摘要：旨在通過(guò)創(chuàng)意思維激發(fā)設(shè)計(jì)師靈感，為展覽設(shè)計(jì)探索一種新思路。文章以展覽設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維為研究出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合德里達(dá)的延異理論，以“龍躍黔?！F州三疊紀(jì)的海洋世界”展覽設(shè)計(jì)為例，闡述了不同的創(chuàng)意思維方式如何給展覽空間帶來(lái)不同的視覺(jué)延異過(guò)程，并總結(jié)了創(chuàng)意方法、設(shè)計(jì)思路和視覺(jué)規(guī)律。創(chuàng)意思維的運(yùn)用使空間敘事充滿個(gè)性，視覺(jué)呈現(xiàn)別具一格。創(chuàng)意思維使自然類(lèi)博物館的展覽設(shè)計(jì)在空間敘事上更厚重，升華了設(shè)計(jì)的美感和意義，重新詮釋和延續(xù)了展覽的內(nèi)涵和價(jià)值，為設(shè)計(jì)師和展覽設(shè)計(jì)提供了新思路。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維；展覽設(shè)計(jì)；視覺(jué)；延異；自然博物館

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維；展覽設(shè)計(jì)；視覺(jué)；延異；自然博物館

中圖分類(lèi)號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）13-0011-03

引言

在處理展覽空間時(shí)，設(shè)計(jì)師通常會(huì)運(yùn)用視覺(jué)的認(rèn)知規(guī)律去完成展覽大綱的信息傳播和交換。視覺(jué)認(rèn)知是借助人的生理現(xiàn)象——眼睛形成的視覺(jué)感覺(jué)，心理現(xiàn)象——視覺(jué)的知覺(jué)、思維、記憶和情感[1]，將對(duì)空間、文字、圖形、色彩、工藝的理解展現(xiàn)出來(lái)。這些形式語(yǔ)言的呈現(xiàn)離不開(kāi)設(shè)計(jì)師對(duì)需求的深入調(diào)研，即設(shè)計(jì)需求點(diǎn)的挖掘。而如何將設(shè)計(jì)需求轉(zhuǎn)換為有效的視覺(jué)認(rèn)知，讓展覽具備自身特色，不被形式所束縛、不是為了形式而形式，則離不開(kāi)深層次的思維方式。

可以說(shuō)創(chuàng)意思維是需求與形式傳達(dá)間的關(guān)鍵樞紐，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、突破常規(guī)、尋求新的解決方案。查閱創(chuàng)意思維的相關(guān)論述，大多圍繞文物類(lèi)、美術(shù)類(lèi)博物館展開(kāi)，關(guān)于自然類(lèi)博物館的文章較少提到。那么本文的創(chuàng)新點(diǎn)是將展覽抽象語(yǔ)義通過(guò)創(chuàng)意思維方法，轉(zhuǎn)化為直觀感性的文字、圖形和圖像，運(yùn)用到自然類(lèi)博物館展覽設(shè)計(jì)中，充分調(diào)動(dòng)觀眾的五感，塑造出獨(dú)特的空間敘事場(chǎng)景和個(gè)性化的展覽形象。

