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        認(rèn)可度

        2024-12-31 00:00:00程立海
        作文周刊·高二版 2024年29期
        關(guān)鍵詞:認(rèn)可度偏差事物

        模擬考場(chǎng)

        文題呈現(xiàn)

        生活中,人們常用認(rèn)可度判別事物,區(qū)分高下。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。

        要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

        思路點(diǎn)撥

        我們?cè)诜治霾牧蟽?nèi)容時(shí),首先應(yīng)抓住材料中的核心詞“認(rèn)可度”“判別事物”“區(qū)分高下”。在精準(zhǔn)把握“認(rèn)可度”之前,先要明晰“認(rèn)可”與“度”的內(nèi)涵:同意、認(rèn)為好、覺得不錯(cuò),事物所達(dá)到的境界,這樣便能很容易理解“認(rèn)可度”的內(nèi)涵與外延,為寫作提供依據(jù)。同時(shí),“常用”的提出,則表明人們經(jīng)常使用的、對(duì)出現(xiàn)次數(shù)比較多的事物的判別量規(guī)與標(biāo)準(zhǔn),然而卻不是唯一的、絕對(duì)的選擇,另有其他的評(píng)判的規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn),諸如創(chuàng)新能力、美食、服飾、文創(chuàng)產(chǎn)品等。

        接著,就要旗幟鮮明地亮出學(xué)生對(duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考,可以贊同,可以否定,也可以一分為二地辯證說(shuō)理,只要能夠自圓其說(shuō)、有理有據(jù),便都是符合題意要求的寫作。

        總之,不管學(xué)生持有哪種觀點(diǎn)與主張,都要做到論點(diǎn)鮮明,論證充分有力,能夠有理有據(jù),以理服人,并能在行文中凸顯出學(xué)生思辨的嚴(yán)謹(jǐn)性和思維的深度。

        佳作一

        認(rèn)可度,一柄生活的雙刃劍

        高可欣

        生活中,人們常用認(rèn)可度來(lái)判別事物,區(qū)分高下。認(rèn)可度能表現(xiàn)出人們對(duì)某一事物或觀點(diǎn)的接受和認(rèn)可的程度,人們?cè)诰W(wǎng)上購(gòu)物和點(diǎn)外賣的時(shí)候都喜歡先看評(píng)價(jià),再?zèng)Q定是否購(gòu)買,其依據(jù)就是認(rèn)可度??梢?,認(rèn)可度是我們生活中不可或缺的存在。然而,完全依賴認(rèn)可度進(jìn)行“一刀切”的判斷,真的準(zhǔn)確嗎?

        毋庸置疑的是,認(rèn)可度在一定程度上能反映出一件事物的價(jià)值。受到廣泛認(rèn)可的事物,定有其過(guò)人之處。如一些廣受好評(píng)的高分電影,高票房能夠體現(xiàn)它被人們廣泛地認(rèn)可并贊揚(yáng),票房便是認(rèn)可度的具象化體現(xiàn)。我們可以從認(rèn)可度中獲取有用的信息,從魚龍混雜的事物中排除認(rèn)可度低的事物,更高效地檢索出真正有價(jià)值的、優(yōu)秀的事物。

        然而,認(rèn)可度不能成為定義一切的標(biāo)簽。認(rèn)可度雖然有一定的參考價(jià)值,但盲目跟風(fēng)、一味迷信認(rèn)可度則不可取。因?yàn)檎J(rèn)可度不總是準(zhǔn)確無(wú)誤的,有很多因素影響著人們對(duì)事物或觀點(diǎn)的接受和認(rèn)可程度,從而造成主觀認(rèn)知與客觀事實(shí)的偏差。

