摘 要：在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠?yàn)榻巧x予別具一格的審美觀念，還能夠進(jìn)一步豐富其文化底蘊(yùn)。通過精心結(jié)合古典衣飾、圖樣與哲理，動(dòng)畫人物被塑造得更加生動(dòng)和逼真，既彰顯了古樸之美，又傳承了傳統(tǒng)文化的深層含義。這種設(shè)計(jì)理念不僅推廣了民族文化，還推動(dòng)了不同文化間的對(duì)話，給動(dòng)畫設(shè)計(jì)和文化傳播帶來(lái)了新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；動(dòng)畫

在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，角色塑造不僅是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵力量，更是文化傳承的橋梁。隨著全球化的步伐日益加快，眾多動(dòng)畫作品紛紛將傳統(tǒng)文化精髓融入角色創(chuàng)作，以此彰顯出不同地域的獨(dú)特風(fēng)情。本文從動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的視角出發(fā)，深入剖析傳統(tǒng)文化在其中的巧妙運(yùn)用，以及這種運(yùn)用如何為動(dòng)畫藝術(shù)帶來(lái)勃勃生機(jī)。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)于動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的重要性

首先，傳統(tǒng)文化元素能夠極大地豐富動(dòng)畫角色的文化內(nèi)涵，這些元素主要源自多彩的歷史、民俗等，為角色設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感。

其次，傳統(tǒng)文化元素的鮮明特色和獨(dú)特視覺沖擊力，有助于塑造動(dòng)畫角色的獨(dú)特性和提高其辨識(shí)度。

再次，動(dòng)畫作為廣泛傳播和影響力巨大的媒介，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任[1]。將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，能夠吸引更多年輕觀眾接觸并喜愛傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)文化的有效傳承，并提升動(dòng)畫作品的藝術(shù)品位。

最后，富含傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)畫角色往往散發(fā)出獨(dú)特的民族魅力和藝術(shù)風(fēng)采，這使這類動(dòng)畫在國(guó)際市場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

綜上所述，傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中占據(jù)舉足輕重的地位。它不僅能豐富角色的文化內(nèi)涵，提升角色的辨識(shí)度，還能有效傳承傳統(tǒng)文化，并提升動(dòng)畫作品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

二、傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（一）服飾與造型

動(dòng)畫角色的服飾是文化符號(hào)的直觀展現(xiàn)，可以在其中融入豐富的傳統(tǒng)文化元素。古風(fēng)動(dòng)畫中，角色的漢服、唐裝等設(shè)計(jì)，結(jié)合精美的刺繡、華麗的配飾和獨(dú)特的剪裁，盡顯中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。服飾的色彩搭配亦具深意，如紅色象征喜慶吉祥，黃色象征尊貴權(quán)力，巧妙運(yùn)用這些色彩元素，有助于營(yíng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的視覺盛宴。動(dòng)畫角色的造型同樣承載著傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)師可以借鑒傳統(tǒng)繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中的形象元素，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行再創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。在角色的發(fā)型、妝容和面部特征等方面，可以使用傳統(tǒng)發(fā)髻、發(fā)飾，借鑒戲曲妝容等。這些元素不僅豐富了角色形象，更使其與傳統(tǒng)文化緊密相連。在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，服飾與造型的和諧統(tǒng)一是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要手段。這種結(jié)合不僅使角色形象更加鮮明、生動(dòng)，還深刻傳達(dá)了文化內(nèi)涵和民族精神。通過獨(dú)特的服飾設(shè)計(jì)、色彩搭配和造型設(shè)計(jì)，動(dòng)畫角色成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，引發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的思考與共鳴。