一、概述

創(chuàng)意思維在展覽設(shè)計(jì)中的延異方法能夠打破設(shè)計(jì)師創(chuàng)新瓶頸，為博物館展陳設(shè)計(jì)探索提供一種新思路和解決方案。創(chuàng)意思維是一個(gè)持續(xù)思維過(guò)程，是設(shè)計(jì)師有意識(shí)地在腦海中將與設(shè)計(jì)相關(guān)的資料整合在一起，再有目的地運(yùn)用創(chuàng)意思維方法將其組織編排，最后運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品的形式表現(xiàn)上[2]。客觀事物通過(guò)創(chuàng)意思維的映射產(chǎn)生了別具一格的信息形式，給受眾帶來(lái)了創(chuàng)新的視覺(jué)體驗(yàn)和多方位的感受，最終達(dá)到信息傳播的目的。“延異”是由法國(guó)解構(gòu)主義雅克·德里達(dá)創(chuàng)立的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，指單一符號(hào)的釋義需要借助更多其他符號(hào)，由此推延形成不斷交織的符號(hào)鏈，符號(hào)活動(dòng)因而可以被總結(jié)為“由一個(gè)能指鏈向另一個(gè)能指鏈的延異運(yùn)動(dòng)”[3]。“它集空間與時(shí)間的差異于一身，可作為一種延宕化和間距化”。創(chuàng)意思維的過(guò)程既揭示客觀事物本質(zhì)的、內(nèi)在的聯(lián)系，又讓展覽內(nèi)容的各個(gè)部分形成新的關(guān)聯(lián)，在原有感性物象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的視覺(jué)形象，這一過(guò)程可以稱(chēng)為視覺(jué)上的延異。本文試圖從“創(chuàng)意思維”和“視覺(jué)延異”這兩個(gè)維度展開(kāi)對(duì)空間敘事、視覺(jué)信息的分層梳理與傳達(dá)，并結(jié)合自然博物館的臨展案例具體闡述創(chuàng)意思維是如何通過(guò)展覽設(shè)計(jì)進(jìn)行視覺(jué)延異的。

二、創(chuàng)意思維在策展、釋展環(huán)節(jié)中的視覺(jué)延異

設(shè)計(jì)師通常是憑借以往積累的經(jīng)驗(yàn)，“照本宣科”地套用模板，將展覽內(nèi)容毫無(wú)情感地設(shè)計(jì)與傳達(dá)出來(lái)，丟失了本應(yīng)具有的靈魂——?jiǎng)?chuàng)造性思維即創(chuàng)意思維。因?yàn)榕c其將時(shí)間消耗在研究策展思路、展覽主題、內(nèi)容文本、方案論證上，設(shè)計(jì)師更愿將精力放在形式設(shè)計(jì)上，畢竟“漂亮的皮囊遠(yuǎn)比有趣的靈魂”更被觀眾所接納。而這些看上去與形式設(shè)計(jì)本身無(wú)關(guān)的策展、釋展工作卻恰恰能為接下來(lái)的設(shè)計(jì)思路汲取到靈感，形成有效素材匯入到頭腦風(fēng)暴當(dāng)中，成為創(chuàng)意思維不斷發(fā)展的可視化工具，讓設(shè)計(jì)打破常規(guī)且充滿個(gè)性。更會(huì)讓敘事化空間、感知覺(jué)、情緒等其他構(gòu)成空間設(shè)計(jì)的無(wú)形要素變得具體化，為接下來(lái)的視覺(jué)延異做好充足準(zhǔn)備。展覽設(shè)計(jì)是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，必須在分析、研究群眾心理的基礎(chǔ)上展開(kāi)[4]，“創(chuàng)意思維是一種實(shí)踐思維”，意思是要立足于本有的實(shí)踐資料創(chuàng)造出具體的、可感、可觀和可觸的實(shí)踐產(chǎn)物[2]。而脫離群眾心理、實(shí)踐資料，只重視形式缺少對(duì)策展、釋展工作內(nèi)容了解的設(shè)計(jì)，會(huì)讓創(chuàng)意變得空洞乏味，更會(huì)讓延異成為無(wú)本之木。正如黑川雅之所說(shuō)，“設(shè)計(jì)師其實(shí)是在做‘翻譯’工作，第一輪設(shè)計(jì)工作是將需求翻譯成設(shè)計(jì)點(diǎn)，第二輪翻譯才是材料、技術(shù)、工藝等手段”。此環(huán)節(jié)的工作恰似第一輪的翻譯工作，需求點(diǎn)準(zhǔn)備的充分與否，將對(duì)后續(xù)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要影響。

