摘 要：在新媒體時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力，在各類媒體平臺(tái)上煥發(fā)出新的生機(jī)。河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，以其新穎獨(dú)特的形式和深厚的文化內(nèi)涵，為大學(xué)生晚會(huì)提供了豐富的啟示。通過(guò)分析這一系列節(jié)目，探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生晚會(huì)的啟示。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；大學(xué)生晚會(huì)；科技賦能；新媒體；河南衛(wèi)視

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。時(shí)代為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，廣大文藝工作者義不容辭、重任在肩、大有作為?！薄?021河南春節(jié)晚會(huì)》把華夏文明、黃河文化、出彩河南作為晚會(huì)的精神內(nèi)核，使河南春晚憑借超高質(zhì)量的節(jié)目登上了各大平臺(tái)的熱搜版面。僅在新浪微博的觀看次數(shù)就已超過(guò)20.4億人次，相關(guān)閱讀話題閱讀量更是高達(dá)25億。這個(gè)數(shù)據(jù)是令人震驚的，但是也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的破圈傳播，是需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的。

一、晚會(huì)的發(fā)展歷程

在電視出現(xiàn)以前，從來(lái)沒(méi)有任何一種媒介擁有如此多的受眾和普遍的影響。電視的吸引力來(lái)自它的媒介特性：電視集視聽覺(jué)手段于一體，通過(guò)影像、畫面、聲音、字幕以及特技等多方面地傳遞信息，給受眾以強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感和沖擊力。這也是晚會(huì)能在20世紀(jì)80年代橫空出世的必要條件。國(guó)內(nèi)晚會(huì)的發(fā)展分為四個(gè)階段。

（一）以央視為始，創(chuàng)辦晚會(huì)先河

1983年，中央電視臺(tái)首次對(duì)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)進(jìn)行電視直播，這是官方及公眾普遍認(rèn)可的第一屆央視春晚。自此，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)再未缺席過(guò)中國(guó)人的除夕，深刻地影響并持續(xù)革新著人們的春節(jié)慶祝方式。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)深刻地塑造了人們的晚會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)，其影響力擴(kuò)展至后來(lái)各類晚會(huì)的制作中。無(wú)論大型衛(wèi)視直播晚會(huì)，還是公司內(nèi)部的年會(huì)活動(dòng)，均可見“春晚模式”的影子，春晚已成為各類文娛慶典的典范。

（二）選秀興起，跨年晚會(huì)開始

《超級(jí)女聲》開啟了中國(guó)選秀元年，湖南衛(wèi)視順勢(shì)推出了跨年演唱會(huì)，比起傳統(tǒng)的春節(jié)晚會(huì)，跨年晚會(huì)更符合當(dāng)代年輕人的審美，其以傳統(tǒng)電視臺(tái)為主導(dǎo)，邀請(qǐng)觀眾所喜愛(ài)的明星，深受觀眾的喜愛(ài)。此類晚會(huì)形態(tài)擁有獨(dú)特的看點(diǎn)和商業(yè)價(jià)值，塑造特定時(shí)代的審美取向，并通過(guò)廣告插播、廣告植入、明星口播等方式，確立了品牌營(yíng)銷的行業(yè)基礎(chǔ)模式，為日后晚會(huì)的節(jié)目?jī)?nèi)容的發(fā)展和營(yíng)銷策略的升級(jí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)盛典扎堆，定制晚會(huì)崛起

隨著互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)近些年的飛速增長(zhǎng)，各大衛(wèi)視的跨年盛典依然如火如荼地進(jìn)行之時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)悄然發(fā)起了所謂的“盛典之戰(zhàn)”，如騰訊視頻星光大賞、微博之夜、芭莎慈善晚宴、GQ盛典等活動(dòng)。在每年的特定時(shí)間，各大內(nèi)容平臺(tái)、雜志社紛紛推出各自的盛典活動(dòng)，形成了一場(chǎng)線上的盛宴。

