摘 要：習(xí)近平總書記關(guān)于“思政課的本質(zhì)是講道理”的科學(xué)論斷，為深刻認(rèn)識(shí)思政課的根本屬性和基本規(guī)律創(chuàng)設(shè)了全新的理論視角，也為推動(dòng)新時(shí)代思政課教學(xué)改革守正創(chuàng)新提供了方向引領(lǐng)和根本遵循，注入了強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力。為充分研深悟準(zhǔn)“思政課的本質(zhì)是講道理”這一重要論斷，需全面準(zhǔn)確地把握其意涵特質(zhì)和價(jià)值旨?xì)w，并通過(guò)做到理直氣壯、厚實(shí)學(xué)理研究、凸顯問(wèn)題導(dǎo)向、創(chuàng)新講授方式等多維度實(shí)踐指向，把道理講明、講深、講透、講活，最終達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志的效果。

關(guān)鍵詞：思政課；講道理；意涵特質(zhì)；價(jià)值旨?xì)w；實(shí)踐指向

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.03.012

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-9749（2024）03－0082－06

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視、熱忱關(guān)心、全面部署、系統(tǒng)安排思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）建設(shè)，圍繞思政課的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教師隊(duì)伍、管理體制機(jī)制等出臺(tái)一系列針對(duì)性舉措，使得思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性不斷增強(qiáng)，取得了顯著教學(xué)成效，開(kāi)拓了創(chuàng)新發(fā)展新篇章。2022年4月25日，習(xí)近平總書記走進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)思政課堂并深刻指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！?sup>［1^］這一重要論斷明確提出了思政課的本質(zhì)命題，為深入探究思政課的根本屬性和基本規(guī)律創(chuàng)設(shè)了全新的理論視角，也為推動(dòng)新時(shí)代思政課建設(shè)守正創(chuàng)新、推動(dòng)思政課教育教學(xué)改革發(fā)展提供了方向引領(lǐng)和根本遵循，注入了強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力。

一、“思政課的本質(zhì)是講道理”論斷的意涵特質(zhì)

本質(zhì)是與現(xiàn)象相對(duì)的一組哲學(xué)范疇，是事物內(nèi)部固有而非外部強(qiáng)加的、相對(duì)穩(wěn)定而難以輕易改變或移除的根本屬性。思政課有著屬于自己的本質(zhì)和現(xiàn)象，是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一體。新時(shí)代思政課在方法、過(guò)程、載體等要素進(jìn)行改革創(chuàng)新，為思政課建設(shè)的質(zhì)量提升提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和充足動(dòng)能。但這些好做法好經(jīng)驗(yàn)均屬于思政課的現(xiàn)象樣態(tài)，集中表現(xiàn)著思政課講道理的本質(zhì)。故而，只有全面理解“思政課的本質(zhì)是講道理”的科學(xué)意涵和鮮明特質(zhì)，才能正確把握其本質(zhì)要求，不斷增強(qiáng)思政課教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

1.“思政課的本質(zhì)是講道理”的科學(xué)意涵

在文本語(yǔ)境中，“道理”這個(gè)詞的構(gòu)成具有特殊性，由“道”與“理”兩個(gè)字組成，代表了這兩個(gè)概念的辯證統(tǒng)一。其中，“道”指的是客觀存在的自然界的運(yùn)行規(guī)律、社會(huì)的倫理規(guī)范等，而“理”則是以人的思維方式理解并在主觀上對(duì)對(duì)象形成的本質(zhì)性、規(guī)律性以及邏輯性理解。將“道”與“理”這兩個(gè)概念結(jié)合在一起，其含義就超越了簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)和理性的范疇，形成了更加深刻和全面的意義。因而，“道理”指代的是對(duì)某一事物或問(wèn)題的客觀認(rèn)識(shí)和了解，以及基于這種認(rèn)識(shí)所得到的有關(guān)這個(gè)事物或問(wèn)題的正確判斷和處理方法，并由此逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的符合自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)范的準(zhǔn)則和行為方式。