那么，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行展覽視覺(jué)語(yǔ)義表達(dá)前，對(duì)其形式的創(chuàng)意便離不開(kāi)與本次展覽相互關(guān)聯(lián)的“策展”和“釋展”工作，以及對(duì)展覽大綱的充分分析和解讀。本次展覽主題是圍繞貴州三疊紀(jì)的海洋爬行動(dòng)物展開(kāi)的，在標(biāo)題的確定、展覽的科普性、主輔線內(nèi)容的相互配合、重點(diǎn)和亮點(diǎn)化石在展覽中的位置，以及展示形式等方面，進(jìn)行了多輪專(zhuān)家論證和主題解讀，目的是確保展出內(nèi)容能夠滿足大眾讀展的需求、展出形式能夠打破傳統(tǒng)模式。通過(guò)專(zhuān)家討論、頭腦風(fēng)暴、加之前期的充分調(diào)研，最終確定了本次策劃方案的可行性。并針對(duì)相關(guān)科學(xué)知識(shí)提出了有效建議：大綱內(nèi)容需要增加最新科研成果，用高質(zhì)量科普“故事”滿足用戶需求；大綱中揭示魚(yú)龍重返海洋的科學(xué)知識(shí)雖詳細(xì)且展品豐富多樣，但相關(guān)展示亮點(diǎn)較少，可著重增加等。

此環(huán)節(jié)為創(chuàng)意思路輸出了具有參考性的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和具備價(jià)值的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)，成功解答了不同專(zhuān)業(yè)之間的認(rèn)知盲區(qū)。讓展覽在內(nèi)容上更準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、信息層級(jí)更豐富，使不斷交織的內(nèi)容符號(hào)鏈更完善，有助于為后續(xù)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和視覺(jué)延異提供靈感、查缺補(bǔ)漏。

三、創(chuàng)意思維在展覽設(shè)計(jì)中的視覺(jué)延異

策展環(huán)節(jié)是創(chuàng)意思維在內(nèi)容上的映射，展覽設(shè)計(jì)則是創(chuàng)意思維在形式上的體現(xiàn)。形式設(shè)計(jì)是將陳列主題和內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)加工和再創(chuàng)作過(guò)程，一個(gè)好的博物館臨時(shí)展覽形式設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)意新穎獨(dú)特，具有視覺(jué)沖擊力和感染力，從而使陳列展覽具有高雅品位和獨(dú)特個(gè)性[4]。那么如何進(jìn)行藝術(shù)加工、再創(chuàng)作，讓表現(xiàn)形式用之不竭，讓展覽設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，則需要?jiǎng)?chuàng)意思維。創(chuàng)意思維以問(wèn)題為導(dǎo)向，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法集合體，通過(guò)發(fā)散性思維的不斷迭代來(lái)打破認(rèn)知慣性，從而提出創(chuàng)新解決方案，讓設(shè)計(jì)突破瓶頸。同時(shí)結(jié)合具體創(chuàng)意工具的運(yùn)用，讓視覺(jué)呈現(xiàn)形成新的關(guān)聯(lián)，達(dá)到創(chuàng)新展覽概念、延展空間布局、突出視覺(jué)效果的作用。本節(jié)將從展覽形式設(shè)計(jì)的各環(huán)節(jié)出發(fā)，具體闡述創(chuàng)意思維發(fā)現(xiàn)、解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法，以及提出創(chuàng)新方案和視覺(jué)延異的過(guò)程。

（一）空間

“博物館就是劇場(chǎng)”的策展理念[5]，加之科技的迅速發(fā)展，開(kāi)拓了一條以設(shè)計(jì)賦能、讓創(chuàng)意釋放博物館展廳空間的新路徑。創(chuàng)意思維在豐富展廳空間形態(tài)的同時(shí)，能夠建構(gòu)起一種視覺(jué)場(chǎng)域的新對(duì)話，有助于打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，為觀眾帶來(lái)新的視覺(jué)體驗(yàn)。就像柯布對(duì)空間所做的創(chuàng)新嘗試，在處理此展覽空間時(shí)，首先要打破思維定勢(shì)、進(jìn)行創(chuàng)意預(yù)設(shè)，去發(fā)現(xiàn)、探索展廳空間新語(yǔ)境。同時(shí)結(jié)合策展理念和邏輯，對(duì)展覽內(nèi)容進(jìn)行空間視覺(jué)編輯，重塑展覽敘事化場(chǎng)景。

