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        主題:樂觀與悲觀

        2024-09-25 00:00:00周紅
        作文與考試·高中版 2024年18期
        關(guān)鍵詞:悲觀者瀏陽市彼岸

        湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第一次聯(lián)考

        文題

        閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

        2023年的夏天,北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對(duì)即將畢業(yè)的北大學(xué)生說:“樂觀者贏得未來,悲觀者贏得現(xiàn)在?!?/p>

        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章,聯(lián)系實(shí)際,表達(dá)你的看法。

        寫作指導(dǎo)

        材料里,北大教授姚洋的話中有兩個(gè)關(guān)鍵詞——“樂觀”與“悲觀”,與之相對(duì)的是——“未來”與“現(xiàn)在”。文題中“悲觀”“樂觀”并舉,且能分別“贏得”現(xiàn)在與未來,說明此處“悲觀”的含義應(yīng)是偏正面的。這句話簡(jiǎn)潔而富有深意,涉及了樂觀與悲觀兩種截然不同的生活態(tài)度,以及它們對(duì)于現(xiàn)在和未來可能產(chǎn)生的不同影響。

        在分析材料時(shí),我們可以從以下幾個(gè)方面入手:

        首先,要理解“樂觀者贏得未來”和“悲觀者贏得現(xiàn)在”的具體含義。樂觀者對(duì)未來持積極態(tài)度,相信通過努力能改變現(xiàn)狀,創(chuàng)造更好的未來。而悲觀者更注重現(xiàn)有的穩(wěn)定和安全,對(duì)未知的未來持謹(jǐn)慎或懷疑態(tài)度。

        其次,思考這兩種態(tài)度的優(yōu)缺點(diǎn)。樂觀者的積極態(tài)度可以激勵(lì)他們追求進(jìn)步,但也可能因?yàn)檫^于樂觀而忽視現(xiàn)實(shí)困難。悲觀者則更穩(wěn)健地應(yīng)對(duì)問題,但可能因過于保守而錯(cuò)失機(jī)遇。

        最后,思考如何在現(xiàn)實(shí)中平衡樂觀與悲觀。探討如何在保持樂觀態(tài)度的同時(shí),也具備悲觀者的謹(jǐn)慎和穩(wěn)重??梢蕴岢鲆恍┚唧w的方法或建議,如保持積極心態(tài)的同時(shí),不忘對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí);在追求夢(mèng)想的同時(shí),也要珍惜現(xiàn)有的生活等。

        參考立意:既要執(zhí)著地相信未來,也要清醒地認(rèn)知現(xiàn)在;有悲觀之清醒、理性,更有樂觀之積極、向上;“悲”觀當(dāng)下,“樂”見未來;樂悲皆有度:樂觀但不盲目樂觀,悲觀但不喪失信心……

        例文

        悲觀以孜矻于時(shí),樂觀而心向彼岸

        湖南師范大學(xué)附屬中學(xué) 劉睿琪

        北大畢業(yè)典禮上,姚洋教授的致辭發(fā)人深?。骸皹酚^者贏得未來,悲觀者贏得現(xiàn)在?!惫式裰驾记嗄辏确杲裰⑹?,亦應(yīng)以孜矻之態(tài)砥礪于當(dāng)下,持向陽之心奔赴彼岸。

        悲觀者,常懷惕厲之心,如履薄冰,故能以孜孜矻矻之態(tài)砥礪深耕。

        博爾赫斯曾言:“人生是苦難的,我劃著我的斷槳又出發(fā)?!闭\然,人生之路并非坦途,而是布滿了荊棘與坎坷。然而,正是這些苦難與挫折,更能激勵(lì)我們以堅(jiān)定的信念和毅力去征服命運(yùn)。馬斯克曾言:“心懷恐懼,使我不懈地向前?!边@種對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀,正可成為“不自滿者的車輪”,載我們前行??鬃佑瘟袊鴤鞯?,王安石不懼眾議堅(jiān)定變法,龍應(yīng)臺(tái)勇敢質(zhì)問民族的軟弱,皆是憤慨于時(shí),遂而有一番作為。豈不聞《詩經(jīng)·小雅·小旻》云:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰?!北^于時(shí)者,會(huì)更加堅(jiān)定前行的勇氣。

