摘 要：聚焦AIGC技術(shù)在老河口木版年畫中的創(chuàng)新發(fā)展，目的是使其在新技術(shù)、新發(fā)展的浪潮下實現(xiàn)數(shù)字化發(fā)展，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。對老河口木版年畫的人機(jī)技藝、文化產(chǎn)業(yè)新方向及視覺美學(xué)傳播進(jìn)行分析，通過搭建老河口木版年畫和AIGC技術(shù)的融合發(fā)展路徑，在AIGC的背景下不斷弘揚(yáng)非遺文化，為其他中國傳統(tǒng)文化提供創(chuàng)新發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：AIGC技術(shù)；老河口木版年畫；創(chuàng)新路徑；數(shù)字化

一、AIGC的概念及設(shè)計流程

（一）AIGC的概念

AIGC全稱為AI-Generated Content（人工智能生成內(nèi)容），是基于用戶的關(guān)鍵詞及需求生成相關(guān)內(nèi)容，旨在利用人工智能幫助或代替?zhèn)鹘y(tǒng)人工操作。AIGC在規(guī)?；瘍?nèi)容方面具有強(qiáng)大的應(yīng)用潛力，通過大量的數(shù)據(jù)和相關(guān)趨勢，迅速生成特定主題的圖片或自動生成視頻片段并剪輯，以滿足用戶的需求。

（二）AIGC的設(shè)計流程

AIGC利用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和虛擬現(xiàn)實等先進(jìn)算法技術(shù)，創(chuàng)造出形式多樣的文本、圖像、視頻以及虛擬場景，其工作原理依賴于三個核心環(huán)節(jié)：語義分析、深度學(xué)習(xí)和智能算法。其設(shè)計流程包括確定設(shè)計目標(biāo)、選擇符合條件的AIGC生成模型、結(jié)果輸出、參數(shù)反復(fù)迭代，通過以上步驟參數(shù)的不斷迭代訓(xùn)練和反饋最終確定合適的方案。

二、老河口木版年畫概述

（一）老河口木版年畫的歷史與發(fā)展

老河口木版年畫是中國民間傳統(tǒng)年畫之一，也是湖北省傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，在2011年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。老河口位于湖北省西北部邊緣，獨特的地理位置以及豐富的人文環(huán)境孕育了老河口木版年畫。據(jù)相關(guān)史料記載，明成祖永樂帝為鞏固政治根基，大力推崇武當(dāng)山道教文化，因此宣揚(yáng)道教文化的版畫應(yīng)運(yùn)而生。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，老河口木版年畫在不斷吸收武當(dāng)山均州年畫的線條技藝以及河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩特征的基礎(chǔ)上形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。

（二）老河口木版年畫的風(fēng)格特點

老河口木版年畫生動地描繪了當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)和精神面貌，成為展現(xiàn)地域文化的一種藝術(shù)形式。其具有五方面的風(fēng)格特點。

第一，在題材上，早期的老河口木版年畫主要以門神、年獸、燈籠等為主題。隨著社會生活的變化，年畫以描繪百姓民間生活的場景為主。第二，在構(gòu)圖上，老河口木版年畫整體構(gòu)圖飽滿，留白較少，圖案分布均勻，畫面和諧統(tǒng)一。以神像年畫為例，神像居于畫面中心，周圍圖案、紋樣排列緊湊有序。第三，在色彩上，老河口木版年畫整體色彩鮮艷，配色主要突出紅色和黃色，以彰顯濃厚的鄉(xiāng)土氣息。木版畫顏料的制作以蘇木、黃丹、槐黃、蛤粉等礦物質(zhì)和天然中草藥為原料，經(jīng)過長達(dá)一個月的熬制和風(fēng)干，制成所需顏色。這種傳統(tǒng)的制作方法使木版年畫色澤經(jīng)久不衰。第四，在造型上，老河口木版年畫主要以人物形象為表現(xiàn)對象，既不同于西方的寫實派，又不同于中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，其更傾向于寫意，在塑造人物形象的過程中會刻意夸大某一特征，以此強(qiáng)調(diào)主題人物的獨特之處，增強(qiáng)畫面的藝術(shù)感染力。而且細(xì)節(jié)上關(guān)注服裝、配飾以及裝飾圖案的描繪。第五，在技藝上，老河口木版年畫有其獨特的雕刻手法，即“陡刀立線”，以陽刻技法為主，輔以陰刻，形成一種自然的木紋效果。整體以框架式線條為主，線條緊密排列，展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡豆?。雕刻部分的線條均勻且連續(xù)不斷，流暢圓潤，粗細(xì)合適。