與此對(duì)應(yīng)，“講道理”意味著言說(shuō)者根據(jù)事實(shí)、邏輯和倫理道德規(guī)范，進(jìn)行客觀分析和釋義，并在平等對(duì)話、雙向交流中使聽(tīng)眾實(shí)現(xiàn)對(duì)道理的自我認(rèn)同和體驗(yàn)內(nèi)化。思政課承擔(dān)著“立德樹人”的根本任務(wù)，需要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一教育的根本問(wèn)題，故而思政課所講的不是一般的道理，而是囊括馬克思主義理論體系包含的基本原理、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果蘊(yùn)含的深刻道理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)嵌的智慧哲理等方面的真道理。隨著人工智能和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)生獲取道理或接受道理的渠道更加方便快捷，形式也變得豐富多樣，極大地滿足了受教育者的個(gè)性化需求。但思政課所講的道理是被我國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，既在教育內(nèi)容上關(guān)聯(lián)學(xué)生主體可感可觸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定其“有理可說(shuō)”，又采用靈活多樣、便捷有效、喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式載體等助益其“有理能說(shuō)”“有理易說(shuō)”，在實(shí)現(xiàn)以理服人的同時(shí)更好發(fā)揮鑄魂育人作用。

2.“思政課的本質(zhì)是講道理”的鮮明特質(zhì)

思政課作為一門具有特殊意義的重要課程，其教育教學(xué)是專門鑄魂育人的系統(tǒng)工程，因而必然會(huì)表露出明顯區(qū)別于其他各類課程的屬性和特征，包括政治性、學(xué)理性、價(jià)值性、知識(shí)性、建設(shè)性、批判性、理論性、實(shí)踐性、統(tǒng)一性、多樣性等多重性質(zhì)。在諸多屬性中，政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一緊密承接，“這兩個(gè)統(tǒng)一主要是圍繞思政課的性質(zhì)或本質(zhì)而展開(kāi)的。不論是‘政治性’還是‘價(jià)值性’，都是在強(qiáng)調(diào)性質(zhì)或本質(zhì)”^［2］。

第一，在政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一中把握“思政課的本質(zhì)是講道理”。思政課不同于一般課程，它有著極高的政治要求和明確的價(jià)值取向。同時(shí)，思政課的教育性決定了思政課不是單純的政治說(shuō)教或政治宣傳課，其有著專門的學(xué)理支撐和學(xué)科歸屬，需要以學(xué)理知識(shí)教育和引導(dǎo)學(xué)生。政治性凸顯了思政課的政治導(dǎo)向和價(jià)值取向，學(xué)理性又表明思政課所具備的深刻理論性和深厚基礎(chǔ)支撐，二者相互聯(lián)結(jié)、相互促進(jìn)，共同體現(xiàn)著思政課本質(zhì)的鮮明特征。

一方面，思政課的政治引導(dǎo)功能不僅對(duì)青年個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要，而且對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)意義重大。學(xué)校作為青年活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)、社會(huì)交往面最廣、影響最深遠(yuǎn)的第一場(chǎng)所，既是培養(yǎng)青年德智體美勞全面發(fā)展的豐厚沃土，又是多樣亞文化及社會(huì)思潮交集、交鋒的重要場(chǎng)域。而青年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，青年能否習(xí)得社會(huì)所要求的思想觀念和道德觀點(diǎn)，不是自然而然就完成了的。青年能否主動(dòng)遠(yuǎn)離“躺平”“擺爛”等消極情緒侵蝕，勇敢批判普世價(jià)值、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮并自覺(jué)將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，也不是自覺(jué)就付諸實(shí)踐了的。因而，“在大中小學(xué)的不同學(xué)段，無(wú)論是通過(guò)講故事、講歷史還是講理論的方式講思政課，都要體現(xiàn)思政課的政治引導(dǎo)功能?！?sup>［3^］

