摘 要：蒙太奇（Montage）最開始是建筑學術的一種用語，意為“裝配”和“構成”。目前蒙太奇一般指電影中鏡頭之間互相組接的藝術技巧，其表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)為按照創(chuàng)作者的構思進行人為審美的組合。基于數(shù)字繪畫的基本思路流程，結合相關蒙太奇表現(xiàn)案例，對蒙太奇思維在數(shù)字繪畫中的表現(xiàn)形式、應用方向等進行分析，探索蒙太奇思維在數(shù)字繪畫中的一系列應用可能。蒙太奇思維注重元素當中隱性關聯(lián)所產(chǎn)生的良好組成效果，對其合理應用既有利于提高數(shù)字繪畫設計與創(chuàng)作過程中的效率，又能給數(shù)字繪畫領域帶來獨特的思考角度與全新的思維方式。

關鍵詞：蒙太奇；數(shù)字繪畫；結構方式；藝術形式

一、蒙太奇思維與數(shù)字繪畫的相關概念界定

“蒙太奇”一詞最初為建筑學術語，源于法國，意為構成、裝配。后來俄羅斯著名導演、電影藝術理論家愛森斯坦把其引入電影創(chuàng)作和戲曲，而后，蒙太奇一般指代電影鏡頭組接中按照創(chuàng)作者構思使用藝術技巧所進行的人為審美組合，同時，蒙太奇也被運用于其他藝術門類的創(chuàng)作。這種普適性是以其背后的思維方式及思維規(guī)律為基礎的。思維是對事物的間接反映，是人類的一種高級認知活動，意思是在其他事物媒介所產(chǎn)生的作用下對客觀的內容的認識，或是在已有的認知、經(jīng)驗下對未知的內容進行的感知。思維具有概括性，具體表現(xiàn)為其能摒棄事物屬性中非本質的屬性從而反映出事物中存在的共同本質特征。

將以上兩個概念進行組合，即“蒙太奇思維”，是人腦對現(xiàn)實世界和生活進行感知、觀察、分析、概括，而后進行裝配、構成等一種異于常規(guī)的思維活動，是形象思維的一種。如運用蒙太奇思維中拼貼、重構、組合圖像等手法實現(xiàn)創(chuàng)作者主觀審美的表達，構建具有隱喻意味的情境。蒙太奇思維就是人腦跨越時間、空間，甚至拆解物質屬性，將不同事物進行聯(lián)系裝配，是一種具有離散性和跳躍性的思維方式。

數(shù)字繪畫是指使用電子設備和數(shù)字工具進行繪畫創(chuàng)作的藝術形式。與傳統(tǒng)的紙筆繪畫相比，數(shù)字繪畫不需要傳統(tǒng)繪畫材料，而是利用計算機、平板電腦、繪畫板等數(shù)碼設備以及專業(yè)的繪圖軟件進行繪畫。

二、蒙太奇表現(xiàn)形式在數(shù)字繪畫中的應用

（一）平行蒙太奇與數(shù)字繪畫

平行蒙太奇思維主要是交代內容情況與節(jié)奏以呈現(xiàn)事件為宗旨，經(jīng)常把發(fā)生在不同時間或空間的事件放在一起呈現(xiàn)，再通過敘述指引受眾對內容進行理解。這是一種將平行式的蒙太奇結構作為表現(xiàn)形式的敘事性結構方法思維。

