[摘 要]紅色文化是馬克思主義與中國具體實(shí)際和中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，源于中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗與建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，是中國先進(jìn)文化中非常重要的組成部分，現(xiàn)在已經(jīng)成為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大精神力量，包含著非常優(yōu)秀的品質(zhì)，有著非常深刻的內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)生是社會(huì)未來的棟梁，他們的思想認(rèn)識(shí)關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的紅色文化認(rèn)同對(duì)于緩解醫(yī)患糾紛，維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安意義非凡。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；紅色文化；培育

黨的二十大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！贬t(yī)學(xué)生是未來社會(huì)非常重要的一個(gè)群體，他們的素質(zhì)，他們價(jià)值觀關(guān)系著社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系著社會(huì)的長(zhǎng)治久安。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的紅色文化認(rèn)同對(duì)于解決以后的醫(yī)患矛盾，維持社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定有著非常重要的作用。

一、紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是指革命先進(jìn)分子在馬克思主義思想指導(dǎo)下結(jié)合本地實(shí)際，在革命與改革建設(shè)過程中創(chuàng)造出的先進(jìn)文化。紅色文化包含物質(zhì)、制度和精神層面的內(nèi)容，物質(zhì)層面是指那些遺留下來的革命者戰(zhàn)斗過的舊址，比如西柏坡、盧溝橋、青年洞等，這些承載著革命歷史、革命事跡的地方，還有革命者用過的工具、穿過的衣物等，這些均折射出前輩們拋頭顱灑熱血，一心為民的崇高品格和為國獻(xiàn)身的情懷。

制度形態(tài)的紅色文化是指革命、建設(shè)和改革過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和制度規(guī)范，如黨的綱領(lǐng)、方針、政策等[1]。

精神層面的紅色文化是指革命的精神，是先輩們身上所體現(xiàn)的品格。通常通過文化作品和制度表現(xiàn)出來，如電影、電視劇、故事、詩歌、制度等。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國共產(chǎn)黨在俄國十月革命后，將馬克思主義這個(gè)真理引入中國。通過在革命的過程中的不斷探索、勇于創(chuàng)新，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷把馬克思主義中國化，創(chuàng)造出適合本國國情，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的先進(jìn)文化。如在民主革命時(shí)期的堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠的建黨精神；胸懷理想，堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，相信群眾、依靠群眾的井岡山精神；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的北大荒精神、紅旗渠精神；改革開放時(shí)期的女排精神、特區(qū)精神，以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、探月精神、科學(xué)家精神等，這些精神都是紅色文化所包含的內(nèi)容，也是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的生動(dòng)體現(xiàn)。

同時(shí)，紅色文化也是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，它與中國的歷史發(fā)展脈絡(luò)一脈相承，保留了傳統(tǒng)文化中的精煉內(nèi)容。現(xiàn)在人們對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的設(shè)想與我國古代人們對(duì)社會(huì)的設(shè)想有著一脈相承的關(guān)系，西漢《禮記》曾強(qiáng)調(diào)：“大道之行也，天下為公。”而“小康”一詞最早出現(xiàn)在我國古老的詩歌經(jīng)典《詩經(jīng)》中：“民亦勞止，汔可小康。”而習(xí)近平總書記提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”不正是我國古代“和”的思想的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展嗎？《尚書》的“民惟邦本，本固邦寧”，孔子的“愛民”思想，荀子的“君民舟水”與馬克思對(duì)人民群眾在歷史中作用的闡述不也是一致的嗎？紅色文化中的艱苦奮斗精神、團(tuán)結(jié)友愛精神，在我國古代神話“盤古開天”“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海”中都有很好的體現(xiàn)。正是深深扎根中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，紅色文化才能生機(jī)

盎然。

紅色文化是歷史的積淀，貫穿了中國近代以來的發(fā)展史，它帶有鮮明的中華民族的特質(zhì)。紅色文化所包含的精神力量“是在新的時(shí)代背景下對(duì)民族精神的發(fā)揚(yáng)光大和歷史傳承，也是激勵(lì)全黨和各族人民為社會(huì)主義革命和建設(shè)不斷奮斗、始終前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力支撐”[2]。

