在文化強國戰(zhàn)略背景下，民族藝術(shù)和地域文化已經(jīng)成為當(dāng)今幼兒園主題墻面設(shè)計中不可或缺的因素。廣西壯族藝術(shù)具有極強的民族文化特色，蘊含著厚重的文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感意識，更飽含著壯族的古老觀念、寓意和內(nèi)涵，有著最原始樸素的表現(xiàn)形式，是豐富幼兒園主題墻面設(shè)計的極好素材，具有極大的研究價值與開發(fā)價值。

幼兒園主題墻面設(shè)計概述及設(shè)計要素

幼兒園墻面設(shè)計是一種手法多樣的綜合性壁面裝飾藝術(shù)設(shè)計，涵蓋了繪畫、雕塑、剪貼等多種表現(xiàn)形式，是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體部分。幼兒園主題墻主要分布在幼兒園各班教室中，是以各學(xué)期相關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容為主題的各類墻面設(shè)計。

根據(jù)幼兒園墻面不同的使用功能，幼兒園墻面可分為裝飾性墻面和功能性墻面兩大類，前者以壁面裝飾為主要目的，后者則要求體現(xiàn)明確的功能。幼兒園墻面設(shè)計通常包括常規(guī)墻、主題墻、互動墻、繪本墻、觸摸墻等。

在幼兒園主題墻面設(shè)計中，對色彩的合理應(yīng)用能夠充分烘托情感氛圍。根據(jù)教室原有的軟裝顏色、空間規(guī)劃情況和幼兒的發(fā)展情況、季節(jié)的變化等因素來進(jìn)行色彩的搭配，使主題墻面設(shè)計鮮明統(tǒng)一，富有秩序感和美感。幼兒園主題墻面設(shè)計的裝飾技法通常采用手繪技法、平貼技法、繩貼技法、半立體紙雕技法等。

廣西壯族藝術(shù)

壯族是廣西最主要的世居民族之一，壯族人民艱苦勞動，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)。悠久綿長的歷史長河，造就了廣西壯族絢麗多彩、獨具特色的民族藝術(shù)文化。靈巧生動的繡球、色彩絢麗的壯錦、栩栩如生的花山崖壁畫、載歌載舞的三月三歌圩、飽滿立體的“點米成畫”等都是廣西壯族民間藝術(shù)文化的代表，反映著廣西壯族人民的文化觀念和審美情趣。廣西壯族藝術(shù)存在于壯族戲劇、壯族服飾、繡球、壯錦等諸多民族藝術(shù)形式中，在悠久的發(fā)展進(jìn)程中一直保持著相對獨立和穩(wěn)定的狀態(tài)，其內(nèi)涵、內(nèi)容、風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)、審美要求等都鑲嵌著壯族人民世世代代生活的精神符號，體現(xiàn)了人與人交往、人與自然相處及人與社會共存的和諧。

廣西壯族藝術(shù)的代表性技藝，繡球是廣西壯族人民的定情物和吉祥物，是廣西極具特色的民族工藝品之一。廣西繡球多以紅、黃、綠三色做底及面料，先用布制成花瓣狀，并在每瓣上用色線或加上色布繡成壯族人民所熟悉和喜愛的各種圖案，然后合成花球狀，花瓣一般有6、8、12瓣等，在每片花瓣下端分別系一條穗子?，F(xiàn)在，拋繡球作為一項傳統(tǒng)體育項目走進(jìn)大眾的視野。繡球的傳統(tǒng)圖案一般有花草樹木、各類禽獸、文字符號三大類：一是花草樹木，包括桃花、牡丹花、梅花、芭蕉、荔枝、龍眼、艾草、茱萸等；二是祥禽瑞獸，包括十二生肖、青蛙、神話中的瑞獸等；三是文字符號，包括對生活有美好愿景的詞語，如“吉祥如意”“歲歲平安”“吉星高照”等。其中，花草樹木類題材在繡球的圖案紋樣中占比最多。

壯錦是壯族傳統(tǒng)的手工織錦，以棉、麻線作地經(jīng)、地緯平紋交織，常用于制作被面、褥面、衣裙、巾被、背包、臺布等。壯錦沿用的紋樣主要有回紋、水紋、云紋、大萬字、小萬字，以及較復(fù)雜的雙鳳朝陽、鳳棲牡丹、獅子滾球等20余種，隨著時代的發(fā)展，然后又出現(xiàn)了“北海風(fēng)光”“三月三風(fēng)情”等80多種新圖案，富有壯族特色。壯錦是用棉或麻的股紗作經(jīng)線，用兩種彩緯織入起花，在棉布的正面和背面繡成對稱花紋，并將底部組織完全覆蓋，紋樣組織復(fù)雜，幾何形圖案使用頻率高，色彩鮮明，對比強烈，圖案生動，結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕。