（二）性格與行為

傳統(tǒng)文化無(wú)疑為動(dòng)畫創(chuàng)作者提供了無(wú)盡的創(chuàng)意源泉，并在塑造角色性格與行為方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。首先，傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)畫角色性格的塑造具有顯著的影響。在多樣化的文化傳統(tǒng)中，不同的價(jià)值觀和哲學(xué)觀念為角色性格的塑造提供了豐富的土壤。比如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下，儒家思想的仁、義、禮、智、信等美德，可以巧妙地轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫角色的性格特征，如慈愛、公正、文雅、睿智和真誠(chéng)。這樣的性格設(shè)定使角色性格更加鮮明且吸引人[2]。其次，傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)畫角色的行為方式也有著深遠(yuǎn)的影響。在角色的行為設(shè)計(jì)上，可以借鑒傳統(tǒng)文化中的禮儀標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范以及人生哲學(xué)。例如，一個(gè)深受儒家文化熏陶的角色，其行為往往會(huì)體現(xiàn)出對(duì)長(zhǎng)輩的尊重、對(duì)家庭和社會(huì)的珍視，以及在逆境中堅(jiān)韌不拔的精神。這些行為特點(diǎn)不僅增加了角色的深度，還能讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力。此外，傳統(tǒng)文化中的神話傳說、歷史故事等也是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的寶貴素材。創(chuàng)作者可以從這些故事中提煉出典型的性格特點(diǎn)和行為模式，將其融入動(dòng)畫角色，從而設(shè)計(jì)出別具一格的角色形象。綜合來(lái)看，在動(dòng)畫角色中，通過深入挖掘傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和哲學(xué)思想，并將其巧妙地融入角色性格與行為的塑造，可以創(chuàng)造出個(gè)性鮮明、魅力四射的動(dòng)畫角色。這樣的設(shè)計(jì)不僅提升了動(dòng)畫作品的藝術(shù)價(jià)值，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

（三）場(chǎng)景與道具

在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的背后，場(chǎng)景與道具扮演著展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力的關(guān)鍵角色。它們?yōu)榻巧茉炝艘粋€(gè)逼真的世界，通過精心的細(xì)節(jié)處理，傳達(dá)深厚的文化底蘊(yùn)。在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，古典建筑的元素如精致的樓閣亭臺(tái)、雕花梁棟等，都可以被巧妙地融入其中，營(yíng)造一種古樸而典雅的氛圍。這種環(huán)境不僅與角色的服飾、動(dòng)作完美融合，還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了角色的性格特征和故事的背景設(shè)定[3]。而在道具的選擇上，傳統(tǒng)的工藝品、書畫作品、茶具等物件都是動(dòng)畫中的點(diǎn)睛之筆。它們不僅具備實(shí)際的功能性，更承載著豐富的文化內(nèi)涵。例如，一把精致的折扇既能凸顯角色的文雅氣質(zhì)，又能在關(guān)鍵時(shí)刻成為推動(dòng)劇情發(fā)展的關(guān)鍵道具。因此，將傳統(tǒng)文化元素融入動(dòng)畫的場(chǎng)景與道具設(shè)計(jì)，無(wú)疑為動(dòng)畫作品增添了獨(dú)特的視覺效果，同時(shí)也深化了其文化內(nèi)涵。這使觀眾在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)，也能深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力。由此可見，傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了無(wú)盡的靈感與素材。

