摘要：徐州地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)類型多樣，具有悠久的歷史，是我國(guó)民族文化的重要組成部分。高校在文化傳承與文化保護(hù)上，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園，學(xué)校在彰顯文化自信、繼承和弘揚(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)文化上應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。本文通過對(duì)徐州地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)功法的研究，分析傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園影響因素，闡述地區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)走進(jìn)校園的價(jià)值，提出傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的路徑。

關(guān)鍵詞：民族文化；徐州地區(qū)；傳統(tǒng)武術(shù)功法；文化自信

基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目，《鄉(xiāng)村振興背景下蘇北地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源整合研究》，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2022SJYB1227。

一、引言

民族文化自信強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的認(rèn)同感，傳統(tǒng)武術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具備強(qiáng)身健體的功效，符合高校促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的要求。徐州地區(qū)是傳統(tǒng)武術(shù)功法重要發(fā)源地，梅花拳、洪拳、八卦掌、形意拳武術(shù)門派較多，將其融入高校教學(xué)中具有重要價(jià)值。因此，高校應(yīng)探索傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的路徑，將武術(shù)教學(xué)與人才培養(yǎng)融合，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園價(jià)值

（一）彰顯民族文化自信基本路徑

民族文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，是民族、國(guó)家對(duì)文化價(jià)值的肯定和踐行，主要表現(xiàn)在文化生命力的認(rèn)可和文化理念的認(rèn)同。傳統(tǒng)武術(shù)功法是民族文化的重要組成部分，民族文化自信背景下的文化傳承、文化認(rèn)同是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的過程中進(jìn)一步彰顯文化自信、弘揚(yáng)文化理念，讓學(xué)生在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中感受文化的價(jià)值、熏陶自身的情感，使得自我文化信仰得以表現(xiàn)。武術(shù)作為我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著天人合一的基本理念、自強(qiáng)不息的文化秉性、厚德載物的精神信仰，傳統(tǒng)武術(shù)更強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，武術(shù)中的立人之道等文化理念對(duì)于提高民族文化自信有著重要的作用[1]。

（二）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展重要手段

身心健康發(fā)展是高校教育理念的重要組成部分，高校教育既要保障學(xué)生的身心健康，也要保持學(xué)生良好的身體素質(zhì)。傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵是促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀形成，塑造學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的重要內(nèi)容，在武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)文化內(nèi)涵學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)不息、艱苦奮斗的品質(zhì)被挖掘，并自覺承擔(dān)起繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的主要責(zé)任，對(duì)于學(xué)生的心理健康建設(shè)和精神品質(zhì)提升有著積極的作用。同時(shí)，在武術(shù)訓(xùn)練過程中學(xué)生的體能、身體機(jī)能也會(huì)有所提升，學(xué)生的身體素質(zhì)將會(huì)有所提高。因此，傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園是促進(jìn)學(xué)生身心全方位發(fā)展的重要內(nèi)容。

（三）體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施保障

我國(guó)于2019年印發(fā)《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》文件，制定體育強(qiáng)化戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，預(yù)計(jì)在未來十年全國(guó)參加體育鍛煉的人數(shù)在40%以上，人均體育參與面積在2.5㎡左右。體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是提高公眾身體素質(zhì)，強(qiáng)化公民身體健康的重要舉措，高校學(xué)生是體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的主要載體，將傳統(tǒng)武術(shù)功法融入校園內(nèi)可以養(yǎng)成學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，為學(xué)生的體育鍛煉、身體鍛煉奠定良好的基礎(chǔ)。因此，推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園是體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)施的重要保障。

三、傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園影響因素

（一）宏觀因素

傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園是在近些年才開始開展，武術(shù)始終作為傳統(tǒng)文化在民間廣為流傳。近些年，我國(guó)為了繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，教育部門以政策為導(dǎo)向引導(dǎo)武術(shù)走進(jìn)校園。在20世紀(jì)60年代，武術(shù)被融入體育教學(xué)大綱中，在2010年開始逐步推進(jìn)武術(shù)走進(jìn)校園，但效果并不理想。在2015年，我國(guó)開始推動(dòng)武術(shù)試點(diǎn)工作，將武術(shù)與頂層設(shè)計(jì)融入制定了武術(shù)教育規(guī)劃，明確指出了武術(shù)走進(jìn)校園的方向方式。傳統(tǒng)武術(shù)功法作為傳統(tǒng)文化的重要組成，將其從社會(huì)發(fā)展過渡到校園之中，政府部門及教育部門發(fā)揮了重要的作用。學(xué)校的武術(shù)教育規(guī)劃及領(lǐng)導(dǎo)的重視程度會(huì)影響到體育運(yùn)動(dòng)在高校中的融入模式。因此，從宏觀影響要素上分析，高校如果要推動(dòng)傳統(tǒng)體育功法在高校中的融入，需要從多角度出發(fā)，積極響應(yīng)政府及相關(guān)部門的政策號(hào)召，使得體育運(yùn)動(dòng)與高校教學(xué)體系、課程體系相融合[2]。

