摘 要：馬克思、恩格斯為全世界無產(chǎn)階級和革命人民起草的《共產(chǎn)黨宣言》，是一部人類思想史上具有劃時代價值的光輝著作，開辟了無產(chǎn)階級依靠頑強斗爭通向共產(chǎn)主義美好境界的道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》并沒有專門提及人權(quán)理論，但文中所蘊含的理論基礎(chǔ)、價值內(nèi)涵、方法論與啟示等基本理論深刻地表明了馬克思主義的人權(quán)觀，并對資本主義社會人權(quán)理論的兩面性進行了辯證剖析，為中國共產(chǎn)黨和世界各國人民人權(quán)事業(yè)的發(fā)展指明了前進方向。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；無產(chǎn)階級；馬克思主義人權(quán)觀

《共產(chǎn)黨宣言》（簡稱《宣言》）的發(fā)表不僅是劃時代的歷史事件，更是全世界無產(chǎn)階級希望之起源，它標(biāo)志著馬克思主義和科學(xué)社會主義的誕生?！缎浴分允且徊縿潟r代的光輝著作，是因其為無產(chǎn)階級堅守立場、為勞苦大眾謀取利益、為勞動人民謀求解放，《宣言》中雖然沒有“人權(quán)”字眼，但卻蘊含了深刻且豐富的人權(quán)理念。馬克思主義人權(quán)觀為今后無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級的人權(quán)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。

一、為社會主義和國際共產(chǎn)主義人權(quán)運動作出了科學(xué)闡釋

人權(quán)運動同世界共產(chǎn)主義運動之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是馬克思、恩格斯在寫作《共產(chǎn)黨宣言》時面臨的一個重大且必須解決的課題，人權(quán)運動的道路遍布荊棘，是以犧牲一部分人的“小我”來成就千百萬人的“大我”，無產(chǎn)階級的革命運動不僅是為了推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，也是為了在艱苦斗爭中同剝削階級爭取人權(quán)，人權(quán)的獲得要靠工人自身的力量。

（一）揭示和批判了資產(chǎn)階級的人權(quán)觀點

在相當(dāng)長的一段時期里，各種學(xué)說和流派對于“人權(quán)”這一概念的解釋都沒有達到科學(xué)的高度，直至《宣言》的發(fā)表，人權(quán)和人權(quán)運動才得到科學(xué)的闡釋。

資本主義世界出現(xiàn)了社會矛盾的加劇，貧富分化、經(jīng)濟危機、貿(mào)易沖突等現(xiàn)象層出不窮，無產(chǎn)階級和人民的基本權(quán)利無法得到尊重和保障，人權(quán)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級用來統(tǒng)治和剝削無產(chǎn)階級的卑劣手段。社會階級固化相繼引發(fā)了數(shù)次工人起義，工人起義是為了自己的合法權(quán)利而斗爭，是為了自己的正當(dāng)權(quán)益而斗爭，是為了自己的幸福生活而斗爭。斗爭實踐孕育了更新的科學(xué)理論，人權(quán)問題不斷得到審視、重視和正視，人權(quán)的內(nèi)涵亟待更深刻、更科學(xué)、更民主的闡釋。時代的變遷呼喚著更科學(xué)的理論，《宣言》就是運用馬克思主義科學(xué)理論同工人運動相結(jié)合的典范，是適應(yīng)時代呼喚而形成的理論結(jié)晶。

