摘 要：通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思想政治教育中的應用意義進行分析，指出將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應用到大學生思政教育的各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)文化底蘊與精神內(nèi)涵的深層次滲透，不僅能夠提高大學生的道德、文化及創(chuàng)新能力，而且有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承與發(fā)展。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思想政治教育應用中面臨的問題，就如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應用到大學生思想政治教育中提出了幾點建議。

關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；大學生；思想政治教育；應用

0 引言

在社會發(fā)展，國家建設中，大學生是非常重要的接班人，大學生綜合素養(yǎng)的高低直接影響社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐。國家對于大學生思想政治教育給予了高度重視，并且要求高校不斷推進全員、全過程、全方位育人目標的實現(xiàn)。思想政治教育工作的開展能夠在無形之中培養(yǎng)學生堅定的信念、樹立遠大的理想目標，同時傳授大學生扎實的理論知識，助力其增強實踐能力，進而積極應對各方面帶來的壓力，步入社會以后具備較強的競爭優(yōu)勢。大學生思想政治教育重點就在于對學生精神、品質(zhì)、素養(yǎng)的培養(yǎng)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。其中包含了豐富的“匠心” “匠藝”和 “匠道” 精神，這與當代大學生理想信念、職業(yè)道德、創(chuàng)新能力不謀而合^［1］。所以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應用于大學生思政教育中具有非常重要的意義。

基于此，本文重點針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思想政治教育中的應用進行分析，旨在為思政教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的高效融合提供參考與借鑒。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應用于大學生思想政治教育中的意義

1.1 有利于傳統(tǒng)文化的傳承

大學生思政教育是德育工作的一部分，同樣也是傳承傳統(tǒng)文化非常重要的渠道。各民族在不斷發(fā)展中形成了具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是非常寶貴的精神食糧。大學生思政教育中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，能夠使學生認識到民族文化、精神的魅力，文化自信、自覺增強^［2］。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應用于大學生思政教育，學生有機會了解到本民族文化的內(nèi)涵，正確看待本民族與外族文化間的差異，進而對本民族文化產(chǎn)生強烈的認同感，愿意支持并且傳承這些代表自己民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大學生思政教育也可以說是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳的有效渠道，學生在接受思政教育時，能夠清晰地認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要性，并且做到自覺承擔起傳承使命及保護責任。

1.2 有利于培育大學生民族情懷

當今，西方文化的滲透，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來了較大的挑戰(zhàn)，多元化文化無形之中削弱了大學生民族精神。特別是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學生作為新時代接班人，對新鮮事物的接受能力較強，他們對于網(wǎng)絡上面的新事物表現(xiàn)出強烈的好奇心，并被海量的信息所吸引。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族人民在數(shù)千年變遷中形成的精神文化，這些文化對于大學生而言，具有較強的引領作用。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思政教育中的應用，充分挖掘其中的精神、文化，來吸引大學生的注意力，增強大學生民族精神及自豪感，引導大學生在錯綜復雜的文化境遇中依然保持正確的文化理念、價值理念，無形之中也培養(yǎng)了大學生強烈的民族情懷和愛國之情，非常有利于大學生未來的發(fā)展。

1.3 有利于提升大學生文化素養(yǎng)

雖然大學生身心發(fā)展正處于逐漸成熟階段，知識儲備量以及核心素養(yǎng)也逐漸提高，但是他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗，極易被外界環(huán)境影響，進而出現(xiàn)片面的想法與行為。特別是當今社會，大學生獲取信息的渠道越來越豐富，其中網(wǎng)絡文化對于大學生影響較大，然而網(wǎng)絡中傳播的文化和信息質(zhì)量參差不齊，不良思想的傳入無形之中會對大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)帶來消極影響。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思政教育中的應用有利于大學生文化素養(yǎng)的提升，達到以修身養(yǎng)性的目的。例如在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，書法、國畫是具有代表性的，其中包含著古人文學涵養(yǎng)、生活態(tài)度，如果將其融入到思政教育中，可以使大學生充分感受到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含了先輩們的卓越智慧和精神內(nèi)涵。書法講究的是入靜、凝神靜氣、平心靜氣、全神貫注、排除雜念，可歸結為一個“靜”字，而這也是當前大學生在面對快節(jié)奏的學習、生活壓力時所需要提升的地方。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思想政治教育中應用面臨的問題

