摘"要：新時(shí)代的勞動(dòng)觀以馬克思勞動(dòng)歷史觀、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)解放觀為其理論基礎(chǔ)，主要內(nèi)容包括勞動(dòng)最光榮的價(jià)值觀、勞動(dòng)最崇高的實(shí)踐觀、勞動(dòng)最偉大的創(chuàng)造觀、勞動(dòng)最美麗的教育觀及勞動(dòng)最幸福的解放觀。新時(shí)代勞動(dòng)觀為全面從嚴(yán)治黨的要求提供思想武器、為勞動(dòng)育人的需要提供思想支撐、為勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的號(hào)召提供思想引領(lǐng)。按照黨的二十大提出的新發(fā)展要求與目標(biāo)，我們要牢固樹(shù)立尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的新時(shí)代勞動(dòng)觀，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為時(shí)代強(qiáng)音，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；勞動(dòng)觀；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：F24"""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.18.038

1"新時(shí)代勞動(dòng)觀的理論基礎(chǔ)

1.1"勞動(dòng)歷史觀

馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)，"人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。勞動(dòng)創(chuàng)造了人。勞動(dòng)成為人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。人在勞動(dòng)中獲得進(jìn)化，成為真正的“人”。為了生存，人類(lèi)學(xué)會(huì)制作生產(chǎn)工具，而有別于動(dòng)物本能。與此同時(shí)，勞動(dòng)為意識(shí)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。人們?cè)趧趧?dòng)中形成了思考能力和語(yǔ)言溝通能力，在勞動(dòng)中越來(lái)越多地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)人的主體作用，與動(dòng)物徹底地區(qū)分開(kāi)來(lái)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，人通過(guò)勞動(dòng)形成社會(huì)關(guān)系，形成人類(lèi)社會(huì)。為了滿足生存需要，人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)協(xié)作、互通有無(wú)形成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，在生存需要得到滿足的基礎(chǔ)上才衍生出其他的社會(huì)關(guān)系，才有了政治、法律、宗教等上層建筑。所有的社會(huì)關(guān)系共同構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)。首先，人們?cè)趧趧?dòng)中促進(jìn)自身的發(fā)展，隨著勞動(dòng)的發(fā)展，人的能力智力不斷提升發(fā)展，相應(yīng)的生活水平得到提升，通過(guò)勞動(dòng)不斷改變物質(zhì)世界，滿足自身的發(fā)展需要；其次，勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展攸關(guān)生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)關(guān)系的更替，舊的生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)，就會(huì)激化社會(huì)矛盾，引發(fā)社會(huì)變革，進(jìn)而產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系，由此推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

1.2"勞動(dòng)價(jià)值觀

黑格爾第一個(gè)把異化引入哲學(xué)，指出主體的絕對(duì)精神異化為自己的對(duì)立面，即自然界，然后揚(yáng)棄，最后完成人的意識(shí)歸復(fù)。馬克思批判了黑格爾的唯心主義實(shí)質(zhì)，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，將異化與勞動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，批判揭示了私有制的剝削壓迫實(shí)質(zhì)。

勞動(dòng)應(yīng)是人類(lèi)自由自覺(jué)地活動(dòng)，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化、生產(chǎn)資料私有制，使得勞動(dòng)畸形化，在私有制的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了異化勞動(dòng)。首先，勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，勞動(dòng)者生產(chǎn)的產(chǎn)品不屬于勞動(dòng)者自己，生產(chǎn)的越多，勞動(dòng)力越廉價(jià)，勞動(dòng)產(chǎn)品對(duì)于勞動(dòng)者而言是異己的存在；其次，勞動(dòng)本身與勞動(dòng)者相異化，在私有制下，勞動(dòng)成為外在于人的強(qiáng)制性勞動(dòng)，不能自由的支配；此外，勞動(dòng)者與人的類(lèi)本質(zhì)異化，人自由自覺(jué)的勞動(dòng)成為只是維持肉體生存的手段，成為異己的本質(zhì)；最后人與人異化，這主要體現(xiàn)在勞動(dòng)者與資本家之間，勞動(dòng)者被剝削壓迫，二者形成對(duì)立關(guān)系。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，馬克思從商品的二因素和勞動(dòng)的二重性入手，闡述了商品的使用價(jià)值和價(jià)值，分別是由為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)產(chǎn)生，揭示了剩余價(jià)值的所來(lái)。所以在私有制下，資本家雇傭工人為其生產(chǎn)，勞動(dòng)力因此成為商品，資本家僅僅給予等同于勞動(dòng)力價(jià)值的工資，勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的部分，被資本家無(wú)償占有，而這一部分就是剩余價(jià)值，這是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)，揭示了晦暗的剝削關(guān)系，闡釋了勞動(dòng)的異化。勞動(dòng)過(guò)程是人的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，不應(yīng)是單純的謀生手段，成為剝削壓迫的工具，喪失人的類(lèi)本質(zhì)，喪失自由自覺(jué)的特性。勞動(dòng)要成為發(fā)揮人的才能、樂(lè)于進(jìn)行的自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，成為自身幸福發(fā)展的需要，而不是強(qiáng)迫性的活動(dòng)。

