錢鍾書的《宋詩選注》只選了林逋一首《孤山寺端上人房寫望》，卻沒有那首人們耳熟能詳?shù)摹渡綀@小梅》，當(dāng)與錢先生選詩的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。錢先生選詩寧缺毋濫、“惜詩”如金，更注重詩歌在創(chuàng)造上的貢獻(xiàn)，以及對后來詩人詩歌的影響。就此而言，《孤山寺端上人房寫望》確實略勝《山園小梅》。詩云：

底處憑闌思眇然，孤山塔后閣西偏。

陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。

秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。

遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天。

錢先生盛贊詩中頷聯(lián)：“陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田?！狈g成今天的語言即： 樹林掩翳的寺院暗淡如褪色的畫卷，一塊塊架田像棋盤上割裂的方格。錢先生認(rèn)為這兩個比喻構(gòu)思巧妙， 想象奇特，有首創(chuàng)之功，對后來宋朝詩人如滕岑、程孟陽、黃庭堅、文同、楊萬里以及明朝詩人楊慎等人的詩歌創(chuàng)作，都產(chǎn)生過一些獨特的影響，也就是說，后者都模仿過這首詩，或者借鑒過詩中的比喻，如黃庭堅《題安福李令朝華亭》詩中“田似圍棋據(jù)一枰”即是。

林逋最為人熟悉和稱道的詩歌，當(dāng)數(shù)《山園小梅》。金性堯選注的《宋詩三百首》、李夢生選注的《宋詩三百首全解》、繆鉞主編的《宋詩鑒賞辭典》等書，雖然所選林逋作品略有差異，但都不約而同地選了這首《山園小梅》，可見它的確是一首人見人愛的好詩。

眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

這首梅花詩，讓林逋獲得了當(dāng)時和后世的極高贊譽，尤其三、四句，形象概括了梅花的氣質(zhì)和神韻，一時傳誦，成了名句。宋代阮閱《詩話總龜》引黃庭堅的話說：“歐陽文忠公極賞林和靖‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’之句?！逼鋵?，不單歐陽修，宋代司馬光、王直方、陳與義，元代方回，明代李東陽，清代王士禎等詩人詩評家，對此句無不大加激賞。陳與義甚至在詩歌中力贊道：

自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。

晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。

認(rèn)為此詩遠(yuǎn)勝唐朝詩僧齊己的名句：“前村深雪里，昨夜一枝開?！标惻c義可謂深知林逋，認(rèn)為林逋最擅長的就是在詩歌中用細(xì)碎小巧的筆法描寫清苦幽寂的生活，每得句，則清秀窈窕，浸透湖山，充滿情趣。日本學(xué)者所編《中國古詩名篇鑒賞辭典》亦評價說：“此詩獨特之處是，意在詠梅而全詩無一‘梅’字，卻無處不見梅?！弊粤皱秃?，“疏影”和“暗香”，便成了梅花的代稱，這也是林逋此詩備受歷代歡迎的明證之一。

詩之外，林逋還有詞行世。唐圭璋先生所編《全宋詞》收錄林逋詞四首，其中《相思令》讀來讓人詫異頓生。詞曰：

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎。爭忍有離情。

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成。江邊潮已平。

如此纏綿悱惻、情真意切的詞，出自一位孑然世外的隱士之手，確實有些出人意料。或說明，林逋一生未婚，但有過卿卿我我的愛情？ 非用情至深，何來此等感觸？難道林逋為情所困，為掙脫桎梏才選擇了與世隔絕，終身不娶？ 不得而知。

相對于林逋在詩詞上卓然的成就，更讓人贊嘆的，是他潔身自好、颯爽不群、不摧眉折腰、視金錢富貴直如糞土的高貴品格。

青年時期，林逋浪跡天涯，放游江淮之間多年，閑云野鶴一般。中年后，他厭倦了漂泊， 回到杭州，“結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市”， 自此棲隱于孤山二十年，過上了極其清苦的索居生活。

林逋好梅，也種梅，環(huán)居植梅三百余株。種梅、養(yǎng)梅、觀梅、賞梅，林逋成了梅花最好的護(hù)者和知音，一生作詠梅詩無計其數(shù)，除“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”傳世外，“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低”，亦為膾炙人口的佳句。

林逋終身不娶，無妻無子，種梅之余，畜養(yǎng)白鶴兩只。日子一久，白鶴竟通了人性，即使林逋開籠放飛，盤旋云端、縱情翱翔的它們，不久仍會回到籠內(nèi)，忠誠如伴侶。有客到訪，設(shè)若林逋不在，守門的童子便會放出白鶴，鶴唳長天之際，就是林逋動身歸家之時，每每如是。

林逋隱居孤山二十載， 有鮮花相伴，有仙鶴相隨，“調(diào)鶴種梅如性命”， 生活怡然自得，人送“梅妻鶴子”雅號。

林逋喜寫詩，善填詞，卻常常隨寫隨丟，率性而為，故一生所作失其八九。

有人問之：“何不錄以示后世？ ”林逋回答說：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎？ ”（《宋史·林逋傳》）既然生前名都不在乎，還會在乎那死后之名嗎？

林逋書畫雙絕，亦令同時代的人們贊嘆不已。同是詩人兼書法大家的陸游曾說：“君復(fù)書法高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽。”（《放翁題跋》）對林逋的書法推崇備至。不過林逋對待自己的字畫亦如同詩詞，自娛自樂，隨寫隨丟，從不輕易示人。

宋代隱士不乏其人，既有真的拔俗出塵者，亦有旨在走“終南捷徑”以獲取高官厚祿的投機(jī)者。比林逋大十二歲的種放，就通過“假容于江皋”的經(jīng)歷，明作隱士，暗地里卻跑官要官而謀得權(quán)位富貴。而林逋絕非“假容江皋，纓情好爵”之徒，隱得率真執(zhí)著，也隱得決然徹底。

