作為華夏文明寶庫中的璀璨明珠，敦煌文化不僅承載著深邃的歷史積淀與非凡的藝術(shù)魅力，還蘊含著豐富的民俗、禮俗智慧，尤其是敦煌歲時節(jié)令文化展現(xiàn)了敦煌地區(qū)民眾在歲時更迭、節(jié)令轉(zhuǎn)換之際的獨特慶祝方式與生活哲學(xué)。這些習(xí)俗不僅映射出敦煌深厚的歷史紋理，也反映了古人對自然規(guī)律的敬畏和利用。小學(xué)階段的學(xué)生正處于認(rèn)知成長的關(guān)鍵時期，對世界充滿好奇，易于接受新知識，同時也是傳承和弘揚民族文化的重要群體。將敦煌歲時節(jié)令文化融入小學(xué)主題班會課中，不僅能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)其文化認(rèn)同感和民族自豪感，還能在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊合作精神。

一、敦煌歲時節(jié)令文化融入小學(xué)主題班會課的原則

（一）文化真實性原則

敦煌作為絲綢之路上的璀璨明珠，其歲時節(jié)令文化蘊含著深厚的歷史積淀。在班會設(shè)計中，堅守文化真實性原則意味著教師需深入挖掘敦煌壁畫、文獻(xiàn)等史料中的歲時節(jié)令元素，確保所呈現(xiàn)的文化內(nèi)容準(zhǔn)確無誤，避免文化傳承過程中的失真與誤導(dǎo)。

（二）教育適宜性原則

教育適宜性原則體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷與差異化教學(xué)思想。小學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵階段，對新鮮事物充滿好奇，但注意力集中時間有限，且理解能力各異。因此，教師應(yīng)將復(fù)雜的敦煌文化素材以寓教于樂的形式呈現(xiàn)出來，這不僅符合學(xué)生的心理特征，還能極大地增強(qiáng)教學(xué)的吸引力，促使學(xué)生在愉悅的氛圍中主動吸收文化精髓。

（三）互動體驗性原則

互動體驗性原則凸顯了現(xiàn)代教育理念中的學(xué)生主體性和參與性。在班會活動中，教師應(yīng)當(dāng)成為引導(dǎo)者和協(xié)助者，鼓勵學(xué)生提出問題、分享見解、合作探究，使其能夠在互動交流中深化對敦煌歲時節(jié)令文化的理解，同時培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、團(tuán)隊協(xié)作能力和表達(dá)溝通技巧。

（四）持續(xù)發(fā)展原則

融合應(yīng)被視為一個持續(xù)的過程，而非一次性活動。教師應(yīng)建立長期規(guī)劃，將敦煌歲時節(jié)令文化作為學(xué)校文化的一部分，逐年深化、豐富相關(guān)課程內(nèi)容，形成特色教育項目，從而在潛移默化中形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識與持久熱愛。

二、小學(xué)主題班會課與敦煌歲時節(jié)令文化的有效融合策略

（一）頂層設(shè)計，明確主題班會課教學(xué)目標(biāo)

要想將敦煌歲時節(jié)令文化融入小學(xué)主題班會課，教師開展頂層設(shè)計并明確主題班會課教學(xué)目標(biāo)是至關(guān)重要的第一步。這一過程不僅是對教育資源的精心規(guī)劃，更是對學(xué)生文化素養(yǎng)與情感價值培養(yǎng)的深遠(yuǎn)布局。首先，教師應(yīng)深入學(xué)生群體，通過問卷調(diào)查、小組討論或個別訪談等方式，全面了解小學(xué)生的年齡特征、興趣傾向及傳統(tǒng)文化認(rèn)知基線，尤其是要認(rèn)識到他們對視覺刺激的敏感度及對構(gòu)建初期歷史文化觀念的渴求。這一階段的調(diào)研有助于將教學(xué)內(nèi)容精準(zhǔn)對接學(xué)生的認(rèn)知需求和興趣點，確保教學(xué)活動既具吸引力又不失教育意義。

