家風家訓文化在我國源遠流長，它既彰顯著一家一族的道德、涵養(yǎng)，又承載著獨特的中華文化和精神。我國歷史上有許多聲名遠揚的家族，創(chuàng)造了豐富燦爛的家風家訓文化，對家庭成員、家族乃至整個國家都起到了良好的促進作用。

吳越錢氏，如果從五代時期吳越王錢镠算起，迄今已有一千多年歷史，家族內(nèi)載入史冊的名家逾千人，近代以后更是群星璀璨，涌現(xiàn)出錢學森、錢偉長、錢三強、錢穆、錢鐘書等文壇碩儒、科技巨擘、國學大師。錢氏家族卓越的成就，也是我國文化史上的一個獨特現(xiàn)象。

錢氏家族何以歷經(jīng)千年仍興盛不衰、人才輩出？這與吳越王錢镠定下的家訓密不可分。

一部家訓傳后人

江南錢氏的發(fā)跡始于吳越王錢镠。錢镠生于五代亂世，憑借戰(zhàn)功建立了吳越國。雖然靠武功起家，錢镠卻有著與一般武人完全不同的思維，不僅治國有略，修身治家也十分嚴謹。朝廷為了表彰錢镠平定兩浙的功績，特意賜給他金書鐵券，即我們現(xiàn)在所說的免死金牌。面對這個殊榮，錢镠非常清醒，他召集家人，告誡族人不得恃寵而驕，違法亂紀，并同時頒布了八條家規(guī)，即《武肅王八訓》，要求族人必須銘記于心，嚴格執(zhí)行，這也是《錢氏家訓》的最初版本。錢镠辭世前，留下了十條遺訓，即《武肅王遺訓》，對其之前創(chuàng)立的家訓作了強調(diào)和補充。五代十國時期，各國在繼承問題上兄弟相爭、父子相殘的事例比比皆是，而吳越國歷經(jīng)三世五王，政權(quán)平穩(wěn)過渡，政局始終穩(wěn)定，與錢镠的教誨不無關系。

其后世子孫錢弘俶對錢镠創(chuàng)立的家訓進行了認真整理和補充，重新編定為《錢氏家訓》。這部家訓以儒家“修身齊家平天下”的理念為框架，只有區(qū)區(qū)六百多字，分為個人、家庭、社會、國家四個部分，對子孫如何立身處世、持家治國作了全面的規(guī)范和教誨，成為錢氏后代人才輩出的不竭動力。

2021年，《錢氏家訓》被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，成為第一個國家級家訓非遺項目。

一個家族興千年

《錢氏家訓》影響了一代代錢家后人，造就了吳越錢氏一門世代人才興盛的傳奇，史書中有明確記載的錢氏人才就有一千一百多位，國內(nèi)有跡可循的錢氏宗脈有一百多支。錢氏后裔枝繁葉茂，無論遷到哪里，都注重家風建設、個人品德修養(yǎng)、家族素質(zhì)提高。以無錫錢氏為例，其后代繼承祖先遺訓，發(fā)奮讀書，取得了卓越成就。

在無錫鴻聲鄉(xiāng)七房橋村，有一處錢家的故宅。宅院前有一條名為“嘯傲涇”的小河，連接七房橋與蕩口鎮(zhèn)，東往蘇州。據(jù)說，錢家人為它起名“放生官河”。錢氏子弟曾在此坐船，東往蘇州求學，再經(jīng)由上海出國留學。古稀之年的錢偉長重返故居，曾在這條小河前長久矗立。

七房橋錢氏承繼吳越錢氏千年世系，家訓家風家教代代相傳，英杰輩出，涌現(xiàn)了中科院院士錢偉長（彈性力學專家）、錢臨照（物理學家）、錢令希（工程力學家）、錢俊瑞（經(jīng)濟學家）以及工程院院士錢易（環(huán)境工程專家）。這五位院士，再加上國學大師錢穆，故而七房橋錢氏有“一門六院士”之說。

在錢家故宅中的懷海堂左右墻上，掛著吳越武肅王錢镠的訓示“孝悌忠信，禮義廉恥”，正前方則是錢令希院士所書的傳家之寶《錢氏家訓》。錢偉長也曾手書“祖德是繩”，懸掛在惠山錢王祠堂內(nèi)。錢偉長曾回憶，錢家最為重視的事便是祭祖，祭祖時向家人宣講解釋家訓。某年，一場突如其來的大火燒毀了素書堂，父親竟沖進老屋，只為搶出載有《錢氏家訓》的錢氏家譜。

錢氏后人從個人、家庭、社會、國家四個層面，形象地實踐了錢氏家族的家訓家風。

一部好的家訓，不只是家族本身的精神食糧，也是整個民族，乃至整個國家的共同財富，它帶我們回溯歷史，讓我們牢記為何出發(fā)；它帶我們觀照現(xiàn)在，踏實走好腳下的路；它帶我們展望未來，鼓勵我們延續(xù)民族文化血脈，繼續(xù)前進！