tài)振興不但是要滿足農(nóng)村生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要，更是要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的現(xiàn)實(shí)需要。首先，從鄉(xiāng)村發(fā)展的本身來(lái)看，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)不僅是響應(yīng)國(guó)家層面提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體行動(dòng)，而且是推動(dòng)農(nóng)村全面進(jìn)步的關(guān)鍵措施。通過改善鄉(xiāng)村環(huán)境、提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，可以有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和農(nóng)民收入的雙重增長(zhǎng)，從而為農(nóng)民帶來(lái)更多的生活福祉。這種從根本上增強(qiáng)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展能力的做法，將有助于縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。其次，從國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的高度來(lái)看，強(qiáng)化生態(tài)振興是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。這一戰(zhàn)略舉措不僅關(guān)乎當(dāng)下農(nóng)民的切身利益，也是未來(lái)中國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以及建黨一百周年和中華人民共和國(guó)成立一百周年的基礎(chǔ)支撐。通過保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，我們能夠確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)齊頭并進(jìn)，共同構(gòu)建人與自然和諧共生的美好家園。這樣的建設(shè)實(shí)踐將進(jìn)一步推動(dòng)“美麗中國(guó)”建設(shè)邁上新臺(tái)階，為子孫后代留下一個(gè)青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新的美好家園。綜上，鄉(xiāng)村生態(tài)振興是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，立足當(dāng)前基本國(guó)情，摸索出的一條具有中國(guó)特色的新型生態(tài)現(xiàn)代化道路，是在百年奮斗新起點(diǎn)上探索現(xiàn)代化發(fā)展的一次重大突破，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展增加了一抹靚麗的生態(tài)色彩。

2.3" 有利于促進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)

在全球化的背景之下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為一個(gè)全球熱議的話題。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興發(fā)展道路是在國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的借鑒和吸取，順應(yīng)了世界鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的潮流。鄉(xiāng)村生態(tài)振興是中國(guó)生態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是解決全球生態(tài)問題的重要參考，更是以這種生態(tài)智慧與全球責(zé)任感提高了我國(guó)在全球生態(tài)問題上的話語(yǔ)權(quán)與影響力，具有不可忽視的全球意義。

農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展是世界上許多國(guó)家共同面對(duì)的難題，也是我國(guó)農(nóng)村發(fā)展進(jìn)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。從世界范圍來(lái)看，世界上很多發(fā)達(dá)國(guó)家都有一個(gè)由衰落走向復(fù)興的歷程，而這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于對(duì)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展路徑的探討。以美國(guó)為例，美國(guó)作為全球最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，其農(nóng)業(yè)發(fā)展程度也很高，但是其鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在發(fā)展過程不斷破壞著生態(tài)環(huán)境，一直到20世紀(jì)90年代美國(guó)才進(jìn)入實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展成熟及突破的階段，相關(guān)的綠色法律保障也是在這個(gè)階段形成的。同樣的，荷蘭作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，與美國(guó)經(jīng)歷了相似的階段，同樣也在20世紀(jì)90年代出臺(tái)了類似“一控兩減三基本”措施?；仡檱?guó)內(nèi)，新時(shí)代我國(guó)堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興綠色發(fā)展道路已然上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，是對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村不可持續(xù)發(fā)展問題的回應(yīng)。我國(guó)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)思想的理論構(gòu)建、實(shí)踐路徑、法律制度逐漸完善，既具有中國(guó)的特點(diǎn)，又具有國(guó)際上的共濟(jì)性，既有對(duì)中國(guó)農(nóng)村問題的解答，又包含著對(duì)世界性農(nóng)村生態(tài)問題的深切思索。

“國(guó)際社會(huì)應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái)，共商共建全球生態(tài)文明道路”，我們國(guó)家肩負(fù)著推動(dòng)全球生態(tài)文明發(fā)展的重任，體現(xiàn)了大國(guó)的擔(dān)當(dāng)和對(duì)世界的責(zé)任，提倡人類與自然同呼吸共命運(yùn)，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國(guó)有關(guān)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的理論研究及其在實(shí)踐中的扎實(shí)開展，極大地推動(dòng)著“世界生態(tài)環(huán)境”思想的建構(gòu)和完善。同時(shí)，我國(guó)治理農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，也為世界各地的農(nóng)村地區(qū)提供指導(dǎo)，毫無(wú)疑問，中國(guó)農(nóng)村生態(tài)復(fù)興的理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將為21世紀(jì)的世界鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境治理注入具有典型東方特色的“生態(tài)文明”智慧。

