摘要：對保護(hù)和發(fā)展文山苗族刺繡文化，提升文山苗族刺繡文化的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文山苗族刺繡紋樣在當(dāng)代語境下的創(chuàng)新。首先，采用文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)研等方法，對文山苗族刺繡紋樣進(jìn)行分析；其次采用層次分析法（AHP）來篩選最適合做文創(chuàng)設(shè)計(jì)的紋樣，并運(yùn)用形狀文法提取篩選出來的文山苗繡紋樣的基本單元元素，對其進(jìn)行設(shè)計(jì)推演，形成創(chuàng)新紋樣；最后，將生成的創(chuàng)新紋樣應(yīng)用到合適的文創(chuàng)產(chǎn)品載體上。將文山苗繡紋樣應(yīng)用于當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐中，形成了一套文山苗繡文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案?；趥鹘y(tǒng)文山苗繡紋樣，運(yùn)用兩種設(shè)計(jì)方法形成紋樣創(chuàng)新方案，豐富了文山苗族刺繡紋樣的視覺表現(xiàn)形式。將新的紋樣創(chuàng)新方案與不同形式的文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)融合，形成具有文山苗族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步擴(kuò)了大傳播文山苗族刺繡文化的媒介和途徑，也為其他民族紋樣在當(dāng)代文創(chuàng)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和發(fā)展提供了參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文山苗族；刺繡紋樣；形狀文法；層次分析法（AHP）；文創(chuàng)產(chǎn)品

中圖分類號：J522.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）13-0059-05

引言

文山壯族苗族自治州，位于中國西南邊陲的云南省東南部，是國外苗族遷往東南亞國家前的最后一站。文山州苗族占云南省苗族的80%[1]，作為云南苗族一大聚居區(qū)域，這里的苗族文化積淀深厚。文山苗族刺繡是文山苗族文化的重要組成部分，屬于文山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在特定的地理環(huán)境、風(fēng)土人情及民族信仰下產(chǎn)生的，具有獨(dú)特的文化價(jià)值與審美價(jià)值，被稱為文山苗族人民“穿在身上的史書”。文山苗繡作為苗族傳統(tǒng)工藝的重要代表之一，紋樣設(shè)計(jì)是其核心元素。通過對文山苗繡紋樣的再生設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究，可以促進(jìn)對這一傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承，使其得以延續(xù)并在當(dāng)代得到發(fā)展。針對文山苗繡紋樣進(jìn)行創(chuàng)新與再生設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)出的創(chuàng)新紋樣運(yùn)用到相關(guān)產(chǎn)品中，一方面可以豐富設(shè)計(jì)素材，進(jìn)一步提升人們對文山苗繡紋樣的認(rèn)識與了解，另一方面還可以促進(jìn)文山苗繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展文山苗繡的市場潛力。

一、應(yīng)用方法

（一）形狀文法

形狀文法（簡稱SG）最早是由George Stiny 與 James Gips 提出[2]，是將某一個(gè)或幾個(gè)基本形狀按照形狀的文法關(guān)系與規(guī)則，在一定空間關(guān)系中進(jìn)行排列組合，從而形成新的形狀，衍生出一系列新的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)又具有一定的延續(xù)性[3]。

形狀文法表示為一個(gè)四元組公式，即：SG=（S，L，R，I）。該式中，SG 代表 S 經(jīng)比例、旋轉(zhuǎn)等操作衍生的形狀集合；S 代表形狀的有限集合；L 代表標(biāo)記的有限集合；R 代表推理規(guī)則有限集合；I 代表初始形狀。[4] 形狀文法推理規(guī)則主要有縮放、增刪、復(fù)制、置換、鏡像、旋轉(zhuǎn)、平移、貝塞爾曲線等[5]。

以一個(gè)簡單的圖形為例來說明不同圖形通過形狀文法推理規(guī)則進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)譯的過程。假設(shè)所提取的初始形狀為P，P 中有被標(biāo)記的變換位置和軸線。將常用的推演規(guī)則依次標(biāo)記為R1 縮放、R2 增刪、R3 復(fù)制、R4 置換、R5 鏡像、R6 旋轉(zhuǎn)、R7 平移以及R8 貝塞爾曲線，如表1 所示。

