贛州市2024年高三年級(jí)摸底考試

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

隨著社會(huì)的發(fā)展，習(xí)俗也在變化。你家鄉(xiāng)的習(xí)俗有著怎樣的變化？這些變化給了你怎樣的思考？

請(qǐng)結(jié)合以上材料與個(gè)人的切身感受寫一篇文章。

要求：從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫。

寫作指導(dǎo)

這是一道材料作文題，題目源于部編版高中語文必修（上）“家鄉(xiāng)文化生活”相關(guān)內(nèi)容。習(xí)俗，作為文化的重要組成部分，不僅承載著歷史記憶，也反映著時(shí)代的變遷。

審讀作文材料?！澳慵亦l(xiāng)的習(xí)俗有著怎樣的變化？”一句，要求考生細(xì)心觀察、體驗(yàn)，從而具體描述出那些習(xí)俗的具體變化；“從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫”一句，要求考生舉出材料，并給出具體的習(xí)俗，如祭祀習(xí)俗中的清明（踏青）掃墓、重陽習(xí)俗中的登高、年節(jié)中的守歲等。這為我們提供了廣闊的寫作空間，也要求我們?cè)谶x定的習(xí)俗中深入挖掘其變化的內(nèi)涵。

確定立意角度?？忌蓮亩鄠€(gè)維度進(jìn)行深入思考，包括繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，以及在時(shí)代變遷中，如何既保持習(xí)俗的傳統(tǒng)魅力，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。也可以分析時(shí)代變遷對(duì)人們認(rèn)知和價(jià)值觀念的影響，從而理解習(xí)俗變化背后的深層次原因。此外，我們還可以關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀在習(xí)俗變化中的體現(xiàn)，探討這些變化對(duì)提升人們的道德水平和促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定所起到的積極作用。

參考立意：新時(shí)代，新習(xí)俗；重陽登高，時(shí)代進(jìn)步；守年歲，守平安；祭祖先，新風(fēng)尚；時(shí)代發(fā)展與文化傳承；等等。

例文

游中秋，嘆時(shí)代之變

江西省大余中學(xué)" "黃怡如

指導(dǎo)老師：彭君婷

習(xí)俗隨著社會(huì)的發(fā)展在不斷發(fā)展變化著。無論是舊習(xí)俗的遺憾落幕，還是新習(xí)俗的冉冉升起，都讓人不禁感嘆時(shí)代之變。一輪明月寄相思，中秋佳節(jié)也不例外。

游中秋，我嘆時(shí)節(jié)如流。歲月縫花，科技賦能傳統(tǒng)，國風(fēng)遇見青春。

與家人一道親手制作月餅，十五明月下和家人共賞秋月，盡情享受團(tuán)圓之樂……這些傳統(tǒng)的中秋習(xí)俗流傳至今，依然充滿魅力。而在科技助力下，中秋更加豐富多彩。2023年的中秋節(jié)，我的家鄉(xiāng)舉辦了“月餅選美”比賽——聽過“賽花”“賽果”，還是頭一回聽說“賽月餅”呢！真是讓人眼前一亮。只見參賽選手在人工智能軟件上輸入創(chuàng)作內(nèi)容，然后輕輕一點(diǎn)，就創(chuàng)作出了古色古香、美妙絕倫的月餅圖案。相較于傳統(tǒng)的月餅樣式，這些新紋樣更符合當(dāng)下的主流審美觀念，從而吸引了眾多年輕人的參與。他們身穿漢服，嚴(yán)謹(jǐn)而專注地按照電子圖紋樣式，在月餅上精心雕刻圖案，舉手投足皆是優(yōu)雅。周圍的人們紛紛拍照留念，贊嘆聲此起彼伏。這些極具藝術(shù)價(jià)值的新型月餅在賽后更是一搶而空。

游中秋，我嘆中秋晚會(huì)遙寄縷縷情思。舉頭共明月，相思跨萬里。

近年來掀起的“晚會(huì)熱”再次在家鄉(xiāng)火爆了。熱愛表演的鄉(xiāng)親們經(jīng)過幾個(gè)月的精心準(zhǔn)備，在十五的夜晚呈現(xiàn)給大家精彩的表演。那響徹云霄的音樂，婀娜多姿的舞蹈，讓人沉醉其中。不少村民一展歌喉，更有人勇敢上臺(tái)寄語異鄉(xiāng)游子，讓人興味滿懷。晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)性和直播性讓遠(yuǎn)在外地的親朋好友大嘆中秋盛況，也由此一表思鄉(xiāng)之情。中秋晚會(huì)成功的背后，是時(shí)代的進(jìn)步，是無數(shù)人的共同努力。用新方式來慶祝節(jié)日，何嘗不是傳統(tǒng)習(xí)俗的一次革新呢！

