曲靖市2023-2024學(xué)年高三年級(jí)第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)考試

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

2023年11月19日，第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在茅盾故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)舉行。劉亮程的長(zhǎng)篇小說《本巴》授獎(jiǎng)辭說：“劉亮程的《本巴》對(duì)天真童年的追念和對(duì)時(shí)間的思辨，寄托著人類返璞歸真的共同向往?！眲⒘脸太@獎(jiǎng)感言說：“我喜歡小說中哈日王這個(gè)孩童，他長(zhǎng)著一只大人的世故之眼，和一只孩童的天真之眼。文學(xué)也許正是那只天真的孩童之眼，這個(gè)世界，即使被大人看過無數(shù)遍，也永遠(yuǎn)需要用孩子的天真之眼再看一遍，這是文學(xué)對(duì)人類初心的觀照?！?/p>

以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

這則材料主要圍繞劉亮程長(zhǎng)篇小說《本巴》的獲獎(jiǎng)?wù)归_，授獎(jiǎng)辭和獲獎(jiǎng)感言都指向了文學(xué)對(duì)天真童年的追念、對(duì)時(shí)間的思辨以及對(duì)人類初心的觀照。這些看似抽象的概念，實(shí)際上在我們的日常生活中無處不在，它們構(gòu)成了我們理解世界、面對(duì)生活的重要維度。

“天真童年”不僅是我們每個(gè)人的成長(zhǎng)起點(diǎn)，更是一種對(duì)純凈、無邪狀態(tài)的向往。在復(fù)雜紛擾的成人世界中，我們時(shí)常懷念那份童年的純真與無憂，它像一盞明燈，照亮我們前行的道路，提醒我們不忘初心。

“時(shí)間思辨”則是對(duì)生命流轉(zhuǎn)、歲月變遷的深刻思考。時(shí)間如同一條河流，它帶走了我們的青春，也留下了成長(zhǎng)的痕跡。如何在有限的時(shí)間里找到生命的意義，如何在時(shí)間的洪流中保持自我，這是每個(gè)人都必須面對(duì)的問題。

而“人類初心”，則是我們內(nèi)心深處最真實(shí)、最純粹的愿望和追求。它可能是對(duì)美好的向往，對(duì)真理的探索，對(duì)愛的執(zhí)著。在追求初心的過程中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但正是這些經(jīng)歷，讓我們更加堅(jiān)定自己的信念，更加珍惜所擁有的一切。

材料中提及的孩童形象“哈日王”，既具有大人的世故，又保持著孩童的天真，這構(gòu)成了一個(gè)深刻的隱喻，象征著人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中面對(duì)復(fù)雜世界的態(tài)度與選擇。“世故與天真”并不是對(duì)立的存在，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，難免會(huì)沾染上一些世故的氣息，但只要保持一顆天真之心，就能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。而劉亮程在感言中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)具有的“天真之眼”，這種“文學(xué)觀照”是一種特殊的視角和方式，讓我們能夠重新審視已經(jīng)被成人世界反復(fù)解讀過的世界，發(fā)現(xiàn)其中隱藏的真理和美。

這道文題，雖然由文學(xué)創(chuàng)作引出寫作立意，但寫作時(shí)不應(yīng)僅僅囿于文學(xué)創(chuàng)作本身，要拓展思維，將其應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域，如人際交往、人生追求、自我修養(yǎng)等方面。

立意方向：練就一雙天真之眼，洞察人間世態(tài)炎涼；以孩童之眼觀世界，探尋異樣之精美；堅(jiān)守童心，返璞歸真；天真是創(chuàng)造力的源泉，是洞察力的徹悟……

例文

世俗橫流喚天真，赤子初心得真諦

新疆哈密市第二中學(xué)" "陳熙瑞

“流波將月去，潮水帶星來?！边@個(gè)世界豐富多彩，但在不同人的心中有不同的模樣：孩童以為新鮮活潑，青年悟得奮斗當(dāng)先，中年有感時(shí)光易逝，老人只覺殘陽如血。然而，世界的真諦，實(shí)則近在咫尺：以赤子初心，觀人生百態(tài)；用天真之眼，抵世俗污濁。

十年飲冰，難涼熱血。積極秉持赤子之赤誠初心，認(rèn)清紛擾的世界，尋得自己的人生路。

初心，是傅雷在送別兒子時(shí)家書中的深情囑托，是岳飛在國(guó)家危亡之際的忠貞不渝，是周恩來“為中華之崛起而讀書”的慷慨激昂，是錢學(xué)森“中國(guó)同樣能造”的堅(jiān)定信念，也是蘇炳添在百米賽場(chǎng)上飄揚(yáng)的中國(guó)紅，是孫穎莎在日復(fù)一日苦練中的堅(jiān)定決心；初心，是快速成長(zhǎng)、報(bào)效國(guó)家的動(dòng)力源泉，更是指明前路、擺正航線的羅盤?！笆善埔?，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！币猿跣闹裰亓α?，筑起奮斗之九層高臺(tái)。