以上演變規(guī)則反映出形狀文法是一種以運(yùn)算規(guī)律為主的設(shè)計(jì)方法。目前，形狀文法還被廣泛用于建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域[6]，受到國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。ManuelaRuiz-Montiel 等運(yùn)用分層形狀文法，降低了形狀生成所需的計(jì)算成本[7]。孫元等人運(yùn)用形狀文法設(shè)計(jì)出具有地域文化特色的多類型軌道交通頭型造型方案[8]。馮青等人運(yùn)用形狀文法從數(shù)字化角度對宋代緙絲設(shè)計(jì)元素進(jìn)行傳承與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了其在當(dāng)代語境下的創(chuàng)新應(yīng)用[9]；（二）AHP 層次分析法

AHP（Analytic Hierarchy Process）層次分析法是一種多準(zhǔn)則決策方法，用于評估和比較多個(gè)決策準(zhǔn)則或選項(xiàng)之間的重要性和優(yōu)先級[10-12]。這些最初由美國運(yùn)籌學(xué)家Thomas L. Saaty 在1970 年代提出，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域的決策分析中。AHP 方法基于以下原則：決策者將問題分解成層次結(jié)構(gòu)，從目標(biāo)層到具體準(zhǔn)則層和選擇層。然后，通過對兩兩比較不同層次的元素，使用數(shù)值評估其之間的相對重要性，并構(gòu)建一個(gè)專家判斷矩陣。這個(gè)矩陣可以用來計(jì)算每個(gè)元素的權(quán)重，從而確定最終的決策結(jié)果。AHP 方法的步驟如下：

1. 定義層次結(jié)構(gòu)：明確定義決策問題的目標(biāo)、準(zhǔn)則和選擇層次，并構(gòu)建一個(gè)層次結(jié)構(gòu)圖。

2. 兩兩比較：對每個(gè)層次中的元素進(jìn)行兩兩比較，確定它們之間的相對重要性（公式1）。比較可以使用一對一比較、基于比率的比較或者基于偏好的比較。

3. 構(gòu)建專家判斷矩陣：將兩兩比較的結(jié)果記錄在一個(gè)專家判斷矩陣中。矩陣是一個(gè)對稱矩陣，其中每個(gè)元素表示相應(yīng)元素之間的重要性比較值，打分細(xì)則見表2。

4. 計(jì)算權(quán)重：通過對專家判斷矩陣進(jìn)行數(shù)學(xué)處理，計(jì)算每個(gè)元素的權(quán)重。常用的方法是計(jì)算特征向量和特征值，或者使用逐步逼近法，見公式2、3。

5. 一致性檢驗(yàn)：對專家判斷矩陣的一致性進(jìn)行檢驗(yàn)，以確保比較的一致性和可靠性。一致性指標(biāo)通常使用一致性比率（ConsistencyRatio，CR）來衡量，最大特征根與一致性檢驗(yàn)公式見4-6，隨機(jī)一致性指標(biāo)見表3。

6. 最終決策：根據(jù)各個(gè)元素的權(quán)重，計(jì)算最終的決策結(jié)果。根據(jù)需要，可以對結(jié)果進(jìn)行定量分析與定量對比。

本文利用AHP 層次分析法來篩選文山苗繡紋樣，將文山苗繡紋樣篩選問題轉(zhuǎn)化為一個(gè)多準(zhǔn)則決策問題，并使用AHP 方法來評估和比較不同紋樣之間的重要性和優(yōu)先級。

二、文山苗族刺繡紋樣特征分析

（一）文山苗族刺繡紋樣單元造型特征與文化內(nèi)涵

通過對文山州苗族進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，近距離觀察當(dāng)?shù)馗髦捣b及手工藝品，對服飾和手工藝品上的刺繡紋樣進(jìn)行分析與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)文山苗族刺繡紋樣主要以幾何紋樣為主，花鳥及人物寫實(shí)紋樣極少。“十”字紋樣是文山苗族刺繡紋樣最初呈現(xiàn)的效果，在十字紋的基礎(chǔ)上衍生和創(chuàng)造出了千變?nèi)f化的紋樣，“十”字的4 條邊、4 個(gè)角以及4 條邊中間的區(qū)域都是可以進(jìn)行創(chuàng)造的區(qū)域，如圖1 所示。其紋樣不論圖形、空間還是色彩講究完全對稱，整個(gè)紋樣周圍不留空間，全部填滿，造型飽滿。

卷草紋、桃花紋、八角花紋、螺螄紋、城池紋、楓葉紋、回形紋等紋樣也是文山苗繡紋樣的典型代表。這些紋樣來源于文山苗族先民對自身所處周圍環(huán)境的認(rèn)知，以及在歷史遷徙過程中所表現(xiàn)的文化追憶，是為了滿足自身生存需要而創(chuàng)造，體現(xiàn)出對美好生活的向往和對大自然的崇拜。在沒有文字記錄的歲月里，這些刺繡紋樣成為文山苗族文化中不可或缺的一部分，是文山苗族的史書和信息所在，如表4 所示。

