摘要：思政教學(xué)與語文教學(xué)的同頻共振，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)增值?？蓮娜齻€方面進行探析，一是聯(lián)合調(diào)研，發(fā)現(xiàn)學(xué)生“痛點”與班級“槽點”的內(nèi)蘊，在價值規(guī)約上同頻共振。二是深度辨析，促使學(xué)生求真向善，在文心指向上同頻共振。三是探究延伸，通過參與民主生活與提出真誠建議，在家庭反哺上同頻共振。做實指向?qū)W生成長的融通教學(xué)，有利于學(xué)生發(fā)生接地氣的成長。

關(guān)鍵詞：思政課；語文課；學(xué)生成長；學(xué)科融通

知識無邊界，學(xué)生的成長之路也應(yīng)該無邊界。打破學(xué)科邊界進行全景式、融通式、結(jié)構(gòu)性教學(xué)，能夠打通學(xué)習(xí)與現(xiàn)實的通道，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力、遷移力與道德力，實現(xiàn)教育教學(xué)增值。道德與法治課堂與語文課堂的同頻共振，能夠放大兩科教學(xué)的功效———思政課的道德認(rèn)知、辨析以及知行合一，正是學(xué)生在語文課堂中進行辨析或習(xí)作中不可或缺的素材來源；學(xué)生在語文課堂中辨析、習(xí)作的表達與呈現(xiàn)，為思政課中的價值辨析提供現(xiàn)實佐證，進而解決學(xué)生的思想與成長問題。因此，“語文作文指導(dǎo)課應(yīng)與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)”，讓關(guān)鍵素材及學(xué)習(xí)行為統(tǒng)一在學(xué)科的融通上，形成聚焦而強烈的育人效應(yīng)[1]。

一、在價值規(guī)約上聯(lián)合調(diào)研

（一）從學(xué)生“痛點”出發(fā)引發(fā)調(diào)研

學(xué)生成長中的“痛點”不應(yīng)被忽視。關(guān)注“痛點”，厘清“痛點”發(fā)生的內(nèi)因并提出對策，有利于學(xué)生的價值規(guī)約。以學(xué)生成長中的“痛點”為思政課教學(xué)資源，對學(xué)生進行價值引導(dǎo)與規(guī)約，是接地氣、接生活、接實踐的體現(xiàn)。語文課堂中透現(xiàn)學(xué)生“痛點”進行價值觀教育，并以此進行習(xí)作撰寫，能夠為解決語文課堂中“文道統(tǒng)一”的缺失及作文“無病呻吟”等問題提供新的視角。

例如，學(xué)習(xí)統(tǒng)編版道德與法治教材八年級上冊第二課第二框《合理利用網(wǎng)絡(luò)》時，思政教師與語文教師共同發(fā)布調(diào)查問卷：趁父母親不注意玩手機游戲、刷短視頻的學(xué)生有多少？自己不動腦直接從網(wǎng)上“作業(yè)幫”中查詢答案的學(xué)生有多少？喜歡看暴力小說的學(xué)生有多少……

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“網(wǎng)絡(luò)帶給學(xué)生的困擾”已經(jīng)成為學(xué)生成長中的“痛點”。思政教師以調(diào)研結(jié)果為依據(jù)對學(xué)生進行價值觀辨析，引領(lǐng)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)。語文教師也依托調(diào)研結(jié)論，引領(lǐng)學(xué)生以“上網(wǎng)與學(xué)習(xí)”“網(wǎng)紅現(xiàn)象與價值觀”等為主題進行有理有據(jù)的分析并下筆成文?？梢越Y(jié)合統(tǒng)編版語文教材四年級上冊課文《呼風(fēng)喚雨的世界》進一步分析網(wǎng)絡(luò)世界的利與弊，豐富自己的理解。如此，思政課與習(xí)作課形成協(xié)同效應(yīng)，實現(xiàn)了課堂教學(xué)的增值。