本次展覽展廳面積約550 ㎡，空間形態(tài)呈現(xiàn)為閉合的方盒子狀，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的四面圍合體。首先，運(yùn)用逆向思維方式進(jìn)行創(chuàng)意前置，預(yù)先考慮空間想要呈現(xiàn)的氛圍基調(diào)，為整體設(shè)計(jì)奠定統(tǒng)一且充滿個(gè)性的風(fēng)格。如：展廳整體墻面用深灰藍(lán)色涂料打底，這樣能夠讓空間氛圍基調(diào)統(tǒng)一、烘托展覽主題。再利用情境意向思維，設(shè)定空間的初步形態(tài)。如：在展覽入口處使用具有視覺(jué)沖擊力的主視覺(jué)畫(huà)面形成玄關(guān)墻，將原有的整體空間分割成為內(nèi)外兩個(gè)部分，在增加空間層次感的同時(shí)增強(qiáng)了視覺(jué)的導(dǎo)視性，既吸引了參觀者進(jìn)入展廳，又將觀眾帶入讀展的語(yǔ)境中，如圖1。

最后利用互文性空間關(guān)系進(jìn)行創(chuàng)意思維構(gòu)建，需要考慮到真正吸引觀眾前往博物館的往往是特定空間內(nèi)以物為主角的形象傳播體系[6]。于是，嘗試用各單元具有代表性的精品化石去形成展覽各部分的視覺(jué)亮點(diǎn)和內(nèi)容區(qū)隔，從而完成展廳初步的空間原型和敘事規(guī)則。如：展廳第一單元的內(nèi)容就是利用長(zhǎng)8 米、寬2.3 米的梁氏關(guān)嶺魚(yú)龍化石，去形成具有視覺(jué)震撼力的展覽內(nèi)容區(qū)間，這種思維構(gòu)建的方式讓設(shè)計(jì)在重點(diǎn)突出化石內(nèi)涵的同時(shí)，又與視覺(jué)傳播相互借力，在物、人和傳播之間形成了天然的循環(huán)系統(tǒng)。

通過(guò)逆向思維、情境意向、互文性思維構(gòu)建等創(chuàng)意方法的運(yùn)用，整體空間形成了以展廳中心區(qū)域?yàn)楹诵?，其他支持性的展示空間從這里發(fā)散出去的個(gè)性化空間格局。同時(shí)配合凸起的梯形斜面展臺(tái)，將地面展示區(qū)域抬高，突出了化石在此板塊的重要性，改變了先前展廳一覽無(wú)余的狀態(tài)。這些思維方式的運(yùn)用對(duì)展覽設(shè)計(jì)可起到起、承、轉(zhuǎn)、合的作用，讓多層次信息群圍繞內(nèi)容聚集，讓空間肌理變得更加豐富，最終使原本開(kāi)放空曠的方盒子空間充滿了視覺(jué)變化和節(jié)奏感，如圖2。

（二）參觀動(dòng)線、平面布局

創(chuàng)意思維映射在此環(huán)節(jié)的合理性將體現(xiàn)觀眾路線與信息有效傳播的統(tǒng)一、展示內(nèi)容與空間布局的統(tǒng)一。在進(jìn)行此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，采用了問(wèn)題導(dǎo)向思維、系統(tǒng)性思維、色彩與視覺(jué)思維等方法。創(chuàng)意思維本身是基于問(wèn)題導(dǎo)向的，目的是提出創(chuàng)新解決方案，探索新事物。系統(tǒng)性思維即整體思維方式，是從整體的角度，利用系統(tǒng)內(nèi)各符號(hào)間相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，來(lái)作用于創(chuàng)新過(guò)程的組織。色彩的創(chuàng)意方式則是通過(guò)重構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)意形式的探索，從而物化視覺(jué)感知。