基于調(diào)研所得的數(shù)據(jù)，教師需結(jié)合教學(xué)大綱精心設(shè)定主題班會課教學(xué)目標(biāo)：其一，借由敦煌歲時節(jié)令文化的直觀展現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生在沉浸式體驗中增強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與敬意，激活學(xué)生內(nèi)在的文化自豪感；其二，通過團(tuán)隊合作、角色模擬等實踐活動，加深學(xué)生對敦煌歲時節(jié)令文化的理解，同步提升學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作及社交技能，推動學(xué)生綜合素質(zhì)的均衡發(fā)展。這樣的目標(biāo)設(shè)定既體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷，又兼顧學(xué)生能力的全面提升。隨后，鑒于教學(xué)目標(biāo)的雙重性，教師可以將此次班會主題設(shè)定為“敦煌時光之旅：探索傳統(tǒng)節(jié)令，共繪文化自信”。這一主題既富有詩意，又能激發(fā)學(xué)生的好奇心與探索欲，為接下來的教學(xué)活動鋪設(shè)情感與知識的雙軌。

在課程規(guī)劃階段，教師需精心設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，確保教學(xué)流程邏輯清晰、環(huán)環(huán)相扣。例如，導(dǎo)入部分，教師可以通過一段敦煌壁畫動畫視頻迅速抓住學(xué)生的注意力；主題講解環(huán)節(jié)，教師可以通過圖文并茂的方式講述敦煌歲時節(jié)令背后的歷史故事與習(xí)俗；小組合作環(huán)節(jié)，則讓學(xué)生分組研究特定節(jié)令的慶祝方式、象征意義及與現(xiàn)代社會的聯(lián)系，以此增強(qiáng)其實踐操作能力和創(chuàng)新思維。最后，教師需廣泛搜集與敦煌歲時節(jié)令相關(guān)的高質(zhì)量教育資源，如敦煌壁畫節(jié)令圖景、歲時風(fēng)俗視頻及改編自古文獻(xiàn)的故事等，這些素材不僅能夠為學(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)材料，還能有效提升課堂的趣味性和互動性，使學(xué)生在視覺與聽覺的雙重享受中深刻體會到敦煌歲時節(jié)令文化的魅力。

（二）深入挖掘，提煉敦煌歲時節(jié)令文化的精髓

為實現(xiàn)小學(xué)主題班會課與敦煌歲時節(jié)令文化的有效融合，教師需深入探索并精煉這一悠久文化遺產(chǎn)的內(nèi)核，確保其與現(xiàn)代教育理念無縫對接。首先，教師應(yīng)當(dāng)廣泛查閱敦煌學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威書籍、學(xué)術(shù)論文以及歷史檔案。例如，教師可以通過研究《敦煌石窟全集》《敦煌歲時節(jié)令》等文獻(xiàn)書籍，了解莫高窟壁畫中所展現(xiàn)的春節(jié)、元宵、端午、中秋等節(jié)日慶典場景，以及與之相關(guān)的民間信仰、神話傳說。這樣的研究不僅能豐富教師自身的文化底蘊，也為后續(xù)的教學(xué)設(shè)計提供了豐富的素材來源。

條件允許的情況下，學(xué)?？梢越M織教師團(tuán)隊前往敦煌進(jìn)行實地考察，親身體驗?zāi)呖摺⒍鼗凸懦堑任幕z產(chǎn)，感受歲時節(jié)令在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)。同時，學(xué)校應(yīng)組織教師與敦煌研究院、敦煌博物館的專家學(xué)者或者當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行面對面訪談或線上交流，深入了解敦煌歲時節(jié)令背后的文化意義、儀式活動及民間故事，獲取第一手資料。這些真實體驗和深度交流能極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的信服力和感染力。