千人千態(tài)，終覺乏味。熱切呼喚天真之爛漫與活力，匯成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭新動(dòng)力。

黎戈曾言：“惟其心凈，方能流深，才能關(guān)照和悲憫萬物。”納蘭性德以率真之筆，書寫傳世之作，流傳千古；虛竹在《天龍八部》中以真誠之心，感動(dòng)眾人，領(lǐng)悟武學(xué)之精髓；牛頓憑借天真之問，揭開了近代自然科學(xué)的嶄新篇章；袁隆平懷揣純真的夢(mèng)想，為解決億萬中國(guó)人溫飽問題作出巨大貢獻(xiàn)。天真的人，身上流淌著理想化的無窮力量，他們不困于世俗，不騖于虛聲，以豐富的想象力創(chuàng)造著未來的無限可能，用獨(dú)特的力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，造福人類。

返璞歸真，探求內(nèi)心。知世俗而不世故，歷圓滑而彌天真，明現(xiàn)實(shí)而不勢(shì)利，才能真正活出人生之精彩！

我們尋求天真，珍視初心，并非放縱個(gè)人私欲，更非鼓吹利己主義。只有將個(gè)人融入社會(huì)中，頭頂藍(lán)天，腳踏大地，方能真正叩問內(nèi)心，隨心自在而活。黃大年舍棄國(guó)外優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)，獻(xiàn)身科研；《詩詞大會(huì)》冠軍武亦姝舍棄名利，堅(jiān)守校園；北大鐘芳蓉選擇考古專業(yè)，將一生奉獻(xiàn)給寂靜的歷史。他們歷經(jīng)世俗，卻不為所染，反而在紛繁世界中堅(jiān)定信念，用個(gè)人之力，掀起民族復(fù)興的時(shí)代狂潮！

“鵬北海，鳳朝陽。又?jǐn)y書劍路茫茫?！痹谇斑M(jìn)的道路上，我們迫切需要天真之人，攜初心與勇氣，共同開創(chuàng)華麗新篇章！

堅(jiān)守本心打磨自我，返璞歸真行向春山

新疆哈密市第二中學(xué)" 凌嘉玥

劉亮程曾道，“這個(gè)世界，即使被大人看過無數(shù)遍，也永遠(yuǎn)需要用孩子的天真之眼再看一遍?！痹诿┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)之夜，我們記住了劉亮程和他的長(zhǎng)篇作品《本巴》，也引發(fā)了對(duì)“返璞歸真”的深入思考與熱烈討論。

我們的雙眼，或許會(huì)在歲月的長(zhǎng)河中蒙上塵埃；我們的世界，或許難以觸摸其真實(shí)的輪廓；我們的心靈，或許已不再那般清澈明凈。然而，倘若我們能以一顆如孩子般未經(jīng)浸染的心關(guān)照世界，堅(jiān)守本心，不斷磨礪自我，那么，世界必將呈現(xiàn)其最本真的面貌，終將返璞歸真行向春山。

返璞歸真，是文學(xué)對(duì)人類初心的深情觀照，又何嘗不是對(duì)人生哲理的深刻折射？

無論我們讀過多少贊頌明月的詩篇，那份“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”的稚子情趣，始終在心頭蕩漾；無論我們走過多少壯闊的名山大川，那份對(duì)兒時(shí)故鄉(xiāng)晴朗天空的懷念，始終難以忘懷；無論我們聽過多少激昂或柔美的樂章，那份對(duì)母親哼唱的搖籃曲的眷戀，始終揮之不去……那些最初的記憶，永遠(yuǎn)鐫刻在我們生命的最深處。生命就像一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?cè)谇靶兄胁粩嗵剿鞣较?，為了確保不迷失，就必須堅(jiān)守本心，堅(jiān)定志向。

返璞歸真，自我雕琢，不正是對(duì)“愿你歷盡千帆，不染歲月風(fēng)塵”的堅(jiān)守嗎？

蘇軾曾言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！薄盁o聲的百靈”江夢(mèng)南，在寂靜的世界發(fā)出最震耳欲聾的拼搏之聲；“提燈天使”南丁格爾，不為名利所動(dòng)，堅(jiān)定選擇成為生命的守護(hù)神；扶貧干部黃文秀，從群山深處走來，為群眾奮斗到生命的最后一刻。她們都曾面對(duì)人生的十字路口，面對(duì)名利、金錢的誘惑，但始終堅(jiān)守本心。在日復(fù)一日的歲月里，她們懷著返璞歸真的純粹心靈，一步步向著自我成就的春山邁進(jìn)。

行程萬里，不忘來路；飲水思源，不忘本心。作為新時(shí)代青年，身處時(shí)代發(fā)展的洶涌浪潮中，我們更應(yīng)秉持“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌；在社會(huì)的風(fēng)云變幻中，我們定要如雕如刻，如琢如磨，以返璞歸真的質(zhì)樸之心，走向與時(shí)代共呼吸、與人民同命運(yùn)的人生自我之春山。

