摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想只有“飛入尋常百姓家”，才能深入人心、落地生根。日常生活視域是深化黨的創(chuàng)新理論武裝，實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)化與實(shí)踐外化的重要場(chǎng)域，以及促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)陣地。推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活要以“問(wèn)題導(dǎo)向”為出發(fā)點(diǎn)，以“目標(biāo)導(dǎo)向”為著眼點(diǎn)，以“價(jià)值導(dǎo)向”為關(guān)鍵點(diǎn)，以“創(chuàng)新導(dǎo)向”為動(dòng)力點(diǎn)，以“結(jié)果導(dǎo)向”為落腳點(diǎn)，在“理論大道理”與“日常小事情”之間架構(gòu)起互聯(lián)互通的橋梁，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；日常生活；黨的創(chuàng)新理論；新時(shí)代；理論武裝

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.03.020

中圖分類(lèi)號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-9749（2024）03－0133－06

“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步?！?sup>［1^］習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，要切實(shí)將其作為觀(guān)察和解決中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的思想指引和行動(dòng)指南，同人民群眾日用而不覺(jué)的價(jià)值觀(guān)念充分銜接并彼此融通，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。黨的二十大報(bào)告提出“堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂”^［2］，要求“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系”^［3］。本文堅(jiān)持系統(tǒng)思維，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，打通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的五維向度，使黨的創(chuàng)新理論在潛移默化中被感知、被領(lǐng)悟，內(nèi)化于心、外化于行。

一、問(wèn)題導(dǎo)向是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的出發(fā)點(diǎn)

馬克思指出：“問(wèn)題就是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！?sup>［4^］思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，問(wèn)題是思想的先導(dǎo)。“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”是黨的二十大概括提煉的“六個(gè)堅(jiān)持”之一，促成新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的生活回歸也必須從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)。

1.在做好調(diào)查研究中提升解決實(shí)際問(wèn)題的能力

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視以調(diào)查研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心來(lái)發(fā)展馬克思主義，以使國(guó)家指導(dǎo)思想充分掌握群眾，成為大眾的精神武器。黨的創(chuàng)新理論來(lái)源于實(shí)踐，只有回歸到人民大眾的實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、豐富、發(fā)展。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶，毛澤東開(kāi)展尋烏調(diào)查時(shí)提出了“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”^［5］的著名論斷，并且要求調(diào)查研究必須走“民族化、科學(xué)化、大眾化”的道路，強(qiáng)調(diào)要“化”的是民眾而不是“少許”。推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活必須通過(guò)深入開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入剖析，全面、真實(shí)地了解人民思想和行為的實(shí)際情況以及新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的實(shí)然態(tài)勢(shì)，持續(xù)接榫習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與現(xiàn)實(shí)生活相耦合的連接處，降低社會(huì)運(yùn)行的制度成本。

2.堅(jiān)持用科學(xué)方法分析和解決問(wèn)題

正確判斷時(shí)代特征，準(zhǔn)確把握發(fā)展大勢(shì)，科學(xué)制定習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的目標(biāo)和任務(wù)，是關(guān)系到國(guó)家安全發(fā)展全局的重大問(wèn)題，也是衡量理論武裝科學(xué)性的重要依據(jù)。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，一方面要加強(qiáng)戰(zhàn)略性、前瞻性謀劃，另外還要運(yùn)用科學(xué)方法來(lái)分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，充分把握當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題背后的利益根源，破新題、說(shuō)新話(huà)、講新理，用積極的態(tài)度正視問(wèn)題，掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的歷史主動(dòng)。特別是隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放的逐步深入，網(wǎng)絡(luò)新媒體在人民日常生活中得以廣泛應(yīng)用，同時(shí)也使互聯(lián)網(wǎng)成為各方思潮的集散地和必爭(zhēng)之地，成為意識(shí)形態(tài)較量的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。對(duì)此，需要采取一系列措施加之規(guī)制，不斷提高政治站位，保持清醒，增強(qiáng)本領(lǐng)，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”變?yōu)橥七M(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”的“最大增量”。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)提高解決問(wèn)題的能力

能力建設(shè)在黨的創(chuàng)新理論武裝工作中占據(jù)著關(guān)鍵地位，通過(guò)學(xué)習(xí)提高解決問(wèn)題的能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力得到提升的應(yīng)有之義。

