摘 要： 中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化， 中國式現(xiàn)代化離不開中國的發(fā)展與全人類的共同進(jìn)步。 “堅持胸懷天下” 是中國共產(chǎn)黨從百年奮斗歷程中汲取的經(jīng)驗(yàn)智慧， 是從現(xiàn)實(shí)需求中尋求的發(fā)展方案， 是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展、 “兩個大局” 的內(nèi)在聯(lián)系以及馬克思主義政黨的本質(zhì)要求是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的現(xiàn)實(shí)邏輯。彰顯新時代中國共產(chǎn)黨的胸懷天下與大國擔(dān)當(dāng)， 要不斷維護(hù)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則， 踐行真正的多邊主義; 積極參與全球治理， 不斷推動完善全球治理體系; 堅持發(fā)展優(yōu)先， 推動全球發(fā)展更加平衡協(xié)調(diào)包容。

關(guān)鍵詞： 胸懷天下; 歷史進(jìn)程; 現(xiàn)實(shí)邏輯; 實(shí)踐要求; 中國共產(chǎn)黨

中圖分類號： D25; D820

文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號： 1672-1217 （2024） 02-0026-07

收稿日期： 2023-11-20

作者簡介： 1. 楊 萍（1978-）， 女， 山東郯城人， 聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授；

2. 陳夏茹 （1991-） ， 女， 山東聊城人， 山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部法學(xué)碩士研究生。

中國共產(chǎn)黨在歷史上已經(jīng)走過了一個輝煌的世紀(jì)。在過去的一百年里， 中國共產(chǎn)黨始終不忘初心、 牢記使命， 堅定不移地選擇與中國人民站在一起， 心系人民的幸福生活， 胸懷偉大復(fù)興的中國夢; 同時不忘為世界上其他勞苦人民謀解放、 謀進(jìn)步， 為世界大局謀和平、 謀開放， 以自強(qiáng)不息的精神， 以仁民愛物的大局觀念深刻地改變了世界的發(fā)展趨勢和格局。黨的二十大報告指出： 繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新， 首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論， 堅持好、 運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。 “堅持胸懷天下” 是黨的二十大精神的集中體現(xiàn)【習(xí)近平：" 《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗，" 《人民日報》 2022年10月26日。】， 是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開展偉大斗爭的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)， 體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對世界的貢獻(xiàn)和處理國際事務(wù)的心胸。黨的十八大以來， 習(xí)近平總書記立足中國國情、 放眼國際局勢， 針對性提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體的新構(gòu)想， 從根本上回答了 “世界向何處去、 人類怎么辦” 的時代課題， 為解決當(dāng)前國際問題提供了中國思路、 中國方案。面對復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境， 中國作為世界大國， 將堅定大國擔(dān)當(dāng)， 堅守正義原則， 成為世界和平與發(fā)展進(jìn)步的有力保障。

一、 中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的歷史進(jìn)程

中國共產(chǎn)黨自成立以來就始終代表著最廣大人民的根本利益， 一切以人民為主體， 切實(shí)維護(hù)廣大人民群眾的利益， 體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨著眼世界、 胸懷天下、 關(guān)注全人類共同價值追求的大國擔(dān)當(dāng)與責(zé)任使命。在中國特色社會主義共同理想、 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的指引下， 不論順境還是逆境， 不論弱小還是強(qiáng)大， 中國共產(chǎn)黨始終牢記 “兼濟(jì)天下” 的道義與擔(dān)當(dāng)， 帶領(lǐng)全國各族人民站在全人類共同發(fā)展角度而奮斗。

