摘要：本文通過文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法和專家訪談法，研究宜賓市舞龍文化的傳播路徑，助力宜賓市舞龍運(yùn)動(dòng)有效傳播，為其他民族體育文化的傳承和發(fā)展提供參考。有傳承，才有可持續(xù)發(fā)展，宜賓市以及各大城市需要努力將民族傳統(tǒng)文化向外散播出去，讓更多的人了解到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)及其蘊(yùn)含的中華精神。宜賓市舞龍運(yùn)動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)：利于文化傳承，能夠激發(fā)運(yùn)動(dòng)活力，促進(jìn)全民健身，提升居民素養(yǎng)，可以推動(dòng)體育賦能，助力鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。傳播路徑：結(jié)合學(xué)校體育培養(yǎng)傳承主體，利用數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行文化傳播，結(jié)合鄉(xiāng)村振興，傳播區(qū)域特色文化，利用旅游文化，創(chuàng)立獨(dú)立文化產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 "舞龍運(yùn)動(dòng) "價(jià)值意蘊(yùn) "文化傳播

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-8902-（2024）-07-047-3-ZL

舞龍運(yùn)動(dòng)是承載龍文化的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，詮釋著中華民族堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的中華精神。龍起源于華夏民族的精神圖騰，是中國的一種文化現(xiàn)象，有著極其深厚的宗教與政治內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集體代表，象征著多民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，包含公正、重道德、守誠信等優(yōu)秀品質(zhì)，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗、與時(shí)俱進(jìn)的文化精神。舞龍起源于民間民俗活動(dòng)，有著良好的群眾基礎(chǔ)，它不僅是一種運(yùn)動(dòng)形式，更深層次地包含了中華卓越的傳統(tǒng)文化精髓，是中華體育精神的生動(dòng)縮影。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和推廣，不僅能更好地滿足群眾日益增長的體育健身需求，對推動(dòng)全民健身戰(zhàn)略和體育強(qiáng)國建設(shè)具有更重大深遠(yuǎn)的意義。

1、宜賓市舞龍文化的起源

1.1、大江文化孕育龍文化

宜賓市背靠嘉陵江、長江和岷江，這些河流孕育了宜賓市的大江文化，延續(xù)了宜賓市的文化根脈。大江文化孕育了龍文化，形成了一種信仰觀念。從地圖上看，緩緩流淌的長江就像一條長龍，孕育著周圍的世間萬物，而宜賓市位于長江上流，就有了“萬里長江第一城”的稱譽(yù)；其次就是宜賓市的“合江門”廣場，合江門廣場猶如一只龍頭栩栩如生，似巨龍匍匐于水面上，庇佑著整個(gè)城市。傳說認(rèn)為，哪吒打死東海龍王三太子在這里抽走他的經(jīng)脈，龍頭墜在此處，而宜賓市南廣河上的龍脊石，就是龍王三太子骨骸。在浩瀚的歷史進(jìn)程中，龍文化的凝聚和積淀，是中國文化的突出代表，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)就是歷史文化延續(xù)的載體。

1.2、舞龍形態(tài)的演變

舞龍運(yùn)動(dòng)是龍文化延續(xù)的載體之一，龍文化起源歷史悠久，古人認(rèn)為龍可以管理雨水，保佑一方風(fēng)調(diào)雨順，所以每當(dāng)干旱的時(shí)候，人們會(huì)舞龍求雨，最早的祈雨源于商代“土龍求雨”的儀式。根據(jù)文獻(xiàn)資料記載，大致是土方鑄成龍的形態(tài)，并布下法陣，由巫師主持進(jìn)行祈雨儀式，土龍的形態(tài)有很多，如石頭堆砌、泥巴塑造、木頭雕刻、草繩編織等。在漢朝，五行思想盛行，便有了春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍的形式，有的地方會(huì)利用竹子、木頭、布料等材料制作“龍”。到了鼎盛發(fā)展的唐朝，舞龍的材料和舞龍的形式發(fā)生變化，出現(xiàn)了由稻草編織而成的草龍和在龍燈上插上香的“燭龍”。從商朝到宋朝，一直保留由對土龍祈雨的記載，只是隨國家政策的變化，土龍祈雨的性質(zhì)變得不同并且隨著每個(gè)時(shí)期社會(huì)制度的變化以及民俗活動(dòng)的興起，為了提高祭祀、表演的輕便性和觀賞性，對舞龍的制作形態(tài)和材料做出改變，如后面出現(xiàn)的布龍、板凳龍、紙龍等。舞龍?jiān)诜N類上分為南龍和北龍，根據(jù)南北方氣候和生態(tài)自然而定，所以南方用稻草做的草龍居多，完整形態(tài)起源也是最早，比如宜賓市的彩龍、火龍、水龍、荷花龍等就是在草龍形態(tài)的基礎(chǔ)上根據(jù)自然生態(tài)、區(qū)域特征演變而來的。