主體能力提升的緊迫性是基于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的深刻考量，在民族復(fù)興的新征程中，社會(huì)歷史圖景正在經(jīng)歷時(shí)代性轉(zhuǎn)變，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、要素多元等新趨勢(shì)，新事物層出不窮、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。黨和國(guó)家面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的困難程度都日益提高，主體能力提升的緊迫性日益突出。推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活一方面要從動(dòng)態(tài)演進(jìn)的角度明確黨的創(chuàng)新理論融入日常生活過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題和深層次矛盾，從而在規(guī)律性上探索黨的創(chuàng)新理論武裝的基本理念、創(chuàng)新思路、提升路徑。另一方面主體要有克服本領(lǐng)恐慌的緊迫感，甘當(dāng)“小學(xué)生”，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，煉就“金剛不壞之身”，不斷提高黨性素養(yǎng)、理論素養(yǎng)和思想素養(yǎng)，以強(qiáng)大而完備的能力應(yīng)對(duì)思想輿論領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

二、目標(biāo)導(dǎo)向是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的著眼點(diǎn)

目標(biāo)導(dǎo)向寓意想問(wèn)題辦事情要以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為方向持之以恒。黨的二十大報(bào)告將新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)定義為：“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”^［6］，構(gòu)建起中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系和話(huà)語(yǔ)體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活要以此為目標(biāo)，不偏移、不動(dòng)搖。

1.錨定黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的根本方向

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?！?sup>［7^］體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度自覺(jué)和自信，同時(shí)也是一種鞭策和警示。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，只有堅(jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖才不會(huì)迷失前進(jìn)目標(biāo)和前進(jìn)方向。

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家決不能在旗幟、原則、立場(chǎng)等問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。日常生活豐富多彩，黨的創(chuàng)新理論回歸日常生活并非是無(wú)原則、無(wú)目標(biāo)地推進(jìn)，而應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定揚(yáng)起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，對(duì)日常生活中的不良風(fēng)氣進(jìn)行引導(dǎo)和糾正，在大是大非問(wèn)題上保持清醒的頭腦，使民眾自覺(jué)摒棄舊思想、舊習(xí)俗，破除陋習(xí)、抵制迷信、樹(shù)立新風(fēng)、崇尚科學(xué)，積極參與到先進(jìn)文化建設(shè)中來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想和行動(dòng)基礎(chǔ)。

2.擘畫(huà)黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的遠(yuǎn)景目標(biāo)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路。黨的二十大確定了“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，展現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的光明前景，同時(shí)重申了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等重要內(nèi)容，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨自信，激發(fā)了全國(guó)各族人民不懈奮斗的勇氣，也提高了我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

人的全面發(fā)展是馬克思主義理論的精華，也是馬克思主義價(jià)值理念的根本追求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為自身價(jià)值目標(biāo)，既能滿(mǎn)足個(gè)體素質(zhì)提高的需要，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)人民對(duì)理論成果的共享，滿(mǎn)足人民對(duì)先進(jìn)文化的熱切期盼。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活需要全體行動(dòng)主體目標(biāo)明確、思想統(tǒng)一、凝心聚力、行動(dòng)一致，激發(fā)全國(guó)各族人民參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性，不斷發(fā)揮出引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的精神力量。

3.謀劃黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的時(shí)代任務(wù)

在新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的推進(jìn)中，意識(shí)形態(tài)工作、宣傳思想文化工作具有“極端重要性”，只有使全體人民理解并掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的完整內(nèi)涵并堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，才能鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是解決中華民族偉大復(fù)興道路上各種問(wèn)題的銳利思想武器，必須立足于新發(fā)展階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，幫助受眾正確理解新征程的歷史定位、基本方略，黨的歷史使命、執(zhí)政方針，我國(guó)的發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)等，充分激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力，增強(qiáng)人民關(guān)心國(guó)家大事的責(zé)任感和為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁意識(shí)，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)和黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)，匯聚起全國(guó)各族人民的磅礴力量。

三、價(jià)值導(dǎo)向是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的關(guān)鍵點(diǎn)

價(jià)值導(dǎo)向是指通過(guò)推行主體的教育引導(dǎo)，向接受主體提出某種價(jià)值取向并使之成為其堅(jiān)定的價(jià)值追求的過(guò)程。自黨的十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)以來(lái)，黨和國(guó)家通過(guò)各種方式積極推動(dòng)其在社會(huì)層面和日常生活層面的廣泛傳播，目的在于使其成為人民的價(jià)值共識(shí)。