（一） 新民主主義革命時期： 推動民族解放及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利

建黨初期， 黨自身力量薄弱， 但仍爭取積極全面地融入世界。中國共產(chǎn)黨從高處著眼、 從全局入手， 在歷史的長河中不斷排除困難， 自覺肩負(fù)大國擔(dān)當(dāng)， 始終將解放全人類、 造福世界各國人民作為自己的責(zé)任和義務(wù)。在理論上， 黨的領(lǐng)導(dǎo)人秉承愛國主義精神和集體主義精神， 自覺主動地將中國的發(fā)展規(guī)劃同為世界作貢獻(xiàn)相結(jié)合， 將中國的社會主義建設(shè)與革命斗爭同世界各國爭取自由解放相結(jié)合。1920年， 毛澤東同志指出： “中國問題本來是世界的問題; 然從事中國改造不著眼及于世界改造， 則所改造必為狹義， 必妨礙世界?！雹佟劲佗冖?《毛澤東著作選讀》" （上冊） ， 北京： 人民出版社， 1986年， 第2頁， 第625頁， 第624頁?！?947年12月， 毛澤東同志在 《目前我們的形勢和任務(wù)》 中指出： “中國人民的解放戰(zhàn)爭由防御轉(zhuǎn)向進(jìn)攻， 不能不引起這些被壓迫民族的歡欣鼓舞。同時， 對于正在斗爭的歐洲和美洲的各國的被壓迫人民， 也是一種援助?！雹谑聦?shí)證明， 中華民族謀求獨(dú)立、 爭取解放戰(zhàn)爭的勝利在一定程度上極大地堅定了世界上同樣受剝削、 受壓迫的半殖民地半封建國家進(jìn)行民族解放運(yùn)動的信念， 激發(fā)了他們必勝的決心。在行動上， 中國共產(chǎn)黨最早建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線， 最早在世界上扛起反法西斯戰(zhàn)旗。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民以壯烈的犧牲捍衛(wèi)人類的和平事業(yè)， 在東方主戰(zhàn)場頑強(qiáng)抗?fàn)帲?牽制住法西斯北侵蘇聯(lián)的計劃， 分散了向南進(jìn)攻英美的兵力， 減輕了對亞洲其他國家的壓制與殘害， 在一定程度上加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。正如1945年3月18日， 日本東京 《同盟世界周刊》 所說： “根據(jù)我們的見解， 真正的抗日勢力， 始終一貫的是中國共產(chǎn)黨?！雹邸劲劾钣有?、 吳華云：" 《抗戰(zhàn)精神： 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量之源》 ，" 《黨史文匯》 2021年第4期?！恐袊伯a(chǎn)黨在危難之際依舊堅持履行了一個大黨對本國人民的責(zé)任， 并且為造福人類、 改造世界奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

（二） 社會主義革命和建設(shè)時期： 反對霸權(quán)主義， 不遺余力幫助第三世界國家

社會主義革命和建設(shè)初期， 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下的中國始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖， 始終投身于建設(shè)世界的繁榮與發(fā)展， 始終堅定共產(chǎn)主義的最高理想和無產(chǎn)階級的世界革命情懷， 堅決反對強(qiáng)權(quán)政治、 霸權(quán)主義和單邊主義。在能力范圍之內(nèi)充分發(fā)揮大國的人道主義精神， 中國幫助周邊國家修鐵路、 通高架， 完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)， 極大地促進(jìn)了全世界民族解放運(yùn)動的發(fā)展， 促進(jìn)了世界各國整體水平的進(jìn)步， 彰顯了中國共產(chǎn)黨的國際主義情懷。在理論上， 以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為中國革命勝利的意義不僅在于創(chuàng)造本民族的幸福生活， 還應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會主義大國責(zé)任， 扛起自由民主大旗， 在世界范圍之內(nèi)有所影響、 感化和改變， 起到讓世界接受認(rèn)可社會主義具有光明前途的作用， 起到鼓舞全世界、 全人類爭取解放與民主的作用。正如毛澤東同志所說： “中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家， 中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)?！雹?953年， 周恩來總理在處理中國外交事務(wù)時提出的和平共處五項(xiàng)原則， 至今仍是國際上各國之間相處的基本準(zhǔn)則。在行動上， 面對美國恃強(qiáng)凌弱公然不顧聯(lián)合國的宗旨與原則、 不顧世界和平與發(fā)展的大勢對朝鮮和越南開展暴力入侵時， 中國挺身而出， 不計后果、 不算得失， 毅然站在兩國身邊與他們一同作戰(zhàn)， 為維護(hù)世界正義與和平鞠躬盡瘁， 這樣大無畏的支持和援助凸顯了中國共產(chǎn)黨的國際主義情懷。新中國始終堅持和平共處五項(xiàng)原則， 秉承和平友好、 互利互惠的態(tài)度， 堅決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治， 堅定維護(hù)世界公平正義。新中國建立初期， 全國上下一窮二白、 百廢待興， 在世界范圍之內(nèi)更是孤立無援， 但中國共產(chǎn)黨頑強(qiáng)抗?fàn)帲?以前所未有的斗志建設(shè)新中國。在取得一定成績與進(jìn)步后， 中國共產(chǎn)黨牢記大國擔(dān)當(dāng)， 主動支援眾多國家和地區(qū)的民族解放運(yùn)動和戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)， 在精神層面鼓舞廣大發(fā)展中國家堅持不懈地爭取民族解放與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在物質(zhì)層面， 中國克服自身困難， 無任何附加條件地給予他們巨大支持， 幫助他們建設(shè)鐵路、 提供人道主義援助， 毫無保留地提供技術(shù)支持， 助力第三世界國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、 綜合實(shí)力的進(jìn)一步發(fā)展， 為維護(hù)國際社會公平正義、 推動人類社會進(jìn)步作出突出貢獻(xiàn)。但該時期由于時代背景的局限， 中國共產(chǎn)黨承擔(dān)了超出能力之外的國際責(zé)任， 對國內(nèi)發(fā)展產(chǎn)生了一定負(fù)面影響。