        首先,人的主觀偏見是認(rèn)可度偏差的前提。在古代,我國(guó)婦女沒(méi)有資格接受教育,沒(méi)有權(quán)利參加工作,也是在當(dāng)時(shí)社會(huì)人們普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)。男女性別之間的歧視,是人們長(zhǎng)期以來(lái)的主觀偏見造成的,導(dǎo)致了認(rèn)可度產(chǎn)生偏差。其次,市場(chǎng)的營(yíng)銷也是造成認(rèn)可度偏差的罪魁禍?zhǔn)?。市?chǎng)營(yíng)銷分兩種,一種是通過(guò)名人效應(yīng)帶動(dòng)現(xiàn)有的粉絲群體消費(fèi),另一種是營(yíng)造出商品很受歡迎的樣態(tài),造成認(rèn)可度高的假象,并以此來(lái)欺騙消費(fèi)者。

        除了這些影響因素,認(rèn)可度本身也可能完全違反客觀規(guī)律。如天文學(xué)家哥白尼所堅(jiān)持的日心說(shuō),在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作不敬神明的象征,他甚至因此遭到監(jiān)禁。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾因宣講的哲學(xué)與當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)的理念相悖,最終獲“不敬神明”和“蠱惑青年”兩項(xiàng)罪責(zé)而被民主投票的判決處以死刑。可見,被廣泛認(rèn)可的事物不一定是客觀真理,其中可能蘊(yùn)藏著謬誤。

        由此可見,認(rèn)可度是一把雙刃劍。因此,我們更應(yīng)該平和理性地看待它,在面對(duì)認(rèn)可度時(shí),要使頭腦清晰,多思考,多分析,保持獨(dú)立思考的能力,同時(shí)重視認(rèn)可度,兩者兼具,相輔相成。在任何時(shí)候都要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)間、地點(diǎn)、條件等多種影響因素來(lái)幫助我們做出正確的選擇。

        學(xué)會(huì)理性看待認(rèn)可度是我們?nèi)松械闹匾徽n,保持頭腦清醒,獨(dú)立思考,不被認(rèn)可度牽著鼻子走,才能走出屬于自己的陽(yáng)關(guān)大道。

        【上海閔行實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)】

        點(diǎn)評(píng)

        文題精當(dāng),奪人眼球。本文題目之所以能夠在眾多作文中脫穎而出,就在于緊扣材料、言簡(jiǎn)意明、一語(yǔ)中的,具有標(biāo)新立異、奪人眼球的視覺“沖擊力”。獨(dú)出機(jī)杼,勝人一籌。作者在肯定認(rèn)可度作用的同時(shí),一針見血地指出認(rèn)可度的缺陷、偏頗與偏差,以電影票房、我國(guó)古代婦女不能接受教育、市場(chǎng)營(yíng)銷、哥白尼與蘇格拉底等古今中外的事例為經(jīng)典性、代表性、貼切性的論據(jù),對(duì)中心論點(diǎn)展開充分、深入的論證,具有很強(qiáng)的論辯力與可信度。銜接自然,語(yǔ)言洗練。全文通過(guò)設(shè)問(wèn)句和諸如“然而”“由此可見”等一系列關(guān)聯(lián)詞的恰當(dāng)運(yùn)用,將上下文的語(yǔ)意過(guò)渡得貼切、自然。遣詞造句方面,也體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、通達(dá)的特色,如末尾兩段等,體現(xiàn)出作者嫻熟駕馭語(yǔ)言的能力。

        佳作二

        切莫陷入認(rèn)可度的泥潭

        宋思睿

        生活中,人們常用認(rèn)可度辨別事物,區(qū)分高下。這導(dǎo)致我們往往會(huì)過(guò)于依賴他人的評(píng)價(jià),依靠他人的接納程度來(lái)決定自我的取向和價(jià)值,因過(guò)于在意周遭的評(píng)論而表現(xiàn)出不自信,長(zhǎng)此以往,我們就會(huì)陷入認(rèn)可度的泥潭而迷失自我。

