我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。（以直接而強(qiáng)烈的語氣，表達(dá)了對文化被糟?，F(xiàn)象的擔(dān)憂，凸顯了文化傳承的重要性。）

我們悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的文化精華，尤其那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的——從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入國家名錄的各類各種文化遺產(chǎn)等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，招搖于市。

在“城改”中殘剩無多的歷史街區(qū)，忽然被聰明地發(fā)現(xiàn)，它們竟是一種天賜的旅游資源，全被開發(fā)成商業(yè)風(fēng)情街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮(zhèn)，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，被改造成各類商鋪、旅店、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家具、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地?cái)[在一起。其中的歷史的內(nèi)涵、文化的意蘊(yùn)、本土的氣質(zhì)和精神跑到哪去了？（列舉多種文化被糟蹋的現(xiàn)象，反映文化傳承的缺失，這些現(xiàn)象是對文化傳統(tǒng)的破壞和遺忘，警示我們需要重視對文化的保護(hù)。）

再看看我們影視中的歷史文化吧。我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，雖然身著古裝，發(fā)型和配帶卻像時(shí)尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具和禮俗全是胡編亂造；歷史在這里只是借用一下名義，一個(gè)空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。

經(jīng)過這樣的粗鄙化的打造，歷史沒有了莊重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎樣可能“做大做強(qiáng)”？真正強(qiáng)大的文化一定又精又深。比如唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學(xué)和美國電影。只有在精深的文化中，才會(huì)有大作品和大家出現(xiàn)，社會(huì)文明才能整體地提高。

問題是當(dāng)下這種鄙俗化的潮流，這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺庸俗，甚至徒有虛名，一邊有害公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。在這樣的文化環(huán)境中成長起來的一代，怎能對自己的文化心懷摯愛與虔敬？如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實(shí)亡？到底什么動(dòng)機(jī)與力量使這種潮流正在變本加厲？以文化謀利。為了賺錢發(fā)財(cái)，為了GDP。而GDP是衡量政績的尺度——這也是問題的關(guān)鍵與癥結(jié)之一。（深入分析文化被糟蹋的根源，揭示文化傳承面臨的困境和挑戰(zhàn)。）

文化的最重要的社會(huì)功能是精神功能。它直接影響著社會(huì)文明與全民素質(zhì)。不能為了熱銷、票房和收視率，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神準(zhǔn)則，即文明的、知識(shí)的、道德的準(zhǔn)則。這準(zhǔn)則也是文化的尊嚴(yán)，這尊嚴(yán)一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因?yàn)楸辉闾５奈幕催^來一定還會(huì)糟蹋人的精神。

由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻的嗎？我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了?。ㄔ俅沃厣暧^點(diǎn)，表達(dá)對文化被破壞的憤慨之情。）

（選自《今晚報(bào)》，有刪改）

賞析

本文語言犀利，用詞精準(zhǔn)，如使用“無知”“野蠻”等詞語來批判那些破壞文化的人，揭示了文化破壞者的心態(tài)，增強(qiáng)了文章的情感沖擊力；論證嚴(yán)密，列舉大量的實(shí)例，讓讀者深刻感受到我國文化被糟蹋的嚴(yán)重性和危害性，進(jìn)而引發(fā)人們對文化保護(hù)和傳承的關(guān)注和思考。

【秦曉紅／供稿】