首先基于問(wèn)題導(dǎo)向，預(yù)設(shè)參觀動(dòng)線可能存在的問(wèn)題。通過(guò)結(jié)構(gòu)化思維工具——同理心地圖等模擬觀眾參觀路線，發(fā)現(xiàn)此次展廳的出入口形式是如同口袋一樣的同進(jìn)同出型入口，會(huì)造成觀眾進(jìn)入展廳時(shí)，對(duì)序言和結(jié)語(yǔ)的內(nèi)容進(jìn)行混淆，導(dǎo)致反向向右參觀的誤區(qū)。加之心理學(xué)教授斯蒂芬比特古德（Stephen Bitgood）稱(chēng)“前往一個(gè)沒(méi)有任何方向指示的地區(qū)時(shí)，右撇子人（占成年人口的90%）傾向于往右走”。所以在經(jīng)過(guò)多輪發(fā)散性思維且結(jié)合移情等創(chuàng)意方法后，決定在展廳入口處，除了用主視覺(jué)以平面的形式形成第一道視覺(jué)引導(dǎo)外，又采用了2.95 米高的展墻，以空間的形式來(lái)形成屏風(fēng)隔斷從而進(jìn)行第二道視覺(jué)引導(dǎo)。并在前言和第一單元內(nèi)容處設(shè)置展柜和互動(dòng)展項(xiàng)，同時(shí)結(jié)合隔斷后映入眼簾的大型化石，共同吸引觀眾不自覺(jué)地向左進(jìn)入展廳觀展。這些方法的運(yùn)用讓整個(gè)參觀過(guò)程更符合當(dāng)代人從左至右的閱讀習(xí)慣。

其次運(yùn)用系統(tǒng)性思維破解展示內(nèi)容與平面布局中的空間層次問(wèn)題，解決單一乏味的布局效果，讓平面布局充滿個(gè)性。系統(tǒng)性思維方式是由點(diǎn)帶面的整合過(guò)程，強(qiáng)調(diào)突破和顛覆性，但同時(shí)又要兼顧創(chuàng)新的整個(gè)系統(tǒng)。本次展品亮點(diǎn)是以魚(yú)龍為代表的化石為主，種類(lèi)豐富且獨(dú)特。不足是形制單一、骨架模型較少，大多數(shù)化石是以深黑色方塊狀的形制呈現(xiàn)。要想讓布局層次豐富、視覺(jué)充滿個(gè)性，則要找到對(duì)象之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)進(jìn)行合理組合，讓看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，通過(guò)不斷推延形成交織的符號(hào)鏈，因此聯(lián)結(jié)的思維方式是關(guān)鍵。于是先從展品特點(diǎn)來(lái)找尋突破口，將展品信息按照類(lèi)型重新編排、重組，再將其按照大綱邏輯進(jìn)行展覽區(qū)域劃分和聯(lián)結(jié)。如：在展示具體各單元標(biāo)本時(shí)，采用點(diǎn)線面構(gòu)成的思維方法進(jìn)行符號(hào)之間的聯(lián)結(jié)和突破，并以中間的方形環(huán)島為面，將斜面展臺(tái)、俯視柜、通柜相互結(jié)合使用形成線，同時(shí)配以多媒體、互動(dòng)展項(xiàng)的使用形成點(diǎn)。加之現(xiàn)代科技的融入，讓平面布局錯(cuò)落有致且?guī)Ч?jié)奏感，讓空間展示統(tǒng)一且充滿動(dòng)靜變化，讓展品自身的視覺(jué)肌理更富有張力。

最后，運(yùn)用色彩的創(chuàng)意來(lái)重構(gòu)物象的組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)出具有導(dǎo)向功能的空間區(qū)隔。首先對(duì)展覽內(nèi)容進(jìn)行色彩形式分析，確定創(chuàng)意方向，再通過(guò)色彩的明度、純度、色相對(duì)比等手段進(jìn)行多維度色彩推延，讓相互交織的色彩符號(hào)更豐富，從而抽象出視覺(jué)表達(dá)，確定各單元圖版用色。如：前言和結(jié)語(yǔ)采用深藍(lán)色，配以海洋抽象紋理作為背景，豐富圖版的同時(shí)，突出文字內(nèi)容。其他3 套顏色分別采用藍(lán)色的同類(lèi)色，在保持統(tǒng)一色彩飽和度的同時(shí)，從明度上稍做區(qū)分，并配以補(bǔ)色來(lái)形成畫(huà)面的視覺(jué)反差，突出圖文重點(diǎn)?？臻g區(qū)隔通過(guò)色彩創(chuàng)意思維的運(yùn)用，既具備了導(dǎo)向功能，同時(shí)也給展覽帶來(lái)視覺(jué)上的變化，讓平面布局更豐富。