        樂觀者,鯤鵬圖南,以換乾坤,終能持昂首向陽之姿破浪前行。

        汪曾祺曾言:“在黑白里溫柔地愛彩色?!蔽覀冞@一代青年,更應(yīng)時(shí)刻懷揣對(duì)“彩色”未來的不渝向往,讓心中的愿景之歡一點(diǎn)點(diǎn)落色成繽紛畫卷。樂觀,是黑暗中的不屈與堅(jiān)守,且聆魯迅先生言:“擺脫冷氣,只是向上走?!睒酚^,是對(duì)美好前景的堅(jiān)定信念,且聽梁漱溟擲地有聲:“世界文化的未來,就是中國文化的復(fù)興!”樂觀,是對(duì)無情命運(yùn)的坦然與笑對(duì),且憶蘇子汲茶而自吟:“大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶?!狈泊朔N種,皆詮釋了樂觀的本質(zhì):對(duì)生活的熱愛與堅(jiān)守。且持樂觀之桂棹蘭槳,擊世之空明,溯人生流光。

        然,或言曰:“既言樂觀,又言悲觀,豈非自相矛盾?”然我以為,二者并非二元對(duì)立,而是相輔相成。“悲觀”,并非絕望之心死如灰,而是內(nèi)心的自惕自戒;“樂觀”,亦非隨波逐流,而是對(duì)生命意義的堅(jiān)定信念?!氨^”為行,讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中深耕細(xì)作;“樂觀”為心,讓我們?cè)谖磥碇凶穼?mèng)想。行與心相與為一,方能激蕩出更加悠揚(yáng)的生命樂章。

        孜孜矻矻,載一抱素,此“悲觀”所以贏得現(xiàn)在也。滄海橫流,心向彼岸,此“樂觀”所以贏得未來也。急景流年,露出了生活本來的意義。故今之菁菁青年,正應(yīng)悲觀以孜矻于時(shí),樂觀而心向彼岸,于時(shí)有朝花,于岸有晚霞。

        不失悲觀之音,且撥樂觀之弦

        湖南瀏陽市第一中學(xué) 柳淙瑜

        指導(dǎo)教師:湖南省瀏陽市第一中學(xué) 邱清平

        湖南省雅禮·瀏陽二中 張國光

        星霜荏苒,居諸不息,歲月之車輪滾滾向前,時(shí)代的接力棒已然清晰可見。作為新時(shí)代青年,我們選擇不失悲觀之音,且撥樂觀之弦,理性與自信并行,青春與時(shí)代共鳴。

        不失悲觀之音,方能持理性思辨之態(tài),懷奮起直追之志,助推自我發(fā)展,從而贏得現(xiàn)在。

        不失悲觀之音,并非沉溺于消極,而是洞察現(xiàn)實(shí),以適度悲觀的態(tài)度面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。這種悲觀不是對(duì)未來的絕望,而是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解和清醒認(rèn)識(shí)。“萬人都要將火熄滅,我一人獨(dú)將此火高高舉起”,京東前副總裁蔡磊,不幸患上漸凍癥,他深知漸凍癥為絕癥之首,生命面臨極大威脅,但并未沉溺于絕望之中,而是毅然選擇了積極自救與助人。正是這不失悲觀之音的勇氣與智慧,讓他在危機(jī)中尋得轉(zhuǎn)機(jī),贏得生命的尊嚴(yán)與價(jià)值。選擇不失悲觀,并不是自甘墮落,抑或?qū)⒆晕仪粲谙麡O停滯之桎梏,而是既要保持清醒的悲觀,又要懷揣堅(jiān)定的信念,方能絕境化驥立馬昆侖,將芳華煉華章,贏得“三千越甲可吞吳”之美談。

        且撥樂觀之弦,方可彰顯生命活力,助推自我實(shí)現(xiàn),贏得未來,顯生命之浩博與廣大。

        李大釗曾言:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界?!闭沁@份樂觀的精神,讓他在革命遭受挫折之際依然堅(jiān)守信念,繼續(xù)前行。諾獎(jiǎng)得主卡里科亦如此,即便面對(duì)自身的困境與外界的誤解,他仍以樂觀為槳,奮力劃動(dòng),最終實(shí)現(xiàn)了生命的華麗突圍。樂觀,正是這樣一股力量,讓我們?cè)诶Ь持衅骋娤M氖锕猓诖煺壑屑橙∏靶械牧α?,?shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)與自我超越。因此,我們當(dāng)撥動(dòng)樂觀之弦,選擇自我決定的人生道路,實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)與蛻變,方能獨(dú)立而熱情地活出自我,展現(xiàn)出生命的熱烈與璀璨之美。

        于不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,巨人的聲音久久回蕩:無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)。求索之路漫漫亦燦燦,我們?nèi)詫⑷f里跋涉,不失悲觀之音,且撥樂觀之弦,于滄海橫流中成時(shí)代之俊杰,于刀光劍影中顯英雄之本色。他日回首,春色滿園。

        接樂也納悲,行穩(wěn)方致遠(yuǎn)