二、紅色文化認(rèn)同培育的重要性

紅色文化強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的愛國情。愛國是一個(gè)持續(xù)深入的思想，是一個(gè)常講常新的話題。醫(yī)學(xué)生紅色教育一定要將這個(gè)內(nèi)容貫徹好。紅色文化中的英雄事跡、人物行為能震撼人的心靈，讓人深深感動(dòng)，具有強(qiáng)烈的思想引領(lǐng)功能。醫(yī)學(xué)生在了解了這些事跡后，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，強(qiáng)化自己的愛國之情，樹立自己的報(bào)國之志，并在生活中外化。

“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。[3]”這一重要論斷說明了馬克思主義的信仰在共產(chǎn)黨中的重要性。大學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，學(xué)習(xí)紅色文化，樹立正確的理想信念是醫(yī)學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

紅色文化有利于醫(yī)學(xué)生選擇正確的行為。大學(xué)生正處于人生觀的塑造時(shí)期，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知判斷會(huì)影響他們的行為取向。紅色文化蘊(yùn)含著巨大的道德力量，在“明德”方面對(duì)大學(xué)生有巨大的作用。在每個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人總會(huì)涌現(xiàn)出一批先進(jìn)的人物，他們拋頭顱灑熱血，用自己的行動(dòng)思想帶動(dòng)鼓舞著人們前進(jìn)。他們給大家留下的財(cái)富不僅僅是物質(zhì)方面的，更有精神方面的力量。這些力量不僅僅影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)行為，更影響著我們今天的行為取向。將紅色文化中的革命者身上的奉獻(xiàn)精神、為民情懷等融入醫(yī)學(xué)生思想政治教育中，醫(yī)學(xué)生就會(huì)體會(huì)到前輩們的崇高道德，自覺調(diào)整自己的思想，找到正確的價(jià)值觀，規(guī)范自己的思想與行為，就會(huì)在以后的職業(yè)生活中不為利益所迷惑，不為金錢所折腰，治病救人，堅(jiān)守本心，以共產(chǎn)黨人的初心使命造福大眾。

三、醫(yī)學(xué)生紅色文化認(rèn)同的培育現(xiàn)狀

紅色文化認(rèn)同是指人們?cè)谝欢òl(fā)展程度上的社會(huì)生活中產(chǎn)生的一種特殊情感和心理意識(shí)上的歸屬感。它與人類心理活動(dòng)緊密相關(guān)，在意識(shí)層面上具有很強(qiáng)的凝聚力。

醫(yī)學(xué)生的紅色文化認(rèn)同則以醫(yī)學(xué)生為主體進(jìn)行觀察，看他們是否了解紅色文化，是否愿意了解紅色文化，是否在思想上接受紅色文化并將其精神內(nèi)化為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。

近年來，隨著黨和國家對(duì)紅色文化越來越重視，學(xué)校在培養(yǎng)具有高水平業(yè)務(wù)能力的醫(yī)學(xué)人才時(shí)，非常注重對(duì)思想的引導(dǎo)，對(duì)價(jià)值觀的培育。通過對(duì)內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院的4000名學(xué)生的調(diào)研及走訪，發(fā)現(xiàn)有90%的醫(yī)學(xué)生愿意了解紅色文化；有80%的學(xué)生認(rèn)為紅色文化對(duì)自己有影響；有20%的學(xué)生對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)及軍事小說感興趣；有20%學(xué)生愿意觀看革命電影。在家庭生活中，有30%的學(xué)生的家長(zhǎng)曾為其講述過紅色革命故事；有10%的學(xué)生的家長(zhǎng)曾陪同參加過紀(jì)念烈士活動(dòng)；有10%的家庭非常注重道德教育，并經(jīng)常向其講授。在校園生活中，有60%的學(xué)生表示學(xué)校會(huì)在重大節(jié)日舉行紀(jì)念活動(dòng)。在問及紀(jì)念活動(dòng)的形式時(shí)，有80%的學(xué)生選擇朗誦、演講、知識(shí)競(jìng)賽；有50%的學(xué)生選擇參觀。在問及“你了解學(xué)校的愛國主義教育基地嗎”？只有10%的學(xué)生回答了解，并能說出名稱。在問及“你對(duì)課堂紅色文化傳播形式滿意嗎”？?jī)H有20%的學(xué)生回答滿意。對(duì)于“不滿意的地方在哪里”？有60%的學(xué)生選擇照本宣科；有80%的學(xué)生選擇形式不夠豐富；有80%的學(xué)生選擇缺乏新意。在問及“網(wǎng)上對(duì)于英雄的抹黑戲謔如何看待時(shí)”，80%的學(xué)生表示深惡痛絕。在問及“你認(rèn)為如何宣傳紅色文化時(shí)”，學(xué)生們表示可以通過網(wǎng)站、社會(huì)紅色文化旅游、電影等加強(qiáng)宣傳。