（三）主視覺(jué)

主視覺(jué)要想在視覺(jué)上有沖擊力且具備美感，離不開(kāi)對(duì)展覽主題的創(chuàng)意推演。展覽主題是一個(gè)展覽的核心思想，對(duì)展覽主題的準(zhǔn)確表達(dá)，需要建構(gòu)在對(duì)相關(guān)資料的梳理之上[7]。如何才能做到有理、有據(jù)、有序地傳達(dá)信息，則需要?jiǎng)?chuàng)意推演方法?！褒堒S黔?！闭褂[主題是主視覺(jué)核心圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，通過(guò)梳理展覽資料、文獻(xiàn)、視頻、展品清單，首先圍繞“龍躍”“黔?！薄叭B紀(jì)”等關(guān)鍵詞進(jìn)行發(fā)散、收斂等非線性邏輯思維推演，在經(jīng)歷多次思維迭代后，通過(guò)抽象思維方法即由現(xiàn)象到本質(zhì)地推理出圖形創(chuàng)意原型。其次通過(guò)“移情”“暗喻”等創(chuàng)意方法推導(dǎo)出草稿階段的最初視覺(jué)形象，其表達(dá)重點(diǎn)是突出展覽主題思想。再經(jīng)過(guò)視覺(jué)規(guī)律的創(chuàng)意推演得出相對(duì)完整的視覺(jué)圖形，這個(gè)過(guò)程是讓畫(huà)面變得更豐富。最后對(duì)畫(huà)面形態(tài)、構(gòu)成、色彩、肌理進(jìn)行不斷解構(gòu)和重組，關(guān)注細(xì)節(jié)和視覺(jué)層次，最終確定主視覺(jué)整體風(fēng)格。加之形式美法則的運(yùn)用、肌理層次的疊加，使得畫(huà)面不斷豐富且充滿張力，增強(qiáng)畫(huà)面設(shè)計(jì)感、群組感的同時(shí)，讓觀眾能夠更直接地讀懂展覽主旨，如圖3。

（四）版式與展簽

圖形、文字、色彩通過(guò)版式設(shè)計(jì)傳達(dá)展覽信息，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思、運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成、格式塔等思維方式進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，能夠營(yíng)造點(diǎn)線面的節(jié)奏感和律動(dòng)性，給整個(gè)展覽帶來(lái)氛圍上的張弛感和疏密關(guān)系上的層次感。

圖形是除了文字，最具視覺(jué)表現(xiàn)力的部分。在排版時(shí)，運(yùn)用了聯(lián)想的創(chuàng)意思維方法將圖形進(jìn)行解構(gòu)、重組、再現(xiàn)。通過(guò)聯(lián)想將抽象概念和具象事物相互關(guān)聯(lián)，形成虛實(shí)對(duì)比。抽象圖形的設(shè)計(jì)采用與圖板內(nèi)容有某種意義聯(lián)系上的符號(hào)，以比喻、形容等象征性的方式與內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來(lái)，起到豐富版面層次、突出主要內(nèi)容的作用。而具象圖形則選用真實(shí)的魚(yú)龍姿態(tài)作為素材，能夠展現(xiàn)出自然生態(tài)的美感，讓觀眾聚焦科普知識(shí)點(diǎn)。