另一方面，思政課講道理是以理服人，而非以力服人和以勢(shì)壓人，這就決定著思政課是以透徹的學(xué)理知識(shí)為學(xué)生釋疑解惑，以徹底的理論魅力令學(xué)生心悅誠(chéng)服，以強(qiáng)大的真理力量來(lái)引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成才。思政課所講道理既彰顯著政治性，給學(xué)生提供方向指引，教育青年盡快形成社會(huì)主義事業(yè)所必要的思想道德觀念，使得愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行落地生根、開(kāi)花結(jié)果。思政課所講道理又兼具學(xué)理屬性，以知識(shí)的形式存在于講道理的過(guò)程之中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論指引，向其傳授知識(shí)、傳播思想、傳遞真理。

第二，在價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一中把握“思政課的本質(zhì)是講道理”。在鑄魂育人的生動(dòng)實(shí)踐中，思政課教育教學(xué)的實(shí)際目的明確且十分具體，它不僅傳遞理論知識(shí)、傳授方法論以提升學(xué)生素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生能力，又不同于其他偏重知識(shí)教授的專業(yè)課程，更在于傳遞價(jià)值，塑造受教育者的價(jià)值觀。價(jià)值性和知識(shí)性緊密聯(lián)系、互為補(bǔ)充，知識(shí)傳授是價(jià)值觀教育的載體，價(jià)值觀引導(dǎo)是知識(shí)講授的目的，二者統(tǒng)一于思政課教育教學(xué)實(shí)踐中。

一方面，思政課同其他課程一樣，其講道理具有知識(shí)性。思政課講道理要靠近聽(tīng)眾，抵達(dá)受教育者內(nèi)心，必然要以知識(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)。一是指導(dǎo)思想具有知識(shí)性。馬克思主義是“徹底”的理論，它批判地繼承了人類優(yōu)秀文明成果而創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想體系，揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最根本的規(guī)律，具有強(qiáng)大的真理性、學(xué)理性與知識(shí)性。二是核心內(nèi)容和課程體系飽含知識(shí)性。思政課作為理論課，有著系統(tǒng)的理論知識(shí)底蘊(yùn)，思政課既吸收借鑒了政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科有益知識(shí)，又重點(diǎn)鮮明地突出愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不同階段設(shè)置了類型多樣、銜接合理、科學(xué)嚴(yán)密的教育教學(xué)體系。特別是新時(shí)代逐步深化對(duì)“為什么要辦好思政課”“如何辦好思政課”等元問(wèn)題的認(rèn)知，更加彰顯了辦好思政課的深刻意涵與現(xiàn)實(shí)路向，進(jìn)一步推進(jìn)了思政課本質(zhì)相關(guān)的理論研習(xí)，為思政課講道理的知識(shí)性研究及闡釋提供了最根本的指向和最有力的支持。

另一方面，思政課講道理具有價(jià)值性。“思政課重在塑造學(xué)生的價(jià)值觀，這一點(diǎn)必須牢牢抓住?！?sup>［4^］就課程地位而言，思政課始終把講政治、講黨性放到第一位，始終體現(xiàn)政治引導(dǎo)的功能，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，毫不含糊地堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，不給任何錯(cuò)誤觀點(diǎn)、負(fù)面論調(diào)進(jìn)入青年頭腦的機(jī)會(huì)。就教學(xué)過(guò)程而言，思政課強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，在講道理過(guò)程中向?qū)W生傳輸大量客觀知識(shí)的重要意義毋庸置疑。但思政課并非只重視知識(shí)傳播和理論講解，更為重要的是知識(shí)背后所承載的包含一定社會(huì)、階級(jí)或社會(huì)群體的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等價(jià)值性內(nèi)容。就教育最終目的而言，思政課對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、價(jià)值涵育和價(jià)值塑造，引導(dǎo)學(xué)生在批判鑒別中明辨是非、分清黑白、站準(zhǔn)立場(chǎng)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

二、“思政課的本質(zhì)是講道理”論斷的價(jià)值旨?xì)w

“思政課的本質(zhì)是講道理”的科學(xué)論斷，具有豐富而深刻的價(jià)值意蘊(yùn)，彰顯著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)指向，標(biāo)注著提升思政課教師核心素養(yǎng)的時(shí)代使然，體現(xiàn)著增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的必然要求。