（二）從班級“槽點”出發(fā)引發(fā)探究

經(jīng)常聽到一些學(xué)生“吐槽”，包括抱怨、不滿、指責(zé)，這也是比較重要的教育教學(xué)契機。這樣的“吐槽”應(yīng)引起教師的重視，并視之為教育教學(xué)中難得的生成性資源。例如，有一段時間，相當(dāng)一部分學(xué)生這樣“吐槽”：“英語作業(yè)太多了，最近我的休息時間不夠……”很多人都對英語教師有一些看法。恰好統(tǒng)編版道德與法治教材七年級上冊第六課第三框《師生交往》的教學(xué)即將開始，于是，語文教師與思政教師進行學(xué)科融通。

1.兩科教師均要求學(xué)生真實地進行“吐槽”：“你認(rèn)為，哪一科的教師的行為造成你們學(xué)習(xí)時間上的緊張與不適應(yīng)？”之后根據(jù)吐槽的情況進行分析、歸納與匯總。

2.兩科教師均向?qū)W生發(fā)布征集單：“你心目中最理想的教師是誰？為什么？”然后進行“最理想老師”評選活動。

3.兩科教師均進行“教師與學(xué)生矛盾化解”金點子征集活動。

通過以上活動，學(xué)生意識到師生之間有沖突時，不應(yīng)一味地“吐槽”，而要理性解決問題。這一切，既體現(xiàn)在思政課的辨析之中，也體現(xiàn)在語文教學(xué)與學(xué)生的習(xí)作之中。語文教師組合《我的老師》《先生》《老師，我想對你說》等開展群文閱讀。海量閱讀既豐富言語生命，又豐盈精神世界，正確分析學(xué)生“痛點”與班級“遭點”的內(nèi)外意蘊，既能對“班級的有效教學(xué)起到預(yù)警作用”，也能促進學(xué)生良好道德的自然生成，促進習(xí)作教學(xué)與思政教學(xué)的有效融通[2]。

二、在文心指向上深度辨析

引領(lǐng)學(xué)生求真、向善，應(yīng)該成為所有學(xué)科教學(xué)的共同指向。思政課上教師一句“做人要有基本的良知”，語文教學(xué)的文本學(xué)習(xí)以及習(xí)作中學(xué)生通過具體事例凸顯良知，表現(xiàn)人性的美好?？梢?，思政課上強調(diào)的“求真、向善”作為一種文心價值滲透到語文學(xué)習(xí)或習(xí)作表達中，其實是水到渠成的一個過程。

（一）求真，堅守做人的底線

“不要捏著鼻子說假話”“不要‘懸’在空中說話”“說真話、做真人”，對于學(xué)生的成長很重要。思政課上如此強調(diào)，語文教學(xué)中深度滲透，習(xí)作中具體印證，能夠深深烙印在學(xué)生的頭腦中。語文教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我不能失信》時，引領(lǐng)學(xué)生懂得杜絕假話、空話、套話，不僅僅是做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是習(xí)作表達的要求。學(xué)習(xí)統(tǒng)編版道德與法治教材八年級上冊第四課第三框《誠實守信》時，思政教師與語文教師聯(lián)合布置作業(yè)：搜集古今中外“說真話、做真人”的成語故事、諺語及典型人物代表，從中體會“真”的魅力及意義；習(xí)作表達中一定要表達真情實感，讓“求真”成為習(xí)作的主旨與底線。語文教師應(yīng)強調(diào)：“大家在思政課上學(xué)習(xí)了《誠實守信》，啟發(fā)很大。你們可以在習(xí)作中表達對我的不滿，只要你能說出我的具體缺點，有理有據(jù)，我可以根據(jù)你的提示進行改正?！比绱?，實現(xiàn)了兩科教學(xué)思想上的融通，發(fā)揮了文心價值的功效。

（二）向善，擁有美好的人性

為人處世中，求真亦要向善。有些“真”比較低俗，指向負(fù)面，不能擁有；有些“真”，指向丑陋的一方，應(yīng)遠離。部分學(xué)生因為教師倡導(dǎo)向真就無所顧忌地呈現(xiàn)所有，結(jié)果是得不償失的。例如，部分學(xué)生被同學(xué)欺負(fù)了，于是在習(xí)作中表示長大了一定要報復(fù)，要10倍地還回去。這種“還回去”于理而言可以理解，但是違法，缺乏向善之心。學(xué)習(xí)道德與法治教材八年級上冊第五課《做守法的公民》時，教師趁機就學(xué)生習(xí)作中流露出的這種觀點進行辨析，引領(lǐng)學(xué)生守法向善，意識到人與人之間更應(yīng)多一些理解、多一些向善、多一些美好，少一些對峙、少一些矛盾。語文教師組合《換傘》《善良》等文章組織學(xué)生進行閱讀，品味向善的多種意蘊。在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生在習(xí)作中描寫向善的細節(jié)，讓作品發(fā)散向善的光芒。