“從某種意義上說(shuō)，漢字成為中國(guó)文化中最具有代表性的東西，是本土文化的重要符號(hào)?！盵8] 因?yàn)檎褂[的前言和結(jié)語(yǔ)是具有概括性語(yǔ)段，要重點(diǎn)突出文字內(nèi)容，所以采用了飽和度相對(duì)較高、明度較低的藍(lán)色進(jìn)行色彩構(gòu)成的創(chuàng)意表達(dá)，目的是用來(lái)襯托白色文字。這樣能夠加強(qiáng)符號(hào)的表意性且在短時(shí)間內(nèi)吸引觀眾的興趣，將信息有效傳達(dá)出去。

整體排版的形式構(gòu)成和色彩運(yùn)用是以“魚(yú)龍三疊紀(jì)”的顏色和肌理進(jìn)行視覺(jué)轉(zhuǎn)接，同時(shí)提取出“魚(yú)龍”符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意，用來(lái)表達(dá)各單元主題。每個(gè)分單元版面又延續(xù)對(duì)應(yīng)的構(gòu)成形式，多角度向觀眾展示展覽內(nèi)容的同時(shí)，充分體現(xiàn)了展覽的視覺(jué)氣質(zhì)和感染力。在具體的色彩選擇上，每個(gè)版面運(yùn)用同類(lèi)色、鄰近色來(lái)強(qiáng)調(diào)版式的色調(diào)感和統(tǒng)一性，但又在統(tǒng)一中加強(qiáng)“亮點(diǎn)內(nèi)容”的色彩對(duì)比，采用補(bǔ)色讓整體排版在協(xié)調(diào)中透出視覺(jué)的重點(diǎn)、對(duì)比中更顯生機(jī)。

從展示效果、形式美的角度考慮，展簽被視為展臺(tái)、通柜、展柜等色塊的一部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，并與主題色彩相呼應(yīng)。為了避免字體太小造成觀眾視覺(jué)疲勞、字體太大缺少精美感的情況，在設(shè)計(jì)展簽時(shí)，運(yùn)用了格式塔思維原則來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)的節(jié)奏感，避免閱讀疲勞。

（五）材料工藝

創(chuàng)意在材料工藝中的體現(xiàn)可以通過(guò)材料選擇、加工工藝的創(chuàng)新和組合來(lái)實(shí)現(xiàn)。而整合創(chuàng)意思維方法的運(yùn)用是解決此部分問(wèn)題的關(guān)鍵，而非簡(jiǎn)單工藝材料的排列組合。因?yàn)檎蟿?chuàng)意思維是從問(wèn)題出發(fā)，從系統(tǒng)的角度來(lái)厘清待解決的問(wèn)題，關(guān)注目標(biāo)，直至提出符合整體需求的解決方案為止。團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)的思維模式則是打開(kāi)本輪設(shè)計(jì)師視野，激發(fā)創(chuàng)造力，尋求更多解決方案的關(guān)鍵路徑。本次展覽涉及噸位級(jí)化石4 塊，主要集中在展廳中間方形環(huán)島區(qū)域。重量級(jí)化石對(duì)展廳樓板承重、地面保護(hù)、化石保護(hù)、展示效果等相關(guān)布展工作充滿了考驗(yàn)。如何保證新制展臺(tái)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、局部荷載未超設(shè)計(jì)值，又滿足化石的承重、美觀性等要求，則需要整合思維、團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)。

經(jīng)過(guò)與結(jié)構(gòu)工程師的多次討論、頭腦風(fēng)暴會(huì)推導(dǎo)，在結(jié)構(gòu)方面最終采用鍍鋅鋼架作為展臺(tái)龍骨來(lái)支撐化石的穩(wěn)定性，加工工藝采用場(chǎng)外分組焊接制作成型的方式，保證館內(nèi)不產(chǎn)生明火，確保各方面安全。在保證臺(tái)面強(qiáng)度方面，經(jīng)多部門(mén)討論、協(xié)調(diào)，整合建議后最終采用18cm+12cm 多層板增加承重。局部荷載的問(wèn)題則是在斜面梯形臺(tái)底部做分散加固措施的方式，通過(guò)放置鋼架結(jié)構(gòu)，將展臺(tái)整體抬高，這樣既方便觀眾觀看又能將展臺(tái)和化石重量向四周分散，確保樓板的承重。