2.1 應用方向模糊

雖然當前很多高校在大學生思政教育過程中會有意識地融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、項目，其中主要涉及到的有美術、音樂、舞蹈等常見的專業(yè)，以此作為專業(yè)教學輔助工具，通過此方法豐富思政教育內(nèi)容及形式，但涉及到的專業(yè)較少，應用方向不夠明確，這也在很大程度上導致只有部分學生能夠接觸到與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的內(nèi)容，傳承群體受到了較大的局限性。有些高校會通過第二課堂形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關項目應用到校園活動開展中，但與專業(yè)教學并沒有掛鉤，缺乏投入保障，發(fā)展僅局限于部分學生課余愛好層面。也有不少學校雖然對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思政教育功能給予了一致認可，但由于自身資金、場地以及師資方面不足，導致應用過程受限，效果及作用未充分發(fā)揮出來，阻礙了二者相互促進、共同發(fā)展的步伐。

2.2 普及率低，影響力弱，專業(yè)度差

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著很多傳統(tǒng)藝術形式，例如皮影、剪紙、書法、繪畫等，這些都是非常好的思政教育資源，一方面可以使學生接觸到更多具有文化氣息的藝術作品，另一方面通過這些藝術形式能夠使學生感受到中國文化的博大精深^［3］。雖然很多高校在思政教育方面也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的開發(fā)、利用，并且通過社團的形式鼓勵學生積極參與，但是從整體情況來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及率以及影響力依然較低，對于學生群體而言吸引力較小。這主要是由于很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在與思政教育融合時，宣傳的力度較小，再加之需要涉及到一些專業(yè)性較強的知識，很多學生難以堅持，表現(xiàn)為參與的學生一開始興趣較濃，但是隨著難度加大，學習的人越來越少。當前大學生在學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝時技術水平較低，大多數(shù)處于初級階段，具備技藝展示能力的學生寥寥無幾。

2.3 傳承方式不科學

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思政教育中的應用常以講座形式開展，學校會邀請某一項目傳承人到校為學生講解一些關于文化遺產(chǎn)的淵源、形式、技藝，組織學生學習。但整個過程并沒有明確學習的課時、作品創(chuàng)作形式、獎勵制度，教學形式方面不夠創(chuàng)新，除此之外也沒有涉及到與學生思政教育相關的實踐活動或者平臺。有的高校在開展項目時，沒有讓本校教師參與進來，進而導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與思政教育結合深度不夠，不僅不利于學生思想政治教育深層次內(nèi)涵的掌握，而且對于非遺的理解也僅僅停留于表面。

2.4 地方文化融入性差

高校為了能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)更好地應用到大學生思政教育各環(huán)節(jié)，大多數(shù)會選擇學校所在地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，但項目選擇以后大多數(shù)都是在學校內(nèi)部進行的，也在很大程度上提高了專業(yè)能力，豐富了校園文化，產(chǎn)生了很多具有內(nèi)涵且新穎的文化作品，但作品并沒有得到大范圍的推廣。校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與地方文化未實現(xiàn)有效融合，學生主動融入、了解地方文化發(fā)展程度明顯不足，帶動性不夠，進而影響了思政教育功能的進一步發(fā)揮。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思想政治教育中應用的對策

3.1 高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目校園傳承

高校要給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在思政教育中應用的高度重視，強調(diào)其育人價值及功能，基于大學生思想情況、校園文化建設、專業(yè)能力提升，加大對非遺項目資金的投入力度，同時還要構建相應的保障體系，給予學習成果的肯定與評價，通過打造專業(yè)的教學團隊，給予項目傳承人教學更好的幫助，確保教學的開展更加規(guī)范、更具針對性^［4］。除此之外還要培養(yǎng)具備較強能力，同時又對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目感興趣的師資團隊，確保項目開展時有充足的教學人才，將項目受益范圍、群體擴大的同時，積極主動與外界交流、溝通，增強項目影響力。