1.堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)文化建設(shè)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活是一個(gè)強(qiáng)化大眾自主意識(shí)和主體精神并通過(guò)這種強(qiáng)化提高主體的理論自覺(jué)和理論自信的過(guò)程，以使社會(huì)群體能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種思潮和觀(guān)念中選擇和接受習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一既適合自身發(fā)展又能夠促進(jìn)自己國(guó)家、民族和人類(lèi)發(fā)展的思想理論。我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，思想領(lǐng)域也日趨多元化，社會(huì)各階層的價(jià)值取向交錯(cuò)復(fù)雜。推進(jìn)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論融入日常生活必須科學(xué)審視我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特點(diǎn)、新要求，全面認(rèn)識(shí)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾、新挑戰(zhàn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)和教育人民，聚焦黨的創(chuàng)新理論武裝中的深層次矛盾和重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題精準(zhǔn)發(fā)力，從大眾思想深處出發(fā)揭示其各種行為的動(dòng)因，并加以切實(shí)有效的教育引導(dǎo)，從而轉(zhuǎn)變大眾的思維方式和生產(chǎn)、生活方式，以適應(yīng)新時(shí)代、接受新觀(guān)念。

2.立足社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的人民性

個(gè)體生存、生產(chǎn)和再生產(chǎn)是一切社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，是個(gè)體最基本的活動(dòng)領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主體是人民，這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活所需堅(jiān)持的基本價(jià)值導(dǎo)向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚了中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中所形成的智慧和經(jīng)驗(yàn)，與日常生活息息相關(guān)，反映了全黨全國(guó)各族人民的心愿和心聲。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要涵育“形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀(guān)的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”^［8］。只有以日常生活為依托，堅(jiān)持人民主體性，把人民作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同主體、踐行主體、傳播主體，有效回應(yīng)人民日常學(xué)習(xí)和生活中所遇到的困惑，才能提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳播的針對(duì)性、吸引力和感召力，促使大眾形成正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化為人人踐行的思想準(zhǔn)則，外化為日常生活的常態(tài)。

3.營(yíng)造廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的社會(huì)氛圍

廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)需要營(yíng)造正能量充沛的主流輿論氛圍予以保障。一方面，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行的社會(huì)氛圍要重視法治建設(shè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活具有鮮明的價(jià)值和法治導(dǎo)向，既需要秉持核心的價(jià)值觀(guān)念，又要顯現(xiàn)出法治特點(diǎn)，遵循法律規(guī)范和法治精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)只有“入法”“入規(guī)”，做到常態(tài)化開(kāi)展、制度化推進(jìn)，將其融入到法律法規(guī)的“立改廢釋”和法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，才能筑牢“最后一道防線(xiàn)”，實(shí)現(xiàn)真理和價(jià)值的統(tǒng)一、多元訴求和價(jià)值共享的統(tǒng)一。另一方面，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行的社會(huì)氛圍要重視機(jī)制建設(shè)，大力推進(jìn)利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的體制機(jī)制創(chuàng)新，形成有利于廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的政策導(dǎo)向、規(guī)章制度、獎(jiǎng)懲體系等，將價(jià)值層面的“柔性”和機(jī)制層面的“剛性”有機(jī)結(jié)合，筑牢習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的機(jī)制保障。

四、創(chuàng)新導(dǎo)向是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的動(dòng)力點(diǎn)

馬克思主義堅(jiān)持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，能夠在實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面向未來(lái)，順應(yīng)歷史的潮流，響應(yīng)時(shí)代的呼喚。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論特質(zhì)，不斷創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的發(fā)展動(dòng)力。

1.理念創(chuàng)新是黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的前提

推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論融入日常生活，必須根據(jù)時(shí)代主題、歷史任務(wù)、輿論形勢(shì)的變化以及人民群眾不同的思想文化需求及時(shí)調(diào)整策略，作出時(shí)代性創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。列寧指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”^［9］誠(chéng)如斯言，以大眾化、通俗化增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的說(shuō)服力是其融入日常生活的核心要素，必須摒棄“曲高和寡”“空洞無(wú)物”的“就理論言理論”的宣傳方法，而是要根據(jù)實(shí)際情況和人民的需要來(lái)確定，從眾所周知且群眾關(guān)心的社會(huì)難點(diǎn)、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題出發(fā)，從實(shí)踐講起、從現(xiàn)狀講起、從事實(shí)講起，化“無(wú)形”為“有形”，變“訓(xùn)話(huà)”為“對(duì)話(huà)”，變“帶動(dòng)”為“互動(dòng)”，從理論話(huà)語(yǔ)、政治話(huà)語(yǔ)“社會(huì)化”為大眾話(huà)語(yǔ)，用身邊的事例、現(xiàn)實(shí)的狀況和權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)娓娓道出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵，將人民群眾普遍關(guān)注的日常生活問(wèn)題融入理論宣傳過(guò)程，為黨的創(chuàng)新理論武裝打下堅(jiān)實(shí)的群眾根基。