（三）老河口木版年畫的創(chuàng)新困境

首先，制作工藝單一，缺乏創(chuàng)新。老河口木版年畫的創(chuàng)作一直沿用古法的手工技術(shù)，制作流程包括畫墨線稿、貼版、刻版、設(shè)套色、刻套色版和印刷等，這些步驟尚未有更好的方式替代。隨著印刷工藝中新材料、新技術(shù)的發(fā)展，人們思想觀念和生存環(huán)境也發(fā)生了變化，因此，急需找到解決老河口木版年畫制作工藝單一和缺乏創(chuàng)新問題的辦法。

其次，傳承人缺失，傳播受限。老河口木版年畫能留存至今離不開傳承人的貢獻(xiàn)，但老河口木版年畫的技藝傳承一直遵循著“只傳內(nèi)不傳外”“家庭傳承”的原則，因此傳播方式受到限制。國家級傳承人陳義文離世后，其孫陳洪斌便承擔(dān)起了老河口木版年畫技藝的重任。然而，這門技藝的復(fù)雜性使年輕一代難以迅速掌握其完整的制作技藝，不僅增加了技藝傳承的難度，還導(dǎo)致技藝面臨失傳的風(fēng)險。

最后，品牌意識薄弱，發(fā)展滯后。老河口木版年畫的純手工制作工藝限制了其產(chǎn)量，加之其目前仍處于傳承和保護(hù)階段，與其他地方的木版年畫相比，在品牌發(fā)展意識上顯得較為薄弱。目前，老河口木版年畫尚未形成自己獨特的文化品牌形象、品牌發(fā)展方向以及戰(zhàn)略規(guī)劃。同時，由于當(dāng)?shù)厝狈晒┙梃b的成功案例，其品牌發(fā)展在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中顯得相對滯后。

三、AIGC背景下老河口木版年畫的創(chuàng)新路徑

（一）生成設(shè)計與AIGC——實現(xiàn)老河口木版年畫的視覺創(chuàng)新

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要創(chuàng)新，而創(chuàng)新是為了更好地傳承。在老河口木版年畫視覺創(chuàng)新的過程中，AIGC作為輔助工具，能即時創(chuàng)造出大量的圖形和圖案，為其創(chuàng)新提供靈感。例如，Midjourney可為老河口木版年畫圖案的生成式設(shè)計起到輔助作用，幫助傳承人探索本土題材的圖案創(chuàng)新。在這個過程中，傳承人利用自己的專業(yè)知識向Midjourney提供描述詞，這些描述詞需包含畫面風(fēng)格、顏色、材料，以便Midjourney生成符合設(shè)計目標(biāo)的圖片，形成新穎的視覺效果。

AIGC具有很強(qiáng)的分析能力，其設(shè)計算法具有隨機(jī)性，但有時候也會偏離設(shè)計目標(biāo)，對傳承人的創(chuàng)造力造成干擾，影響文化表達(dá)的多樣性和個性化。因此，傳承人需要依據(jù)具體的創(chuàng)作需求和設(shè)計目標(biāo)，及時調(diào)整AIGC的參數(shù)和算法，為其提供更為精準(zhǔn)的描述詞，確保與AIGC的互動既協(xié)調(diào)又能夠相互補(bǔ)充，共同創(chuàng)作出有意義的藝術(shù)作品，解決老河口木版年畫在視覺創(chuàng)新上的不足。

（二）技藝傳承人與AIGC——實現(xiàn)老河口木版年畫的技藝優(yōu)化

AIGC技術(shù)的發(fā)展為老河口木版年畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新提供了新的機(jī)遇。相比于較為耗時費(fèi)力的人工技藝，傳承人可借助AIGC的深度學(xué)習(xí)和算法模型，捕捉并再現(xiàn)老河口木版年畫“陽刻為主，陰刻為輔”的雕刻技藝，提高木版畫的整體出圖率，實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的雙向賦能。還可以借此技術(shù)保留和復(fù)原面臨失傳的木版年畫，對相關(guān)作品進(jìn)行長期保存和備份，實現(xiàn)數(shù)字化歸檔，豐富藝術(shù)研究的深度和廣度，對探索和發(fā)展全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式提供幫助。隨著AIGC技術(shù)的融入，老河口木版年畫在工藝流程的效率和精確性上得到了整體提升，借助智能算法的參數(shù)迭代，可對畫墨線稿、貼版、刻版、設(shè)套色、刻套色版和印刷等流程進(jìn)行優(yōu)化，實現(xiàn)更加精準(zhǔn)的色彩套印和細(xì)節(jié)處理。這種創(chuàng)新機(jī)制和工藝的有效結(jié)合，是對傳統(tǒng)木版年畫制作技藝的一種有效補(bǔ)充，為傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代化發(fā)展開辟了新道路。