三、在家庭反哺上探究延伸

所謂“反哺”是指生命個體長大成人之后反過來去回報父母親的行為?！胺床浮辈粌H僅是經(jīng)濟上的回報，也是對父母親在道德成長與精神豐富方面的開悟與啟發(fā)。

（一）參與民主生活，助力公民教育

家長的一些言行如果是正面而積極的，自然能夠潛移默化地影響學(xué)生。如果是負(fù)面的，也會對學(xué)生的成長帶來一定的影響。一個學(xué)生在習(xí)作中這樣寫：“我家小區(qū)有地下停車場，不過是收費的。為了節(jié)約這筆費用，好多人把車停在地面的草坪上。我想去問問這些人為什么這樣做。但我父母親不同意，他們說，別人的事情不能管?！贬槍α?xí)作內(nèi)容，思政教師利用學(xué)習(xí)統(tǒng)編版道德與法治教材九年級上冊第三課第三框《參與民主生活》的機會，與語文教師展開融通教學(xué)。思政教師組織相關(guān)討論：“公民有參與民主生活的權(quán)利嗎？如何參與？如何在參與中不與相關(guān)人造成矛盾？家長不讓孩子參與民主生活是對的嗎？”語文教師趁機引領(lǐng)學(xué)生撰寫習(xí)作，之后將其中的優(yōu)秀習(xí)作上傳到家長群，幫助家長改變觀念，認(rèn)識到“孩子長大了并且影響了我”，于不經(jīng)意間形成“家庭反哺”的正效應(yīng)。

（二）提出真誠建議，無痕影響家長

家庭反哺還表現(xiàn)在一些真誠的建議上。比如學(xué)習(xí)統(tǒng)編版道德與法治教材八年級上冊第三課第二框《遵守規(guī)則》時，教師出示了這樣一個例子：“有人認(rèn)為跳廣場舞的大媽跳舞聲音比較大，是違反‘不擾民’這一規(guī)定的，屬于不遵守規(guī)則行為。”持這種觀點的人只看到了“違規(guī)”，卻無視人民群眾賞美的意義及價值。如何在賞美與擾民之間尋找平衡點呢？大媽們集體跳舞彰顯著對美的形態(tài)的追求，對美好生活的向往。針對這種現(xiàn)象，語文教師通過《誰說沒有規(guī)則》《釣魚的啟示》等文章進行群文閱讀，結(jié)合思政課《遵守規(guī)則》進行融通教學(xué)，并組織學(xué)生理性辨析，理解老人賞美行為，同時寫出建議書：“如何做到既能跳舞又不擾民，關(guān)鍵在于跳舞場所與跳舞時間的選擇。請選擇自己賞美的合適場域及時間?！边@樣的真誠建議既是兩科教學(xué)融通中應(yīng)有的精彩，也是家庭反哺的應(yīng)有之義。

指向?qū)W生成長的思政課與語文課同頻共振，有效構(gòu)建新的教學(xué)框架，關(guān)鍵在于兩科教學(xué)要從“割裂走向融通”[3]。融通的力度愈大，愈能放大其功效，愈能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力與道德力。如何在資源、方法及思想上進行有效融通，如何基于特定的邏輯實現(xiàn)融通教學(xué)的精彩，如何在教書與育人的結(jié)合中找到新的融通“創(chuàng)生點”，讓更多學(xué)科同頻共振，還有很長的路要走，需要進一步明晰、探索、創(chuàng)生、實踐。

參考文獻：

[1] 陳亞萍.課程思政在作文教學(xué)中落地扎根[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（5）.

[2] 韓闖.發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作的“三重”價值[J].語文建設(shè)，2021（3）.

[3] 張希梅.學(xué)科核心素養(yǎng)的融通培養(yǎng)：現(xiàn)實訴求和基本策略[J]. 中國教育學(xué)刊，2022（2）.

編輯/趙卓然