整體造型設(shè)計(jì)采用形式創(chuàng)意法，從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度給人以穩(wěn)定的暗示。用穩(wěn)重的方塊形態(tài)來(lái)表現(xiàn)化石穩(wěn)固的感覺(jué)，加之深藍(lán)色漆面的運(yùn)用，能夠給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沉靜。整合創(chuàng)意思維方法和團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)的思維模式讓材料工藝的運(yùn)用更合理，加之穩(wěn)固的表現(xiàn)形式，豐富了展覽視覺(jué)層次、增加了空間氛圍，讓展覽充滿歷史感和厚重感，如圖4。

（六）媒介

“隱喻”“轉(zhuǎn)喻”既是一種修飾話語(yǔ)的修辭現(xiàn)象，也是存在于人類(lèi)思維中的認(rèn)知方式。不同媒介的使用，通過(guò)視覺(jué)“隱喻”“轉(zhuǎn)喻”等創(chuàng)意手法，能夠讓圖像喻體和傳達(dá)主題形成互文，延長(zhǎng)觀眾的認(rèn)知時(shí)間，提升思維認(rèn)知、激發(fā)情感共鳴。于是在展廳特定區(qū)域使用了定向揚(yáng)聲系統(tǒng)，來(lái)形成設(shè)計(jì)緩沖區(qū)，讓觀眾在特定地點(diǎn)進(jìn)行有效的感官輸入，補(bǔ)充圖像和動(dòng)畫(huà)所不能完全表達(dá)的信息，增強(qiáng)展示的感染力，同時(shí)“促使觀眾在關(guān)聯(lián)、互補(bǔ)和對(duì)比時(shí)，能夠用轉(zhuǎn)喻去發(fā)現(xiàn)，用引喻去理解”展覽。互動(dòng)展項(xiàng)則采用游戲的形式來(lái)介紹“魚(yú)龍化石是怎樣形成的”，為展示增添了體驗(yàn)性環(huán)節(jié)，使信息的傳遞和接收更加人性化、個(gè)性化。整個(gè)展覽通過(guò)嫁接不同的媒介體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了展覽視覺(jué)的延異和展覽體驗(yàn)的創(chuàng)新。

結(jié)論

博物館展覽的內(nèi)涵需要借助觀眾的五感為媒介進(jìn)行展覽信息的轉(zhuǎn)換、交流、傳播。而設(shè)計(jì)則需要先利用創(chuàng)意思維，如逆向思維、問(wèn)題導(dǎo)向思維、發(fā)散性思維、通感、視覺(jué)隱喻、格式塔心理學(xué)、色彩構(gòu)成等方法，將展覽內(nèi)涵“翻譯”成能夠調(diào)動(dòng)觀眾五感積極性的設(shè)計(jì)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行信息傳達(dá)，再通過(guò)不同媒介立體地展示出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)意思維的映射能夠吸引觀眾的興趣和注意力，而媒介的多樣性使得展覽內(nèi)容的各個(gè)部分形成新的關(guān)聯(lián)，為視覺(jué)閱讀提供了多維的空間，也造成傳播的意義差異和延展[9]。創(chuàng)意思維與展覽內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)構(gòu)成共同關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了信息傳達(dá)和釋義上的延異，從而影響到觀眾的信息獲取，這一過(guò)程可以看作是展覽敘事空間的視覺(jué)延異。創(chuàng)意思維在展覽設(shè)計(jì)中的視覺(jué)延異如自然生命在遺傳、變異和進(jìn)化中實(shí)現(xiàn)的延續(xù)[10]。讓展覽內(nèi)涵從設(shè)計(jì)的方法中自然生長(zhǎng)出來(lái)，讓視覺(jué)呈現(xiàn)變得豐富、充滿節(jié)奏，讓空間的敘事變得厚重、耐人尋味，設(shè)計(jì)的美感和意義在此過(guò)程中得到了升華，展覽的內(nèi)涵和價(jià)值在此過(guò)程中得到了新的詮釋、延續(xù)，給觀眾帶來(lái)了更有深度的思考和探索。

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