“人權(quán)”概念起源于西方，1776年美國《獨立宣言》以及隨后1789年法國出臺的《人權(quán)和公民權(quán)利宣言》，都把有關(guān)人權(quán)的思想以政治綱領(lǐng)的形式表現(xiàn)出來。在美國是制度的存在先于對個人權(quán)利的承認(rèn)，而在法國則是制度的存在伴隨著對個人權(quán)利的承認(rèn)。這些所謂的人權(quán)從根本上還是屬于形式上抽象的人權(quán)觀，并沒有觸及社會真實的現(xiàn)狀和人民的實際需求。在西方資產(chǎn)階級革命期間，以讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、約翰·洛克（John Locke）為代表的西方啟蒙思想家提出了自由、平等、天賦人權(quán)等理念，這些理念的提出在當(dāng)時的時代背景下具有一定的進步意義。《宣言》肯定了資產(chǎn)階級人權(quán)思想是一種歷史的進步，而不是倒退。但唯物史觀研究的人是現(xiàn)實的人，《宣言》對于人權(quán)的論證是以人的現(xiàn)實性為視角來展開的，從現(xiàn)實的人出發(fā)，對西方資產(chǎn)階級的“天賦人權(quán)”說展開了批判，認(rèn)為天賦人權(quán)理論否認(rèn)了人權(quán)所具有的社會性、歷史性和階級性?！疤熨x人權(quán)”說既不能正確解釋社會生活的現(xiàn)狀，對于資本主義現(xiàn)實社會中的種種悲慘現(xiàn)狀也無可奈何，而《宣言》則能夠從實際出發(fā)，抨擊舊社會人權(quán)理論的弱點和缺陷。

（二）科學(xué)解釋了馬克思主義人權(quán)觀內(nèi)涵

《宣言》從科學(xué)理論的高度，解釋了西方資產(chǎn)階級人權(quán)學(xué)說始終無法解決的理論與實踐問題。人權(quán)是歷史的產(chǎn)物，而不是“天賦的”，它產(chǎn)生于社會的發(fā)展之中，因此，人權(quán)是一個現(xiàn)實的概念，而不是一個空洞的名詞?！缎浴凡粌H標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生，從此也劃清了無產(chǎn)階級的社會主義人權(quán)觀同資產(chǎn)階級的“天賦人權(quán)”說之間的界限。

《宣言》中無產(chǎn)階級通過斗爭實現(xiàn)全人類徹底解放的觀點是馬克思主義人權(quán)觀的理論基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級的斗爭實踐是為了取得人權(quán)，無產(chǎn)階級要通過自身努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義和爭取全人類的徹底解放，這個實現(xiàn)過程就是無產(chǎn)階級爭取人權(quán)的過程，社會主義運動和國際共產(chǎn)主義運動實際上也是無產(chǎn)階級爭取人權(quán)的運動。正如《宣言》中所言，無產(chǎn)階級的革命運動為的只是消滅資產(chǎn)階級社會中占有并奴役他人的性質(zhì)，在那種性質(zhì)下，勞動人民不能充分實現(xiàn)自己的自由發(fā)展，而是始終依附于資本的力量，為資本和利益而痛苦的生活，“的確，正是要消滅資產(chǎn)者的個性、獨立性和自由”^［1］。顯而易見，資產(chǎn)階級社會充斥著對人民權(quán)利的剝奪。階級社會的各種人權(quán)學(xué)說形式不一，但內(nèi)容上都缺乏現(xiàn)實生活的考察，缺乏科學(xué)的唯物史觀作為理論依托，因此以往的人權(quán)理論無法科學(xué)闡釋人權(quán)問題。

“馬克思主義人權(quán)觀是社會主義人權(quán)根本區(qū)別于西方人權(quán)的價值根基?！?sup>［2^］人權(quán)是人民自己的權(quán)利，人民是社會歷史的主人，人民的權(quán)利是神圣的，無產(chǎn)階級和勞動人民在社會主義和國際共產(chǎn)主義運動的洪流中爭取屬于自己的權(quán)利更是名正言順?！缎浴返陌l(fā)表改變了人們對以往人權(quán)觀念的認(rèn)識，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”^［3］。國際共產(chǎn)主義運動本質(zhì)上是推翻資本主義社會的運動，實質(zhì)上是廣大人民爭取自身權(quán)利的運動。因此，從價值層面來看，以廣大人民為主體的人權(quán)運動與國際共產(chǎn)主義運動本質(zhì)上是一致的，它們有著共同的目標(biāo)和歸宿。

二、為中國共產(chǎn)黨促進中國與世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展提供了實踐依據(jù)