1.彰顯著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)指向

“立德樹人”思想由來(lái)已久，不同的歷史時(shí)期和社會(huì)演變中“德”和“人”的內(nèi)涵指向和目的所在有著多層次、多方面的不同要求，且在實(shí)踐對(duì)于如何“立”德和怎樣“樹”人的路徑選擇，在不同國(guó)家、不同時(shí)代也有著不同的回答。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，立德與樹人在理論上是一致的，在實(shí)踐上更是統(tǒng)一的。離開(kāi)立德談樹人，就會(huì)偏離正確方向，而離開(kāi)樹人談立德，就會(huì)流于空洞形式。立德就是要構(gòu)筑共產(chǎn)主義理想信念、牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹立社會(huì)主義社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等。樹人就是要培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。其中，思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對(duì)受教育者的思想政治素質(zhì)的塑造發(fā)揮著不可替代的作用。

青年作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，其政治取向、價(jià)值判斷和精神風(fēng)貌等方面關(guān)乎著社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)方向和興衰成敗。“能否培養(yǎng)好青年一代、發(fā)揮好青年一代的重要作用，關(guān)系著我國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前我國(guó)能否闖關(guān)奪隘的關(guān)鍵?！?sup>［5^］思政課經(jīng)由“講道理”這一本質(zhì)規(guī)定和實(shí)踐向路，為青年提供形式多樣、內(nèi)容豐富的真理性理論知識(shí)，并搭建生動(dòng)靈活的教育情境，熱切回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，講清黨的理論創(chuàng)新的“大道理”，講明偉大變革實(shí)踐的“真道理”，講好思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的“好道理”，挖掘?qū)W生日常生活蘊(yùn)含的“小道理”，批判危害青年精神的“歪道理”，從根本上引導(dǎo)青年善于從政治上看問(wèn)題，形成正確而徹底的信仰體系和政治認(rèn)同。融世界觀、人生觀、價(jià)值觀引領(lǐng)于思政課所開(kāi)創(chuàng)的思想理論教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生深刻感受到馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性，更好地“內(nèi)化”為德性修養(yǎng)和精神追求，“外化”為規(guī)范遵守和行動(dòng)指南，使受教育者的思想政治水平和科學(xué)文化素養(yǎng)逐步與社會(huì)相一致的方向發(fā)展，爭(zhēng)做堪當(dāng)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的德才兼?zhèn)涞拈_(kāi)路先鋒、事業(yè)闖將，不做社會(huì)主義事業(yè)的旁觀客和敵對(duì)者。

2.標(biāo)注著提升思政課教師核心素養(yǎng)的必然要求

吐辭為經(jīng)、舉足為法。教師的一言一行具有很強(qiáng)的示范性，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化而又影響深遠(yuǎn)的。在同中國(guó)人民大學(xué)師生代表座談時(shí)，習(xí)近平總書記對(duì)包括思政課教師在內(nèi)的廣大人民教師提出了明確要求：“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識(shí)、做好‘經(jīng)師’，又涵養(yǎng)德行、成為‘人師’，努力做精于‘傳道授業(yè)解惑’的‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一者?！?sup>［6^］這一重要論述，既深化了教師隊(duì)伍整體對(duì)承擔(dān)育人使命和角色定位的認(rèn)知，更為新時(shí)代高素養(yǎng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)提供了方向指引及行為動(dòng)力。