銅鼓的外形是精美的造型藝術(shù)。以無底腹空、腰曲胸鼓為主要特點，給人以穩(wěn)重飽滿的感覺。鼓面作為重點裝飾部分，有著很大的造型設(shè)計參考價值。鼓面中心以太陽紋作配，外圍則用暈圈裝飾，與鼓邊圈帶上鑄刻圓雕裝飾物，裝飾物多為壯族人民勞作時常見的動物，如青蛙、牛、龜、鳥等。鼓面造型雄強、夸張而有力、莊重耐看。鼓胸、鼓腰也配有許多繪畫圖案。鼓足一般空留素底，以達(dá)到一種虛實相間、相得益彰的效果。銅鼓的圖像裝飾都在模坯上用鏤刻或壓印技術(shù)制作而成，采用線地浮雕的技法，畫像傳神簡潔，線條剛勁有力。畫像紋飾是廣西壯族銅鼓裝飾最出彩的地方，畫像紋飾可以分為物像紋飾、圖案紋飾兩個類別。物像紋飾有鹿紋、太陽紋、翔鷺紋、龍舟競渡紋和羽人舞蹈紋等；圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢紋和席紋等。這些圖像紋飾往往以重復(fù)或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生強烈的整體藝術(shù)效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局。鼓胸裝飾帶的圖像有長卷形式，鼓腰裝飾帶的圖案則是獨立成篇，循環(huán)往復(fù)。

“點米成畫”是指將大米、黍子、豆類等谷物染色，在畫紙或畫布上蘸上糨糊，將谷粒一粒粒點進(jìn)去，點畫出特定圖案，讓五谷變成一幅幅色彩亮麗的畫作。這項技藝流傳于廣西南寧市蒲廟鎮(zhèn)孟連村那蓮街，至今已有兩百多年歷史。“點米成畫”依托于那蓮賽巧節(jié)，以其栩栩如生、獨具韻味的特色，獲得多方關(guān)注，并于2015年列入南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

廣西壯族藝術(shù)融入幼兒園墻面設(shè)計的思考

從廣西壯族藝術(shù)的觀賞價值角度分析，更新理念。在廣西壯族藝術(shù)中，由于來源各不相同，大多數(shù)工藝都具有較強的指向性理念，如繡球原來是青年男女的“定情信物”，或者青年女性擇偶的工具，飽含愛情的甜蜜；銅鼓最早來源于祭祀文化，用作人們祈求心愿的工具，是老百姓寄托未來、寄予美好愿景的象征。這些美好的愿景象征可以結(jié)合幼兒園主題墻設(shè)計的理念，注入幼兒園健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域等五大領(lǐng)域主題墻設(shè)計的基本要求，如將繡球文化中的拋接球部分融合到健康領(lǐng)域的體育活動主題墻中，用詳細(xì)的圖解拋接繡球技巧的方式來完成主題墻設(shè)計。除此之外，廣西壯族藝術(shù)中的理念還可以延伸至社會發(fā)展，賦予其新時代的內(nèi)涵。繡球文化中本就有“交流”“融合”“互動”的理念，可以將之與“一帶一路”政策相結(jié)合，兩者應(yīng)該有機融合呈現(xiàn)在主題墻的制作上，拋接繡球和“一帶一路”都是人類交往的形式，都有深刻意義，不僅是“繡球在‘一帶一路’沿線國家交流時的禮物”這樣簡單的聯(lián)系。教師可以設(shè)計“‘一帶一路’上繡球可以做什么”的主題互動墻，引發(fā)幼兒的思考。繡球文化和“一帶一路”的有機融合讓繡球的形象更加豐滿，也讓“一帶一路”呈現(xiàn)嶄新的面貌。廣西壯族藝術(shù)理念融入幼兒園主題墻設(shè)計，需要融合到不同的理念中，產(chǎn)生新的更適用于主題墻設(shè)計和便于幼兒理解的新理念。

融合基本元素。每種工藝都有自己獨特的元素，豐富多彩的元素構(gòu)成了形象各異的工藝品。繡球、銅鼓上的文字圖案，壯錦上的紋樣和“點米成畫”技藝中的谷物變形染色等都是廣西壯族藝術(shù)獨特的元素。將廣西壯族藝術(shù)的基本元素融入主題墻的構(gòu)成元素中，如將壯錦中各色各樣的紋路作為主題墻的邊框，以繪畫、繩貼、剪貼、布貼等多樣形式呈現(xiàn)出來，增強主題墻邊框線條的流暢性。亦或是將“點米成畫”技藝中的染色農(nóng)作物變形粘貼應(yīng)用到主題墻的主標(biāo)題字體設(shè)計中，不拘泥于傳統(tǒng)的字體設(shè)計，使主標(biāo)題字體更豐滿。另外，“點米成畫”技藝和壯錦技藝的成品都可以作為插圖安排在主題墻設(shè)計中，精致的壯族藝術(shù)作品具有非常高的觀賞價值，在幼兒園主題墻設(shè)計中無疑是點睛之筆。銅鼓、“點米成畫”、繡球等都可以作為觸摸主題墻設(shè)計的內(nèi)容，三種技藝呈現(xiàn)的視覺感、觸感都各具特點，具有極大的辨識度。在美學(xué)角度，這三類成品在造型上富有觀賞性；在教育角度，這三類成品能夠同時滿足幼兒聽覺、視覺、觸覺的需要，促使幼兒在與觸摸墻的互動中，能夠感知到三種成品的特點，更直觀、更形象地獲取感性經(jīng)驗，從而達(dá)到觸摸主題墻的創(chuàng)設(shè)要求。