在充分挖掘的基礎(chǔ)上，教師需精心甄別信息，提取那些既貼合小學(xué)生心理發(fā)展特點又富含教育價值的敦煌歲時節(jié)令文化要素。例如，由敦煌研究院編著的《敦煌歲時節(jié)令》一書通過豐富的文獻(xiàn)材料和精選的敦煌藝術(shù)展示了古代敦煌人在各個歲時節(jié)令的生活狀態(tài)和習(xí)俗，內(nèi)容以“傳承、人文、詩意、生活”為核心理念，巧妙地將古人的智慧成果引入現(xiàn)代人的生活。教師可以從此書中提煉出適合小學(xué)生的元素，如春節(jié)時的家庭團(tuán)圓飯、元宵節(jié)的猜燈謎、端午節(jié)的龍舟競賽以及中秋節(jié)的賞月和吃月餅等習(xí)俗，并結(jié)合敦煌獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如壁畫中的節(jié)日場景、飛天形象等，設(shè)計生動、有趣、適合小學(xué)生的教學(xué)活動。

（三）情境營造，重現(xiàn)敦煌傳統(tǒng)文化韻味

首先，教師可以將教室空間改造成敦煌文化的微縮景觀。例如，在墻壁上懸掛展現(xiàn)敦煌地區(qū)歷史變遷的敦煌壁畫復(fù)制品，將教室角落設(shè)置為模擬的敦煌石窟，并利用紙藝或輕質(zhì)布料搭建出洞窟的輪廓。同時，在教室天花板上懸掛數(shù)串彩色綢帶以模仿敦煌飛天的飄逸，營造出夢幻般的敦煌氛圍。

其次，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的敦煌歲時節(jié)令開展角色扮演游戲。例如，學(xué)生可以穿著傳統(tǒng)服飾扮演古代敦煌的居民，通過小品表演展示春節(jié)期間的家庭祭祖、貼春聯(lián)、掛燈籠等習(xí)俗，同時模仿敦煌壁畫中的舞蹈動作編排一場小型的“敦煌春節(jié)舞會”。這些角色扮演活動不僅增強(qiáng)了課堂的趣味性，更深刻地烙印了敦煌文化的精神內(nèi)涵。

再次，教師可以利用多媒體技術(shù)播放關(guān)于敦煌歲時節(jié)令的紀(jì)錄片，如展現(xiàn)敦煌莫高窟在不同季節(jié)的自然風(fēng)光變化，以及當(dāng)?shù)鼐用駪c祝傳統(tǒng)節(jié)日的視頻，讓學(xué)生仿佛親身經(jīng)歷敦煌的四季輪轉(zhuǎn)與節(jié)日慶典。同時，配合音頻講解每個節(jié)日背后的歷史故事和文化意義，引導(dǎo)學(xué)生理解敦煌文化在歲時節(jié)令中的傳承與創(chuàng)新。

最后，音樂與舞蹈作為敦煌文化的重要組成部分，也是情境營造不可或缺的元素。教師可以邀請專業(yè)的舞蹈老師來校教授學(xué)生簡單的敦煌舞步，如反彈琵琶舞、胡旋舞等，讓學(xué)生通過身體語言感受敦煌藝術(shù)的流動與和諧。

（四）小組合作，開展敦煌民俗項目式學(xué)習(xí)

首先，教師可依據(jù)學(xué)生特點與興趣科學(xué)分組，每組4～6人，確保團(tuán)隊構(gòu)成的多元性與互補(bǔ)性。各小組圍繞敦煌特色節(jié)慶如春節(jié)社火、元宵燈會、端午競渡、中秋祭月等開展項目式學(xué)習(xí)。同時，教師需清晰界定研究導(dǎo)向，激勵學(xué)生追溯這些習(xí)俗的起源、文化內(nèi)涵及其在當(dāng)代社會的表現(xiàn)形式，為實踐活動鋪設(shè)知識路徑。

其次，學(xué)生小組在教師引導(dǎo)下運用網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、文獻(xiàn)查閱及實地探訪等多種方法全面收集信息，這一過程強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)策略，包括觀看專題片、研讀民間文學(xué)、進(jìn)行口述史采集等，旨在拓寬認(rèn)知視野，深化理解層次。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)小組成員動手創(chuàng)作，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為具體的文化產(chǎn)品或體驗活動。例如，小組可以學(xué)習(xí)敦煌壁畫中的圖案與色彩，設(shè)計并制作具有敦煌特色的節(jié)日裝飾品，如春節(jié)的窗花、元宵的燈籠、端午的香包以及中秋的月餅?zāi)＞叩取?/p>