定制晚會(huì)使電商平臺(tái)的影響力更上一層樓。比起電視臺(tái)推出的春晚，電商平臺(tái)創(chuàng)造了一個(gè)新的節(jié)日——“購(gòu)物狂歡節(jié)”，是一種購(gòu)物狂歡前的必備儀式。它們有頂級(jí)流量明星、國(guó)際大牌、消費(fèi)狂歡福利助陣，晚會(huì)節(jié)目質(zhì)量過(guò)硬，舞臺(tái)技術(shù)效果炫酷，營(yíng)銷空間被大大擴(kuò)展。在內(nèi)容不亞于頂級(jí)晚會(huì)的前提下，人為制造的“電商盛宴”在創(chuàng)新受眾娛樂(lè)消費(fèi)生活、拉動(dòng)電商經(jīng)濟(jì)方面都起到了推動(dòng)作用。

（四）互動(dòng)玩法升級(jí)，提高觀眾參與感

這一形式的晚會(huì)，是近年來(lái)最熱門的一種形式。它倡導(dǎo)了臺(tái)、網(wǎng)平臺(tái)共贏，素人和明星同臺(tái)表演，營(yíng)銷方式更貼近觀眾，晚會(huì)主題盡顯情感溫度、內(nèi)容價(jià)值、營(yíng)銷價(jià)值、情感價(jià)值等。例如2020年的抖音美好奇妙夜就是這一類型晚會(huì)的示范模板。除了能夠在價(jià)值觀上感受到晚會(huì)對(duì)平凡個(gè)體的關(guān)注，晚會(huì)還借助科技元素、媒介融合等，在互動(dòng)形式上尋求創(chuàng)新。當(dāng)晚會(huì)與觀眾的距離更加貼近，晚會(huì)的營(yíng)銷空間也會(huì)被大大擴(kuò)展。

然而在大量同質(zhì)化甚至可以說(shuō)是模式化晚會(huì)扎堆的時(shí)候，河南衛(wèi)視憑借深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在一眾晚會(huì)中脫穎而出。河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列成為現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，視頻播放量?jī)H微博一個(gè)平臺(tái)就超20億次，全網(wǎng)閱讀量更是超800億，更有媒體說(shuō)河南春晚用500萬(wàn)的預(yù)算做出了5個(gè)億的效果。

二、河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的特點(diǎn)

（一）根植中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)

歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。舞蹈《豐年》用曼妙的舞步展示3 000年前甲骨文字的美麗；情景舞蹈《黃河泥娃》在吵鬧嬉笑中勾起人們有關(guān)非遺泥塑文化的童年記憶；創(chuàng)意節(jié)目《天下安康》使人們?cè)趦?yōu)美旋律中了解中醫(yī)藥文化；《下一秒》是一個(gè)不打拳的太極拳節(jié)目，在時(shí)空變換中致敬“道法自然、天人合一”的太極文化；《燈籠紅》則通過(guò)對(duì)節(jié)日符號(hào)——燈籠的形象解構(gòu)，致敬傳統(tǒng)工藝之美，致敬“中國(guó)紅”。雖然春晚的節(jié)目形式千變?nèi)f化，但究其根本還是對(duì)中華文化的根脈傳承。河南春晚系列節(jié)目巧妙充分汲取中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化養(yǎng)分，從中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶中挖掘與當(dāng)代文化、時(shí)代精神相契合的題材資源，不斷創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的“新型”文化節(jié)目，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)與有效傳承，增強(qiáng)了人們的文化自信和民族自豪感。

（二）科技賦能，新媒體傳播

河南春晚是科技賦能下，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的融合，是一種再符號(hào)化，展現(xiàn)在受眾面前的是一種全新的視覺(jué)和聽覺(jué)體驗(yàn)，用創(chuàng)新手段釋放了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。河南春晚中的《唐宮夜宴》憑借不同于傳統(tǒng)衛(wèi)視春晚的節(jié)目形式，利用錄播優(yōu)勢(shì)，結(jié)合“5G+AR”技術(shù)，充分發(fā)揮節(jié)目場(chǎng)景化和實(shí)境虛擬化的作用，將河南博物院的場(chǎng)景搬到了春晚的舞臺(tái)之上，使虛擬與現(xiàn)實(shí)相互交融，增強(qiáng)了觀眾的體驗(yàn)，使其仿佛真的置身于河南博物院中，在與唐朝的仕女嬉笑打鬧，產(chǎn)生身臨其境之感。更值得一提的是，河南春晚這次創(chuàng)造性地采用了先網(wǎng)后臺(tái)的播出方式，在網(wǎng)絡(luò)上提前半小時(shí)開播，并運(yùn)用微博、抖音、快手、B站等平臺(tái)造勢(shì)，憑借優(yōu)秀節(jié)目制作吸引大量網(wǎng)友自發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)，直接沖上各大平臺(tái)熱搜榜單。河南春晚在網(wǎng)絡(luò)上熱度不斷攀升，討論聲不斷增加，吸引了主流媒體的注意，《人民日?qǐng)?bào)》、新華社也在不同的平臺(tái)點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，使河南春晚的討論熱度節(jié)節(jié)攀升。不管是廣大網(wǎng)友、自媒體的傳播，還是以央媒為代表的官方媒體的頻頻點(diǎn)贊，都是河南春晚擴(kuò)大影響的助推劑。