（三） 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期： 韜光養(yǎng)晦發(fā)展自己， 量力而為幫助第三世界國家

在這個時期， 中國不斷取得重大發(fā)展， 秉承務(wù)實(shí)態(tài)度， 量力而為支援第三世界國家， 自覺擔(dān)當(dāng)起對世界的應(yīng)有責(zé)任。在理論上， 鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚， 提出未來世界勢必要通過中國與各國之間的密切交流與合作來維持世界持久和平、 促進(jìn)世界穩(wěn)定發(fā)展的論斷， 認(rèn)為中國的發(fā)展會影響世界發(fā)展局勢。中國發(fā)展越好， 對世界的貢獻(xiàn)越大; 中國整體實(shí)力越強(qiáng)， 世界整體水平越高。正如鄧小平同志所說： “中國發(fā)展起來了， 制約戰(zhàn)爭的和平力量將會大大增強(qiáng)， 對于世界和平和國際局勢的穩(wěn)定肯定會起比較顯著的作用?！薄尽多囆∑轿倪x》 第三卷， 北京： 人民出版社， 1993年， 第105頁?！拷瓭擅裢境珜?dǎo)中國應(yīng)成為 “負(fù)責(zé)任大國”， 積極維護(hù)世界和平發(fā)展秩序， 主動貫徹自由民主法則， 為人類社會發(fā)展作出極大貢獻(xiàn); 21世紀(jì)初， 胡錦濤同志提出 “和諧世界” 的理念， 指出中國應(yīng)為人類作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。這都表明， 隨著自身不斷發(fā)展， 中國貢獻(xiàn)世界的決心始終如一。行動上， 通過改革開放， 在帶來自身經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展的同時不忘建立全球經(jīng)濟(jì)合作組織， 極大地促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的高速增長; 穩(wěn)定文明的國內(nèi)環(huán)境， 開放包容的對外政策， 為各國的政治建設(shè)、 對外建設(shè)提供借鑒; 中國特色社會主義文化的發(fā)展， 豐富了世界文化類型， 造就了新世紀(jì)文化繁榮， 為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。同時， 中國共產(chǎn)黨在與世界各國交流合作的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 摸索出一種更加貼近中國國情與受援國實(shí)際發(fā)展水平的前所未有的承擔(dān)國際義務(wù)、 履行大國責(zé)任的模式， 確立了結(jié)合實(shí)際、 量力而行的準(zhǔn)則， 即確立了從 “授人以魚” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“授人以漁” 為主的援助方式， 改變了中國過去單方面利他性為主的模式， 變?yōu)榛セ莼ピ献餍詾橹鞯哪Ｊ?。一代又一代中國共產(chǎn)黨人秉承紅色信念， 在實(shí)際行動中將紅色基因薪火相傳， 將紅色精神灑在世界各地， 為世界和平發(fā)展與全人類自由解放作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（四） 中國特色社會主義新時代： 突出大國大黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)， 推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