3.2 科學選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目選擇時要遵循因地制宜原則，非遺往往具有明顯的地域性特色，是區(qū)域內(nèi)非常寶貴的歷史文化，學校在思政教育中應用時應該重點選擇地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給予學生正確引導，使他們能夠創(chuàng)作與本土特色結合的文化作品，同時還要積極推向社會，為地方經(jīng)濟及文化發(fā)展提供保障，整個過程不但增強了學生的成就感，還培養(yǎng)了學生愛國、愛校、愛家鄉(xiāng)的情懷。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目選擇要與學生興趣愛好相符，盡可能降低難度，保證新穎、簡單、易懂、易學、易操作，使學生能夠在較短時間內(nèi)掌握其內(nèi)涵。三是要和專業(yè)掛鉤，重視在專業(yè)教學中巧妙融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給予學生思政教育，在幫助學生專業(yè)技能技術水平提高的過程中，促進職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時還要保證非遺項目具備較強思政教育元素，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強化課程思政育人功能。

3.3 全力打造四大平臺

3.3.1 打造課上課下互通互認平臺

針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學生思政教育中的應用，可以打造專業(yè)教學課程，確保非遺技藝學習的效果，實現(xiàn)理論結合實踐，第一、二課堂有效銜接。在具體應用時可以通過社團培訓+通識選修的形式，將思政課程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程二者始終貫穿，思政課中涉及非遺內(nèi)容，而非遺課中要發(fā)揮思政教育功能。除此之外還要實現(xiàn)資源的有效共享、人員共用、學分互通，互相融合、揚長避短，構建協(xié)同育人體系。

3.3.2 打造專家學生聯(lián)合創(chuàng)作平臺

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人專業(yè)技能與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)相結合，鼓勵非遺創(chuàng)新。教學時要根據(jù)地方文化特征，結合學校發(fā)展史，在傳承人的帶領下，學生一邊學習，一邊鉆研，一邊創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)作活力，進而創(chuàng)作出具有思政教育特色，同時又含有非遺文化內(nèi)涵的藝術作品，通過作品給予學生鼓勵、感染與熏陶，達到育人目的。

3.3.3 打造校內(nèi)校外有效實踐平臺

第一，構建校內(nèi)非遺項目實訓基地，開展多種多樣實踐教學活動，學生有了更多參與的平臺與機會，進而為創(chuàng)新創(chuàng)作提供支持。第二，加大校外社會實踐活動開展的力度，將非遺地方特色充分利用起來，不僅要將創(chuàng)新作品融入地方文化中，而且還應該鼓勵學生勇?lián)胤轿幕瘋鞒兄厝?，將學生創(chuàng)作的非遺作品推向地方，強化傳承與發(fā)展，引導學生積極參與地方文化建設，更好地服務于地方經(jīng)濟發(fā)展。

3.3.4 打造線上線下互動交流平臺

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大學生思政教育應用中，要充分發(fā)揮新媒體宣傳優(yōu)勢，根據(jù)非遺特色，加大正能量作品宣傳力度，使師生感受非遺文化魅力的同時，無形之中接受德育^［5］。借助新媒體平臺展示非物質(zhì)文化思政作品，不管是教師還是學生都可以通過線上媒介推廣非遺思政作品，積極做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳者、傳承者。也可以構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團，大學生可通過社會實踐對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行調(diào)研、宣傳、保護，把調(diào)查結果在不同類型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽中進行應用，使學生在創(chuàng)業(yè)中依然能夠體驗、領悟到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的核心價值理念。

4 結語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了諸多育人資源，這也是大學生思政教育非常重要的載體。學校要高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)育人功能深層次挖掘的同時，充分發(fā)揮校內(nèi)、校外、線上、線下、課上、課下等多種渠道作用。對思政課程進行精心設計，科學合理安排，深入滲透，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應用形式創(chuàng)新，在培養(yǎng)學生良好品德、精神的同時，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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