通過以上調(diào)研可以看出學(xué)生們還是非常愿意了解紅色文化，對(duì)紅色文化的定位也是比較明確的，但是對(duì)于紅色文化了解的途徑還是有些缺乏，掌握的知識(shí)還是不夠的。

四、醫(yī)學(xué)生紅色文化認(rèn)同的培育路徑

紅色文化融入醫(yī)學(xué)生思想是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的工程，需要全社會(huì)的一同發(fā)力。

（一）學(xué)校加強(qiáng)紅色文化引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人。[4]”高校是社會(huì)思想引領(lǐng)的高地，是醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀塑造的主要場(chǎng)所，有著極大的凝聚力。因此學(xué)校要從以下方面加強(qiáng)改進(jìn)紅色文化培育。

1.改善傳統(tǒng)的理論教學(xué)方式。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)學(xué)生對(duì)課堂教育有些微詞。認(rèn)為課堂教育形式比較單一，不夠豐富多彩。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方式。首先，要把紅色文化與大學(xué)生專業(yè)聯(lián)系起來，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，增加與學(xué)生的互動(dòng)。其次，要與時(shí)俱進(jìn)，引用現(xiàn)實(shí)事例、熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生感受到紅色文化在現(xiàn)實(shí)中的巨大力量。比如，把現(xiàn)實(shí)醫(yī)患矛盾中的問題拿出來，深刻剖析。把醫(yī)德問題講清講透，將物質(zhì)與精神方面的關(guān)系放在現(xiàn)實(shí)中剖析，提升醫(yī)學(xué)生的思想素質(zhì)。

2.增加校園活動(dòng)的豐富性。實(shí)踐是理論的源泉，理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論與實(shí)踐相輔相成。學(xué)?？梢耘e辦大學(xué)生群體喜歡的新潮活動(dòng)，激發(fā)醫(yī)學(xué)生的興趣，比如，學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際邀請(qǐng)一些紅色人物或其家屬講故事，讓大家真真切切感受人物的魅力。學(xué)校還可以經(jīng)常舉辦一些校園紅歌大賽、紅色故事比賽、紅色話劇賽、微電影賽等活動(dòng)。學(xué)校還可以帶領(lǐng)醫(yī)學(xué)生們進(jìn)行一些參觀，了解先烈的故事，親身感受艱苦歲月中革命者的情懷。學(xué)校還可以舉辦一些紅色志愿者活動(dòng)，比如，中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生可以和教師去社區(qū)做義診，或者去診所幫忙。醫(yī)學(xué)生通過這些紅色實(shí)踐活動(dòng)，不僅接觸了社會(huì)，還提升了自己的思想素質(zhì)，讓紅色的精神深入內(nèi)心，成為人生的一種理念。此外，通過學(xué)校組織的活動(dòng)，醫(yī)學(xué)生還可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，有利于自身的完善，在以后的競(jìng)爭(zhēng)中可以更好地脫穎而出。

3.加強(qiáng)校園文化設(shè)施建設(shè)。學(xué)生每天在校園學(xué)習(xí)生活，見到最多的就是校園設(shè)施。我們要加強(qiáng)對(duì)校園設(shè)施的運(yùn)用，讓學(xué)生浸潤(rùn)在紅色文化的海洋。校區(qū)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以加入紅色元素?？梢栽O(shè)置英雄人物的雕像，可以設(shè)置紅色文化宣傳欄，可以將現(xiàn)代媒體技術(shù)與紅色文化歷史相結(jié)合，在人物及紅色文化命名的道路及設(shè)施上設(shè)置二維碼，讓醫(yī)學(xué)生通過掃描就可以了解歷史，徜徉校園，浸潤(rùn)書香，品味歷史，提升自我。