盡管目前所流傳的數(shù)字繪畫沒有被相關資料記載運用關于蒙太奇的內容，對蒙太奇思維在數(shù)字繪畫作品中呈現(xiàn)出的效果進行定義的資料相對缺乏，但在以宣傳為目的的數(shù)字繪畫中，其呈現(xiàn)方式大多為橫卷，而橫卷是一種以總體結構進行表現(xiàn)的形式。畫家們按照一定的想法思路，將要表現(xiàn)或需要記述的相關事件分為多個“局域”般的“段落”景別，再把各個局域段落按照想法思路進行連貫，從而聚合為一個完整表達。例如《蘇州風物志》國潮蘇州城市插畫長卷，作品采用散點透視的構圖方法在畫面中將不同的場景按照一定的思路順序進行并列，并且主觀地選擇具體過程進行刪減處理，最后將所有場景平行式地連貫組合呈現(xiàn)在一個完整的橫卷畫面中，令蘇州城市中著名的景點及經(jīng)典場景具有概括性及節(jié)奏感，從而產(chǎn)生出強烈的藝術感染效果。這正是蒙太奇思維下的創(chuàng)作方法，通過不同場景的銜接給受眾帶來多個視點，是平行式蒙太奇結構的典型樣式。

由此可見，通過平行蒙太奇的結構思維方式，在繪畫創(chuàng)作時對需表現(xiàn)的內容進行敘事性呈現(xiàn)，并在畫面內容中挑選并劃分出多個“段落”部分，隨后通過銜接的方式把這些“段落”部分再次進行組合，進而把整體拼接成一個具有多個視點且又完整的畫面。這種思維結構方式對于數(shù)字繪畫來說，能夠簡單地達到敘事的目的，并且能使表現(xiàn)的內容清晰連貫，很適用于敘事性數(shù)字繪畫創(chuàng)作。

（二）復現(xiàn)蒙太奇與數(shù)字繪畫

復現(xiàn)蒙太奇也被稱為反復蒙太奇或重復蒙太奇，將其運用在數(shù)字繪畫中，就是把個別造型元素或物象等反復地呈現(xiàn)在畫面上。其中反復出現(xiàn)的方式多樣，有的是通過表現(xiàn)元素進行完全復刻機械的重復，有的是通過表現(xiàn)元素進行不完全一樣復刻的重復，有的是將需要進行表現(xiàn)的元素以機械但又不完全復制的重復形式反復呈現(xiàn)，有的是通過保留表現(xiàn)元素之間相似性或特征的重復。例如去屑品牌康王聯(lián)合公益組織撿拾中國共同發(fā)起的公益撿跑活動“‘告白’地球，為地球去‘屑’”的系列海報，其中就運用了復現(xiàn)蒙太奇非常典型的結構方式。在該作品中，作者把反復出現(xiàn)、重復呈現(xiàn)、連環(huán)再現(xiàn)的畫面創(chuàng)作方式與商業(yè)文化中的符號進行結合。該系列作品一共包含了三幅風格與大小相同的繪畫作品，每幅畫上都印有常見的白色污染物品，畫面所呈現(xiàn)出來的白色污染圖案反復且簡單明了，使這個物件元素在畫面中所呈現(xiàn)出的意義產(chǎn)生了變化，從而在整體作品上起到突出顯示的作用。同時，通過組合構成一個完整緊密的整體，整體畫面既呈現(xiàn)出統(tǒng)一性又讓受眾留意到關注的部分所存在的微妙差別?！啊姘住厍颍瑸榈厍蛉ァ肌钡南盗泻笞髌分谐尸F(xiàn)了復現(xiàn)蒙太奇那種連續(xù)緊湊、反復出現(xiàn)的結構方式。此外，在作品的表現(xiàn)中也可以通過只對畫面中的局部內容、個別元素運用復現(xiàn)蒙太奇的結構方式，從而起到強調的作用，令物象或作品的意義更為突出。

由此可見，復現(xiàn)蒙太奇中所使用的結構方式是通過在畫面上利用元素的反復再現(xiàn)實現(xiàn)強調、突出的藝術表現(xiàn)效果。如“‘告白’地球，為地球去‘屑’”的系列海報作品中機械化地復制同一畫面里的元素，并讓它們之間形成關聯(lián)，從而構成整體關系引發(fā)受眾思考新的寓意，這是復現(xiàn)蒙太奇的表現(xiàn)結構思維方式在繪畫創(chuàng)作時最直接簡單的呈現(xiàn)。此外，還可以抓住物象的局部特征或特點，在整體畫面中把握相似形之間的聯(lián)系并進行同構，給受眾帶來不一樣的聯(lián)想效果。

