初中階段，學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是形成穩(wěn)定價(jià)值觀和獨(dú)立思考能力的重要時(shí)期。因此，如何在這一階段構(gòu)建既符合素質(zhì)教育要求又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力的語(yǔ)文教學(xué)模式，成為亟待解決的問(wèn)題。由嚴(yán)華銀著、華東師范大學(xué)出版社2022年出版的《語(yǔ)文教育：原點(diǎn)與初心》一書(shū)，為這一問(wèn)題的探索提供了路徑。該書(shū)通過(guò)深刻剖析當(dāng)前語(yǔ)文教育中的普遍問(wèn)題和熱點(diǎn)話題，從十個(gè)不同維度為新時(shí)代的語(yǔ)文教育工作者提供了諸多新穎的理念與方法。

第一，原點(diǎn)回溯：“三位一體”教學(xué)模式的精髓。該書(shū)開(kāi)篇即在素質(zhì)教育理念下提出了“三位一體”的教學(xué)模式，即語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教師和語(yǔ)文課堂的有機(jī)統(tǒng)一。作者強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教材應(yīng)是工具性與人文性完美結(jié)合的典范，它不僅要讓學(xué)生學(xué)到語(yǔ)言文字的使用技巧，更要傳遞文化價(jià)值和人文精神。語(yǔ)文教師則需不斷提升自我，成為兼具語(yǔ)言藝術(shù)和人文修養(yǎng)的引導(dǎo)者。至于語(yǔ)文課堂，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際操作中體會(huì)語(yǔ)言的魅力，同時(shí)在文化的浸潤(rùn)中提升人文素養(yǎng)。

第二，閱讀教學(xué)的新視野：自主學(xué)習(xí)的啟迪。作者對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)和方法展開(kāi)深刻的探討，提出自主學(xué)習(xí)在閱讀教學(xué)中具有核心地位。同時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)：在素質(zhì)教育背景下，閱讀教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)局限于信息的獲取，而應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、情感共鳴和審美鑒賞能力。因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，激發(fā)學(xué)生的探索欲和創(chuàng)造力。這要求教師為學(xué)生提供豐富多樣的閱讀材料和資源，同時(shí)營(yíng)造一個(gè)給予支持的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在自由探索中獲得知識(shí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。

第三，課堂“有我”文化：個(gè)性與情感的融合。該書(shū)也聚焦于構(gòu)建“有我”文化的課堂，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)圍繞學(xué)生個(gè)體展開(kāi)，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。在這樣的課堂中，教師不再是單一知識(shí)的傳遞者，而是學(xué)生成長(zhǎng)的陪伴者和引導(dǎo)者。通過(guò)設(shè)計(jì)個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生與文本之間的情感聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。此外，課堂上應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自我，無(wú)論是對(duì)文本的理解還是個(gè)人的情感體驗(yàn)，都應(yīng)被認(rèn)真傾聽(tīng)和尊重，從而形成一種包容、互動(dòng)的課堂氛圍。

第四，工匠精神與人文關(guān)懷：語(yǔ)文教育的雙重滋養(yǎng)。該書(shū)同樣深入討論了“工匠精神”在語(yǔ)文教育中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)在追求專業(yè)技能精進(jìn)的同時(shí)，也不忘對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。語(yǔ)文教育的“工匠精神”意味著對(duì)語(yǔ)言文字的精益求精，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的匠心獨(dú)運(yùn)，以及對(duì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。與此同時(shí)，教師應(yīng)以人文關(guān)懷為核心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生情感、道德、價(jià)值觀的培育，將人文精神滲透到每一堂課中。

第五，中華傳統(tǒng)文化融合：形神一體化的實(shí)踐路徑。書(shū)中也著重探討了中華傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的融合之道，提出了“形神一體，水乳交融”的理念。作者指出，中華傳統(tǒng)文化的“形”在于經(jīng)典文本，而“神”則是蘊(yùn)含其中的精神內(nèi)核。要實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的有效融合，關(guān)鍵在于如何將這些經(jīng)典文本的精神實(shí)質(zhì)，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)展現(xiàn)，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到語(yǔ)言文字，更能體會(huì)到背后的文化深度和哲學(xué)智慧。

總之，該書(shū)從深入剖析語(yǔ)文教育的本質(zhì)和目的入手，以其深刻的教育哲學(xué)、豐富的實(shí)踐案例和前瞻性的教育視角，為我們?cè)谒刭|(zhì)教育理念下深化初中語(yǔ)文教學(xué)改革提供了重要的思路。

（甘肅省莊浪縣萬(wàn)泉中學(xué)靳寶霞）