1.3"勞動(dòng)解放觀

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)解放的探尋，通過(guò)對(duì)異化勞動(dòng)、剩余價(jià)值的探索，揭掉了資本家剝削雇傭工人勞動(dòng)的遮羞布，最終也找到了人類(lèi)解放的實(shí)現(xiàn)途徑：勞動(dòng)解放。只有實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放，人才有真正的解放。

勞動(dòng)解放包含兩個(gè)方面：自然解放于社會(huì)解放。自然解放指的是人類(lèi)能夠進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)自然，打破對(duì)自然的科學(xué)的認(rèn)識(shí)界限，可以更好地在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然，解決人與自然的之間的矛盾。社會(huì)解放指消滅私有制下對(duì)人的剝削壓迫、消滅異化勞動(dòng)，恢復(fù)人們自由勞動(dòng)的權(quán)利，在勞動(dòng)中獲得平等的地位、平等的勞動(dòng)、平等的獲得勞動(dòng)成果。讓勞動(dòng)成為一種享受而不是痛苦。

2"新時(shí)代勞動(dòng)觀的主要內(nèi)容

2.1"勞動(dòng)最光榮的價(jià)值觀

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)為，勞動(dòng)不僅僅是謀求生存的手段，同時(shí)發(fā)揮著媒介作用，是實(shí)現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，到達(dá)理想彼岸，在勞動(dòng)中樹(shù)立高尚道德品格，讓崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神永流傳。

目前所擁有的任何成就都不是輕而易舉得來(lái)的，每一步都由無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的辛苦付出換來(lái)的。以國(guó)家的航天事業(yè)為例，中國(guó)航天從無(wú)到有，從小到大，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到宇航員太空行走，從太空短暫停留到中長(zhǎng)期駐留，現(xiàn)在又打造出自己的空間站，一步步在浩渺的太空中創(chuàng)造奇跡。沒(méi)有一代代航天人薪火相傳，艱苦奮斗，是不可能有令人嘆為觀止的發(fā)展成就的。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡，這是每一個(gè)小孩子都知道的”；新時(shí)代勞動(dòng)觀，是新征程的鑰匙，造就許多勞模、大國(guó)工匠，為國(guó)家和人民的現(xiàn)代化事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量，讓每一個(gè)人都因勞動(dòng)出彩；樹(shù)立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的觀念，是成就大業(yè)的根本，每一個(gè)成就都是黨帶領(lǐng)人民一步一個(gè)腳印深踩實(shí)干，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的結(jié)果。如同馬克思所說(shuō)，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程”。要實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)道路上面臨的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)，也只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解。我們要用勞動(dòng)托舉起中國(guó)夢(mèng)，鑄就起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光輝大道。

2.2"勞動(dòng)最崇高的實(shí)踐觀

黨帶領(lǐng)人民繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。中華民族自古以來(lái)就在不斷地拼搏奮斗，勤勞的古代先人創(chuàng)造出燦爛的中華文明，雖然中華文明在近代被西方帝國(guó)主義嚴(yán)重摧殘，但中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年的覺(jué)醒和反抗，用先進(jìn)的馬克思主義理論武裝自己，趕走了侵略強(qiáng)盜，迎來(lái)了全民族的解放，徹底洗刷掉民族的屈辱，中華民族迎來(lái)了站起來(lái)的偉大時(shí)刻；改革開(kāi)放，解放發(fā)展生產(chǎn)力，建立起更加充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)得到極大提高，重新走上世界的舞臺(tái)的中央，中華民族迎來(lái)了富起來(lái)；黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，民族復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

人類(lèi)社會(huì)因勞動(dòng)而誕生，因勞動(dòng)而發(fā)展、進(jìn)步，缺少勞動(dòng)一切都將是空談。經(jīng)過(guò)10年的持續(xù)奮斗，我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，成為公認(rèn)的基建強(qiáng)國(guó)，有世界最大的高速鐵路、公路網(wǎng)，擁有世界最大制造業(yè)規(guī)模，核心技術(shù)、戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)不斷突破、壯大，這一切都是黨帶領(lǐng)全體勞動(dòng)人民奮斗出來(lái)的。黨的二十大提出了新的使命任務(wù)，奮斗和實(shí)干將是前進(jìn)道路上最大的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)力量。如何在現(xiàn)在的發(fā)展基礎(chǔ)上創(chuàng)造更高的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，需要做的是調(diào)動(dòng)人民的勞動(dòng)積極性，為中國(guó)的發(fā)展匯聚強(qiáng)大的力量。我們因勞動(dòng)而文明，也將因勞動(dòng)而拓展中國(guó)式發(fā)展新天地。