中國共產(chǎn)黨始終代表工人階級和勞動人民的根本權(quán)益，始終尊重和保障人權(quán)，是具有先進性的政黨。1921年7月，中國共產(chǎn)黨的成立使千百萬中國人民擁有了堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量，為中國乃至世界人權(quán)事業(yè)的發(fā)展提供了嶄新模式和路徑走向?！缎浴飞羁讨赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來。”^［4］

（一）指引中國共產(chǎn)黨致力于促進中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展

《宣言》指出：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力?！?sup>［5^］實現(xiàn)真正的人權(quán)就意味著要消滅剝削和壓迫，《宣言》不僅揭示了實現(xiàn)人權(quán)的重要條件，也宣示了無產(chǎn)階級的歷史使命，即建立一個沒有壓迫和剝削的共產(chǎn)主義社會，指引中國共產(chǎn)黨找到一條有助于推進中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實踐路徑。

中國共產(chǎn)黨對人權(quán)事業(yè)有遠大的抱負(fù)，《宣言》莊嚴(yán)宣告“他們要改善社會一切成員的生活狀況”^［6］。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就帶領(lǐng)中國人民奮起抗?fàn)?，?jīng)過整整28年的艱苦斗爭，推翻了長期積壓在千百萬勞苦大眾頭上的“三座大山”，甩掉了長期背在中國人民身上的沉重包袱；中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民清除了舊社會遺留下來的腐朽痕跡，開展了大規(guī)模的“三反運動”，擊退了資產(chǎn)階級的猖狂進攻，肅清了長期“騎”在中國人民頭上的歪風(fēng)邪氣；中國共產(chǎn)黨同中國人民一起，為建立美好社會而艱苦奮斗，進行空前的“三大改造”，建立了沒有剝削和壓迫的、人人平等自由的社會主義制度，掙斷了長期戴在中國人民身上的繁重鎖鏈。在新中國成立的前后一段時期里，中國共產(chǎn)黨在為努力爭取中國人民的生命權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)而奮斗，建立一系列制度加以保障，使中國人民擁有了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)兩個首要的基本人權(quán)，中國人民從此擁有了獨立自主的權(quán)利?！缎浴分赋觯骸翱傊?，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動?！?sup>［7^］

時代在不斷發(fā)展，歷史在不斷演變，如今中國人民對美好生活的向往更加強烈、需求更加豐富、范圍更加開闊，習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民幸福生活是最大的人權(quán)。”^［8］人民需要解決的已不單單是溫飽問題，需要的是更加美好的生活。美好生活表現(xiàn)在方方面面，人權(quán)的內(nèi)涵也有了嶄新的詮釋，中國正在為實現(xiàn)幸福生活的目標(biāo)而接續(xù)努力。

（二）指引中國共產(chǎn)黨致力于促進世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展

《宣言》指出：“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一?！?sup>［9^］世界人權(quán)事業(yè)的發(fā)展要靠各國攜手努力，《宣言》明確表示，無產(chǎn)階級的解放需要各國聯(lián)合行動，加強全世界無產(chǎn)階級的團結(jié)是無產(chǎn)階級解放的條件，更是無產(chǎn)階級人權(quán)取得徹底解放的重要條件?！缎浴方沂镜娜藱?quán)發(fā)展的邏輯理路為中國共產(chǎn)黨助力世界人權(quán)事業(yè)的發(fā)展指明了實踐方向。

中國共產(chǎn)黨久久為功，帶領(lǐng)中國人民走出了一條符合時代發(fā)展且具有中國特色的人權(quán)發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨不僅謀求本國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，也在努力推動世界人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，這一實踐與《宣言》中馬克思主義人權(quán)觀的價值內(nèi)涵具有高度契合性?！缎浴分赋觯骸八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！?sup>［10^］共產(chǎn)黨人的階級立場從不動搖，在無產(chǎn)階級的不同階層、不同民族之間，共產(chǎn)黨人始終代表了無產(chǎn)階級的共同利益。