在中國共產(chǎn)黨百年誕辰之際， 在全面戰(zhàn)勝貧困、 全面建成小康社會的今天， 在中國偉大復(fù)興和國際形勢不穩(wěn)定面前， 中國共產(chǎn)黨看到各國所面對的共同風(fēng)險和更大的發(fā)展機(jī)遇， 對自己的國際任務(wù)有了更深刻的理解和更高的定位。從理論上講， 習(xí)近平總書記對世界和國內(nèi)形勢進(jìn)行了深入分析， 對世界格局的變化有了正確認(rèn)識， 提出了建設(shè)人類命運(yùn)共同體的設(shè)想， 這就消除了由于國家、 民族、 意識形態(tài)和文化差異所造成的障礙， 使中國成為全球合作與開放的促進(jìn)者。習(xí)近平總書記在多個場合強(qiáng)調(diào)大國大黨的責(zé)任問題， 提出了全球發(fā)展觀、 全球化觀、 安全觀、 構(gòu)建新型國際關(guān)系等全球治理理念， 這些責(zé)任意識和治理理念都是對百年來中國共產(chǎn)黨國際責(zé)任意識的繼承和發(fā)展， 都具有一個共同的指向——對人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。行動上， 中國始終堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展， 堅決抵制單邊貿(mào)易， 首倡共建 “一帶一路” 帶動周邊國家與地區(qū)的發(fā)展， 這有助于各國之間構(gòu)建新型合作關(guān)系， 有利于世界各國的密切交往與繁榮發(fā)展。中國作為世界大國之一， 作為最大的社會主義國家， 在謀求自身發(fā)展的同時， 不忘發(fā)揮人道主義精神。中國無條件的扶持周邊國家， 力所能及的為他們提供經(jīng)濟(jì)與技術(shù)上的支持， 幫助他們擺脫貧困， 捍衛(wèi)聯(lián)合國的合法席位。堅持發(fā)展多邊主義， 堅決抵制保護(hù)主義、 霸權(quán)主義， 充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時期肩負(fù)的國際使命和追求共同發(fā)展的責(zé)任與義務(wù)。

由此可見， 中國共產(chǎn)黨胸懷天下的百年奮斗史， 就是不斷通過國家發(fā)展保持世界和平穩(wěn)定、 促進(jìn)人類共同進(jìn)步、 促進(jìn)全人類幸福的過程。在這個過程中， 隨著國際和國內(nèi)環(huán)境的不同， 黨的國際責(zé)任意識的理念和行動不斷發(fā)生變化; 隨著國家綜合國力增強(qiáng)、 國際地位提升、 國家治理能力提高， 中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行新的探索， 提出的人類命運(yùn)共同體思想既是一個偉大創(chuàng)舉， 也是順應(yīng)時代發(fā)展的應(yīng)然。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出， 中國特色社會主義在經(jīng)過長期的不懈奮斗已經(jīng)邁入了一個新的時代， 開啟了一個新的歷史時期。在新的紀(jì)元， 中國日益走近世界舞臺中央， 不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)。因此， 在秉承為人類作出更大貢獻(xiàn)的理念下， 習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想， 更加積極主動地承擔(dān)起世界責(zé)任。

二、 中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的現(xiàn)實(shí)邏輯

習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上強(qiáng)調(diào)， 中國外交要樹立正確 “三觀” ： 即正確的歷史觀、 正確的大局觀、 正確的角色觀。這要求我們要以發(fā)展的眼光看待世界， 順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢， 辨識國際復(fù)雜形勢， 把自身發(fā)展同國際局勢相結(jié)合， 把握現(xiàn)象更要看透本質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展、 “兩個大局” 的內(nèi)在聯(lián)系以及馬克思主義政黨的本質(zhì)要求是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的現(xiàn)實(shí)邏輯。