（二）社會(huì)強(qiáng)化紅色文化培育氛圍

1.政府加強(qiáng)對(duì)紅色資源整合。我國紅色資源非常多，但有些革命遺址處于未被使用的狀態(tài)，非?？上?。還有一些資源被城市開發(fā)所擠占，破壞了紅色文化資源的開發(fā)利用。另外，政府要積極推動(dòng)紅色資源創(chuàng)新，將綠色生態(tài)和紅色傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，讓紅色資源呈現(xiàn)出新的意境。因此，政府應(yīng)該做好紅色資源的整合與開發(fā)，讓紅色資源真正可以活起來。

2.家庭強(qiáng)化紅色教育

馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[5]。人不是孤立存在的，每個(gè)人既是家庭單位中的個(gè)人，又是國家和民族中的個(gè)體。家庭是社會(huì)國家非常重要的一環(huán)。習(xí)近平總書記曾在第一屆全國文明家庭會(huì)議上談及家風(fēng)，他鼓勵(lì)大家繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，“在家庭生活中向焦裕祿、楊善洲等老一輩同志學(xué)習(xí)，把紅色家風(fēng)建設(shè)好、傳承好”[6]。具體到每一個(gè)家庭，父母不僅要培養(yǎng)孩子艱苦奮斗的意識(shí)，更要在生活中以身作則，守初心，有規(guī)則，給孩子做個(gè)好榜樣。“愛子，教之以義方”，父母把好的家規(guī)家風(fēng)教給下一代，下一代又把這些好的作風(fēng)傳給再下一代，這樣一代代傳下去，我們的紅色基因就能代代相傳了。

（三）借助媒體力量加強(qiáng)宣傳

大學(xué)生是在互聯(lián)網(wǎng)下成長(zhǎng)起來的新一代，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著很強(qiáng)烈的感情，更愿意接受網(wǎng)絡(luò)信息。所以，我們要充分利用好媒體和網(wǎng)絡(luò)，讓其成為紅色文化宣傳的前沿。

1.加強(qiáng)影視文化的推廣

媒體在傳播的過程中對(duì)觀眾有著非常直觀的影響，媒體宣傳什么思想，播放什么電視劇，觀眾思想就很容易隨之轉(zhuǎn)向。因此，電視臺(tái)要加大對(duì)電視劇及娛樂節(jié)目的審核，宣傳娛樂至上或者金錢至上的節(jié)目一定要嚴(yán)格限制，推出一些有教育意義的作品，比如《榜樣》《紅色的中國》，這些節(jié)目中的故事讓我們深深感動(dòng)，我們常常為這些人物偉大的品格折服，他們的寶貴精神在節(jié)目外得以延續(xù)。另外，一定要加強(qiáng)對(duì)改編作品的審核，像一些脫離實(shí)際的歷史神劇該下架還是要下架，推出一些真正貼近歷史、鼓舞人心的抗戰(zhàn)好劇。

2.學(xué)校利用網(wǎng)絡(luò)加大宣傳

學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)加大紅色文化宣傳力度，可以利用校園網(wǎng)絡(luò)播放一些好的影片，介紹一些英雄人物，也可以搞一些網(wǎng)絡(luò)比賽，加大學(xué)生的參與力度。比如，網(wǎng)絡(luò)紅色文化答題比賽、網(wǎng)絡(luò)紅色故事比賽等，可以通過投票等方式擴(kuò)大影響，提高學(xué)生的參與度。

結(jié)束語

當(dāng)代高校醫(yī)學(xué)生的思想觀念培育工作已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的時(shí)代課題。充分利用紅色文化中蘊(yùn)含的豐富精神資源，將其融入醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)生活方方面面，可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)生提高認(rèn)知能力，樹立正確的價(jià)值觀，對(duì)于提高人才素質(zhì)，解決醫(yī)患矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安意義深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]龔詩昆.紅色文化融入高校大學(xué)生家國情懷培育探究[J].河南教育（高等教育），2023（5）：34-36.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平.國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五規(guī)劃”[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-3-6（1）.

[5]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯文集第一卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]葛曉磊.當(dāng)代大學(xué)生紅色文化教育研究[D].南京：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，2018.

作者簡(jiǎn)介：潘惠錦（1980— ），女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士。研究方向：思政教育。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)思想政治專項(xiàng)課題：“醫(yī)學(xué)生紅色文化培育研究”（課題編號(hào)：YKD2023SXZZ034）；內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目：“新時(shí)代高校中國精神培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：NJSZZX2339）。