（三）對比蒙太奇與數(shù)字繪畫

對比蒙太奇是表現(xiàn)蒙太奇的手法之一。其主要通過內容上或形式上的強烈對比，給受眾帶來思維觀念上的反差感，從而對創(chuàng)作者的創(chuàng)作內容、思想、情感、寓意等表達起到對比、強調、沖突的渲染作用，進行進一步強化。例如第17屆CACC金龍獎獲獎作品《夢邀西湖》系列中的《斷橋殘雪》，就是通過對比的表現(xiàn)方式給觀眾營造了作品畫面中所表現(xiàn)的杭州西湖名景。首先，從色彩冷暖的形式表現(xiàn)上，作品《斷橋殘雪》中的橋面及湖面是以冷色調進行表現(xiàn)，平靜的藍色湖面上立著一座布滿白雪的橋，給人帶來寂靜感，而天空卻以暖色調的紅色為主，從感官上給觀者營造了一種溫暖的感覺，通過畫面天空與橋面及湖面在色彩表現(xiàn)形式上所形成的色彩碰撞及對比，勾勒出西湖的光色之美。其次，創(chuàng)作者以獨特的視角構圖，通過作品中前景樹干與湖邊樹叢的大小、形狀的明顯對比，相互形成反差，以此營造出畫面古韻濃厚的整體氛圍。這些內容的反差與對比的結構安排都有著較明顯的對比蒙太奇的視覺表現(xiàn)特征。

由此可見，對比蒙太奇中的結構方式是在元素共存下實現(xiàn)的對立和沖突。將對比蒙太奇的結構思維方式運用于數(shù)字繪畫創(chuàng)作，就是在畫面內容中形成對比，用呈現(xiàn)反差或沖突的方式讓觀者注意到創(chuàng)作者想要表現(xiàn)的內容，從而引導觀者思考或感受作品中的隱藏內涵。

（四）雜耍蒙太奇與數(shù)字繪畫

雜耍蒙太奇是在表現(xiàn)過程中選擇具有較強感染力的元素并適當?shù)匕阉鼈兘M合起來，從而影響觀眾的情緒，使觀眾接受作者的思想結論。在2014年福布斯“30 under 30”藝術榜榜單上最年輕的得主之一畫家倪傳婧的作品中，大都具有雜耍蒙太奇結構方式的特征，她的作品形式上大多是把多個沒有直接敘事性聯(lián)系的時空場景疊加組合拼接，給觀者更多的聯(lián)想空間和理解的余地。

以其數(shù)字繪畫作品《萬象天地》為例，該作品中的建筑群是將萬象天地實際的建筑群作為基本藍圖，再加入多個空間場景和繁雜的人物等奇幻元素，而這些元素都是她在畫面表現(xiàn)中所運用雜耍蒙太奇結構的重要組成部分。如在作品中主視覺的萬象給其左邊女孩獻花，所獻花朵的內部繪制有宇宙元素，這些宇宙元素與大象身上的宇宙圖案紋樣形成了呼應，花朵外部的條紋則與女孩的裙子、大象的身上、天空的云朵、建筑群等的條紋元素相對應，使觀者能從中感受到花是萬象的一部分，而萬象與天地萬物是你中有我、我中有你的關系，從而傳達出萬象給女孩獻的花代指的是大千世界，令畫家倪傳婧所要表達的故事性得到了強化。

由此可見，雜耍蒙太奇的結構方式是把一些看似不存在關聯(lián)的人物景象、鏡頭場景進行組合，讓觀者在腦海中形成一定的理解，從而產(chǎn)生新的聯(lián)想和理解。

