時代是思想之母，實踐是理論之源。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央將經濟發(fā)展和文化繁榮相融合，在中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中，逐漸探索形成了新時代人文經濟學。新時代人文經濟學內涵豐富、立意高遠，彰顯了高質量發(fā)展的人文價值取向，是一種發(fā)展的新范式，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供了根本遵循和行動指南。

新時代新征程上，要激活高質量發(fā)展新動能，讓人文與經濟交相輝映。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，促進物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，扎實推進全體人民物質富足、精神富有，實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，以新時代人文經濟學為中國式現(xiàn)代化建設匯聚起磅礴精神力量。

“加快推動人文與經濟交融共生”，圍繞這一主題，本期推出相關專家、學者研究文章。新時代人文經濟學深刻詮釋了經濟發(fā)展的人文價值和實踐路徑。賈麗桓的《人文經濟的三維探賾——生成邏輯、理論內涵與實踐指向》一文認為，從生成邏輯來看，人文經濟的邏輯起點是“以人為本”；從理論內涵來看，人文經濟的實質是文化與經濟融合發(fā)展；從實踐指向來看，人文經濟激發(fā)了中國式現(xiàn)代化建設新動能。新時代人文經濟學深刻把握以人民為中心的發(fā)展旨歸。李昕的《第四消費時代江蘇人文經濟發(fā)展的思路與對策》一文認為，隨著第四消費時代的某些特征在我國日益凸顯，江蘇發(fā)展人文經濟要在政策制定、社會參與、文化創(chuàng)新、消費場景等方面加強人文關懷。新時代人文經濟學與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價值目標具有內在一致性。彭萌萌、王俊的《人文經濟學視域下江蘇全面推進鄉(xiāng)村振興研究》一文認為，江蘇要在有效推進鄉(xiāng)村振興高質量發(fā)展中展現(xiàn)人文經濟典范。新時代人文經濟學根植于人文經濟共生共榮的生動實踐。丁宏的《人文經濟學的“無錫樣本”及其啟示》一文認為，在人文經濟發(fā)展的實踐中探索形成的“無錫樣本”，為以文化為支點推動高質量發(fā)展提供了實踐路徑和經驗啟示。