（二）文山苗族刺繡紋樣整體構(gòu)圖特征

從構(gòu)圖形式上看，文山苗族刺繡紋樣具有模式化構(gòu)圖這一典型特征，特別講究“規(guī)整性”和“對稱性”。其構(gòu)圖形式主要有兩種，一種是由單獨(dú)紋樣構(gòu)成，常見于文山苗族女服的圍腰上。單獨(dú)紋樣主要呈對稱式構(gòu)圖，紋樣中心兩邊的形態(tài)及分量完全相同，達(dá)到一種平衡均齊的美學(xué)效果，如圖2 所示。另外一種構(gòu)圖形式是由連續(xù)型紋樣構(gòu)成，連續(xù)型紋樣包括二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣，常見于文山苗族女服的上裝、圍腰和頭飾上。二方連續(xù)是以一個(gè)單獨(dú)紋樣為單位向上下或左右兩個(gè)方向反復(fù)連續(xù)，形成帶狀紋樣。散點(diǎn)式構(gòu)圖和折線式構(gòu)圖是文山苗族刺繡紋樣中主要運(yùn)用到的二方連續(xù)構(gòu)圖骨骼，如圖3 所示。折線式構(gòu)圖是以棱角分明的折線為骨架，將單位紋樣按照一定的大小、空間和方向進(jìn)行排列，形成規(guī)則的折線狀排列，如圖4 所示文山苗族圍腰上的螺螄紋樣，紋樣當(dāng)中起伏的折線將構(gòu)成分為兩個(gè)空間，從而形成一個(gè)歷時(shí)性延續(xù)的中斷，之后重新開始另一個(gè)新的歷史性延續(xù)，如此周而復(fù)始循環(huán)往復(fù)，給人以流動的視覺效果。四方連續(xù)是以一個(gè)單獨(dú)紋樣為單位在一定空間內(nèi)進(jìn)行上下左右4 個(gè)方向的反復(fù)排列，并且可以無限擴(kuò)展的一種構(gòu)圖形式，有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，如圖5 所示。

（三）文山苗族刺繡紋樣色彩特征

文山苗族一般選用黑色、白色或藏青色繡布來刺繡，這種素雅的色彩可以將刺繡紋樣更加清晰地呈現(xiàn)出來。文山苗繡整體多采用較為柔和的中明度色彩，高明度和低明度的色彩作為點(diǎn)綴色來使用，喜用紅、橙、黃3 種色相，尤以紅色居多，白色和綠色等顏色作為輔助色彩小面積裝飾點(diǎn)綴，使刺繡紋樣更加豐富，層次感更為明顯，形成既穩(wěn)重大方又鮮艷明快的色彩搭配特點(diǎn)。

三、基于層次分析法與形狀文法的文山苗族刺繡圖案設(shè)計(jì)衍生

（一）AHP 初始紋樣提取

如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合并合理運(yùn)用，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究的一個(gè)重要探索方向。 在設(shè)計(jì)傳承中，不僅要突顯傳統(tǒng)文化基因，還要打破常規(guī)，引入一定的創(chuàng)新元素，與現(xiàn)代產(chǎn)品更好結(jié)合[13]。文山苗族刺繡紋樣種類繁多，文化內(nèi)涵豐富，此階段在表2 的基礎(chǔ)上引入層次分析法（AHP）對多款文山苗族刺繡紋樣進(jìn)行篩選，共邀請5 位專家進(jìn)行深入討論，對不同文山苗族刺繡紋樣進(jìn)行兩兩打分，根據(jù)專家們的經(jīng)驗(yàn)，篩選出最適合做文創(chuàng)產(chǎn)品的特征紋樣。具體打分過程見表5。

根據(jù)最大特征值的計(jì)算結(jié)果為λ max=99.4.4848，4 進(jìn)行一致性檢驗(yàn)，得到CI=0.06，CR=0.042lt;0.1，一致性檢驗(yàn)通過。

根據(jù)上表權(quán)重值計(jì)算， 篩選權(quán)重值最高的4 款紋樣作為初始紋樣，同時(shí)進(jìn)行形狀提取，為形狀文法創(chuàng)新紋樣生成提供樣本來源。其中紋樣A（19.688）、紋樣B（17.731）、紋樣F（19.486）、紋樣（I 16.759）權(quán)重值最高，相應(yīng)提取文山苗族刺繡中象征長壽的桃花紋、體現(xiàn)農(nóng)耕文化和自然崇拜的“八角花紋”、寓意與自然和諧共生的水窩紋和最具代表性的“十字紋”作為基本元素圖形，提取其紋樣作為初始紋樣，在保持其原有特色基礎(chǔ)上采用抽象變形和分解重構(gòu)等手法進(jìn)行創(chuàng)新，使其在傳承文山苗族刺繡紋樣特色的基礎(chǔ)上符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，文山苗族刺繡初始紋樣如圖6 所示。