游中秋，我嘆人間滄桑。明月難圓，故人依舊，習(xí)俗難續(xù)。

家鄉(xiāng)的中秋，許多習(xí)俗都在朝著積極方面變化發(fā)展，但也有一些習(xí)俗在漸漸消失，讓人唏噓感嘆。小時(shí)候，每至中秋夜晚，母親總是提前切好月餅并擺放在庭院里。等到明月當(dāng)空之時(shí)，就把我們叫到院子里，在明亮的月光下，我們邊吃著月餅，邊睜大眼睛看月亮。大人們則在一邊喝茶聊天，閑適愜意。那時(shí)的生活節(jié)奏很慢，慢到足以聽清籬邊角落里蛐蛐的叫聲，也足夠我們與家人共享團(tuán)圓之樂。但如今，一家人能夠一起坐下來賞月的時(shí)間越來越少，兒時(shí)吟唱的“八月十五月兒圓呀，爺爺為我打月餅呀……”的歌謠似乎再也沒聽過了，依稀只記得中秋夜晚的風(fēng)很涼，很輕。

時(shí)代之變，習(xí)俗之變，有創(chuàng)新亦有失落。作為年輕人，有義務(wù)傳承、引導(dǎo)，讓其變之有情，變之有度！

祭祀無煙人間有情

江西省大余縣梅關(guān)中學(xué)" "張林

指導(dǎo)老師：藍(lán)新平

歲月不居，時(shí)節(jié)如流，社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的步履永不停息，傳統(tǒng)的故俗與現(xiàn)代的觀念無時(shí)無刻不在碰撞與交融，為舊有的習(xí)俗注入新的生命。在我的家鄉(xiāng)，祭祖的形式也漸漸擺脫傳統(tǒng)的風(fēng)貌，走向創(chuàng)新。在我看來，形式不過是外在的裝飾，只要我們內(nèi)心的誠敬哀思不變，那么無論形式如何，都足以表達(dá)對(duì)先輩的深摯懷念與感激。祭祀雖無煙，但人間有真情。

以前，家鄉(xiāng)的祭祀，總離不開爆竹、紙錢與嗩吶聲。每逢清明，處處燃放鞭炮。兒孫們鏟草添土，燃香奠酒，燒送紙錢，依次叩拜，祝愿祖先安祥，也祈求祖先保佑。此時(shí)，往往濃煙滾滾，嘈雜喧囂聲不斷，山野間爆竹的響聲連綿成片……我不知先輩們是否會(huì)喜愛這種“熱鬧”，我只知道，一整天下來，我渾身疲憊，不僅被濃煙嗆得咳嗽，衣物上還常常沾染難洗去的塵灰。

自從倡導(dǎo)網(wǎng)上祭祀后，清明祭祀的方式煥然一新：摒棄了傳統(tǒng)中鞭炮轟鳴、紙錢紛飛的習(xí)俗，鮮花祭掃與英烈紀(jì)念成為主流，網(wǎng)絡(luò)祭奠更是為祭祀方式注入了新的活力。沒有了整日的鞭炮聲，沒有了四處燃起的青煙，也沒有了尖銳刺耳的嗩吶聲，“清明”節(jié)變得真正“清明”了起來。雖然無法親自前往墓園，但網(wǎng)上祭祀?yún)s同樣傳遞著人們的真誠與哀思。想來歲月長(zhǎng)河里的先輩們，也能感受到這份跨越時(shí)空的深情厚意。

常言道：“終日乾乾，與時(shí)偕行。”社會(huì)在更迭進(jìn)步，人類的文化與習(xí)俗亦然。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，那些不合理的習(xí)俗逐漸被淘汰，由此彰顯了文明的進(jìn)步。我認(rèn)為，祭祖的習(xí)俗也當(dāng)如此。既然那種燒送紙錢、燃放爆竹的方式有可能對(duì)環(huán)境造成污染，甚至引發(fā)安全事故，何不改而換之？面對(duì)新的發(fā)展需求，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，及時(shí)推陳出新，才是順應(yīng)時(shí)代的應(yīng)有之義。

也許有人會(huì)說，網(wǎng)上祭祀，失去了傳統(tǒng)祭祀的儀式感與敬畏之心，淡化了親情的厚重。但我想說，形式有變，心誠則靈。祭祀之根本，在于內(nèi)心的真摯與敬畏，而非外在的煙火與喧囂。若我們心懷誠意，情縈哀思，面對(duì)的是冰冷的墓碑還是虛擬的屏幕，又有何區(qū)別呢？而且，網(wǎng)上祭祀，無疑更文明。怕的是有人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)祭祀，應(yīng)付了事，心不在焉，嬉笑為之，這無疑是對(duì)先輩和習(xí)俗的蔑視了。

“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！毙碌臅r(shí)代，必然面臨新的改變，如同祭祖一樣，葆有一顆真誠心，傳承誠敬哀思。如此，方能順時(shí)代之變，亦存習(xí)俗之美。

守習(xí)俗之內(nèi)涵，迎習(xí)俗之新生

江西省大余中學(xué)" "黃明慧

指導(dǎo)老師：李月萍

隨著時(shí)代的發(fā)展，各地的年節(jié)習(xí)俗正不斷更新變化著。在大街上，你看到的不僅有傳統(tǒng)的紅棉襖，還有年輕人喜愛的國風(fēng)馬面裙；你收到的不僅有傳統(tǒng)的紅皮封紙壓歲錢，還有手機(jī)轉(zhuǎn)賬的紅包。盡管這些習(xí)俗的形式在不斷變化，但它們所承載的祝福與期盼，卻是跨越了時(shí)空的界限，代代相傳，歷久彌新。