（三）文化產(chǎn)業(yè)與AIGC——實現(xiàn)老河口木版年畫的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

應(yīng)充分利用AIGC算法對木版年畫市場和消費(fèi)者需求進(jìn)行深入分析，從其他木版年畫的轉(zhuǎn)型案例及消費(fèi)者反饋信息中提煉出文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵要素，洞察市場動態(tài)。通過AIGC技術(shù)的應(yīng)用，可將不同時期的木版年畫圖案紋樣進(jìn)行精細(xì)化處理，有效挖掘和分析這些歷史資料，為文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型和市場品牌定位提供有力的數(shù)據(jù)支撐。在此基礎(chǔ)上制定有針對性的傳播策略，可提高老河口木版年畫的品牌知名度，打造有鮮明特色的品牌文化形象，規(guī)劃新的品牌發(fā)展方向。還可以利用AIGC技術(shù)構(gòu)建豐富的文化產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫，為數(shù)據(jù)要素在文化產(chǎn)品與服務(wù)生產(chǎn)中的深度應(yīng)用打下堅實基礎(chǔ)，進(jìn)一步降低文化產(chǎn)業(yè)市場主體信息搜尋、處理成本，打破信息壁壘，促進(jìn)各種生產(chǎn)要素合理匹配。這種方式可發(fā)揮數(shù)據(jù)要素的作用，精準(zhǔn)定位目標(biāo)用戶需求，推動文化產(chǎn)業(yè)朝更高效、個性化的方向發(fā)展，助力其實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。

四、AIGC背景下老河口木版年畫的數(shù)字化研究

（一）多態(tài)化的視覺美學(xué)傳播

AIGC依托于深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，對老河口木版年畫的色彩、線條和構(gòu)圖等傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行了系統(tǒng)的整理與提煉。AIGC的優(yōu)勢不僅在于對這些元素進(jìn)行精細(xì)的調(diào)整和優(yōu)化，更在于它能夠在創(chuàng)新的過程中，保持藝術(shù)作品原有的魅力和文化特性。例如，Midjourney的圖生圖功能可產(chǎn)生既新穎又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案。以老河口木版年畫《一團(tuán)和氣》為例，可將圖片上傳至相關(guān)平臺，利用扁平化、蒙德里安等描述詞來指導(dǎo)Midjourney完成圖案的提取與創(chuàng)新，生成具有老河口木版年畫吉祥特色的系列圖案。另外，可結(jié)合Unity 3D和Vuforia SDK平臺，創(chuàng)造出動態(tài)木版年畫人物形象，通過增加人物形象與場景之間的互動情節(jié)，使場景和動畫更為逼真，為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來更具互動性的效果。

AIGC技術(shù)可利用VR和AR等沉浸式技術(shù)，將木版年畫轉(zhuǎn)換為數(shù)字藝術(shù)形式，為觀眾提供沉浸式體驗。利用AIGC生成的三維模型和雕刻技術(shù)使觀眾在虛擬空間中能近距離感受藝術(shù)作品，觀眾可在虛擬環(huán)境中自由探索雕刻過程和成品木版年畫，與傳統(tǒng)藝術(shù)作品進(jìn)行互動，拉近與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的距離。這種創(chuàng)新的視覺傳播方式不僅激發(fā)了觀眾的興趣，使觀眾能更深入地探索木版年畫的美學(xué)價值，理解其背后的制作工藝和文化根源，還為傳統(tǒng)技藝提供了多維度的傳播途徑。