三、傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

（一）《大魚海棠》椿與鯤

在動(dòng)畫電影《大魚海棠》中，椿與鯤的角色設(shè)定匠心獨(dú)運(yùn)，根植于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。二者在外觀形象上呈現(xiàn)出古典美學(xué)的獨(dú)特韻味，同時(shí)，其性格特質(zhì)與故事背景亦深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。角色外貌方面，椿的形象設(shè)計(jì)汲取了民國(guó)時(shí)期女學(xué)生的服飾元素，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的美學(xué)特色。她身著旗袍式上衣，黑色過膝裙，盡顯古典氣質(zhì)。其發(fā)型采用民國(guó)時(shí)期流行的“童花頭”，既符合時(shí)代背景，又凸顯出其溫婉賢淑的氣質(zhì)。此外，耳墜、扣子等飾物也彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特魅力。在文化寓意上，椿之名取自《莊子·逍遙游》中的“上古有大椿者”，象征著天神般的尊貴身份與長(zhǎng)壽之福[4]。在影片中，椿繼承了母親的能力，成為守護(hù)海棠花盛開的使者，這恰如中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)和諧共生的理念。在性格塑造上，椿展現(xiàn)出柔中帶剛的特點(diǎn)。她敢于挑戰(zhàn)世俗觀念，展現(xiàn)出與民國(guó)時(shí)期中華民族共同抵御外敵的英勇精神相呼應(yīng)的品質(zhì)。她的服飾選用紅色與黑色，紅色象征著熱情與活力，體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌；而黑色則隱喻著她外表柔弱而內(nèi)心堅(jiān)韌不屈的個(gè)性。

鯤的形象設(shè)計(jì)同樣源于《莊子·逍遙游》中的“北冥有魚，其名為鯤”，象征著自然界的神秘力量與廣闊無(wú)垠的天地。在影片中，鯤被塑造為一條大魚的形象，洋溢著傳統(tǒng)文化的神秘色彩，寓意著自由與力量。從文化內(nèi)涵來(lái)看，鯤不僅作為影片的男主角存在，更代表著自然之力。影片中，椿與鯤之間產(chǎn)生了深厚的情感，這一設(shè)定彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“萬(wàn)物有靈”的信仰觀念，即自然界中的一切生物都擁有生命與靈性。在角色寓意方面，鯤的到來(lái)打破了椿所在族群的寧?kù)o與平衡狀態(tài)，他的存在象征著外來(lái)力量對(duì)原有秩序的沖擊與挑戰(zhàn)。通過鯤的形象塑造與故事情節(jié)的展開，影片傳達(dá)了對(duì)自然、生命與愛的深沉思考與人文關(guān)懷。

（二）《哪吒之魔童降世》哪吒和敖丙

《哪吒之魔童降世》這部融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的動(dòng)畫電影，在角色設(shè)計(jì)層面深刻挖掘并靈活運(yùn)用了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。特別是哪吒與敖丙這兩個(gè)角色，不僅致敬了古老神話，更對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行了創(chuàng)新性的詮釋與展現(xiàn)。在哪吒的角色塑造中，觀眾可以深刻感受到傳統(tǒng)文化中反叛精神的獨(dú)特魅力。哪吒，一個(gè)出身魔族的少年，內(nèi)心卻堅(jiān)守著善良與正義的信念。其形象設(shè)計(jì)巧妙地融合了矛盾與沖突，既展現(xiàn)了魔族特有的野性與不羈，又透露出對(duì)正義的熱切向往與不懈追求。這種設(shè)計(jì)使哪吒的角色形象更加立體和飽滿，同時(shí)也映射出創(chuàng)作者對(duì)于反叛精神的深刻洞察與獨(dú)特見解[5]。此外，哪吒的形象還蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的自我超越精神。盡管他是魔丸轉(zhuǎn)世，卻不愿被命運(yùn)所束縛，而是通過堅(jiān)韌不拔的努力與奮斗，實(shí)現(xiàn)了華麗蛻變。這種自我超越的精神，正是傳統(tǒng)文化中“修身齊家治國(guó)平天下”思想的生動(dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)了人類對(duì)于自我完善與超越的不懈追求。敖丙作為龍族的代表，其角色設(shè)計(jì)則充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中對(duì)于龍族的尊貴地位的崇敬以及其肩負(fù)的重大責(zé)任。他身著璀璨奪目的龍鱗戰(zhàn)甲，身姿雄偉挺拔，威嚴(yán)而不失風(fēng)度。這種設(shè)計(jì)不僅符合傳統(tǒng)文化中對(duì)于龍族的描繪與想象，更彰顯了龍族的尊貴身份與所肩負(fù)的重大責(zé)任。在敖丙的角色塑造中，可以看到他對(duì)于家族的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。作為龍族的領(lǐng)袖，他不僅要守護(hù)家族的尊嚴(yán)與榮耀，更要承擔(dān)起保護(hù)百姓、維護(hù)和平的重任。這種強(qiáng)烈的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神，正是傳統(tǒng)文化中“家國(guó)天下”思想的深刻體現(xiàn)，展現(xiàn)了個(gè)人對(duì)于家族、國(guó)家乃至天下的深厚情感與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？傮w而言，《哪吒之魔童降世》通過哪吒與敖丙這兩個(gè)角色的精彩塑造，巧妙地將傳統(tǒng)文化的精髓融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)。哪吒的反叛精神與自我超越、敖丙的尊貴身份與責(zé)任感，都是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的深入挖掘與生動(dòng)演繹。這種設(shè)計(jì)不僅賦予了電影深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，還讓觀眾在觀影過程中更加深入地領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。