2、宜賓市舞龍文化的歷史變遷

2.1、舞龍儀式的變遷

舞龍習(xí)俗是由官方祭祀儀式逐步演變成民間表達(dá)喜慶吉祥的展演儀式，它不僅反映了官方權(quán)威的文化意象，而且其豐富的文化內(nèi)涵也直接滲透到了老百姓的日常生活之中。如今已經(jīng)變化為一種表演形式，反映了廣大民眾的精神追求，成為了中華民族最有代表性的文化現(xiàn)象之一。舞龍最早出現(xiàn)在商朝，明確記載著“土龍求雨”的儀式，帶有濃厚的封建色彩，但在宋朝發(fā)生了轉(zhuǎn)變，為了提高官家的權(quán)威性，朝廷廢除了土龍祈雨，建立了新的祈雨政策，就形成了帶有權(quán)威的官方祭祀儀式，直到元明兩朝，民俗活動(dòng)興起，在元宵節(jié)有龍燈之舞的表演，也點(diǎn)明了舞龍運(yùn)動(dòng)從“求雨祭祀”的活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g娛樂活動(dòng)。但從抗戰(zhàn)到“文革”時(shí)期，這些民俗活動(dòng)大受摧殘，舞龍運(yùn)動(dòng)基本消失匿跡，直到新中國成立后社會(huì)政治較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，出現(xiàn)文旅結(jié)合，繼承文化的思想后，舞龍運(yùn)動(dòng)就逐漸興起。在現(xiàn)代，國家和平穩(wěn)定，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較重視，舞龍儀式再次發(fā)生轉(zhuǎn)變，變成一種表演形式，在春節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)日以及一些商家展演活動(dòng)、大型比賽中呈現(xiàn)出來，這不僅表明人們對傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)的認(rèn)同，也體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和繼承發(fā)揚(yáng)。

2.2、舞龍禮儀文化的變遷

（1）游龍儀式。

宜賓市舞龍有著讓人回味無窮的文化禮儀，舞龍一般在春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)燈等節(jié)日表演，春節(jié)本身就有拜年的禮儀，舞龍隊(duì)伍會(huì)在拜年前有下帖、迎龍、采茶、安龍。

下帖：就是根據(jù)預(yù)定的龍燈行進(jìn)路線，安排一個(gè)“招財(cái)童子”，一個(gè)“進(jìn)寶郎君”，各執(zhí)一面大鑼，沿街邀約下帖。

迎龍：也叫盤龍或接龍。當(dāng)天在開燈祭祀等所有儀式完成之后，龍燈隊(duì)按預(yù)定路線前行，挨家挨戶拜年納福。沿途民眾準(zhǔn)備糖果、水果、湯圓等禮品，待把龍迎到家門時(shí)，戶主即點(diǎn)香插燭，斟酒沏茶，率領(lǐng)全家大小虔誠恭迎，舞龍隊(duì)伍也必須停下來，龍頭面對主家大門行三叩頭之禮，龍寶人在舞龍隊(duì)前面唱頌領(lǐng)詞。主人家就會(huì)封紅包給舞龍燈的人，有的人家會(huì)制作燈謎，猜對了會(huì)予以紅包，以示慶祝和祈福。

