[摘要] 李白的飲酒詩(shī)是其詩(shī)歌的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了李白的思想和志向，包含的內(nèi)容和意象在不同時(shí)期又各不相同，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。本文將李白的個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代背景結(jié)合，分析李白飲酒詩(shī)的思想內(nèi)容和風(fēng)格，探究其文學(xué)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]李白" "飲酒詩(shī)" "內(nèi)容" "風(fēng)格

[中圖分類(lèi)號(hào)] I06" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）19-0121-04

一、李白飲酒詩(shī)的內(nèi)容

李白是中國(guó)唐代最著名的詩(shī)人之一，據(jù)唐李陽(yáng)冰①、《新唐書(shū)》及近代學(xué)者考證，公元701長(zhǎng)安元年太白生于蜀中，近代學(xué)者經(jīng)過(guò)研究，大多認(rèn)同其出生在中亞碎葉城。公元762年，李白逝世，對(duì)于李白逝世，有兩種說(shuō)法，一曰患病，作《臨終歌》而卒；又一說(shuō)泛舟彩石磯，因喝醉溺亡。李白的詩(shī)歌以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合為主，具有豪放奔放、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。中國(guó)古來(lái)稱(chēng)一道之大成者，以圣為最，然而凡事總有例外，有幾個(gè)領(lǐng)域就在圣上還要加一個(gè)仙，李白便是詩(shī)中之仙，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。其家世不詳，已無(wú)史實(shí)可考，但從李白早年游山玩水的經(jīng)歷來(lái)看，其家世還算富足，所以有一種說(shuō)法是李白出自蜀中富商之家。李白一生愛(ài)酒好酒，常常借酒作詩(shī)。他的飲酒詩(shī)內(nèi)容可以分為兩個(gè)方面：一是借酒助興，寫(xiě)盡人生得意；二是借酒消愁，道出人生失意。

1.飲酒詩(shī)之樂(lè)

李白是愛(ài)酒之人，更是一個(gè)“泡在酒池”里的詩(shī)人。李白年輕的時(shí)候，可以形容為“倒行逆施”，別人青年時(shí)期，如“詩(shī)圣”杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》），皆是有著一腔報(bào)國(guó)之氣，睥睨天下，胸有大志。而李白卻不同，青年時(shí)期的李白，縱情于山水之間，對(duì)于治國(guó)平天下之類(lèi)的大事，并無(wú)其中年時(shí)期那么深的執(zhí)念，只想著仗劍走天涯。這個(gè)時(shí)期李白的飲酒詩(shī)，更多的是李白之樂(lè)和少年意氣。盛唐的繁華與包容成就了李白，而李白也給盛唐綴上了一顆最為璀璨的明珠。

傳聞李白曾“遍干諸侯”，雖處處碰壁，但其并未心灰意冷，終于有一天收到任命通知?！鞍拙菩率焐街袣w，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。”（《金陵別兒童入京》）[1]李白剛游山玩水回來(lái)，正是秋風(fēng)時(shí)節(jié)，萬(wàn)物豐收，白酒新熟，對(duì)于愛(ài)酒的李白來(lái)說(shuō)，已是大樂(lè)，而此時(shí)又得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，真是人生極樂(lè)，雙喜臨門(mén)。此時(shí)的李白已經(jīng)42歲，其于而立之年四處干謁，卻無(wú)一回應(yīng)，匆匆十余載，今終得賞識(shí)，他以為自己的機(jī)會(huì)到了，可以一展抱負(fù)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）?！跋扇恕狈潘恋貙?duì)天大笑，更有一種“王侯將相，寧有種乎”的意境。這一時(shí)期的飲酒詩(shī)充分展現(xiàn)了李白濟(jì)世救民的抱負(fù)，壯志得酬的喜悅和豪爽之真性情。