（三）實(shí)現(xiàn)跨文化傳播

跨文化傳播，指處于不同文化背景的社會(huì)成員之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)，也涉及各種文化要素在全球社會(huì)中遷移、擴(kuò)散、變動(dòng)的過(guò)程，及其對(duì)不同群體、文化、國(guó)家乃至人類共同體的影響。隨著全球化的發(fā)展，不同文化之間的相互影響逐漸加深。在此背景下，各種文化既自成體系，又差異迥然。因此，在尊重彼此差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行跨文化溝通并不是一件容易的事情，中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播飽受“刻板印象”和“偏見”的影響。但是河南春晚憑借國(guó)寶、國(guó)風(fēng)與國(guó)潮的同頻共振，激蕩出濃濃的煙火氣，生動(dòng)展示了大氣磅礴的盛世文化，使其在國(guó)際上獲得了廣泛的討論，讓外國(guó)友人在潛移默化中了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受華夏文明之美。河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的每一幀都是匠心打造的中國(guó)故事，用心勾勒中華文明。

三、大學(xué)生晚會(huì)：文化交融與自我表達(dá)的舞臺(tái)

大學(xué)生晚會(huì)在校園文化中占據(jù)著不可或缺的地位，近年來(lái)其發(fā)展態(tài)勢(shì)表現(xiàn)為顯著的多樣化、創(chuàng)新性以及個(gè)性化特征。值得關(guān)注的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與大學(xué)生晚會(huì)的融合已成為一種較為普遍的文化現(xiàn)象。這種融合不僅為晚會(huì)增添了豐富的內(nèi)容與多樣的形式，還在傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生文化自信心方面發(fā)揮了積極作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生晚會(huì)的結(jié)合是一種有益的嘗試，它不僅能夠豐富晚會(huì)的內(nèi)容和形式，還能夠傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

西南大學(xué)文學(xué)院舉辦的“古韻煥新篇，弦歌頌華章”2023年迎新晚會(huì)就將中國(guó)傳統(tǒng)文化與歌舞等節(jié)目有機(jī)結(jié)合。將古韻盎然的舞臺(tái)設(shè)計(jì)與演員們翩翩起舞的身姿相結(jié)合，展現(xiàn)出大學(xué)生晚會(huì)在與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞中綻放出的獨(dú)特魅力。在筆者看來(lái)，大學(xué)生晚會(huì)完全可以借鑒河南衛(wèi)視晚會(huì)的成功經(jīng)驗(yàn)，從中華文化核心的思想觀念與傳統(tǒng)美德中汲取豐富的資源，深入理解其中的精華，在堅(jiān)定文化自信中譜寫新時(shí)代青年的青春答卷。

其實(shí)在各大高校的晚會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入日益普遍，包括京劇、昆曲、越劇等經(jīng)典戲曲藝術(shù)的展現(xiàn)，古琴、二胡、琵琶等傳統(tǒng)樂(lè)器的演繹，以及詩(shī)詞朗誦和書法展示。這些表現(xiàn)形式都已經(jīng)成為高校晚會(huì)上不可或缺的節(jié)目?jī)?nèi)容。但是如何讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更為創(chuàng)新的表達(dá)，讓廣大青年更好地接受仍是需要思考的問(wèn)題。

（一）傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代演繹

在當(dāng)代高等教育背景下，大學(xué)生群體應(yīng)致力于將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)作手法相融合，孕育出既具現(xiàn)代感又飽含傳統(tǒng)魅力的晚會(huì)。比如，可以將傳統(tǒng)故事改編為現(xiàn)代舞蹈和音樂(lè)劇，這種跨界聯(lián)動(dòng)可以引發(fā)更多高校學(xué)子對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感共鳴與文化認(rèn)同。