教師肩負(fù)著為黨育人，為國(guó)育才的使命和責(zé)任，是青年成長(zhǎng)成才的指導(dǎo)者和引路人。其中思政課教師是確保把牢學(xué)校社會(huì)主義辦學(xué)方向、幫助青年扣好人生第一?？圩拥年P(guān)鍵群體。辦好思政課，離不開(kāi)一支政治素質(zhì)過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)專業(yè)化思政課教師隊(duì)伍。一方面，“思政課教學(xué)涉及馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義……對(duì)教師綜合素質(zhì)要求很高。”^［7］基于此，思政課教師要具備淵博的專業(yè)知識(shí)和廣博的通識(shí)素養(yǎng)，用過(guò)硬的專業(yè)性知識(shí)和寬廣的通用性知識(shí)為學(xué)生答疑解惑，增強(qiáng)思政課教學(xué)的闡釋力和說(shuō)服力，掌握開(kāi)啟學(xué)生智慧和塑造人格的本領(lǐng)。思政課教師成為“經(jīng)師”，是更好踐行思政課講道理本質(zhì)的前提，如若專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備不足，學(xué)術(shù)功底淺薄，缺乏開(kāi)闊視野，教育者就無(wú)法掌握思政課的本質(zhì)性規(guī)定和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也難以講好思政課的道理。另一方面，經(jīng)師易得，人師難求，“思政課的本質(zhì)是講道理”的重要論述，標(biāo)注著一名優(yōu)秀的思政課教師，不能只滿足于做“經(jīng)師”，而“應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命”^［8］，以深厚的理論功底和高尚的人格魅力講好中國(guó)之道理、世界之道理、時(shí)代之道理、人生之道理，真正把為學(xué)、為事、為人統(tǒng)一起來(lái)，當(dāng)好學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，勠力培育大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、專業(yè)化時(shí)代新人。

3.體現(xiàn)著增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的時(shí)代使然

在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革事業(yè)的百余年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視思想政治工作，不斷推動(dòng)思政課守正創(chuàng)新，其基本力量支撐點(diǎn)在于始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終珍惜思政課作為講好馬克思主義真理這一有力武器。思政課通過(guò)講道理使得馬克思主義真理為受教育者所接受、所掌握、所運(yùn)用，不斷增強(qiáng)青年的自覺(jué)能動(dòng)性和合規(guī)律性，引領(lǐng)青年學(xué)會(huì)用敏銳的眼光觀察社會(huì)，用清醒的頭腦思考人生，用智慧的力量創(chuàng)造未來(lái)。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)以無(wú)可比擬的影響力、貢獻(xiàn)度、親和性日益走近世界舞臺(tái)的中央。然而，以美國(guó)為首的西方國(guó)家不僅竭盡所能從戰(zhàn)略上圍堵、發(fā)展上牽制中國(guó)，還百般阻撓世界人民認(rèn)識(shí)真正的中國(guó)，炮制匪夷所思的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等來(lái)歪曲、丑化中國(guó)形象。尤其借助互聯(lián)網(wǎng)的便捷性，西方敵對(duì)勢(shì)力一刻也沒(méi)有停止對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，擾亂青年學(xué)生的思想認(rèn)知和價(jià)值判斷。而青年的“知識(shí)體系尚未健全、價(jià)值觀尚未穩(wěn)定、心理尚未成熟、情感尚顯稚嫩、意志尚顯脆弱，很容易被錯(cuò)誤思潮濡染、被極端觀點(diǎn)牽引、被表面現(xiàn)象迷惑”^［9］。因此，“思政課的本質(zhì)是講道理”這一重要論斷立場(chǎng)鮮明地體現(xiàn)著思政課增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力的時(shí)代使然，以嚴(yán)肅活潑的道理來(lái)治理紛繁的思想問(wèn)題，幫助教育對(duì)象廓清思想迷霧、走出價(jià)值誤區(qū)，增強(qiáng)守好意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)陣地意識(shí)，打好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)仗。此外，我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識(shí)到，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情沒(méi)有變，各區(qū)域發(fā)展不平衡依舊存在，部分地方及領(lǐng)域發(fā)展不充分亟待改善，發(fā)展轉(zhuǎn)型之艱與改革攻堅(jiān)之難交織并行。為積極應(yīng)對(duì)這些前所未有的挑戰(zhàn)，思政課通過(guò)講道理以不斷強(qiáng)化青年理想信念，補(bǔ)足其精神之鈣，為其真正成長(zhǎng)為青年馬克思主義者豎起強(qiáng)大的精神支柱，也使不斷奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利具有不竭的人才力量源泉。