2.飲酒詩(shī)之苦

皇帝召李白，并不是讓他來(lái)大展政治拳腳，更像是將其作為展現(xiàn)皇家高雅情趣的標(biāo)志。李白對(duì)政治的見(jiàn)解，對(duì)國(guó)家的熱忱，并不是此時(shí)的大唐需要的。盛唐不需要“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（《塞下曲六首》）的沙場(chǎng)指揮，要的只是“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”（《清平調(diào)》）的浪漫詩(shī)人。李白的劍和唐劍如此相似，劍飾裝飾繁復(fù)，而鋒利卻不如普普通通的樸刀，更不用提殺傷力和實(shí)用性了。李白的詩(shī)，李白的劍術(shù)，李白的抱負(fù)，只不過(guò)是給大唐更添一份浪漫色彩罷了。謫仙此時(shí)已然不惑之年，雖報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，卻也不改凌云之志。飽受排擠的李白舉目無(wú)親，陪伴他的，除了月光，還有“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》其一）。詩(shī)人用豐富的想象，描繪出從孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的悲涼心境。官場(chǎng)失意的李白，不愿與世俗同流合污，只能在長(zhǎng)安的高樓上，與月相交，孤獨(dú)的苦酒，月下的清冷，狂歡后的寂寥，更像是痛苦的詩(shī)人短暫的宣泄。不得志的李白，以詩(shī)歌向世人訴出自己內(nèi)心的抑郁和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

李白愛(ài)喝酒，也愛(ài)和別人喝酒，更愿意勸別人喝酒。天寶十一年時(shí)，與朋友元丹丘、岑勛等人在嵩山南麓穎陽(yáng)山擺宴設(shè)酒，喝到盡興之時(shí)，元丹丘和岑勛酒力不勝，被稱(chēng)為“酒仙人”的李白當(dāng)然受不了這種掃興，于是揮毫寫(xiě)下《將進(jìn)酒》：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。[2]

這首千古名篇，盡展李白詩(shī)風(fēng)，大開(kāi)大合，反復(fù)夸張，波瀾壯闊。李白以時(shí)間、空間相結(jié)合的手法，表達(dá)了時(shí)間一去不復(fù)返的真理，在失意之間又重拾人生理想，幾杯酒就消解了憂(yōu)愁。他做到了孔子提出的“樂(lè)而忘憂(yōu)”，整個(gè)唐朝，就算是放眼整個(gè)中國(guó)歷史，又有多少人能做到他這樣真正的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮呢？此時(shí)的李白縱酒高歌，縱使官場(chǎng)失意，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，亦不能使仙人憂(yōu)慮。李白的飲酒詩(shī)，不是借酒消愁，更像是在酒醉之時(shí)，真正達(dá)到了仙人的境界，他喝酒，更像是一種返璞歸真，在醉酒的虛幻世界里，仿佛又回到了那個(gè)被貶下來(lái)的“天宮”。李白不是輕易就能被打倒的，就算是失意，縱酒之后也有“直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》）的豪言壯志。這時(shí)候的飲酒詩(shī)，大多從之前隱居時(shí)期的樂(lè)酒，變成了因官場(chǎng)失意，出仕無(wú)望的消愁苦酒。