（二）微觀因素

傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的微觀影響因素包括設(shè)施、技術(shù)、氛圍、方法等多個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的效果產(chǎn)生影響。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇和優(yōu)化是直接影響傳統(tǒng)武術(shù)走進(jìn)校園效果的關(guān)鍵因素。根據(jù)高校課程體系建設(shè)，合理應(yīng)用教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)方式，使得學(xué)生在武術(shù)課程學(xué)習(xí)的過程中感到樂趣，并可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性理解武術(shù)的內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)，教師素質(zhì)是傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的重要影響因素，教師如何讓學(xué)生在武術(shù)課程學(xué)習(xí)的過程中把握傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，是需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。

四、傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園路徑研究

（一）打造傳統(tǒng)武術(shù)功法課程體系

高校在政策引導(dǎo)下承擔(dān)傳統(tǒng)武術(shù)文化繼承和弘揚(yáng)基本責(zé)任，在推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的過程中，應(yīng)將其與教學(xué)體系、人才培養(yǎng)方案、人才培養(yǎng)大綱相結(jié)合，打造獨(dú)立的武術(shù)課程體系。例如：徐州地區(qū)高?？梢栽谶x修課、必修課中引入本地區(qū)的武術(shù)流派。徐州地區(qū)的武術(shù)流派較多，不同流派蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，包括洪拳、八卦掌、西陽掌等。在獨(dú)立武術(shù)課程打造的過程中，合理將各流派的傳統(tǒng)武術(shù)引入到課程教學(xué)之中。大一上學(xué)期的學(xué)生可以學(xué)習(xí)武術(shù)的基本理念、基本理論，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵、武術(shù)理論有著簡(jiǎn)單的理解，在大一下學(xué)期可以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的洪拳、西陽掌等，在大二階段和大三階段，高校可以組織學(xué)生選擇文化理念更加豐富的八卦掌和形意拳等課程。課程體系的打造是傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的前提條件，高?？梢栽谌瞬排囵B(yǎng)方案中明確傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容，確保傳統(tǒng)武術(shù)功法在高校中的體系性打造。

例如：徐州地區(qū)在傳統(tǒng)武術(shù)功法課程體系建設(shè)中明確了具體的教學(xué)目標(biāo)，體育教學(xué)目標(biāo)包括武術(shù)訓(xùn)練習(xí)慣的形成、武術(shù)知識(shí)的理解、武術(shù)文化理念的內(nèi)化、武術(shù)訓(xùn)練中的情感價(jià)值體驗(yàn)等。不同課程的基本教學(xué)目標(biāo)存在明顯的差異，教師根據(jù)不同武術(shù)的形式、文化理念以及不同武術(shù)課程教學(xué)階段，制定不同的課程教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，在教學(xué)方法上，教師靈活應(yīng)用案例教學(xué)法、情境教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法等，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生在傳統(tǒng)武術(shù)功法課程學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、積極性，為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成奠定基礎(chǔ)。在課程體系的建設(shè)過程中，教師的武術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)采用多元主體評(píng)價(jià)方式，注重學(xué)生武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)課程學(xué)習(xí)中的過程性評(píng)價(jià)，切實(shí)保障學(xué)生武術(shù)課程學(xué)習(xí)效果良好[3]。

民族文化自信的背景下推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)課堂，徐州地區(qū)應(yīng)充分利用本地的武術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，將武術(shù)流派與課程體系建設(shè)相融合，采用趣味、科學(xué)、有效的方法增加學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)同，可以更好地投入武術(shù)課程的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中。

（二）強(qiáng)化傳統(tǒng)武術(shù)功法文化宣傳

僅打造武術(shù)課程體系繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解，也應(yīng)充分利用媒體資源、信息資源，打造良好的校園武術(shù)文化氛圍，同時(shí)讓學(xué)生充分接受和理解傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵。從校園武術(shù)文化氛圍的角度上分析，高校在將傳統(tǒng)武術(shù)功法引入校園的過程中，可以采取武術(shù)文化理念建設(shè)、武術(shù)文化標(biāo)語打造的方式，打造特色武術(shù)課程和特色武術(shù)學(xué)校。例如：徐州地區(qū)可以借鑒其他地區(qū)的武術(shù)文化氛圍打造方法的優(yōu)勢(shì)，編纂校園武術(shù)文化口號(hào)，在班級(jí)內(nèi)部、校園門口等公共區(qū)域設(shè)置武術(shù)參與宣傳標(biāo)語，講述武術(shù)文化理念，在校園內(nèi)形成良好的文化氛圍，潛移默化對(duì)學(xué)生的文化認(rèn)知、行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而起到增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信的作用。