三、“思政課的本質(zhì)是講道理”論斷的實(shí)踐指向

闡明思政課講道理本質(zhì)的意涵特質(zhì)和價(jià)值旨?xì)w后，為使學(xué)生愿意聽(tīng)道理、聽(tīng)得懂道理、聽(tīng)得進(jìn)道理，就涉及到選取何種講道理的實(shí)踐方式方法，從而“把道理講深、講透、講活”，“達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志”^［10］的效果。

1.做到理直氣壯，把道理“講明”

“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課”^［11］，而“辦好思政課，有不少問(wèn)題需要解決，但最重要的是解決好信心問(wèn)題”^［12］。信心問(wèn)題是辦好思政課的內(nèi)在構(gòu)成要素，更是激發(fā)教育者引導(dǎo)受教育者凝心鑄魂，形成社會(huì)所要求的思想政治素質(zhì)并使其自覺(jué)外化踐行的重要思想前提。各級(jí)各類學(xué)校及思政課教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)“思政課的本質(zhì)是講道理”的科學(xué)論斷，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義強(qiáng)大生命力、中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力的自信，修煉好“用學(xué)術(shù)講政治”的基本內(nèi)功，以更加昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)狀態(tài)、更加堅(jiān)實(shí)的底氣，信心百倍地講好思政課，理直氣壯地講明真道理。

首先，馬克思主義的強(qiáng)大生命力為思政課教師能理直氣壯地講明道理提供信仰領(lǐng)航。思政課所講的道理是以馬克思主義為根基的、經(jīng)過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)充分檢驗(yàn)的、能有效說(shuō)明當(dāng)代社會(huì)變遷緣由和化解青年思想迷思、現(xiàn)實(shí)困惑的科學(xué)真理。正因?yàn)轳R克思主義的強(qiáng)大生命力所提供信仰領(lǐng)航，思政課教師就能夠理直氣壯地講明道理。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力為思政課教師能理直氣壯地講明道理提供根本保證。進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)辦好思政課的高度重視和熱切關(guān)懷下，思政課建設(shè)和改革創(chuàng)新不斷取得新突破，明晰了思想政治教育規(guī)律、推進(jìn)了思政學(xué)科建設(shè)、推進(jìn)了思政課程和課程思政協(xié)同發(fā)展、推進(jìn)了大中小學(xué)一體化建設(shè)、推進(jìn)了信息技術(shù)與思政課教學(xué)深度融合等，極大地提振了思政課教師能夠講出道理的自信心和精氣神。

最后，“用學(xué)術(shù)講政治”是思政課教師能理直氣壯地講明道理的基本內(nèi)功。一方面，要善于“用學(xué)術(shù)”。思政課教師要把學(xué)原文、讀原著、悟原理當(dāng)做戰(zhàn)略工作常抓不懈，深刻理解馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化理論成果；要提升思政專門知識(shí)，形成講好道理的專業(yè)素養(yǎng)；要養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，善于從實(shí)踐主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、講清緣由的好習(xí)慣。另一方面，要凸顯“講政治”。思政課講道理要求教育者站穩(wěn)政治立場(chǎng)、把握政治方向，敢于善于和不良社會(huì)思潮作斗爭(zhēng)，“要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛(ài)惜羽毛那一套”^［13］。

2.厚實(shí)學(xué)理研究，把道理“講深”

思政課在中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)布局中地位特殊、作用巨大，肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重大使命，承載著塑造人格、傳播真理的重要任務(wù)，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。辦好思政課，除了旗幟鮮明、理直氣壯地體現(xiàn)政治引導(dǎo)功能，還要融學(xué)理性、思想性、邏輯性于內(nèi)，講真道理、真講道理，將真理的香甜味道擴(kuò)散出去、思想內(nèi)涵深刻闡發(fā)、精髓要義闡釋清楚，即把道理“講深”，以深刻的學(xué)理說(shuō)服學(xué)生。當(dāng)前，部分思政課之所以效果不佳，其中一個(gè)重要的原因在于不能鞭辟入里，入木三分地把道理講深，要么三言兩語(yǔ)，想當(dāng)然地強(qiáng)下結(jié)論；要么講授的內(nèi)容流于表面，言不到位；要么是空洞膚淺，從理論到理論，難見(jiàn)深意。