“賜金放還”之后的李白，在宣州與好友登謝朓樓，設(shè)宴送行。李白登樓，名為送別，卻是倚樓而立，略置薄酒，訴說(shuō)自己受讒臣奸佞陷害而被迫流離的憂(yōu)愁?！皸壩胰フ撸蛉罩詹豢闪?；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），開(kāi)篇不寫(xiě)樓，只寫(xiě)憂(yōu)，而詩(shī)仙的高明之處在下句又順滑地接出，“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）。上一句還在抒發(fā)憂(yōu)思，下一句卻又豁然開(kāi)朗，那些憂(yōu)思仿佛都被萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹了個(gè)干凈。謫仙人雖長(zhǎng)期處于黑暗的污濁之中，卻仍然心向遠(yuǎn)方。理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾使詩(shī)人痛苦憂(yōu)愁，但李白仍然有著鵬飛萬(wàn)里的志向，酣暢一番后，豪情由內(nèi)而外生發(fā)。但理想終歸是理想，詩(shī)人在豪情一番，醉酒神游萬(wàn)里之后，回歸現(xiàn)實(shí)，仍然是那無(wú)力改變的黑暗社會(huì)。真正心痛的，不是一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土多小，經(jīng)濟(jì)多貧瘠，而是曾經(jīng)強(qiáng)大的國(guó)家一步步走向衰落卻無(wú)計(jì)可施。此時(shí)的盛唐正在走下坡路，而李白將唐王朝的弊病看在眼里，卻心有余而力不足，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。詩(shī)人此刻大徹大悟，杯中的苦酒飲盡也只能是愁上加愁，這人生的不如意十有八九，沉浸于醉生夢(mèng)死之中無(wú)異于火上澆油。這首詩(shī)里，李白產(chǎn)生了消極避世的思想，也是詩(shī)人第一次向凡俗低頭，詩(shī)歌一改之前的豪放不羈，睥睨天下，沒(méi)有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）的狂傲，杯杯苦酒，釀出盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的哀傷，飲出一個(gè)時(shí)代的悲苦，也成就了一個(gè)縱然身處泥濘，仍然保持著昂揚(yáng)斗志的謫仙人。

二、李白飲酒詩(shī)的風(fēng)格

1.浪漫主義

李白是優(yōu)秀的浪漫主義詩(shī)人，盛唐培養(yǎng)了李白謳歌理想，弘揚(yáng)自我的浪漫主義風(fēng)格，然而，當(dāng)李白準(zhǔn)備在政治上大展一番拳腳的時(shí)候，遇到的卻偏偏是失去理想色彩的唐王朝和日趨衰敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)歌是時(shí)代的產(chǎn)物，唐王朝前期經(jīng)濟(jì)空前繁榮，優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和各種文明互相碰撞出的火花，鑄就了李白豪放浪漫的風(fēng)格[3]?！叭ù蟮?，一斗合自然”（《月下獨(dú)酌》其二），三杯酒便領(lǐng)會(huì)了人生的大道，倘若喝上一斗便與自然合一，李白以夸張的手法表達(dá)了飲酒之歡愉。“青天明月未幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨”（《把酒問(wèn)月》），李白舉杯問(wèn)天，把明月的意象比作自己的志向和理想，而不可得的明月正寓意著李白那屢屢碰壁的政治仕途。詩(shī)仙賦予明月以人的情感，把月亮當(dāng)成自己的酒友，舉酒問(wèn)天的浪漫，也只有李白才寫(xiě)得出來(lái)。

李白的豪放情懷也是鑄就其浪漫主義詩(shī)風(fēng)的一個(gè)重要原因，狂放不羈的個(gè)性給詩(shī)歌注入奔流洶涌的氣勢(shì)和力量，加之李白喜用巨大的數(shù)字和體積巨大的意象，形成了詩(shī)人蕩氣回腸的創(chuàng)作風(fēng)格，給人一種豪放夸張的雄壯之感。李白的詩(shī)風(fēng)捉摸不定，往往前一句還是皎潔溫婉的意象，緊接著就換成大氣磅礴的意象，上一句說(shuō)愁，下一句卻又極盡歡愉。在《將進(jìn)酒》開(kāi)篇，上一句還在感嘆時(shí)間流逝太快，給人一種愁苦的感覺(jué)，而下一句又極具歡顏，縱酒高歌，這種寫(xiě)作方式令其詩(shī)歌充盈著極強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的藝術(shù)力量，情感宣泄如同火山爆發(fā)，洪水倒灌，力量一瀉而出，倏忽間迸發(fā)千里。李白在憂(yōu)愁轉(zhuǎn)換之間得心應(yīng)手，憂(yōu)中有樂(lè)，將矛盾復(fù)雜的情感思想融為一體，在藝術(shù)上達(dá)到了完美的境界，將人生的失意寫(xiě)得斗志昂揚(yáng)。放眼古今，能夠如此浪漫的，也只有李白一人而已。