2.手段創(chuàng)新是黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的依托

宣傳思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)極為深刻，具有艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，而且隨著時(shí)代發(fā)展變遷、國(guó)際力量對(duì)比、全球科技變革等呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和趨勢(shì)，也充斥著各種雜音噪音。手段創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的重要方式方法，著重強(qiáng)調(diào)新的宣傳思想環(huán)境下需要的舉措辦法的創(chuàng)造性探索與創(chuàng)新性運(yùn)用。

互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的發(fā)展使輿論領(lǐng)域面臨的思想交鋒形勢(shì)更加嚴(yán)峻，大致形成“紅色”“黑色”“灰色”三個(gè)思想輿論地帶。如何把握全媒體時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活必須面對(duì)的重大課題。新興媒體賦予黨的創(chuàng)新理論武裝突出的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)手段創(chuàng)新必須把握守正與創(chuàng)新的辯證法，將新媒體技術(shù)的運(yùn)用作為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的重中之重，以高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)的高階思維決勝意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)空間的主旋律、正能量，不斷提升習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的輻射力和穿透力。

3.基層工作創(chuàng)新是黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的舉措

所謂基層工作，即是中國(guó)共產(chǎn)黨各組織中直接與人民群眾相關(guān)的具體工作，是黨的創(chuàng)新理論武裝的重點(diǎn)場(chǎng)域。重視新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論武裝理應(yīng)成為當(dāng)前基層宣傳思想文化工作的一個(gè)重要方面。

黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，積極推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論武裝重心的下移，充分保障人民群眾參與公共文化活動(dòng)的基本權(quán)益，通過(guò)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活之扎實(shí)有效的措施，不斷創(chuàng)新思想宣傳領(lǐng)域的活動(dòng)形式，全面提升基層治理和基層思想政治工作的質(zhì)量與水平，推動(dòng)了黨的創(chuàng)新理論向基層的傳播普及，也使宣傳思想工作反映基層群眾需求的作用得到進(jìn)一步發(fā)揮。新征程上推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活，必須要走出“精英象牙塔”的書(shū)齋，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕娯S富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，依托縣級(jí)融媒體中心和新時(shí)代文明實(shí)踐中心等開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)基層文化活動(dòng)的管理和引導(dǎo)，與身處的時(shí)代建立起“有來(lái)有往”的互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)黨的創(chuàng)新理論武裝的抽象符號(hào)轉(zhuǎn)化為具體符號(hào)、文本化敘事轉(zhuǎn)化為生活化敘事、制度形態(tài)轉(zhuǎn)化為日常形態(tài)，提升人民群眾的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文化素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度。

五、結(jié)果導(dǎo)向是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的落腳點(diǎn)

結(jié)果導(dǎo)向要求以國(guó)家發(fā)展和人民滿(mǎn)意作為謀劃和推動(dòng)工作的根本評(píng)判依據(jù)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的過(guò)程中，結(jié)果導(dǎo)向必須關(guān)注其成效能否更多更公平地惠及最廣大人民群眾，得到人民的認(rèn)可。

1.堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)

“中國(guó)共產(chǎn)黨吸收了馬克思‘人民’范疇的科學(xué)內(nèi)涵，在治國(guó)理政實(shí)踐中不斷把‘人民’范疇的價(jià)值建構(gòu)變成客觀(guān)事實(shí)?！?sup>［10^］黨的百年奮斗積累了“堅(jiān)持人民至上”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，成為立黨興黨強(qiáng)黨的價(jià)值基點(diǎn)和實(shí)踐原點(diǎn)。“以人民為中心”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值核心和主旨所在。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！?sup>［^11］習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想符合社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的客觀(guān)規(guī)律，及時(shí)回應(yīng)了民眾的利益要求。貼近人民實(shí)際推動(dòng)其融入日常生活，需要依托家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等多種教育形式以及社會(huì)實(shí)踐、日常感知等多種實(shí)踐方式，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，立足人民群眾實(shí)際需求，將不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的重要方向，最大范圍解決黨的創(chuàng)新理論與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活聯(lián)系不夠緊密的問(wèn)題。