        湖南瀏陽市第一中學(xué) 陳晶

        指導(dǎo)教師:湖南省瀏陽市第一中學(xué) 邱清平

        湖南省雅禮·瀏陽二中 張國光

        “樂觀者贏得未來,悲觀者贏得現(xiàn)在”,北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上的深情寄語,引發(fā)了我們對(duì)人生的深度思考。面對(duì)人生這條曲折蜿蜒的征途,我們應(yīng)如何穩(wěn)步行進(jìn),走向那遙遠(yuǎn)的彼岸?答案便是:接樂也納悲,唯有如此,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

        行穩(wěn),需要做當(dāng)下生活的悲觀者。悲觀,意味著在紛繁復(fù)雜中停駐思考,思考過去的遺憾,思考當(dāng)下的憂患。它并非失望與無措,而是進(jìn)行更為冷靜、客觀的剖析,直擊生活的本質(zhì)。正是因?yàn)閷?duì)內(nèi)核的思考,才會(huì)萌生“怎會(huì)如此”的追問,以及“又將如何做好”的探索。正如悲劇更能觸動(dòng)人心,為現(xiàn)實(shí)披上神秘而誘人的外衣,悲觀的態(tài)度也能豐盈我們的情感,為當(dāng)下生活注入更多的理性元素,使我們步履更加穩(wěn)健。

        致遠(yuǎn),需要做未來生活的樂觀者。樂觀,是一種“縱使前方晴日少,任風(fēng)雨,路迢迢”的豁達(dá),是一種“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的新生,是一種“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的自信。因?yàn)闃酚^,我們對(duì)未來抱有美好的期待,堅(jiān)信黑暗之后必有光明,堅(jiān)信困境之后必有出路。希望與期待,是我們構(gòu)筑未來最令人向往的底色,而樂觀讓這底色更加鮮明有力。樂觀的生活態(tài)度,同樣增強(qiáng)了我們生命的韌性?!皾M懷希望就會(huì)所向披靡”,樂觀加持下的生命韌性,讓我們從容地面對(duì)驚濤駭浪,走向更遠(yuǎn)的彼岸。

        行穩(wěn)致遠(yuǎn),需將悲觀與樂觀恰到好處地結(jié)合。過分悲觀于現(xiàn)狀,只會(huì)讓人陷入自怨自艾的泥潭,而無法從中汲取重生的勇氣和希望;而過度樂觀地看待未來,則可能陷入阿Q式的精神勝利之中。因此,只有適度悲觀于當(dāng)下,才能更好地積蓄前行的勇氣;而適度樂觀于未來,才能更清晰地審視當(dāng)下。將樂觀與悲觀恰到好處地結(jié)合,才能確保步履穩(wěn)健,行得更遠(yuǎn)。

        如今,“閃爍的太陽已越過高傲的山巒”,青年即將踏上新的人生征途的起點(diǎn)。此刻,請(qǐng)持接樂納悲的態(tài)度,披荊斬棘,邁向你的詩和遠(yuǎn)方吧!

        (編輯:王冠婷)

        開篇引述材料,提煉出中心論點(diǎn)。

        討論悲觀者的特點(diǎn)。

        引用博爾赫斯的話,加強(qiáng)了對(duì)悲觀者人生態(tài)度的詮釋。

        馬斯克的言論進(jìn)一步說明了悲觀情緒可以轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力,是一種積極的悲觀主義。

        討論樂觀者的態(tài)度。

        進(jìn)一步解釋了悲觀與樂觀的深層含義,深化了文章的理解層次。

        開篇緊扣材料,提出中心論點(diǎn)。

        提出分論點(diǎn)一,闡述不失悲觀之音的意義。

        運(yùn)用蔡磊的例子,進(jìn)一步闡述悲觀不是消極絕望,而是危機(jī)中尋得轉(zhuǎn)機(jī),贏得生命的尊嚴(yán)與價(jià)值,強(qiáng)有力地論證了悲觀者可以贏得現(xiàn)在的觀點(diǎn)。

        提出第二個(gè)分論點(diǎn):樂觀彰顯活力,贏得未來。

        運(yùn)用李大釗、卡里科的材料,闡述樂觀的價(jià)值意義。

        結(jié)尾回扣中心論點(diǎn),強(qiáng)調(diào)萬里跋涉中,既要不失悲觀之音,又要撥響樂觀之弦,深化主題。

        引用材料,提出中心論點(diǎn)。

        闡述行穩(wěn)與悲觀的關(guān)系。

        闡述致遠(yuǎn)與樂觀的關(guān)系。

        論證“行穩(wěn)致遠(yuǎn)是悲觀與樂觀的完美結(jié)合”這一觀點(diǎn),層次清楚,論述給力。

        發(fā)出號(hào)召,深化和升華中心論點(diǎn)。

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