那么，如何才能把道理“講深”以說(shuō)服學(xué)生？馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?sup>［14^］由此可知，有效說(shuō)服學(xué)生的奧秘，首先在于深化理論的徹底性程度，以徹底的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，塑造和培植受教育者的精神世界和理想信念。思政課要從學(xué)理上全面闡釋馬克思主義行和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的根本原因所在，闡發(fā)清楚真理中蘊(yùn)藏著的思想內(nèi)核、嚴(yán)密邏輯、精神實(shí)質(zhì)及實(shí)踐偉力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的認(rèn)知、認(rèn)可和認(rèn)同程度。此外，理論徹底固然是思政課把道理“講深”以說(shuō)服學(xué)生的思想前提，但必須依托具體的人即思政課教師才能“徹底擊中”受教育者。作為講道理的主體，思政課教師若不能深刻理解、深度認(rèn)同所講道理，把道理“講深”只能是假象或妄想。這就要求思政課教師增強(qiáng)學(xué)理研究的意識(shí)，既要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典、領(lǐng)悟馬克思主義原理、傳播馬克思主義真經(jīng)，不斷修煉“看家本領(lǐng)”；又要結(jié)合生動(dòng)的歷史性成就和變革性實(shí)踐，從學(xué)術(shù)學(xué)理上深化對(duì)黨的創(chuàng)新理論的研究闡釋，通過(guò)深入理解和深度研究將深刻學(xué)理及時(shí)轉(zhuǎn)化成適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)成才需要的真道理和真知識(shí)，才能使學(xué)生真正接受、認(rèn)同并踐行思政課所講的道理。

3.凸顯問(wèn)題導(dǎo)向，把道理“講透”

客觀地說(shuō)，青年學(xué)生思維活躍、好奇心強(qiáng)，可能會(huì)根據(jù)已有認(rèn)知和思維習(xí)慣來(lái)審視并解讀生活中遇到的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，“不可避免會(huì)在理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問(wèn)題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑”^［15］，甚至在思政課上提一些尖銳敏感的問(wèn)題。對(duì)此，思政課講道理并不意味著不能講現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、不能觸碰實(shí)際矛盾，反而應(yīng)該凸顯問(wèn)題導(dǎo)向。依據(jù)不同教育對(duì)象或教育對(duì)象在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的問(wèn)題疑惑與認(rèn)識(shí)誤區(qū)，選擇有利時(shí)機(jī)和恰當(dāng)方法講透道理來(lái)充分回應(yīng)學(xué)生，促成教育活動(dòng)事半功倍，“使學(xué)生意識(shí)到‘熟知非真知’，產(chǎn)生‘醍醐灌頂’和‘豁然開(kāi)朗’之感”^［16］。

一方面，講道理要“文火慢攻”，重視理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。思政課所講道理很多來(lái)自教育對(duì)象的日常實(shí)踐，講透道理自然離不開(kāi)受教育者可能接觸到的一切事物。思政課教師要把工作做在前面，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，了解學(xué)生的關(guān)切，摸清學(xué)生的脈搏，與青年達(dá)到語(yǔ)境同構(gòu)、思維同構(gòu)、情感同構(gòu)。根據(jù)思想政治教育活動(dòng)規(guī)律和學(xué)生思想觀念形成發(fā)展規(guī)律和階段性特征，從理論與實(shí)際的統(tǒng)一中去講授理論內(nèi)容，善于將適用于不同學(xué)生的不同道理融入課程教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、團(tuán)學(xué)活動(dòng)和組織管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)“文火慢攻”這一綿綿用力、穩(wěn)定持久的方式正向作用于青年思想觀念和行為表現(xiàn)。