在我的家鄉(xiāng)，年節(jié)習(xí)俗同樣也發(fā)生了較大變化。雖說老一輩仍然遵循著貼春聯(lián)、放鞭炮的傳統(tǒng)習(xí)俗，但年輕一代更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)觀看春晚以及利用微信搶紅包等新興習(xí)俗。這些習(xí)俗的變遷不僅體現(xiàn)了時(shí)代的日新月異，也彰顯了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和魅力。習(xí)俗更新，變的是形式，但其所承載的豐富文化內(nèi)涵始終如一，持續(xù)煥發(fā)著生機(jī)與活力。面對(duì)此景，我們應(yīng)“守習(xí)俗之內(nèi)涵，迎習(xí)俗之新生”，在變化的習(xí)俗中抓住“不變”，既要成為傳統(tǒng)習(xí)俗的“守望者”與“傳承者”，更應(yīng)積極做好習(xí)俗的“革新者”與“傳播者”，守住傳統(tǒng)習(xí)俗的底色。

余秋雨曾在《文化苦旅》中寫道：“萬里蹀躞，以此為歸?！蹦旯?jié)習(xí)俗在時(shí)代的洪流中不斷變化，但其背后所承載的民族希望與文化自信始終如一。從昔日的鞭炮聲聲，驅(qū)趕不祥之氣，到如今絢麗多彩的煙花綻放，寄托著人們的希望與歡樂；從過去身穿紅襖走街串巷，到現(xiàn)在身著馬面裙，展現(xiàn)國風(fēng)之美……新一代青年正用他們的方式，創(chuàng)新并傳承著這份獨(dú)特的年味。且看江尋千，為了擔(dān)負(fù)起瀕臨失傳的“打鐵花”的新一任守望者與傳承者的重任，不畏艱難，跨越重重險(xiǎn)阻，拜師學(xué)藝，組建女子鐵花隊(duì)。當(dāng)代青年亦應(yīng)如江尋千一般，守望與傳承優(yōu)秀的年味習(xí)俗，守住根植于心的文化自信。

“茍日新，日日新，又日新”，法與時(shí)變，禮與俗化，這是千百年來社會(huì)發(fā)展的不變規(guī)律，年味習(xí)俗也當(dāng)適應(yīng)這一發(fā)展規(guī)律，摒棄陳舊的束縛，以更加開放和包容的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活。作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，青年人有責(zé)任擔(dān)當(dāng)這一變革的推動(dòng)者，以創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的方式促進(jìn)年味習(xí)俗文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

正如，從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》再到《千里江山圖》，河南衛(wèi)視將文化瑰寶搬出博物館，以現(xiàn)代科技賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。

年節(jié)習(xí)俗的形式在不斷演變，但年味親情的本質(zhì)卻始終如一，歷久彌新。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)做好年節(jié)習(xí)俗的“守望者”與“革新者”，讓年節(jié)習(xí)俗在我們這一代人手中得以持續(xù)繁榮和發(fā)展，綻放出更加絢麗的光彩。

（編輯：關(guān)曉星）

開篇簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語，引出話題“中秋習(xí)俗”，令讀者一目了然。

分論點(diǎn)一。概括中秋習(xí)俗的發(fā)展變化。

分論點(diǎn)二。

提到中秋晚會(huì)的變化和其背后的意義，展現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗煥發(fā)出的新活力。

分論點(diǎn)三。此處轉(zhuǎn)換角度，從與前兩個(gè)分論點(diǎn)相反的視角看待“中秋習(xí)俗變化”的問題，使論述有了思辨性。

敘事、描寫相結(jié)合，很有生活氣息。

結(jié)尾收束全文，干脆利落。

開篇點(diǎn)材料并明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，符合議論文的寫作規(guī)范。

短句的運(yùn)用，使描寫生動(dòng)形象。

與前段文字形成對(duì)比，寫出了從前與現(xiàn)在的清明祭祀習(xí)俗的發(fā)展變化，為下文進(jìn)一步論證觀點(diǎn)作了充足的準(zhǔn)備。

闡述了社會(huì)進(jìn)步與文化習(xí)俗變革的緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，體現(xiàn)了對(duì)文明進(jìn)步的深刻認(rèn)識(shí)。

運(yùn)用反問，批駁不同的觀點(diǎn)。

“守望者”與“傳承者”，“革新者”與“傳播者”，幾個(gè)詞語概括簡(jiǎn)潔形象。

此處的引用，既豐富了文章的內(nèi)容，又為后文的論述作了鋪墊，運(yùn)用恰當(dāng)。

過渡段，由論述對(duì)習(xí)俗“不變”的守望與傳承，轉(zhuǎn)為論述對(duì)習(xí)俗“變”的革新與傳播。