初心方照始終，返璞方為本真

陜西省延安市第二中學(xué)" 蘇子文

《本巴》一書榮獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，劉亮程在感言中深情地說道：“這個(gè)世界，永遠(yuǎn)需要孩子的天真之眼再看一遍?！贝搜灾晾?，情真意切。唯有以孩童至純至樸至真的眼光行漫漫長(zhǎng)路，方能善萬物之得時(shí)，踏遍青山，領(lǐng)略獨(dú)好之風(fēng)景。

初心猶在，是心之所往，陌上花開，散發(fā)生命芬芳。

老子曾言：常德來離，復(fù)歸于嬰兒。悟透世事的圣人尚且如此，我們這些身處紅塵的凡人，又怎能背道而馳？初心，是物之始，更是理之終。人們遙望宇宙星河的浩瀚，觀察天體變化、星象萬千，卻發(fā)現(xiàn)其中竟與微觀原子之精妙有著驚人的相似。宇宙的遼闊與微觀的細(xì)膩在這一刻殊途同歸，這不正是暗示我們：初心，乃是我們前行道路上的靈魂燈塔嗎？縱然“寸陰無停晷，尺波豈徒旋”，初心依舊在歷史長(zhǎng)河深處熠熠生輝，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去珍視。

返璞歸真，乃人心之始，歷久彌新，穿越歲月悠長(zhǎng)。

古語曰：人之初，性本善。一切美好的事物都源于那顆純真的種子，只待春風(fēng)化雨，將其喚醒。在時(shí)代的浪潮中，我們或許已失去了孩童時(shí)的天真與純潔，但那些盤中未盡的飯食、旅游景點(diǎn)上的涂鴉、貪婪占有的錢財(cái)，無不在提醒我們回歸初心，找回那份最初的純凈。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)《本巴》的青睞，不正是對(duì)孩童哈日王身上那種可貴品質(zhì)的贊譽(yù)嗎？既能洞察世故，看透愛恨情仇，又能在孩童的天真之眼中淡化痛苦與迷惘。文學(xué)在呼喚我們歸真，時(shí)代更是如此。

至純至真，乃人生所向，踏遍熱忱人世，奔赴廣袤山河。

天真爛漫、返璞歸真，這些質(zhì)樸的詞匯中蘊(yùn)含了人類最為崇高的情感與追求。當(dāng)我們翻開歷史的卷軸，古人的悠悠吟唱便回響在耳畔。有人追尋至純至真之境，如莊周夢(mèng)蝶般縹緲，如言“徙于南冥”的老者般超脫，又如同那些歸隱田園、吟詠“少無適俗韻，性本愛丘山”的孤行者般自在。而在當(dāng)今時(shí)代，更有無數(shù)平凡人選擇回歸生活的原點(diǎn)，堅(jiān)守樸素的初心，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。他們?cè)谌咧v臺(tái)上播撒智慧的火種，點(diǎn)亮學(xué)生們求知的雙眼；他們?cè)谝挥缤恋厣蟼鞑ド南Ｍ?，守護(hù)病患們的健康與安寧。他們的至純至樸，源自對(duì)初心的堅(jiān)守，是對(duì)于人生真諦的深刻領(lǐng)悟與追求。

倘若人人皆能堅(jiān)守初心，用孩童般清澈無邪的目光去審視這個(gè)世界，那么，我們的社會(huì)定能如日月光華般熠熠生輝，青春的中國(guó)亦將展現(xiàn)出乾坤朗朗、清風(fēng)明月的盛景。

（編輯：王冠婷）

擬題準(zhǔn)確，緊扣材料，主題突出。

開頭引用詩句，富有詩意，且巧妙過渡到“四類人”對(duì)世界的看法，從而引出觀點(diǎn)。

分論點(diǎn)一。

運(yùn)用排例、舉例等論證方法。

分論點(diǎn)二。

采用引用、舉例等論證方法。

分論點(diǎn)三。

運(yùn)用道理、舉例等論證方法。

結(jié)尾引用詩句，收束有力，詩意滿滿，豪情滿滿。

題目對(duì)舉整飭，主題鮮明。

開頭簡(jiǎn)引材料，點(diǎn)出關(guān)鍵問題。

分論點(diǎn)一，先肯定再反問。

主要采用舉例論證方法，論證堅(jiān)守本心，堅(jiān)定志向。

分論點(diǎn)二。

采用引用、舉例等論證方法，論證懷揣返璞歸真之心，才能向春山邁進(jìn)。

題目即觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)對(duì)仗，直擊材料。

開頭緊扣材料，簡(jiǎn)析材料，得出觀點(diǎn)。

分論點(diǎn)一。

運(yùn)用老子名言，引出對(duì)“初心”的理解；接著采用道理論證的方法，論證堅(jiān)守初心，指引生活前進(jìn)。

賦以名言，看似說性本善，其實(shí)是為了闡述論證后文的人類擁有純真與純潔的作用。

分論點(diǎn)三。

采用舉例論證方法，論證至純至樸源于堅(jiān)守初心。

結(jié)尾以假設(shè)句總結(jié)全文，且升華主題。