景德四年（1007），宋真宗聽說林逋的事跡， 特意安排杭州知州王濟(jì)前去孤山，代表自己探望林逋，有意征辟林逋出山。

大中祥符五年（1012），真宗又派人送予糧食和布帛，要求地方政府定期給予接濟(jì)照顧。

天圣三年（1025），宋仁宗也安排人送錢送物，殷勤表達(dá)慰問之情。

按說，身負(fù)兩代帝王的垂青，只要稍有仕途之念、富貴之想，實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身直如反掌之易，然而，林逋的向往不在仕途，更不在富貴，他說：“吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜?！?/p>

對于林逋來說，富貴如浮云，榮華如塵芥。

晚年，林逋自造墓于廬側(cè)，并題詩于墓壁：

湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。

茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。

以沒有寫過御用文章自詡，體現(xiàn)出不媚權(quán)貴、忘懷得失的高貴節(jié)操。他的生命和靈魂， 早已脫離凡塵俗世， 與西湖、孤山，與仙鶴、疏梅融為一體了。

林逋雖然性情率真， 但并不倨傲，雖然隱得徹底，但并不偏執(zhí)。他與當(dāng)時一些高僧和德才兼?zhèn)涞奈娜搜攀砍徒煌Y(jié)下深厚的友情。

當(dāng)時的青年才俊，如范仲淹、歐陽修、梅堯臣等，更是不遠(yuǎn)千里來到孤山，拜訪他們最尊敬的林處士，暢敘心得，詩酒流連，留下許多優(yōu)美的唱和之作。范仲淹很早就對林逋表現(xiàn)出崇敬的心緒和希望結(jié)交的向往，他較早的一首《寄贈林逋處士》詩中便有“唐虞重逸人，束帛降何頻。風(fēng)俗因君厚，文章至老淳”之句，正是他這種心情的真實表達(dá)。

天圣四年（1026）春，時任大理寺丞、知泰州興化縣（今江蘇興化市）的范仲淹去杭州、諸暨等地旅游，特地約了幾位摯友一起，去孤山拜訪林逋，但途中因遇暴雨無法渡過西湖， 于是十分遺憾地寫下《與人約訪林處士阻雨因寄》，把對林逋的一片高山仰止之情， 表達(dá)在至誠的詩句里，并將詩寄贈林逋。俟后，范仲淹又曾數(shù)次上孤山，與林逋晤面對談。范、林二人雖然年齡相差二十多歲，但一為卓犖不群的股肱之臣， 一為寄情云水的不羈之士，同為性情中人，見面即投契，頗有知交之感，遂結(jié)成忘年之交。

林逋隱居孤山一隅，以妻梅、子鶴怡耳目，悅性情，活得浪漫而真實。兼之林逋大才厚德，高風(fēng)亮節(jié)，那些懷著崇敬和向往之情向孤山紛至沓來的腳步幾乎從未停歇，孤山亦因此而“不孤”。

天圣六年（1028），林逋在孤山的寂靜中安然離世，一生如孤山之梅，“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心”。

林逋去世后，宋仁宗“嗟悼不已”，專門派人前來吊唁，并贈予這位布衣終生的隱士一個滿懷敬意的謚號——和靖?；实巯蛞粋€布衣隱士贈謚號，足見林逋生前對士大夫的廟堂階層產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其人的品格學(xué)識， 已然成為同時代人的標(biāo)桿。

林逋去世九年后出生的蘇軾，于宋神宗元豐八年（1085）在其《書林逋詩后》一詩中盛贊林逋的才華，說：“詩如東野不言寒，書似西臺差少肉”。認(rèn)為林逋的詩比孟郊才高一等， 書法比李建中更勝一籌，兼二人之長而無其短。又言：“先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識君曾夢見，瞳子瞭然光可燭。遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足……”認(rèn)為林逋雖非與世隔絕之人，但稟賦氣質(zhì)原自不俗，對林逋的人格高標(biāo)示以仰慕。

蘇軾因未能當(dāng)面向林逋討教而深感遺憾，因此他對孤山和林逋也表現(xiàn)出一種他處少有、少見的急切。據(jù)《蘇軾年譜》記載，神宗熙寧四年（1071），三十六歲的蘇軾向朝廷“乞外補”，被任命為杭州通判，隨即于當(dāng)年十一月二十八日到達(dá)杭州任所，十二月一日，“到官三日”的他便渡西湖，上孤山，到林逋墓前祭謁。

孤山，成了蘇軾兩度任職杭州（元祐四年任杭州知州）時去得最多，也寄心最多的所在。

據(jù)王直方《直方詩話》載，蘇軾與孫巨源、王居卿等文朋詩侶在揚州聚會，燕飲間，眾人聊到林逋的《山園小梅》，王居卿開玩笑說，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句盡管很有名，但用此句去詠桃、詠杏、詠李亦未嘗不可。蘇軾聽后不以為然，笑道：“可則可，但恐桃杏李不敢承當(dāng)耳?！笔前?，這樣的雅到極致美到極致的詩句，俗如桃杏李之類怎么敢當(dāng)呢？《山園小梅》不僅是寫梅，更是寫林逋自己；不僅是寫花，更是寫精神、寫人格、寫靈魂、寫追求。這梅花之魂，又何嘗不是林逋之魂呢？

以自己特殊的處世姿態(tài)，林逋給世界留下了一個卓然獨立且異常生動的背影，這個背影也是一座精神高峰，讓后世的人們在鉆營奔競的現(xiàn)實背后，看到了一種讓自己不致迷失的支撐和力量。

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