        人們從他人的認(rèn)可中獲得有關(guān)自己的好的評(píng)價(jià),也會(huì)以他人的認(rèn)可度為標(biāo)準(zhǔn),將自己當(dāng)作木偶,塑造成他人認(rèn)可的樣子。但他人的認(rèn)可并不一定是對(duì)的,以梵高為代表的抽象藝術(shù)畫家在當(dāng)時(shí)的時(shí)代并不被普遍認(rèn)可,甚至被認(rèn)為是玷污了藝術(shù),但多年以后,他們的畫作在現(xiàn)代獲得了大眾的廣泛認(rèn)可和喜愛,獲得了藝術(shù)評(píng)論家們的贊賞。如果當(dāng)時(shí)他們?cè)谝獯蟊姷恼J(rèn)可度而放棄自己獨(dú)特的畫風(fēng),那么現(xiàn)代藝術(shù)將會(huì)缺少一顆璀璨的星。過(guò)于追求他人的認(rèn)可度,就像陷入了一個(gè)泥濘的沼澤,縱是想要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,也會(huì)因?yàn)樗说恼J(rèn)可和評(píng)價(jià)而變得束手束腳,最后無(wú)法達(dá)成自己預(yù)期的目標(biāo),反而越陷越深,在他人的評(píng)價(jià)中耗盡精力,迷失自我。

        每一個(gè)人都是花種,沒(méi)有人可以規(guī)定他一定要長(zhǎng)成玫瑰或是牡丹,他可以是一朵默默無(wú)聞的雛菊,也可以是向陽(yáng)而生的向日葵,不用在意外界對(duì)他的要求與評(píng)價(jià),隨著自己內(nèi)心的追求而成為自己想要成為的人。屈原沒(méi)有在意楚懷王對(duì)他是否認(rèn)可,甚至是其他大臣、同僚們的評(píng)價(jià),他堅(jiān)持自我內(nèi)心的美好品德,最后長(zhǎng)成了自己心目中象征高潔品質(zhì)的香草,正如《屈原列傳》中所說(shuō),“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外”;司馬遷寫《史記》,并不被他人所認(rèn)可,身受宮刑之痛,心遭他人之疑,卻沒(méi)有放棄寫《史記》,懷著一顆拳拳之心,最后成就“史家之絕唱”的千古名著。

        因此,每個(gè)人都有獨(dú)屬于自己的價(jià)值,不需要過(guò)于在意他人的認(rèn)可。在平日的生活中,我們要遵從自己的內(nèi)心,在遵紀(jì)守法的前提下活出屬于自己的精彩,當(dāng)遇到他人對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)、作風(fēng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),對(duì)于積極正向的評(píng)價(jià)應(yīng)表達(dá)自己的感謝并繼續(xù)努力,而對(duì)于負(fù)面的評(píng)論應(yīng)該在思考自己的行為后決定是否要接受與改正。其實(shí),他人的認(rèn)可并不重要,只有自己真正認(rèn)可了自己,那么自我價(jià)值才能夠真正地確立和實(shí)現(xiàn),我們才不會(huì)陷入認(rèn)可度的泥沼中而不能自拔。

        【上海華東理工大學(xué)附屬閔行科技高級(jí)中學(xué)】

        點(diǎn)評(píng)

        擬題精當(dāng),凸顯立場(chǎng)。作者緊扣所給材料,精心擬出貼切、簡(jiǎn)明的文題,以此亮出中心論點(diǎn),對(duì)于考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō),尤其值得贊賞和提倡。辯證說(shuō)理,論證有力。作文以梵高、屈原、司馬遷,以及《屈原列傳》中的名句為論據(jù),進(jìn)行辯證闡釋、析理,體現(xiàn)出思維的辯證統(tǒng)一,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。行文流暢,一氣呵成。全文首段入題,接著,緊密扣合論點(diǎn),用承上啟下的關(guān)聯(lián)詞和關(guān)聯(lián)句銜接前后文的語(yǔ)意,呈現(xiàn)出渾然一體,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

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