（二）活態(tài)化的人機(jī)技藝融合

在AIGC技術(shù)的支持下，老河口木版年畫的傳承人面對傳統(tǒng)技藝在創(chuàng)新發(fā)展上的局限性，要不斷繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)技藝，同時利用AI技術(shù)對雕刻技藝和圖形圖案進(jìn)行創(chuàng)新。傳承人可輸入精準(zhǔn)的關(guān)鍵詞，利用AIGC技術(shù)模擬雕刻技藝中的各種刀法和雕刻過程，通過算法生成雕刻路徑，指導(dǎo)機(jī)器進(jìn)行精確雕刻，同時將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代抽象藝術(shù)相結(jié)合，在突破傳統(tǒng)風(fēng)格限制的基礎(chǔ)上增強(qiáng)木版年畫設(shè)計作品的表現(xiàn)力，創(chuàng)造出既有審美價值又具有創(chuàng)造性的圖案。AIGC的介入也改變了傳統(tǒng)創(chuàng)作模式，通過數(shù)字化平臺的協(xié)作，創(chuàng)作者不再受空間的局限，多個傳承人可通過遠(yuǎn)程協(xié)作的形式共同完成作品。

此外，AIGC技術(shù)的斷層重組功能為老河口木版年畫的修復(fù)和重塑過程提供了全新的可能性。可通過高精度掃描和三維建模技術(shù)，依據(jù)作品的原始特征及結(jié)構(gòu)，利用算法進(jìn)行模擬和修復(fù)，使年畫的受損部分得以還原，恢復(fù)作品的原始魅力和藝術(shù)價值。這種方式避免了環(huán)境因素導(dǎo)致的作品損壞，有助于數(shù)字化歸檔和藝術(shù)作品的再現(xiàn)，同時方便學(xué)者對這些作品進(jìn)行再次研究和探索，為文物保護(hù)工作開辟新途徑。

（三）靈活化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

老河口木版年畫的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)艿紸IGC技術(shù)的影響，正在不斷更新和發(fā)展。AIGC能為老河口木版年畫提供大量藝術(shù)風(fēng)格和圖案組合形式，通過交互、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字化技術(shù)，讓大眾有機(jī)會接觸到前沿的設(shè)計方案，開拓思維模式。AIGC技術(shù)可以輔助教學(xué)，通過模擬雕刻過程，讓大眾更直觀地理解雕刻技藝的精髓和復(fù)雜的雕刻手法。大眾可嘗試將老河口木版年畫與現(xiàn)代元素相結(jié)合，實現(xiàn)藝術(shù)知識的可視化，創(chuàng)作出新穎且具有個性的藝術(shù)作品。這種簡單的操作和趣味性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為大眾提供了接觸和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)會，有助于提升老河口木版畫文化品牌的知名度。AIGC技術(shù)在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上發(fā)揮了優(yōu)勢，傳承人和大眾能共同對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作、傳播和保護(hù)，打造老河口木版年畫“AIGC+旅游”“AIGC+教育”等新文化產(chǎn)業(yè)鏈，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新方向。

綜上所述，AIGC技術(shù)正推動老河口木版年畫在市場上獲得更廣泛的認(rèn)可，為其帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。AIGC技術(shù)的應(yīng)用范圍不僅限于數(shù)字化傳承，它在老河口木版年畫的創(chuàng)新方面同樣展現(xiàn)出巨大的潛力。AIGC技術(shù)在老河口木版年畫的創(chuàng)新和數(shù)字化研究中發(fā)揮著重要作用，不僅促進(jìn)了老河口木版年畫藝術(shù)的傳承，還通過數(shù)字化技術(shù)拓寬了發(fā)展道路。為了更有效地推動老河口木版年畫藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)與傳承，需要重視對其文化內(nèi)涵的保護(hù)，避免對其藝術(shù)核心的曲解，同時需在技術(shù)、政策和教育等多個層次進(jìn)行深入的探索和持續(xù)的完善，以此保持老河口木版年畫藝術(shù)的活態(tài)化，使其在現(xiàn)代社會中繼續(xù)展現(xiàn)獨特的魅力和價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張健，王雨心，袁哲.AIGC賦能傳統(tǒng)文化傳承設(shè)計方法與實踐：以山西省永樂宮數(shù)字化展示中心方案設(shè)計為例[J].設(shè)計，2023（17）：30-33.

[2]李媛媛，姜博.基于AIGC范式的瑤繡紋樣數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計與應(yīng)用[J].網(wǎng)印工業(yè)，2024（2）：60-63.

[3]王伶羽，方明珠，胡潔.老河口木版年畫形態(tài)分析與傳承創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)教育，2022（7）：184-187.

[4]劉簫.AIGC技術(shù)在動態(tài)圖形設(shè)計中的應(yīng)用[J].上海包裝，2023（12）：30-32.

[5]楊京玲，陳燕雯.基于AIGC的桃花塢木版年畫在家居設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[J].包裝工程，2024（12）：465-473.

作者單位：

武漢民政職業(yè)學(xué)院