3" 新時(shí)代執(zhí)“生態(tài)文明”之筆的實(shí)踐路徑

鄉(xiāng)村生態(tài)振興是一項(xiàng)綜合性的、系統(tǒng)的農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目，新時(shí)期推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略思路，必須要有系統(tǒng)的思考，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能適應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的新需求和新期盼。在推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，必須立足當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)實(shí)際及地域之間的差異，具體情況具體分析，建立生態(tài)宜居的出發(fā)點(diǎn)，聚焦生態(tài)振興，聯(lián)結(jié)產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、經(jīng)濟(jì)振興和人才振興，從而實(shí)現(xiàn)全面振興戰(zhàn)略。

全球化背景和鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題所涉及的利益主體相博弈的情勢(shì)之下，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想，在借鑒國(guó)外鄉(xiāng)村綠色發(fā)展道路經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，做好鄉(xiāng)村生態(tài)問題動(dòng)態(tài)平衡的同時(shí)，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、綠色和共享的新發(fā)展理念，充分發(fā)揮“五位一體”的作用，將綠色生態(tài)理念融入鄉(xiāng)村社會(huì)的各階層、各領(lǐng)域，逐步形成鄉(xiāng)村生態(tài)平衡環(huán)境治理體系、鄉(xiāng)村生態(tài)文化繁榮體系、鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體系、鄉(xiāng)村生態(tài)政治建設(shè)體系和鄉(xiāng)村生態(tài)社會(huì)和諧體系，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)鄉(xiāng)村生態(tài)文明共建、共治、共享的生動(dòng)局面，助力新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)。

3.1" 保護(hù)治理，形成生態(tài)宜居

首先，需要培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)其“鄉(xiāng)土主人”的觀念。至于生活環(huán)境的生態(tài)平衡，其自身也是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，不能讓農(nóng)民始終游離在生態(tài)文明建設(shè)之外，也需要從思想上改變，維持保護(hù)現(xiàn)有的中國(guó)特色生態(tài)成果，堅(jiān)持習(xí)近平生態(tài)文明思想，強(qiáng)化民眾的環(huán)保責(zé)任心。與此同時(shí)，要打破自身舊時(shí)期的思維枷鎖，培養(yǎng)農(nóng)民的現(xiàn)代化思想觀念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，拋棄“坐吃山空”的觀念，把它真正地納入到農(nóng)村的生態(tài)建設(shè)中去。

其次，要加強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)方面的法律法規(guī)制度?，F(xiàn)如今，大部分人們依舊是為了追求土地高產(chǎn)出所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。正是由于我國(guó)缺乏強(qiáng)制性、嚴(yán)肅性、權(quán)威性的防控規(guī)定，使得懲罰機(jī)制難以對(duì)個(gè)人實(shí)施。鑒于此，我國(guó)才需要健全相關(guān)的法律法規(guī)，將其納入明文規(guī)定，實(shí)現(xiàn)“誰(shuí)污染、誰(shuí)治理”的責(zé)任。

最后，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，加強(qiáng)措施，逐步推進(jìn)農(nóng)戶生活環(huán)境的有序改造，營(yíng)造出一個(gè)生態(tài)和諧的宜居鄉(xiāng)村。

3.2" 發(fā)展振興，推進(jìn)綠色發(fā)展

新時(shí)代背景之下，推動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，必須把“綠水青山就是金山銀山”這個(gè)問題進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換，走一條“生態(tài)與工業(yè)、保護(hù)和開發(fā)有機(jī)結(jié)合”的道路。在對(duì)綠色可持續(xù)的生態(tài)發(fā)展思想進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，利用山水田園環(huán)境、人文特色等資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，以此來(lái)構(gòu)建“生態(tài)+X”的高質(zhì)量全面發(fā)展模式。