（五）隱喻蒙太奇與數(shù)字繪畫

隱喻蒙太奇也是表現(xiàn)蒙太奇的一種結構方法，其往往具有強烈的情緒感染力，呈現(xiàn)方法大多把概括力與簡潔的表現(xiàn)手法相結合，通過并列兩個事物存在的某種相似性，從中含蓄而形象地體現(xiàn)出作者的某種寓意或表現(xiàn)作者的某種心理情緒或思想。英國插畫師John Holcroft的數(shù)字繪畫作品大都具有隱喻蒙太奇結構方式的特征，如通過在人物身上繪制樹根以表現(xiàn)長時間的久坐、通過綁帶暗示人物的不自由等。他的作品主要用隱喻的表現(xiàn)方式來反應當下的社會問題，以引起人們對當代社會問題的深入反思。

隱喻蒙太奇的結構思維方式是給予作品所創(chuàng)造的形象一定的寄托、隱含之意，通過人的大腦反映客觀現(xiàn)實的過程方式，使觀者在主觀意識中生成對物象的理解。在繪畫中的呈現(xiàn)方式，是在蒙太奇思維引導下對畫面元素的隱喻定義進行情感的含蓄宣泄，同時激起觀者了解更多作品的興趣。

使用復現(xiàn)蒙太奇、對比蒙太奇以及雜耍蒙太奇的思維結構方式的最終目的不是闡述內容情節(jié)，而是把創(chuàng)作者的情感、觀念進行呈現(xiàn)與表達，這和隱喻蒙太奇的直接目的相一致。由此可知，不同蒙太奇思維的結構方式在繪畫中的運用具有相輔相成的關系。隱喻真正表達的內容是呈現(xiàn)在實體畫面以外的，在作品畫面里所出現(xiàn)的各個元素（如人物、景象等）之間存在的相關聯(lián)系雖然不確定，但是通過隱喻蒙太奇的方式把各元素組合呈現(xiàn)在同一個畫面中，能夠引發(fā)觀者產(chǎn)生聯(lián)想或思考，這既是隱喻蒙太奇的特點又是其獨具魅力的地方。

三、結語

隨著學術界對蒙太奇的相關研究逐步深入和范圍的逐步擴大，越來越多的領域開始跨界應用蒙太奇相關理論，繪畫藝術也逐漸成為蒙太奇跨界研究的一大方向。繪畫作為二維平面的視覺藝術形式，在表現(xiàn)三維乃至多維空間上有著先天的劣勢。長久以來，自然主義傳統(tǒng)繪畫的敘事邏輯桎梏著藝術家的手腳，但蒙太奇“構成”“裝配”的概念為繪畫注入了新的生命力。直至今日，蒙太奇思維仍在影響著當代藝術家的繪畫創(chuàng)作。如前文提到，在“蒙太奇”概念被引入藝術創(chuàng)作之前，中外古人的繪畫作品中就顯現(xiàn)了藝術家的蒙太奇思維特質。而數(shù)字繪畫作為科技發(fā)展和數(shù)字媒體崛起下的一種靜止的二維藝術，應用蒙太奇思維中“裝配”和“構成”的概念，能為數(shù)字繪畫藝術注入生機。如創(chuàng)造者使用不同的表現(xiàn)手法，把原本一望而知的畫面情節(jié)和表現(xiàn)主題隱藏或隱喻在畫面中，等待觀眾自行感受解讀。再如，當藝術家面對創(chuàng)作畫幅限制問題時，也可以巧妙地使用蒙太奇手法把大千世界在有限的畫幅中展現(xiàn)。如果在同一個作品中綜合運用兩種或以上的蒙太奇結構思維方式，作品的畫面呈現(xiàn)會更為多樣，所能呈現(xiàn)的內容含義也會更加豐富。

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作者單位：

葉慧芳，廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學院。

袁偉豪，廣東酒店管理職業(yè)技術學院。