李白飲酒詩(shī)中的浪漫主義情懷，與他返璞歸真的語(yǔ)言也有直接關(guān)系。詩(shī)仙的詩(shī)歌雖蕩氣回腸，藝術(shù)成就極高，其語(yǔ)言卻通俗易懂，如同白話(huà)，讓人一眼望去，便知其意，又好似天生的璞玉，不需任何雕琢，多一分違和，少一分又不盡意。“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》），此句就算是翻譯成現(xiàn)代白話(huà)文[3]，也加不了幾個(gè)字，哪怕孩童也能一眼便知其意?！跋尻?yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱《白銅鞮》。旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山翁醉似泥”（《襄陽(yáng)歌》），此句以通俗的語(yǔ)言描繪了一幅仙人醉酒，孩童歡笑的圖畫(huà)，極為生動(dòng)，且富有強(qiáng)烈的戲劇色彩?！跋逋踉朴杲癜苍冢拷畺|流猿夜聲”（《襄陽(yáng)歌》），結(jié)尾處，詩(shī)人再次發(fā)問(wèn)，即使尊貴的楚襄王，亦早已不知現(xiàn)在何處，不及與好友縱酒放歌更有樂(lè)趣。然而，雖然縱酒瀟灑，水流聲和猿啼聲也使得詩(shī)人感到凄涼。整首詩(shī)，語(yǔ)言樸素卻飽含豐富的意蘊(yùn)，有很多思想情感潛藏其中，不刻意咬文嚼字，通俗易懂，且情真意濃。由此可見(jiàn)，李白的天賦已然高到只是隨口一吟，也是普通人究其一生也達(dá)不到的境界。

2.俠義風(fēng)格

李白的一生極富傳奇色彩。其一介書(shū)生，卻腰佩三尺青鋒，好游俠；仕途屢屢碰壁，卻又自比管仲晏殊，好理政。李白有很強(qiáng)的英雄主義情結(jié)，他“少任俠”，據(jù)他自己說(shuō)他曾“手刃數(shù)人”。李白年輕的時(shí)候，縱馬江湖，遇到一二同道，必然要去酒肆痛飲一番，“擊筑飲美酒，劍歌易水湄”（《少年行》其一）[4]。李白從小受俠義之士影響，崇尚游俠精神，用大量詩(shī)文贊揚(yáng)魯仲連、荊軻等歷史上杰出的俠士。李白的飲酒詩(shī)和俠義風(fēng)格結(jié)合，自然便有了“酒入豪腸”的俠義。李白游俠風(fēng)格的飲酒詩(shī)是歌頌游俠重情重義、一諾千金、保家衛(wèi)國(guó)的英雄贊歌，不像其他飲酒詩(shī)有憂(yōu)有樂(lè)、樂(lè)中帶憂(yōu)、憂(yōu)中又含樂(lè)。充滿(mǎn)俠義精神的詩(shī)作中，樂(lè)便是真樂(lè)，語(yǔ)言樸素，卻透出沖天豪氣。謫仙人的游俠，從年少的爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，到晚年的保家衛(wèi)國(guó)，俠客精神和美酒一樣，貫穿李白的一生。與其說(shuō)李白身具俠義精神，不如說(shuō)李白一生都有沖天的豪氣，不因現(xiàn)實(shí)的挫敗而郁郁寡歡，無(wú)疾而終，縱然深埋塵土，也不改凌云之志，始終堅(jiān)信自己終有一天會(huì)大放光彩，照耀那個(gè)黑暗不堪的衰落唐王朝。雖然李白并未在政治上有所建樹(shù)，但縱然李白身死之時(shí)，恐怕也仍然相信自己能夠改變這污濁不堪的世界。