經(jīng)過一段時間的籌備后，開展主題班會時，教師可以組織學(xué)生舉辦一場小型的敦煌文化節(jié)。每組輪流上臺，通過生動的表演，如情景劇、舞蹈、詩歌朗誦等，展示其對敦煌歲時節(jié)令文化的理解。同時，在學(xué)校內(nèi)設(shè)立展覽區(qū)，陳列各小組制作的手工藝品、研究報告、故事板等，以供全校師生參觀交流。這樣的展示不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感，也是對敦煌文化的一次生動宣傳。

最后，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生就不同小組的展示提出問題、分享感悟，或者可以邀請全校師生投票選出最具創(chuàng)意或最能體現(xiàn)敦煌文化精神的項目。通過這樣的互動，學(xué)生不僅能夠從同伴那里學(xué)到新知識，還能鍛煉自身的批判性思維和表達(dá)能力。

（五）優(yōu)化評價，確保主題班會教學(xué)成效

首先，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知特點和敦煌歲時節(jié)令文化的內(nèi)涵，設(shè)定覆蓋知識掌握、技能提升、情感態(tài)度與價值觀形成等多個層面的教學(xué)評價目標(biāo)。針對“敦煌時光之旅：探索傳統(tǒng)節(jié)令，共繪文化自信”這一主題，在知識掌握方面，教師應(yīng)評價學(xué)生是否能準(zhǔn)確識別并描述敦煌特有的歲時節(jié)令習(xí)俗、節(jié)日象征意義及背后的歷史故事；技能提升上，關(guān)注學(xué)生能否通過小組討論、角色扮演或手工藝品制作等活動，展現(xiàn)出對敦煌文化藝術(shù)的基本鑒賞與創(chuàng)作能力；情感態(tài)度與價值觀方面，重點考查學(xué)生對敦煌文化遺產(chǎn)的興趣激發(fā)程度、文化自豪感以及尊重多元文化的態(tài)度是否有所增進(jìn)。

其次，在主題班會活動中，教師可以引入教師評價、同伴評價、自我反思、項目展示等多種評價方式。其中，教師評價應(yīng)當(dāng)注重過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生最終的成果展示，更要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度、進(jìn)步情況和創(chuàng)新思維；同伴評價鼓勵學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)與反饋，教師可以在小組活動后設(shè)置互評環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從同齡人的視角出發(fā)，評價伙伴在團(tuán)隊合作中的貢獻(xiàn)、創(chuàng)意表現(xiàn)及文化交流中的開放態(tài)度，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與社交技巧；自我反思是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在活動后撰寫學(xué)習(xí)日記或進(jìn)行口頭分享，反思自身在參與班會相關(guān)活動過程中的收獲、遇到的挑戰(zhàn)及解決方法，以此促進(jìn)深層次的學(xué)習(xí)體驗和個人成長。最后，有效的教學(xué)評價離不開即時、具體且有建設(shè)性的反饋。教師應(yīng)當(dāng)在活動后及時給予學(xué)生正面反饋，指出其亮點與改進(jìn)空間，并結(jié)合學(xué)生表現(xiàn)設(shè)計個性化獎勵措施，如頒發(fā)“最佳文化傳播小使者”“創(chuàng)意之星”等稱號，增強(qiáng)學(xué)生的成就感與動力。

三、結(jié)語

綜上所述，通過將小學(xué)主題班會課與敦煌歲時節(jié)令文化進(jìn)行有效融合，教師不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與興趣，還能夠在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和創(chuàng)新能力。這種跨學(xué)科、跨文化的教育方式，為學(xué)生搭建了一座連接過去與未來的橋梁，助力其在了解和體驗敦煌深厚文化底蘊的同時萌生對本土文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的責(zé)任感。未來，教師應(yīng)持續(xù)探索更多創(chuàng)新的教學(xué)方法，讓古老的文化智慧在新時代的課堂上煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

（作者單位：甘肅省酒泉市敦煌市西關(guān)小學(xué)）

編輯：趙飛飛