“但資產(chǎn)階級的人權(quán)理論存在著極大的虛假性，僅僅有利于維護少數(shù)有產(chǎn)者的權(quán)利?！?sup>［11^］在資本主義社會中，現(xiàn)實中工人的勞動受資本的支配，勞動者毫無自主權(quán)可言，而中國共產(chǎn)黨力主實現(xiàn)共產(chǎn)主義，讓廣大勞動者能自由支配自己的全部勞動，充分實現(xiàn)自己的人權(quán)，這是《宣言》蘊藏的科學(xué)人權(quán)觀的價值邏輯，指引著中國共產(chǎn)黨為世界人權(quán)事業(yè)而不懈奮斗。中國正積極構(gòu)建“大同世界”，為全世界的人權(quán)治理提供充滿智慧和見解的中國方案，人類命運共同體與全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展的方向是一致的，人權(quán)事業(yè)的發(fā)展是貫徹落實人類命運共同體理念的重要內(nèi)容。

實踐證明，中國正積極把人類命運共同體理念轉(zhuǎn)化為實際行動，在謀求本國人權(quán)事業(yè)發(fā)展的同時，也關(guān)注和推動世界各國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，尊重和保障世界各國人民的基本權(quán)利。人權(quán)事業(yè)沒有完成時，只有進行時，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)為人類作出新的、更大的貢獻，實現(xiàn)人人充分享有人權(quán)。

三、《宣言》中蘊含的馬克思主義人權(quán)觀的方法論啟示

人權(quán)事業(yè)的發(fā)展道路曲折艱險，但前途光輝閃耀。正如《宣言》所說：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?sup>［12^］在“自由人聯(lián)合體”這樣一種社會關(guān)系中，全世界無產(chǎn)階級的人權(quán)將得到充分保障，人人都享有真正的、充分的人權(quán)，每個人都能實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（一）對治理當(dāng)代資本主義人權(quán)危機仍有重大效用

近些年來，以美國為首的資本主義國家妄圖與世界脫鉤，一旦涉及保障人權(quán)的事宜，就開始四處“退群”，而涉及自身利益的機會來臨時就開始到處拉幫結(jié)派，只求自身利益最大化，不顧別國人民安危，充分印證《宣言》里所言：“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量?！?sup>［13^］放眼當(dāng)今的資本主義社會，資本主義國家的通貨膨脹率、失業(yè)率以及貧富分化問題只增不減，人權(quán)喪鐘的陣陣回響激蕩在資本主義世界的各個角落。究其本質(zhì)，21世紀(jì)資本主義世界暴露出來的人權(quán)問題并沒有超出《宣言》預(yù)見情形的范疇之外，這彰顯了《宣言》蘊含科學(xué)人權(quán)觀的真理價值。工人不能為資本而茍活，要為自身權(quán)利而生活，《宣言》強調(diào)要同傳統(tǒng)的觀念徹底決裂，決裂意味著徹底劃清與舊世界的界限，徹底滌蕩舊世界的污泥濁水，徹底清除舊世界的枯株朽木，要同當(dāng)代資本主義國家剝奪打壓人權(quán)的不當(dāng)觀念和錯誤行徑展開堅決的斗爭。

作為社會主義國家，中國正用實際行動兌現(xiàn)著推動人權(quán)事業(yè)的諾言。中國主動參加聯(lián)合國維和行動，堅決反對任何非法的人權(quán)干預(yù)行為，始終是世界人權(quán)事業(yè)的堅定捍衛(wèi)者、踐行者、推動者。自新冠疫情在世界蔓延以來，給全人類帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，中國政府積極參與由聯(lián)合國機構(gòu)主導(dǎo)的國際人道主義活動，始終支持世界衛(wèi)生組織在全球范圍內(nèi)開展的各項抗疫工作，履行義務(wù)，為世界人民的生命健康貢獻了中國力量。援外醫(yī)療隊始終牢記保障人權(quán)的目標(biāo)、守護人權(quán)的價值、關(guān)愛人權(quán)的意義，充分發(fā)揚國際人道主義精神，全心全意為受援國人民服務(wù)，關(guān)注受援國人民的生命健康，盡最大努力捍衛(wèi)了世界各國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。