采茶：主家請龍燈隊(duì)進(jìn)入主人家，進(jìn)入采茶儀式。這時(shí)，主人家放鞭炮迎接，給每位耍龍燈的人送煙、請吃糖果糕點(diǎn)等，傳遞新年愿望與祝福。禮畢，舞龍隊(duì)按照程序，先拜四方，開四門，然后才開始耍龍燈，有的大人會(huì)抱著小孩到龍身上沾點(diǎn)“?！睔猓Ｍ⒆由眢w健康、茁壯成長；身體欠安的大人也會(huì)到龍頭上去摸一摸，借點(diǎn)“福”氣，祈求庇佑。

安龍：由手持龍頭的人唱頌東南西北和中央各自龍神歸位，保佑主家吉祥如意，平安順?biāo)臁?/p>

（2）“吃龍肉”儀式。

每逢春節(jié)正月初七，宜賓市南溪區(qū)江南鎮(zhèn)民眾舉行聲勢浩大的祭龍、游龍、吃龍肉等活動(dòng)，借以驅(qū)災(zāi)祈福，保佑新的一年順順利利，萬事吉祥。正月十五晚上舉行送龍儀式，會(huì)首帶領(lǐng)大家來到江邊，焚香秉燭燒紙化錢，并用火將龍燈燒掉，寓意辭舊迎新。正月十六，會(huì)首和村民會(huì)將春節(jié)期間舞龍燈得到的所有錢財(cái)，用來置辦“龍肉宴”，宴請所有村民和來客，人們揣懷著對新年的希望，從四面八方而來，吃龍肉，沾喜慶、求平安。

（3）現(xiàn)在的舞龍儀式。

隨著社會(huì)的變革，舞龍形式和意義不斷變化，各種競技舞龍賽事的出現(xiàn)，傳統(tǒng)舞龍的儀式也隨之在變化。各個(gè)區(qū)域的舞龍習(xí)俗融合了本土特色，如宜賓市李莊鎮(zhèn)草龍，每年春節(jié)會(huì)在鎮(zhèn)上進(jìn)行游龍，本地人們會(huì)去從龍頭鉆到龍尾，祈求保佑，百病全消等，在舞完之后會(huì)將龍燒掉，有辭舊迎新的寓意。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上也能看到春節(jié)舞龍的身影，但是相比市區(qū)內(nèi)，卻少了很多儀式感。據(jù)調(diào)查，有的小鎮(zhèn)原來有濃重的舞龍儀式，到現(xiàn)在卻沒有了，有的是因?yàn)閭鞒兄黧w少，年輕人不愿參與其中，有的是當(dāng)?shù)匚椠堖\(yùn)動(dòng)開展得少，缺少民俗活動(dòng)氛圍，隨著時(shí)間的流逝，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在有的地方也就“消失”了。

3、宜賓市舞龍運(yùn)動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)

3.1、促進(jìn)文化交流，利于文化傳承

舞龍運(yùn)動(dòng)是一種文化交流的橋梁，以身體實(shí)踐作為文化表達(dá)的窗口，能夠促進(jìn)不同地區(qū)、不同國家之間的文化交流，對外傳達(dá)其中的文化背景和價(jià)值觀念。參與表演活動(dòng)、大型賽事，可以讓外界能夠看到宜賓市舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，從著裝、舞龍種類、動(dòng)作技巧傳播一種地方特色文化，與其他民族形成文化之間的碰撞，促進(jìn)了各民族之間的文化交流。宜賓作為一座旅游城市，吸引了大量外地游客前來，讓更多的人深入了解這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，有的親身體驗(yàn)舞龍運(yùn)動(dòng)，感受其中的文化魅力，激發(fā)了他們對文化傳承的責(zé)任感和使命感，共同推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