一方面，積極構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。在鄉(xiāng)村的發(fā)展過程中，要將重點(diǎn)放在工業(yè)化的發(fā)展上，加強(qiáng)現(xiàn)代綠色農(nóng)村產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，形成“生態(tài)+產(chǎn)業(yè)”，為鄉(xiāng)村工業(yè)化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)也是綠色發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，注重有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色食品生產(chǎn)，推廣“生態(tài)+農(nóng)產(chǎn)品”，充分挖掘綠色農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，要讓農(nóng)民成為生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)者和生產(chǎn)者，生態(tài)環(huán)境的捍衛(wèi)者，提高他們的綠色發(fā)展意識(shí)，能夠充分地調(diào)動(dòng)起他們的綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。

另一方面，在鄉(xiāng)村地區(qū)，可以開發(fā)具有特色的鄉(xiāng)村旅游，使城市居民更接近大自然，體驗(yàn)田園風(fēng)景，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟一條多樣化的道路。大力推行“生態(tài)+文旅”，以地方特色和資源為基礎(chǔ)，對(duì)“田園綜合體”進(jìn)行開發(fā)，并借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，把“田園”作為“網(wǎng)紅點(diǎn)”進(jìn)行宣傳。

3.3" 鞏固提升，健全完善機(jī)制

要想充分實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就必須建立農(nóng)村的生態(tài)補(bǔ)償制度，健全相應(yīng)的制度，這樣才能有效地保障農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境。

因地制宜，建立明晰的生態(tài)文明制度。針對(duì)不同區(qū)域的特點(diǎn)，制定適合本地區(qū)的條件規(guī)定，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理，針對(duì)不同的生態(tài)狀況，有針對(duì)性地制定相應(yīng)的法律法規(guī)，以解決各區(qū)域的生態(tài)環(huán)境問題。同時(shí)要把握其普遍性和特殊性，做到有法可依。

完善相關(guān)的考評(píng)機(jī)制，提高環(huán)保監(jiān)督的力度，建立有效的農(nóng)業(yè)監(jiān)測(cè)和評(píng)估體系。在鄉(xiāng)村增設(shè)環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大我國(guó)的基層環(huán)保機(jī)構(gòu)，擴(kuò)充相關(guān)的監(jiān)督隊(duì)伍。同時(shí)強(qiáng)化農(nóng)村的內(nèi)部監(jiān)督管理制度，聯(lián)系群眾，民主監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村內(nèi)部監(jiān)督的常態(tài)化。再次，在考核方面也要實(shí)施多方位的考核機(jī)制。強(qiáng)化對(duì)干部的評(píng)價(jià)，避免“唯 GDP”“只看工業(yè)”等現(xiàn)象，還應(yīng)將農(nóng)戶的實(shí)際狀況納入考量，給予環(huán)保者獎(jiǎng)賞，告誡并嚴(yán)厲懲處破壞者，運(yùn)用雙向評(píng)價(jià)體系，才能使農(nóng)村生態(tài)文明得到更好的保護(hù)。

加大違法懲戒力度。要在明確相關(guān)法律條規(guī)的同時(shí)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個(gè)人不敢、不想、不能破壞環(huán)境。強(qiáng)化執(zhí)法團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，做好團(tuán)隊(duì)的安全工作，在執(zhí)行過程中要靈活地使用和掌握力度，做到既剛又柔，還能引入信用系統(tǒng)，在信息中對(duì)個(gè)人或企業(yè)破壞環(huán)境的行為進(jìn)行監(jiān)測(cè)，對(duì)那些嚴(yán)重污染環(huán)境、屢教不改的個(gè)人或企業(yè)采用征信手段進(jìn)行懲罰，撤銷他們的優(yōu)惠政策，提高他們的其他準(zhǔn)入門檻，從而使我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)走向現(xiàn)代化、科學(xué)化。

4nbsp; 結(jié)束語(yǔ)

要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，首先要解決的是農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境問題。本文著眼于馬克思主義立場(chǎng)，立足于鄉(xiāng)村振興，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，結(jié)合國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需要，立足于新時(shí)期新發(fā)展階段和社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，來(lái)研究農(nóng)村生態(tài)振興問題。新時(shí)期，我們必須堅(jiān)持馬克思主義理論，以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略性發(fā)展，抓住其內(nèi)在的邏輯，實(shí)現(xiàn)振興和生態(tài)建設(shè)二者的有機(jī)統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居的美麗愿景。

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作者簡(jiǎn)介：關(guān)景文（2000-），女，碩士研究生。研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。