（二）初始形狀重構(gòu)

利用形狀文法，將所提取的初始形狀，結(jié)合文山苗族刺繡藝術(shù)內(nèi)涵和現(xiàn)代構(gòu)圖手法，采用平移、鏡像、旋轉(zhuǎn)、復(fù)制等方式重新排列組合，初始紋樣1 運(yùn)用一次R3 復(fù)制和1 次R5 鏡像（垂直鏡像）演化為基本單元1；初始紋樣2 運(yùn)用兩次R7 平移演化為基本單元2；初始紋樣3 運(yùn)用1 次R6 旋轉(zhuǎn)（90）、2 次R5 鏡像（第一次為水平鏡像，第二次為垂直鏡像）演化為基本單元3；初始紋樣4 運(yùn)用一次R6 旋轉(zhuǎn)和兩次R7 平移演化為基本單元4。由初始形狀形成基本紋樣單元的過程如表6 所示。

（三）形態(tài)重組

利用形狀文法的規(guī)則進(jìn)行形態(tài)重組。形狀文法可以描述和生成特定類別的圖案形態(tài)，通過規(guī)則的應(yīng)用和形態(tài)的組合，運(yùn)用所生成的基本單元，使用形狀文法衍生性規(guī)則進(jìn)行變化，進(jìn)而形成更加復(fù)雜且有規(guī)律的文山苗族刺繡創(chuàng)新圖案?；締卧? 依據(jù)R7 平移進(jìn)行形態(tài)重組為桃花紋創(chuàng)新圖案；基本單元2 依據(jù)R7 平移、R5 水平鏡像和垂直鏡像進(jìn)行形態(tài)重組演化為八角花紋樣創(chuàng)新圖案；基本單元3依據(jù)R7 平移和R5 垂直鏡像演化為水窩紋樣創(chuàng)新圖案；基本單元4依據(jù)R5 水平鏡像和垂直鏡像進(jìn)行形態(tài)重組演化為十字紋樣創(chuàng)新圖案。基本單元衍生設(shè)計(jì)過程如表7 所示。通過以上步驟，基于形狀文法的文山苗族刺繡圖案紋樣形態(tài)重組可以實(shí)現(xiàn)對文山苗族刺繡圖案形態(tài)的分析、編碼和重組。這種方法可以幫助設(shè)計(jì)師更好地理解和運(yùn)用文山苗族刺繡的形態(tài)特征，拓展設(shè)計(jì)的可能性，推動文山苗族刺繡的傳承和創(chuàng)新。

單元創(chuàng)新紋樣設(shè)計(jì)完成后，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)方法，采用文山苗族刺繡對稱與均衡的構(gòu)圖形式，將這些紋樣進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，形成組合創(chuàng)新紋樣。所生成的文山苗族刺繡創(chuàng)新性紋樣結(jié)合文山苗族刺繡色彩特征進(jìn)行著色，選用刺繡作品作為提取載體，通過Photoshop軟件進(jìn)行色彩提取，并記錄下紋樣色彩的CMYK 值，形成文山苗族刺繡色彩基因庫。文山苗族刺繡紋樣色彩提取如表8 所示。將提取的色彩與文山苗族刺繡單元創(chuàng)新紋樣及組合創(chuàng)新紋樣搭配，使之保持文山苗繡色彩原本視覺感受，如圖7、圖8 所示。

四、文山苗繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)踐

當(dāng)前，文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)市場逐漸由企業(yè)型主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)橛脩粜椭鲗?dǎo)，消費(fèi)者決定購買產(chǎn)品的動機(jī)不僅僅局限于審美與功能，還希望產(chǎn)品能體現(xiàn)出文化內(nèi)涵、情感等因素，這使得文化與設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系變得越來越密切[14]。文創(chuàng)產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)有著多樣化的創(chuàng)作思路，其中十分重要的一點(diǎn)就是交互聯(lián)想，旨在讓受眾在使用過程中感受到一種新樂趣，從而在更加舒暢的使用體驗(yàn)中得到需求的滿足，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)的升華[15]。比如，杯子、香薰、抱枕等日用品就是很好的文化載體，將其與文山苗繡文化元素結(jié)合，實(shí)現(xiàn)與受眾群體的持續(xù)互動，可以將人與產(chǎn)品之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)槌志眯陀洃?。文山苗繡作為民間日常應(yīng)用型刺繡與生活類文創(chuàng)產(chǎn)品功能屬性相契合，將其與生活類文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，較為符合文山苗繡的外在表現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值。