2.3"勞動(dòng)最偉大的創(chuàng)造觀

勞動(dòng)最偉大，偉大于它的創(chuàng)造力。人們根據(jù)自身的需要不斷地增強(qiáng)改造世界的能力，不斷提升主體能動(dòng)性。處于新時(shí)代，勞動(dòng)是永恒不變的旋律，奮斗實(shí)干是永遠(yuǎn)的底色。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音。

2020年，黨帶領(lǐng)人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成了小康社會(huì)。消除貧困，解決溫飽問(wèn)題是中華民族千百年來(lái)的困擾，在我們這一時(shí)代得到根本性地解決。不僅對(duì)于中國(guó)人民具有偉大的意義，對(duì)于人類(lèi)發(fā)展同樣是歷史性的大事，推進(jìn)了世界減貧事業(yè)，為世界貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧和中國(guó)方案。成就的獲得從來(lái)不是一蹴而就的，從溫飽不足到解決溫飽問(wèn)題再到現(xiàn)在的全面小康，每一步的跨進(jìn)都是中國(guó)人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，中國(guó)人民在勞動(dòng)中攻堅(jiān)克難、突破局限創(chuàng)造了如今的盛世中華。創(chuàng)新是勞動(dòng)的靈魂，勞動(dòng)在創(chuàng)新中得到升華。脫貧攻堅(jiān)、全面小康因勞動(dòng)創(chuàng)造成為現(xiàn)實(shí)，亙古難題從此不再。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路在于創(chuàng)新”，現(xiàn)在我們處在比任何時(shí)候都接近實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)期，黨的二十大指明了奮斗目標(biāo)，只有在求新求變中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，才能砥礪前行、乘風(fēng)破浪。

2.4"勞動(dòng)最美麗的教育觀

馬克思曾指明勞動(dòng)教育的重要性，它不僅能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，同樣是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要方法。教育是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，新時(shí)代的建設(shè)者和接班人要樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是取得成功的必由之路，勞動(dòng)才能創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造美麗的未來(lái)。新一代的青年沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)，是無(wú)數(shù)烈士用血肉之軀換來(lái)獨(dú)立自由的新中國(guó)；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)國(guó)家建設(shè)初期的辛勤奮斗，是偉大的建設(shè)者用他們的汗水奠基了現(xiàn)在繁榮中華。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給我們美好生活的同時(shí)，拜金主義、享樂(lè)主義等不良思潮充斥在我們身邊，勞動(dòng)最美麗的聲音被隔離在外，勞動(dòng)一度處在被邊緣化的境地。我們現(xiàn)在所享有的一切是偉大的先行者和勞動(dòng)人民的奮斗出來(lái)的，不能忘、不應(yīng)忘，要把勞動(dòng)觀發(fā)揚(yáng)光大，根植心中。如同習(xí)近平主席所說(shuō)：“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”。

勞動(dòng)教育是新的時(shí)代要求，關(guān)系到青少年正確價(jià)值觀念的樹(shù)立，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。要建立健全勞動(dòng)教育體制機(jī)制，統(tǒng)籌職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育，用正確的價(jià)值觀念和勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)人，讓勞動(dòng)最美麗的時(shí)代強(qiáng)音成為每個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)則，徹底驅(qū)散不勞而獲、貪圖享樂(lè)的不良風(fēng)氣。

2.5"勞動(dòng)最幸福的解放觀

人是勞動(dòng)主體，要在根本上尊重人的勞動(dòng)主體地位，重視人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，運(yùn)用各種政策法律手段對(duì)人的勞動(dòng)的合法權(quán)益進(jìn)行維護(hù)和保障。在資本主義社會(huì)中，人的勞動(dòng)發(fā)生了嚴(yán)重異化，馬克思揭示了資本主義社會(huì)對(duì)人的剝削壓迫的本質(zhì)，揭開(kāi)了資本家的偽善面孔，找到了人類(lèi)解放的實(shí)現(xiàn)途徑，勞動(dòng)解放。擺脫勞動(dòng)的強(qiáng)制性質(zhì)、剝削壓迫本質(zhì)，讓勞動(dòng)成為人自由全面發(fā)展的手段、獲取人生幸福的手段、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段。正如對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述“勞動(dòng)會(huì)成為吸引人的勞動(dòng)，成為個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)”。