在高校內(nèi)部宣傳傳統(tǒng)武術(shù)功法文化理念，文化內(nèi)涵，高?？梢圆捎米剷?huì)、講座的方式，邀請(qǐng)知名的武術(shù)專家到現(xiàn)場(chǎng)演示，傳授武術(shù)的基本文化理念，使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化有著基本的認(rèn)知。此外，高校也可以與本地區(qū)的武術(shù)協(xié)會(huì)合作，定期到校園內(nèi)宣傳武術(shù)文化理念，講述武術(shù)中的“天人合一”“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等基本理念。高校宣傳部也可以充分利用媒體設(shè)備，以官網(wǎng)、院系公眾號(hào)等校園平臺(tái)為載體，定期發(fā)布有關(guān)傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵和文化理念，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)功法的認(rèn)知。傳統(tǒng)武術(shù)功法不僅僅強(qiáng)調(diào)武術(shù)美，更強(qiáng)調(diào)精神力量與情感力量，擊技與武術(shù)文化內(nèi)涵的融合，可以引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真善美，堅(jiān)定學(xué)生的武術(shù)文化自信。各院系定期在公眾號(hào)、平臺(tái)中發(fā)布有關(guān)武術(shù)文化內(nèi)涵的事件、內(nèi)容等，可以起到文化宣傳的作用。因此，高校在推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園的過程中，應(yīng)充分利用線上資源和線下資源，普及和推廣武術(shù)文化，將校園文化建設(shè)與武術(shù)文化宣傳融合，發(fā)揮武術(shù)在高校中的育人作用[4]。

（三）定期組織武術(shù)表演競(jìng)賽活動(dòng)

課程的打造是基礎(chǔ)，但目前高校的武術(shù)課程體系建設(shè)并未惠及每個(gè)學(xué)生，高校的武術(shù)課程開展多采用選修課的方式，學(xué)生在體育課選修上可以根據(jù)自身的愛好選擇不同類型的武術(shù)課程。因此，高?？梢猿浞掷谜n外資源，定期組織開展武術(shù)表演活動(dòng)和武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，在活動(dòng)中宣傳傳統(tǒng)武術(shù)功法的文化理念，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的理解。例如：徐州地區(qū)可以定期組織公益性武術(shù)表演活動(dòng)，在學(xué)校迎新大會(huì)、畢業(yè)大會(huì)以及其他的文化活動(dòng)中，要求各院系派遣專業(yè)表演團(tuán)隊(duì)表演武術(shù)，在表演活動(dòng)中宣傳傳統(tǒng)武術(shù)功法文化。在新生大會(huì)組織文化表演活動(dòng)的過程中，新生對(duì)武術(shù)文化有著一定程度的認(rèn)知，可以促進(jìn)新生選擇武術(shù)課程，提升自身的武術(shù)文化自信。

除校園表演活動(dòng)中可以宣傳武術(shù)文化之外，在社團(tuán)活動(dòng)、公益性活動(dòng)中也可以起到繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)功法文化的作用。高校組織創(chuàng)設(shè)武術(shù)社團(tuán)，廣泛招納新生入駐社團(tuán)，社團(tuán)可以在每學(xué)期組織舉辦兩次甚至更多的武術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)和武術(shù)表演活動(dòng)，學(xué)生可以在社團(tuán)活動(dòng)中練習(xí)武術(shù)，增強(qiáng)自身的武術(shù)文化自信。

校園武術(shù)表演活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)的組織開展對(duì)于宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化有著重要的作用。在競(jìng)賽活動(dòng)中對(duì)參賽者的武術(shù)表演進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)表演效果好、武術(shù)文化認(rèn)知高的學(xué)生給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，將競(jìng)賽參與后的獲獎(jiǎng)證書作為評(píng)價(jià)學(xué)生校園綜合活動(dòng)參與的標(biāo)準(zhǔn)之一，可以提高學(xué)生競(jìng)賽參與和武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，有利于傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園。