文山苗繡紋樣可以應(yīng)用于家居用品的設(shè)計(jì)中，將文山苗族刺繡紋樣應(yīng)用于家居用品的織物材料上，可以為家居環(huán)境增添民族風(fēng)情和藝術(shù)氛圍。 選用提升居住舒適度和提高生活品質(zhì)的家居用品抱枕，結(jié)合所生成的組合創(chuàng)新紋樣，將其刺繡在靠墊和抱枕的面料上，形成獨(dú)特的裝飾效果，增添房間的溫馨感和民族氛圍，并傳達(dá)美好寓意。做到實(shí)用性與裝飾性相結(jié)合，賦予文山苗族刺繡紋樣以新的活力，見圖9。

圖10 為文山苗族刺繡在香薰、水杯和手提袋等日用產(chǎn)品上的設(shè)計(jì)應(yīng)用。將文山苗族刺繡應(yīng)用于香薰產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)上，在產(chǎn)品的外包裝上進(jìn)行刺繡，以文山苗族單元創(chuàng)新紋樣為設(shè)計(jì)元素，營造出獨(dú)特的文化氛圍。在水杯容器的表面、杯套等部分進(jìn)行刺繡，創(chuàng)造出精致而獨(dú)特的文山苗繡紋樣裝飾，符合兼具文化紀(jì)念意義與實(shí)用性的設(shè)計(jì)理念。在手提袋設(shè)計(jì)上，以單元創(chuàng)新苗族紋樣為設(shè)計(jì)元素，進(jìn)一步烘托文山苗族刺繡視覺氛圍。通過將文山苗族刺繡應(yīng)用于日用產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將其代表文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，拓展文山苗族刺繡文化與現(xiàn)代時(shí)尚生活融合的更多可能性。

圖11 為刺繡藍(lán)牙耳機(jī)設(shè)計(jì)。在紋樣選擇上，同樣采用四方連續(xù)的單元創(chuàng)新紋樣。注重線條的流暢和細(xì)膩程度，通過精細(xì)的線條和細(xì)節(jié)處理，使刺繡圖案更加精致、立體和富有層次感。在將文山苗族刺繡應(yīng)用于藍(lán)牙耳機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮到產(chǎn)品的實(shí)用性和耐用性。刺繡應(yīng)該與耳機(jī)殼的材質(zhì)相匹配，確保刺繡的質(zhì)量和持久性。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還應(yīng)注重產(chǎn)品的人機(jī)工程學(xué)設(shè)計(jì)，確保刺繡不會影響耳機(jī)殼的功能和使用體驗(yàn)。

結(jié)語。

文山苗繡紋樣具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和風(fēng)格特征，是苗族傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)含極大的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。通過形狀文法的紋樣再生設(shè)計(jì)，可以系統(tǒng)地記錄、分析和再現(xiàn)文山苗繡的紋樣特征，有助于傳承和保護(hù)這一珍貴的文化遺產(chǎn)。 本研究立足于文山苗族刺繡，探索其紋樣特點(diǎn)和藝術(shù)特征，結(jié)合層次分析法篩選文山苗繡紋樣，并運(yùn)用形狀文法對其紋樣進(jìn)行推演設(shè)計(jì)形成文山苗繡紋樣創(chuàng)新方案，既保留了文山苗繡紋樣的典型特點(diǎn)，又實(shí)現(xiàn)了文山苗繡紋樣的創(chuàng)新性發(fā)展，充分論證了形狀文法在傳統(tǒng)紋樣演變設(shè)計(jì)中的可行性。將所得到的文山苗繡紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，豐富了文山苗繡文創(chuàng)產(chǎn)品類型，同時(shí)也為進(jìn)一步發(fā)展和延續(xù)文山苗繡紋樣提供設(shè)計(jì)思路。基于層次分析法與形狀文法的文山苗繡紋樣再生設(shè)計(jì)與應(yīng)用的研究拓寬了文山苗繡的設(shè)計(jì)空間，推動了文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，促進(jìn)了文化交流與融合，對于文山苗繡的保護(hù)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和文化發(fā)展具有重要的意義。

基金項(xiàng)目：國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《基于晚清至民國西方人在西南地區(qū)調(diào)查資料的民族服飾文化研究》（19AMZ009）

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