從廣西壯族藝術(shù)的實用價值角度分析，技法改良。廣西壯族藝術(shù)的工藝技法普遍繁雜，程序多而難，耗時較長，這也是它們難以融入幼兒園主題墻飾設(shè)計的主要原因之一。在不改變原有藝術(shù)韻味的前提下，對技法進(jìn)行改良是一種趨勢。改良技法，使之能夠適應(yīng)幼兒園主題墻設(shè)計的要求，不僅能讓廣西壯族藝術(shù)更貼近幼兒生活，還能降低制作的成本，簡化教師操作的程序，減輕教師的壓力。以“點米成畫”技藝為例，該技藝的作畫手法需要極大細(xì)心和耐心。從搭配顏色開始就出現(xiàn)了第一個難關(guān)，顏色的選擇并不是單純的某一種顏色，要同時考慮色相、明暗度、純度等因素，漸變色就是其中較難把握的一種色彩搭配技巧。另外，米粒的選取和變形也同樣有較大的操作難度，選取類型不一的米粒，并根據(jù)米粒本身的造型特征進(jìn)行變形，由于米粒體積較小，變型過程中很容易出現(xiàn)開裂、偏離線稿等問題。畫作中有的地方需要放置整粒米，有的卻只能選半粒甚至更小的米粒，制作人必須擁有靈巧的雙手和較強的精細(xì)動作能力，并且要沉得下心好好琢磨。畫作的篇幅和復(fù)雜程度決定了制作的時長。在“點米成畫”技藝應(yīng)用到幼兒園主題墻設(shè)計時，可以簡化其中的步驟，在米粒變形階段，盡量按照米粒原來的造型進(jìn)行變形，甚至可以根據(jù)米粒的形狀設(shè)計墻體壁畫，減少變形。在染色階段，可以通過整粒米的染色和拼貼來完成漸變，不用在一粒米上進(jìn)行漸變?nèi)旧?/p>

豐富形式。廣西壯族藝術(shù)的形式較為固定，由于其本身的歷史淵源和藝術(shù)特征，呈現(xiàn)的形式較為單一。然而隨著時代的發(fā)展和幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)理念的更新，壯族技藝需要豐富自身的形式以注入新的生命力。當(dāng)壯族藝術(shù)以作品的形式呈現(xiàn)在幼兒園主題墻中時，一般只能作為簡單的裝飾物或展示品，這些藝術(shù)本身除了觀賞性，還有更豐富和深刻的意義，我們需要更全面地理解廣西壯族藝術(shù)，追本溯源，從藝術(shù)的歷史淵源到發(fā)展歷程，從藝術(shù)的形成過程到技法的運用、結(jié)果的呈現(xiàn)等，都要進(jìn)行系統(tǒng)了解，從整體到部分，全面了解藝術(shù)的內(nèi)涵、制作過程、呈現(xiàn)形式。繡球，在幼兒園主題墻設(shè)計中只能作為單一觀賞性展示作品或裝飾物，繡球的來源就是一個很美好的民間故事，繡球的制作工藝、選材、技法等都可以作為幼兒園主題墻設(shè)計的內(nèi)容。

廣西壯族藝術(shù)內(nèi)容豐富，形式多樣，是幼兒園主題墻面設(shè)計的重要內(nèi)容。幼兒園墻面設(shè)計是一種綜合性壁面裝飾藝術(shù)設(shè)計，有著獨特的表達(dá)形式。只有深刻理解廣西壯族藝術(shù)的內(nèi)涵、形式，從它們的觀賞價值和使用價值兩個方面分析，結(jié)合壁面裝飾設(shè)計的基本要求和幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理念和要求，才能切實有效融入幼兒園主題墻設(shè)計。廣西壯族藝術(shù)融入幼兒園主題墻設(shè)計，不僅能豐富主題墻面的形式和內(nèi)容，還能更有效開發(fā)壯族藝術(shù)的教育性質(zhì)，將其有機融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)當(dāng)中。主題墻面設(shè)計的展示，有利于提高幼兒的民族榮譽感和文化自信，幫助幼兒從文化的視角去感受環(huán)境、理解環(huán)境、改造環(huán)境，在主題墻創(chuàng)設(shè)中獲得感性經(jīng)驗，并且有效地指導(dǎo)幼兒的實踐，從而促進(jìn)幼兒的心理發(fā)展。

（作者單位：廣西演藝職業(yè)學(xué)院）