中國(guó)傳統(tǒng)民間故事中蘊(yùn)含著豐富的民族文化價(jià)值和審美價(jià)值，一直以來(lái)都是影視作品改編的重要內(nèi)容。同樣，大學(xué)生晚會(huì)也可以對(duì)其進(jìn)行改編，搬上晚會(huì)的舞臺(tái)。比如改編的熱門《封神演義》《西游記》《山海經(jīng)》，書中宏大的世界架構(gòu)和奇幻的神魔斗法，給善于奇思妙想的大學(xué)生們提供了很大的發(fā)揮空間。但是搬上舞臺(tái)并不意味著照搬照抄，草草了事，由于這些故事被大眾熟知，因此如何既符合大學(xué)生審美，又迎合時(shí)代要求是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)民間故事，經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了中華民族千百年來(lái)的智慧和情感，凝結(jié)了中華民族的精神內(nèi)核。大學(xué)生們要想在晚會(huì)短短幾分鐘的節(jié)目中講好它，需要對(duì)其進(jìn)行深入挖掘與提煉。

（二）傳統(tǒng)元素的技術(shù)創(chuàng)新融合

《周易》說(shuō)道“窮則變，變則通，通則久”，變革創(chuàng)新的精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特征之一。伴隨著科技進(jìn)步，大學(xué)生們應(yīng)積極探索將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的新路徑。

以中國(guó)戲曲為例，利用數(shù)字技術(shù)建構(gòu)戲劇舞臺(tái)空間，引入數(shù)字燈光、數(shù)字影像、數(shù)字音響等新型科技元素，為傳統(tǒng)晚會(huì)注入創(chuàng)新活力。除此之外，可通過(guò)智能空間實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的數(shù)字表演，將人工智能引入舞臺(tái)表演領(lǐng)域，讓“數(shù)字人”走上舞臺(tái)進(jìn)行表演。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺(tái)和屏幕前的觀眾，實(shí)現(xiàn)線下線上融合、演出演播并舉的新模式，顯著增強(qiáng)高校學(xué)生在晚會(huì)中的參與度與熱情。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播，不僅有助于擴(kuò)大高校晚會(huì)的宣傳范圍，增強(qiáng)其社會(huì)影響力，還能使公眾有機(jī)會(huì)深入感受大學(xué)文化的獨(dú)特魅力。

（三）結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)，開拓晚會(huì)新形態(tài)

2024年春晚籌備期間，大學(xué)生們制作的各種春晚節(jié)目預(yù)告和彩排視頻在網(wǎng)絡(luò)上走紅，這些視頻段子密集、臺(tái)詞押韻，讓人捧腹大笑。這反映出大學(xué)生群體的無(wú)限創(chuàng)造力。因此，在大學(xué)生晚會(huì)籌備時(shí)，可以將日常生活中發(fā)生的趣味事件、校園內(nèi)的熱點(diǎn)話題、學(xué)習(xí)中的難處，以幽默風(fēng)趣的表現(xiàn)手法融入其中。這樣的嘗試不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感，而且能有效緩解傳統(tǒng)晚會(huì)內(nèi)容單一、缺乏變化的普遍問(wèn)題，為晚會(huì)的形式創(chuàng)新帶來(lái)顯著改善。比如，可以結(jié)合大熱的電視劇、小時(shí)候看過(guò)的動(dòng)畫片進(jìn)行全新的配音演繹，或者以熱門的綜藝為框架，結(jié)合脫口秀進(jìn)行幽默詼諧的表現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

文化因創(chuàng)新而輝煌，文明因發(fā)展而精彩。河南衛(wèi)視堅(jiān)守傳統(tǒng)文化精髓，不斷接納新事物、運(yùn)用新技術(shù)，使中華民族博大精深、燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在守正創(chuàng)新中大放異彩，奏響中華民族共同體意識(shí)的“最強(qiáng)音”?！拔幕皇且晃兜赜?，而是在視野、格局、深度上的引領(lǐng)”，這也正是大學(xué)生舉辦晚會(huì)所要追求的。

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作者單位：

南京傳媒學(xué)院