（三）《西游記之大圣歸來(lái)》孫悟空

在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，神話與傳說為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無(wú)盡的靈感。當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)交融，便誕生了諸多令人贊嘆不已的藝術(shù)瑰寶。其中，《西游記之大圣歸來(lái)》是將傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫角色塑造完美融合的杰出之作。該片中的核心角色孫悟空，不僅深深烙印著傳統(tǒng)文化的印記，更展現(xiàn)出全新的風(fēng)采與活力。孫悟空的形象塑造，既忠實(shí)于原著《西游記》中的猴子形象，又巧妙地融入了現(xiàn)代審美觀念。他身披金色戰(zhàn)甲，手握如意金箍棒，這些元素均是對(duì)傳統(tǒng)形象的繼承與發(fā)展。同時(shí)，動(dòng)畫創(chuàng)作者在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富了孫悟空的面部表情和肢體動(dòng)作，使其形象更加生動(dòng)鮮活，為這一經(jīng)典形象注入了新的生命力。在色彩的選擇上，《西游記之大圣歸來(lái)》同樣展現(xiàn)出了高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。孫悟空的金甲和金箍棒均采用了金色，這種色彩不僅象征著高貴與神圣，更寓意著孫悟空作為“斗戰(zhàn)勝佛”的權(quán)威與力量。影片中的其他角色和場(chǎng)景也通過色彩的變化來(lái)營(yíng)造不同的氛圍和情感，使整個(gè)故事更加引人入勝。作為一位武藝高強(qiáng)的角色，孫悟空的動(dòng)作設(shè)計(jì)在影片中尤為引人注目。他的打斗場(chǎng)面不僅精彩紛呈，更充滿了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的韻味。無(wú)論是招式、身法還是步伐，都展現(xiàn)了深厚的武術(shù)功底，讓觀眾在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)，也能領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力與內(nèi)涵。《西游記之大圣歸來(lái)》通過孫悟空這一角色深入挖掘和呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。他身上的勇敢、智慧、正義和堅(jiān)韌等品質(zhì)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)[6]。影片通過孫悟空的成長(zhǎng)歷程和冒險(xiǎn)經(jīng)歷，將這些品質(zhì)巧妙地融入故事情節(jié)，使觀眾在欣賞動(dòng)畫的同時(shí)，也能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶和啟迪。綜上所述，《西游記之大圣歸來(lái)》中的孫悟空角色塑造是一次成功的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)的融合嘗試，不僅展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作中的巨大魅力，而且為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺與心靈的盛宴。

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)不僅塑造角色外觀，更是文化和價(jià)值觀的傳播者。傳統(tǒng)文化的融入，使角色形象更為立體鮮活，同時(shí)賦予其深厚的文化根基和時(shí)代價(jià)值。這種融合不僅增強(qiáng)了動(dòng)畫的娛樂性，更讓動(dòng)畫作品成為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院