2.堅(jiān)持在發(fā)展中增進(jìn)民生福祉

黨的創(chuàng)新理論只有與人民的實(shí)際生活、實(shí)際利益聯(lián)系起來(lái)，人民才能對(duì)其產(chǎn)生興趣。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕作為重要內(nèi)容，這是對(duì)鄧小平“共同富裕”理論原則的繼承與發(fā)展，是民生思想的重大創(chuàng)新，為黨的創(chuàng)新理論融入日常生活提供了認(rèn)同機(jī)遇。

實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論融入日常生活的首要問(wèn)題和關(guān)鍵所在是以高度的社會(huì)責(zé)任感關(guān)注民眾福祉，積極促進(jìn)社會(huì)公平正義，補(bǔ)齊民生問(wèn)題的最大短板，在提高人民群眾獲得感、幸福感、安全感中推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活。具體而言，民生問(wèn)題主要涉及物質(zhì)生活、政治生活及文化生活等多方面，其中物質(zhì)生活是基礎(chǔ)性的，尤其要高度關(guān)注廣大人民群眾的急難愁盼問(wèn)題，把人民群眾最關(guān)心的就業(yè)、社會(huì)保障、教育、住房、社會(huì)治安等基本民生問(wèn)題解決好，找到人民群眾在各種思想差異和利益矛盾上最廣泛的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想才能真正取信于民。

3.堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓

思想文化具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及政治結(jié)構(gòu)具有反作用。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)，要彰顯黨的創(chuàng)新理論“軟實(shí)力”，必須首先提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“硬實(shí)力”。因此只有堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，才能筑牢習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。再者，必須在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，廣泛開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，關(guān)注對(duì)民眾的道德教化，改善宣教式傳播的嚴(yán)肅、刻板印象，引導(dǎo)受眾樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并回歸生活、指導(dǎo)生活，推動(dòng)積極正能量在社會(huì)上蔚然成風(fēng)。另外，精神文明建設(shè)要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性的統(tǒng)一，守好思想文化陣地，高度警惕思想宣傳領(lǐng)域的錯(cuò)誤思潮，明辨是非、分清良莠，消弭社會(huì)成員內(nèi)部的觀(guān)念沖突和對(duì)個(gè)人利益的片面追逐，最大限度發(fā)揮黨的創(chuàng)新理論成果的精神引領(lǐng)作用。

4.暢通人民利益表達(dá)渠道

隨著新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，公民的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，民主意識(shí)以及理性表達(dá)、平等對(duì)話(huà)的呼聲日漸增強(qiáng)，對(duì)時(shí)事政治、新聞報(bào)道、國(guó)家政策的關(guān)注度也與日俱增，尤其是受眾對(duì)運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)日常實(shí)踐有著新的渴求，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的內(nèi)在動(dòng)力日益彰顯。只有充分保障人民表達(dá)與展現(xiàn)自己意志、智慧、創(chuàng)造力的權(quán)利和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)人民以理性、合法的形式表達(dá)自身利益需求，使其在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的過(guò)程中有充分的發(fā)言權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，才能拓展黨的創(chuàng)新理論的吸引力和感召力。同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與國(guó)家政治生活的積極性，政府能夠及時(shí)、深入了解民意，從而在傳遞政府政策、反映人民意愿的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入日常生活的雙向互動(dòng)，有效避免利益格局調(diào)整帶來(lái)的人民意識(shí)失序與對(duì)立，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)同和現(xiàn)實(shí)認(rèn)同的統(tǒng)一。

總而言之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含深厚、鮮明、堅(jiān)定的人民觀(guān)，推動(dòng)其融入日常生活順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求、實(shí)踐發(fā)展的需要、人民群眾的期待?！皢?wèn)題導(dǎo)向—目標(biāo)導(dǎo)向—價(jià)值導(dǎo)向—?jiǎng)?chuàng)新導(dǎo)向—結(jié)果導(dǎo)向”的五維向度，層層遞進(jìn)、相互依托，架構(gòu)起新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”的“五位一體”戰(zhàn)略導(dǎo)向，打通了知行合一的內(nèi)在邏輯，實(shí)現(xiàn)了自上而下的外生式模式與自下而上的內(nèi)生式模式的結(jié)合與統(tǒng)一。全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議將“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”作為首要政治任務(wù)。新征程是充滿(mǎn)光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)征，必須帶領(lǐng)人民群眾在日常生活中領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵、重大意義及黨的各項(xiàng)重要部署，扎深理論思想之根，鑄牢理想信念之魂，用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

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［責(zé)任編輯：邢煒真］