中國(guó)黨和政府堅(jiān)持馬克思主義的歷史唯物主義原理，始終以人民為中心，從根本上維護(hù)勞動(dòng)者的地位、作用，切切實(shí)實(shí)維護(hù)發(fā)展好勞動(dòng)者的合法權(quán)益，不僅讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自由勞動(dòng)，而且實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。黨的二十大高度重視民生福祉，提出完善分配制度、實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、健全社會(huì)保障體系、推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，無(wú)一不是對(duì)廣大勞動(dòng)人民利益的維護(hù)，捍衛(wèi)了勞動(dòng)者的尊嚴(yán)。而且從歷次舉辦的全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)來(lái)看，最真實(shí)的展現(xiàn)出黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者的尊重，讓勞動(dòng)者得實(shí)惠、享榮光。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“人民創(chuàng)造歷史，"勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量”。新時(shí)代、新征程、新目標(biāo)需要廣大人民群眾的共同努力，需要積聚全體中國(guó)人民的力量，在前進(jìn)道路上以制度為支撐，完善各種制度體系，切實(shí)維護(hù)廣大勞動(dòng)者的地位和利益，讓勞動(dòng)群眾共享發(fā)展成果、體現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)共同富裕。只有這樣，我們才能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

3"新時(shí)代勞動(dòng)觀的當(dāng)代價(jià)值

3.1"為全面從嚴(yán)治黨的要求提供思想武器

二十大中提出了堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的要求，新征程黨要繼承發(fā)揚(yáng)新時(shí)代馬克思勞動(dòng)觀。勞動(dòng)問(wèn)題是關(guān)系著全面從嚴(yán)治黨的落實(shí)，作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨要始終代表人民的利益，將“四大風(fēng)險(xiǎn)”的病毒隔離開(kāi)、消滅掉，保持初心、堅(jiān)守使命。黨員干部要身先士卒，投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、為人民打造美好生活中去，把人民放在心中第一位，堅(jiān)持人民至上。作為勞動(dòng)一分子，黨的干部要俯下身子干實(shí)事，挽起褲腳往前闖，身體力行地落實(shí)好勞動(dòng)觀、發(fā)揚(yáng)好勞動(dòng)觀，將勞動(dòng)精神根植到黨內(nèi)，保持政治本色，讓勞動(dòng)觀成為黨執(zhí)政的思想武器。

3.2"為勞動(dòng)育人的需要提供思想支撐

新時(shí)代對(duì)教育提出了新的要求。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)觸及生活的方方面面，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，受各種不良思想的影響，不僅怠于學(xué)習(xí)，更怠于勞動(dòng)。作為祖國(guó)的未來(lái)，青少年肩負(fù)著中國(guó)夢(mèng)的復(fù)興大任，所以勞動(dòng)教育不能缺席。在馬克思勞動(dòng)觀基礎(chǔ)上形成的新時(shí)代勞動(dòng)觀給我們提供了理論支撐，把勞動(dòng)最美的勞動(dòng)觀融入教育中去，播撒到每個(gè)學(xué)生的心中。要加強(qiáng)學(xué)校勞動(dòng)教育，落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，要加強(qiáng)家庭教育，發(fā)揮人生的第一所學(xué)校的作用，讓青少年勤于勞動(dòng)、樂(lè)于勞動(dòng)，在家、校的雙重教育引領(lǐng)下，廣大青少年能扣好人生的第一顆扣子，明白美好的今天不是白來(lái)的，光明的也未來(lái)也不是空想的，需要我們的接續(xù)奮斗，有能力、能擔(dān)起接班人的位子，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

3.3"為勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的號(hào)召提供思想引領(lǐng)

新時(shí)代，人們擁有了更好的生活，但這不是“躺平”的理由。在新的征程，我們肩負(fù)著艱巨的任務(wù)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)中華兒女的不懈奮斗。從國(guó)家建設(shè)初期的百?gòu)U待興到現(xiàn)在的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是勞動(dòng)的結(jié)果，是勞動(dòng)人民開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的。新時(shí)代的馬克思勞動(dòng)觀為新時(shí)代勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的號(hào)召提供思想引領(lǐng)，是我們?cè)谛抡鞒躺厦媾R風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)所需要的巨大力量，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的馬克思勞動(dòng)觀，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受收獲的快樂(lè)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“勞動(dòng)是一切幸福的源泉”，要承繼唯物史觀人民群眾創(chuàng)造歷史，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)的理論力量，將勞動(dòng)史觀和勞動(dòng)認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一。黨和廣大人民始終在在路上、在行動(dòng)，居安思危，不躺平、不懈怠，為美好的未來(lái)努力、為偉大的中國(guó)夢(mèng)付出。

4"結(jié)語(yǔ)

新的征程，應(yīng)弘揚(yáng)新時(shí)代的勞動(dòng)觀，以勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)精神為時(shí)代引領(lǐng)、以黨和人民的辛勤勞動(dòng)為前進(jìn)力量，在新的前進(jìn)道路上披荊斬棘，大踏步地向前挺進(jìn)，用勞動(dòng)的汗水澆灌出美好、幸福的生活。讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)，成為時(shí)代強(qiáng)音。

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