3.2、激發(fā)運(yùn)動(dòng)活力，促進(jìn)全民健身

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)全民健身和全民健康深度融合，提升全民健康素養(yǎng)，舞龍運(yùn)動(dòng)被賦予了文化、教育、健身娛樂等多重要素，能夠滿足人們的健身需求。舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體活動(dòng)，需要手持龍具，通過人體的運(yùn)動(dòng)和姿勢變化來完成舞動(dòng)，包括穿、騰、躍、翻等技術(shù)動(dòng)作還有一些動(dòng)作造型，整套流程下來，需要具備良好的身體機(jī)能，這項(xiàng)民間體育項(xiàng)目適合各個(gè)年齡階段的人，宜賓市舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷史悠久，有著良好的群眾基礎(chǔ)，舞龍隊(duì)伍不僅有經(jīng)驗(yàn)豐富的傳承人，還有血?dú)夥絼偟哪贻p人，營造了良好的運(yùn)動(dòng)氛圍，進(jìn)一步激發(fā)了運(yùn)動(dòng)活力，促進(jìn)全民參與體育健身，為健康中國建設(shè)注入更多動(dòng)力。

3.3、推動(dòng)體育賦能，助力鄉(xiāng)村振興

黨的二十大報(bào)告要求全面推動(dòng)鄉(xiāng)村五大振興戰(zhàn)略，為新時(shí)代新征程鄉(xiāng)村發(fā)展指明了前進(jìn)方向。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。舞龍運(yùn)動(dòng)有著豐富的精神內(nèi)核和文化標(biāo)識，能夠加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，還能帶動(dòng)民眾參與運(yùn)動(dòng)；能促進(jìn)鄉(xiāng)村特色體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還能推動(dòng)體育賦能鄉(xiāng)村振興。宜賓市高縣深挖舞龍、舞獅、花燈等傳統(tǒng)民俗文化，將民俗文化活動(dòng)與社會(huì)基層治理、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相結(jié)合，推動(dòng)形成特色鮮明的農(nóng)村新形象，助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)。宜賓市舉辦的“和美鄉(xiāng)村”文化節(jié)折射出了宜賓市的新風(fēng)尚，開展了舞龍舞獅等賽事活動(dòng)，將文體深入融合，有效推動(dòng)體育賦能鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

3.4、激活消費(fèi)潛力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

舞龍包含了道具、服裝、音樂等多種要素，從相關(guān)的器材、服裝、書籍等的產(chǎn)品銷售以及一些教練員、裁判員的培訓(xùn)，動(dòng)作技巧的指導(dǎo)等，凸顯了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。旅游業(yè)拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈條轉(zhuǎn)動(dòng)，隨著大家保護(hù)傳統(tǒng)意識的加強(qiáng)，大量游客會(huì)去觀看表演，特別是春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)假日，在宜賓市“合江門”廣場和李莊鎮(zhèn)等景點(diǎn)會(huì)進(jìn)行舞龍表演，吸引了大量游客。大型賽事刺激群眾消費(fèi)，宜賓市2024年舉辦了“歡度元宵游園會(huì)”舞龍舞獅決賽、2023年創(chuàng)辦四川省第四屆全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì)舞龍舞獅比賽以及一些區(qū)級舞龍比賽，將眾人聚集在此，聚焦以賽促消、以賽促旅，帶動(dòng)了此地餐飲、住宿、交通、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4、新時(shí)代宜賓市舞龍運(yùn)動(dòng)的傳播路徑

4.1、結(jié)合學(xué)校體育文化，培養(yǎng)舞龍傳承主體

習(xí)近平總書記所指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命。”舞龍運(yùn)動(dòng)的傳承人不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，更應(yīng)該是具有社會(huì)性的個(gè)體。學(xué)校作為體育活動(dòng)實(shí)施的主陣地，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起這項(xiàng)責(zé)任，以學(xué)生為傳承主體，積極向?qū)W生宣傳傳統(tǒng)文化，促使青少年主動(dòng)了解本土體育文化，進(jìn)而成為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承者和弘揚(yáng)者。宜賓市的李莊鎮(zhèn)中心小學(xué)校值得借鑒和思考，其主動(dòng)承擔(dān)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——草龍舞的任務(wù)，在2011年開設(shè)特色大課間活動(dòng)，培養(yǎng)了多個(gè)小“傳承人”，將傳統(tǒng)文化傳播出去。