（四）完善武術(shù)教學(xué)硬件基礎(chǔ)設(shè)施

我國(guó)頒布的相關(guān)政策為各大高校的武術(shù)課程體系建設(shè)和武術(shù)教育融入奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。但以目前的情形看，目前高校仍存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善的問題，武術(shù)訓(xùn)練空間、武術(shù)訓(xùn)練器材并不能滿足武術(shù)高效教育的要求。因此，為了提高武術(shù)進(jìn)入校園的有效性，高校應(yīng)給予高度的重視。徐州地區(qū)的各級(jí)政府高度重視本地區(qū)武術(shù)文化的宣傳與推廣，并積極組織社會(huì)性的武術(shù)協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)在武術(shù)文化宣傳推廣中發(fā)揮著重要的作用。高?？梢耘c政府部門合作，在通力協(xié)商的基礎(chǔ)上要求政府給予一定的資金支持和政策優(yōu)惠，將獲取的資金用于高?；A(chǔ)設(shè)施完善之中，為武術(shù)的訓(xùn)練提供場(chǎng)地和設(shè)備。在政策支持下，高?？梢詮V泛吸納社會(huì)資金用于硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂提供設(shè)施保障。

徐州地區(qū)在“武術(shù)進(jìn)校園”工作座談會(huì)中將武術(shù)走進(jìn)校園作為工作考核目標(biāo)，并在武術(shù)融入校園中給予了政策和資金的傾斜。在教育局、體育局、武術(shù)協(xié)會(huì)的通力合作下，相關(guān)單位負(fù)責(zé)人表示給予高度支持。高?？梢猿浞掷谜咧С?，將武術(shù)與校園文化融合。例如：由教育部和武術(shù)協(xié)會(huì)共同協(xié)助，在高校的組織領(lǐng)導(dǎo)下開展校園文化藝術(shù)節(jié)，在藝術(shù)節(jié)中每個(gè)班級(jí)抽取一定數(shù)量的學(xué)生，在文化節(jié)中表演武術(shù)。在服裝、設(shè)施等方面教育局和體育局給予了高度的支持，并撥款相應(yīng)的資金用于場(chǎng)地建設(shè)，使得校園的武術(shù)文化氛圍更加良好。

（五）強(qiáng)化武術(shù)教學(xué)教師資源配置

徐州地區(qū)的武術(shù)流派來源已久，具有相應(yīng)的資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)推動(dòng)武術(shù)功法走進(jìn)校園起到了促進(jìn)作用。但高校在武術(shù)課程體系建設(shè)中存在師資力量不足的問題，從事體育課程教學(xué)的教師對(duì)武術(shù)文化的理解程度并不夠，無法在校園內(nèi)開展武術(shù)教學(xué)，在組織表演活動(dòng)時(shí)也無法給予相應(yīng)的指導(dǎo)。因此，高校在教師資源配置上可以充分利用本地區(qū)資源，與武術(shù)協(xié)會(huì)的相關(guān)負(fù)責(zé)人開展合作，邀請(qǐng)其在高校內(nèi)擔(dān)任教職人員，并定期組織教師的培訓(xùn)工作。武術(shù)協(xié)會(huì)人員在教導(dǎo)學(xué)生的過程中，將武術(shù)文化和武術(shù)要理傳輸給學(xué)生，但由于其對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)理念的認(rèn)知并不充分，需要與高校的教師開展合作，在兩者共同協(xié)調(diào)、努力下，可以互補(bǔ)不足，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)教師資源的優(yōu)化配置。教師推進(jìn)在武術(shù)走進(jìn)校園中承擔(dān)著先行者的責(zé)任，教師應(yīng)首先對(duì)武術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)武術(shù)文化，具備武術(shù)文化認(rèn)知，方可在教學(xué)中發(fā)揮自身的引導(dǎo)職能、教學(xué)職能，使得學(xué)生的武術(shù)文化自信心有所增強(qiáng)。因此，高校在推動(dòng)武術(shù)文化走進(jìn)校園的過程中，必須注重從教師的角度出發(fā)，打造高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮教師在武術(shù)文化宣傳和武術(shù)文化自信提升中的榜樣作用。

五、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)武術(shù)功法走進(jìn)校園具有必要性，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、繼承和弘揚(yáng)民族文化、彰顯民族文化自信的重要內(nèi)容。高校在探索傳統(tǒng)武術(shù)功法文化走進(jìn)校園過程中，可以采用武術(shù)課程建設(shè)、武術(shù)活動(dòng)開展、文化氛圍構(gòu)建等方式，強(qiáng)化傳統(tǒng)武術(shù)功法的宣傳與推廣，進(jìn)一步挖掘武術(shù)教學(xué)資源，完善硬件基礎(chǔ)設(shè)施，為武術(shù)走進(jìn)校園創(chuàng)造良好條件。

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