另一方面，講道理要“武火采煉”，重視建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！?sup>［17^］新時(shí)代，思政課教師要把講好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)徹底的理論擺在第一位置，重點(diǎn)引導(dǎo)青年學(xué)生深入認(rèn)識(shí)和理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵。需要注意的是，正面灌輸并不是只講建設(shè)而不講批判。圍繞社會(huì)普遍關(guān)注問(wèn)題和導(dǎo)致青年困惑的思想“病灶”，思政課教師要找準(zhǔn)問(wèn)題的來(lái)龍去脈，把問(wèn)題掰開(kāi)了、揉碎了，講道理講到點(diǎn)子上、合鳴到關(guān)鍵處。針對(duì)認(rèn)識(shí)誤區(qū)和錯(cuò)誤論調(diào)偶發(fā)的態(tài)勢(shì)，思政課教師也要善于把握這一時(shí)機(jī)來(lái)講道理，幫助青年扶正祛邪，形成正確認(rèn)知，批倒且遠(yuǎn)離謠言與負(fù)能量。

4.創(chuàng)新講授方式，把道理“講活”

在思政課教育教學(xué)過(guò)程中，“同樣是講道理，有的人講，群眾愛(ài)聽(tīng)，樂(lè)于接受；而有的人講，群眾就不愛(ài)聽(tīng)，不樂(lè)于接受，甚至很反感”^［18］。其原因就在于，思政課講道理時(shí)教學(xué)藝術(shù)性不足、可接受性不強(qiáng)，以至于道理講不活，導(dǎo)致講道理實(shí)踐的效果反饋趨于低效或無(wú)效。把道理“講活”，應(yīng)著力于把創(chuàng)新講授方式和闡釋深刻道理相結(jié)合，在“講明”“講深”和“講透”的基礎(chǔ)上把道理“講活”， 推進(jìn)案例、話語(yǔ)、樣態(tài)的改革創(chuàng)新，把“有意義”的道理講得“有意思”。

一是案例要新鮮。思政課所要講授的道理不是純粹的理論思辨或概念羅列，講道理也并非單一的話語(yǔ)表達(dá)或抽象演繹，而是有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)與新鮮的內(nèi)容囊括。思政課可以在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中提取新鮮案例內(nèi)容融入其各門課程，如實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年、慶祝中華人民共和囯成立七十周年、舉辦北京冬奧會(huì)等大事要事進(jìn)教材、進(jìn)課堂，深入挖掘其中蘊(yùn)含的道理資源，助力開(kāi)展青年馬克思主義理論教育。

二是話語(yǔ)要新潮?！叭绻黄恼拢粋€(gè)演說(shuō)，顛來(lái)倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，像個(gè)癟三嗎？”^［19］實(shí)踐表明，思政課講道理時(shí)，其話語(yǔ)表達(dá)的新潮性與學(xué)生對(duì)道理的接受度密切相關(guān)。思政課講道理作為語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)積極推進(jìn)話語(yǔ)表達(dá)改革創(chuàng)新，緊密貼合青年思想行為特征來(lái)醞釀、設(shè)計(jì)、選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)表達(dá)范式，確保新潮的話語(yǔ)表達(dá)范式承載深刻的意蘊(yùn)，推動(dòng)思政課所講道理經(jīng)由親和性強(qiáng)、感染力大的話語(yǔ)載體走進(jìn)青年、擁抱青年、熏陶青年。

三是樣態(tài)要新穎。在課堂教學(xué)方面，思政課講道理要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代、新征程的現(xiàn)實(shí)需求和青年學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需求，靈活運(yùn)用場(chǎng)景式、翻轉(zhuǎn)式、互動(dòng)式等教學(xué)新形式去講道理，打造屬于青年獨(dú)有的生動(dòng)新奇的“打開(kāi)方式”。在實(shí)踐體驗(yàn)方面，思政課講道理也應(yīng)不拘泥于課堂，走向更開(kāi)放的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，引領(lǐng)學(xué)生深入水色山光、田間地頭、工廠車間、革命舊址、歷史遺跡，使思政課小課堂與社會(huì)大課堂相連，使學(xué)生學(xué)在其中、樂(lè)在其中。同時(shí)，還應(yīng)掌握高超的虛擬空間形塑能力，善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)拓展講道理場(chǎng)景，營(yíng)造沉浸效果好、體驗(yàn)感強(qiáng)的虛擬教學(xué)環(huán)境，助力思政課講道理有滋有味、直抵人心。

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