4.2、利用數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，增強(qiáng)傳播輻射影響

隨著數(shù)字全球化時(shí)代、文化全球化的到來，帶來了民族傳統(tǒng)體育快速發(fā)展的機(jī)遇。數(shù)字技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅能豐富文化保護(hù)的載體，還開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播互動(dòng)的新渠道。雖然在新聞網(wǎng)、抖音、電視等平臺(tái)能看到宜賓市舞龍隊(duì)伍的存在，但熱度不高，說明該項(xiàng)文化向外散播的輻射影響力不夠。想讓舞龍文化散播得更遠(yuǎn)，宜賓市需要緊跟數(shù)字化社會(huì)的步伐，利用好數(shù)字平臺(tái)，把握傳播新形式、新渠道，加快舞龍文化“活態(tài)”轉(zhuǎn)化，擴(kuò)展舞龍文化的輻射力。

4.3、結(jié)合鄉(xiāng)村振興事業(yè)，傳播區(qū)域特色文化

鄉(xiāng)村振興離不開體育，二者相互影響，鄉(xiāng)村振興可以傳承和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也可以豐富人的精神世界，影響人的實(shí)踐活動(dòng)，既可以改善農(nóng)民精神面貌，又可以提高鄉(xiāng)村文明風(fēng)氣。通過深入挖掘舞龍文化蘊(yùn)含的人文精神、道德觀念，將其與產(chǎn)業(yè)、文化振興相結(jié)合，售賣關(guān)于龍文化的物質(zhì)產(chǎn)品，舉辦與舞龍相關(guān)的活動(dòng)，如畫畫、雕刻、寫字、體驗(yàn)舞龍、扎龍等特色實(shí)踐活動(dòng)，提升文化吸引力，舉辦舞龍表演活動(dòng)和比賽，提高鄉(xiāng)村知名度，加強(qiáng)舞龍文化的宣傳力，推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)代化發(fā)展。

4.4、利用當(dāng)?shù)芈糜挝幕?，?chuàng)造獨(dú)立文化產(chǎn)業(yè)

宜賓市由于特殊的地理位置，孕育了大江文化、酒文化、茶文化、竹文化等這些有名的產(chǎn)業(yè)文化，提到宜賓就想起“萬里長江第一城”“五糧液”等，提到“合江門”的龍頭卻想不起舞龍運(yùn)動(dòng)，宜賓市應(yīng)該發(fā)揮自身歷史文化古城的魅力，利用當(dāng)?shù)厣詈竦娜宋臍v史，結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造獨(dú)特的舞龍文化產(chǎn)業(yè)，挖掘舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，創(chuàng)造舞龍的種類、意義、技巧動(dòng)作等展覽，讓來自世界各地的游客了解這項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，尊重這項(xiàng)體育文化，將這項(xiàng)文化“帶”出去。

5、結(jié)語

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。民族傳統(tǒng)體育文化是一種對中國傳統(tǒng)文化的集體記憶，在提高文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，提升全民健康，推動(dòng)健康中國建設(shè)有著重要作用。中國的舞龍運(yùn)動(dòng)有著悠久的歷史和燦爛的文化，它具有在一定社會(huì)條件下的歷史性、民族性、傳統(tǒng)性和競技性等社會(huì)特性，有著教育、健身娛樂、競賽等社會(huì)功能。要加強(qiáng)舞龍文化遺產(chǎn)保護(hù)，不斷挖掘其民族傳統(tǒng)體育價(jià)值，促進(jìn)體育文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建。弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，就要找到新的突破口，適應(yīng)新的傳播規(guī)律和市場規(guī)律，要不斷豐富傳播內(nèi)容、創(chuàng)新傳播形式，讓民族傳統(tǒng)文化搭上新時(shí)代的快車，煥發(fā)新的生機(jī)。

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