《宣言》為治理資本主義人權(quán)危機開出了最好的“藥方”，現(xiàn)如今人權(quán)問題的癥狀仍沒有得到根本好轉(zhuǎn)，但中國的實踐證明，馬克思主義人權(quán)觀就是解決當(dāng)代資本主義世界人權(quán)危機的靈丹妙藥，《宣言》開出的解決人權(quán)問題的藥方并沒有過時。

（二）對推動當(dāng)代世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展仍具重要啟示

《宣言》鋪就了全人類充分實現(xiàn)人權(quán)的出路。中國共產(chǎn)黨奮斗的一百年是為人民謀幸福的一百年，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功開辟和拓展了中國式現(xiàn)代化道路，為世界人民的人權(quán)事業(yè)作出了中國范式。

“西方往往是以犧牲他國人民的人權(quán)為代價來保障自己所謂的人權(quán)。”^［14］時至今日，一些西方國家打著“人道主義”的旗號肆意妄為地干預(yù)別國內(nèi)政，一些國家內(nèi)部政治動蕩、戰(zhàn)火紛飛，人民的基本權(quán)利始終無法得到應(yīng)有的保障，人權(quán)發(fā)展更是無從談起。人類真正的解放還是要依托《宣言》里所闡述的科學(xué)思想，《宣言》中有段經(jīng)典論述：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?sup>［^15］全人類要攜起手來構(gòu)建命運共同體，全人類要肩并肩來倡導(dǎo)共同價值，全人類要心連心來面對艱難險阻。在巴以沖突和俄烏戰(zhàn)爭中，中國扮演著斡旋調(diào)和者的角色；在沙伊和談中，中國又是團結(jié)合作的推動者，世界上很多人民能沐浴在和平的陽光之下，是中國踐行馬克思主義人權(quán)觀的現(xiàn)實成果。

世界各國人民通向幸福的道路都不盡相同，“一個國家主流的人權(quán)觀念和思維邏輯決定了該國人權(quán)道路的選擇邏輯”^［16］。中國積極同世界各國展開人權(quán)合作交流，以合作促發(fā)展，以發(fā)展促人權(quán)。馬克思主義人權(quán)觀不是僅保障單個人的人權(quán)，而是要保障絕大多數(shù)人的人權(quán)。中國共產(chǎn)黨始終站在探索人權(quán)事業(yè)發(fā)展的一線，同世界人民一道為構(gòu)建美好人權(quán)社會而奮斗，這是中國共產(chǎn)黨為構(gòu)建美好、和諧的世界愿景所作的努力。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民百年奮斗的歷史經(jīng)驗給予人民以希望，嚴(yán)峻的考驗并不會成為阻礙人權(quán)事業(yè)前進的步伐，中國正同廣大發(fā)展中國家一道，為美好理想而共同奮斗。當(dāng)代世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展任重而道遠，但只要我們堅持科學(xué)的馬克思主義人權(quán)觀的指導(dǎo)，深入領(lǐng)會《宣言》的內(nèi)在邏輯，敢于沖破舊思想的藩籬，勇于打破舊世界的桎梏，世界的人權(quán)事業(yè)就會不斷邁上一個又一個新臺階。

四、結(jié)語

《共產(chǎn)黨宣言》勾勒的理想人權(quán)社會，給予全世界人民高昂的熱情和崇高的信念，但要實現(xiàn)這一美好愿景，仍需經(jīng)過漫長而艱苦的過程。我們應(yīng)深入現(xiàn)實生活，樹立問題意識，直面當(dāng)今社會仍然存在或未來可能出現(xiàn)的各種人權(quán)問題，不斷化消極因素為積極因素，努力解決一切阻礙人權(quán)事業(yè)發(fā)展的不合理現(xiàn)象。唯有如此，我們才能打開新世界的大門，進入人權(quán)世界的殿堂。

參考文獻

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