“安史之亂”爆發(fā)后，馬上“知天命”的李白，毅然投身軍旅，開(kāi)啟了他的軍旅生活，這也是對(duì)當(dāng)年那個(gè)執(zhí)劍少年的回應(yīng)——自己從來(lái)沒(méi)有忘記當(dāng)初的那份初心。李白渴望建功立業(yè)，國(guó)難當(dāng)頭，正是他報(bào)效國(guó)家的好機(jī)會(huì)，危機(jī)往往也意味著機(jī)遇，李白想抓住這個(gè)機(jī)遇，所以他的游俠行為就不僅僅是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為，更體現(xiàn)著他的家國(guó)情懷。

三、李白飲酒詩(shī)的文學(xué)價(jià)值

李白被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，詩(shī)圣杜甫更是贊他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。李白的飲酒詩(shī)在浪漫主義詩(shī)歌史上有著極高的地位，他繼承了莊子、屈原的浪漫主義，豐富了浪漫主義詩(shī)歌的風(fēng)格和表現(xiàn)方式，并且創(chuàng)造性地把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，既書(shū)寫(xiě)自己的理想和抱負(fù)，又突出自我境遇，反映出理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。李白的飲酒詩(shī)也反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，是時(shí)代的贊歌，也是時(shí)代的悲歌。其飲酒詩(shī)想象極其豐富，極盡夸張渲染，用詞用字大膽，將巨大的數(shù)字置于詩(shī)作中，為后來(lái)的豪放派樹(shù)立了典范。其詩(shī)歌體裁涵蓋古風(fēng)、樂(lè)府和近體詩(shī)，他擅長(zhǎng)七言絕句和五言絕句，較少寫(xiě)近體詩(shī)。李白的詩(shī)歌“薄聲律”，不是因?yàn)樵?shī)人不懂音律，而是音律在一定程度上限制了詩(shī)歌的內(nèi)容，李白不允許自己被束縛，所以他的詩(shī)歌也創(chuàng)造性地打破了各種聲律的局限，無(wú)拘無(wú)束，豪放不羈，對(duì)近體詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。李白亦長(zhǎng)于寫(xiě)景，其一生遍覽名山大川，大唐的風(fēng)景盡收眼底，在飲酒作樂(lè)、縱情山水之時(shí)，不忘揮毫于各地風(fēng)景名勝。李白是天生的詩(shī)人，他打破了詩(shī)歌內(nèi)容的局限性，一首詩(shī)能寫(xiě)出多種內(nèi)容和情感，把自己的志向、憂(yōu)郁苦悶、歡愉和名山大川之美景融在一起，卻又沒(méi)有絲毫的違和感，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

李白的詩(shī)歌風(fēng)格，就是盛唐的風(fēng)格。唐代萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，兼濟(jì)天下，李白的詩(shī)歌和唐朝一樣，無(wú)所不包，他批判過(guò)“腐儒”，嘲笑過(guò)孔丘，但他對(duì)儒家的主要學(xué)說(shuō)又持贊賞態(tài)度，“兼濟(jì)”儒家的思想；他的思想傾向于法家，但是對(duì)法家卻無(wú)贊美之詞；他歌頌過(guò)秦始皇，但同時(shí)批判他奴役百姓、迷信神仙。與其說(shuō)李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)矛盾，不如說(shuō)他能辯證地看待事物，取其可取之物，去其當(dāng)去之毒。李白的詩(shī)歌代表著我國(guó)詩(shī)歌最高的藝術(shù)成就，其飲酒詩(shī)里的多種內(nèi)容、多重意象、家國(guó)情懷不僅是唐朝的明珠，更是現(xiàn)當(dāng)代的無(wú)價(jià)之瑰寶。

注釋

① 據(jù)李陽(yáng)冰《草堂集序》（引自《李太白集杜工部集》，岳麓書(shū)社1987年版）所言，李白生于唐代神龍年初。

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作者簡(jiǎn)介：張士鈺，遼寧師范大學(xué)。