（一） 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展

傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的 “天下觀” 和 “大同觀” 、 繼承發(fā)展中華文明的 “和合” 思想， 是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下歷史觀的現(xiàn)實(shí)遵照。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、 影響深遠(yuǎn)， “天下觀” 與 “大同觀” 是其精華所在。 《詩經(jīng)》 有言， “普天之下， 莫非王土”， “天下” 一詞由此得知。莊子 《天下》 篇更是倡導(dǎo) “天人合一”、 “無為而治” 等自然思想， 強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、 人類社會自由發(fā)展。 《大學(xué)》 指出， “修身， 齊家， 治國， 平天下”， 不僅是對個人成長提出基本要求， 也是國家尋求發(fā)展的必然之道。 “大同” 一詞最早出現(xiàn)于 《禮記》 ， 意指沒有差異、 矛盾與戰(zhàn)爭， 追求和諧幸福的美好愿景， 刻畫了一個 “謀閉不興、 盜竊不作、 外戶不閉” 的美好世界?？涤袨橹鲝?“大同之世”， 孫中山倡議 “天下為公”， 習(xí)近平總書記同樣強(qiáng)調(diào) “為世界謀大同”。美美與共、 天下大同， 這與馬克思主義的本質(zhì)理念不謀而合， 作為中國共產(chǎn)黨長久以來的奮斗目標(biāo)， 既是理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的思想源泉， 也是促進(jìn)人類社會和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核精髓， “和合” 思想始終是中國處理外交事務(wù)、 解決外交問題的根本思想來源。 “和合” 這一概念最早可以追溯到先秦時期的 《國語·鄭語》 ， “商契能和合五教， 以保于百姓者也”， 意在強(qiáng)調(diào)通過調(diào)和五種禮儀教化使得 “父母兄弟子” 之間的關(guān)系趨于統(tǒng)一， 百姓方可安居樂業(yè)。 “和合” 思想在中華文明的歷史長河中影響至今， 其衍生出的 “天下為公” “協(xié)和萬邦” 等思想理念進(jìn)一步賦予了堅持胸懷天下新的科學(xué)內(nèi)涵。堅持 “和合” 思想就要承認(rèn)不同國家或地區(qū)發(fā)展的差異性和多樣性， 要始終保持 “海納百川” 的寬闊胸懷， 和睦相處， 依共商共建共享之黃金法則， 走合作共贏之道路; 要始終保持 “有容乃大” 的高尚品質(zhì)， 包容互鑒， 秉承對外開放、 融入世界的外交理念， 反對單邊主義、 保護(hù)主義的非公行為， 在此理念下應(yīng)運(yùn)而生的 “一帶一路” “絲綢之路” 等戰(zhàn)略， 充分體現(xiàn)了中國作為 “負(fù)責(zé)任大國” 應(yīng)有的感召力和影響力。

（二） 國際國內(nèi) “兩個大局” 的內(nèi)在聯(lián)系

當(dāng)前， 世界正處于百年未有之大變局， 中國處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的新時代， 國際國內(nèi) “兩個大局” 密切相關(guān)、 相互影響， 是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下大局觀的現(xiàn)實(shí)遵照。

伴隨文化、 經(jīng)濟(jì)、 認(rèn)知與技術(shù)等各個方面的全球化， 國際格局正面臨全方位的變革。當(dāng)前， 全球治理體系面臨嚴(yán)峻問題， 國際治理制度弊端越發(fā)明顯， 世界發(fā)展面臨的不確定性越來越大。加之俄烏、 巴以沖突與當(dāng)前瞬息萬變的國際局勢交織， 也在一定程度上導(dǎo)致了治理赤字、 信任赤字、 和平赤字、 發(fā)展赤字四大挑戰(zhàn)有增無減， 全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力不足、 區(qū)域熱點(diǎn)問題層出不窮， 恐怖主義、 氣候變化等新型國際安全威脅不斷擴(kuò)散， 特別是新冠疫情中的各國應(yīng)對情況和疫苗種族主義更是暴露了南北發(fā)展鴻溝、 西方優(yōu)先的叢林法則及相關(guān)國際組織在治理上的權(quán)威性、 有效性的嚴(yán)重不足， 國際治理存在失范的風(fēng)險。

進(jìn)入新時代， 中國的綜合國力顯著提升， 創(chuàng)新能力和國際競爭力不斷增強(qiáng)， 已成為國際經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎， 民族自信心空前高漲。正如習(xí)近平總書記所說： “拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑， 給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇， 為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！薄玖?xí)近平：" 《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》， 《人民日報》 2017年10月28日。】同時， 中國拓展 “雙軌制” 外交， 主導(dǎo)成立了一系列西方體系之外的全球合作組織， 提出的全球治理觀也日益受到國際社會的關(guān)注和認(rèn)可， 在各個國際組織中發(fā)揮更為重要的引領(lǐng)作用， 國際影響力不斷增強(qiáng)。但要注意的是， 中國的國際地位仍然沒有根本性的改變， 國際話語權(quán)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力還存在嚴(yán)重不符， 難以真正把握國際體制改革的主動權(quán)。

習(xí)近平總書記指出： “站在歷史前進(jìn)的十字路口， 我們應(yīng)該認(rèn)清世界大勢， 把握經(jīng)濟(jì)脈動， 明確未來方向， 解答時代命題?！薄玖?xí)近平：" 《把握時代機(jī)遇 共謀亞太繁榮》 ， 《人民日報》 2018年11月19日?！恐袊谛聲r代國內(nèi)發(fā)展中的作用和國際體系中的角色都說明， 中國有能力、 有意愿、 有信心、 有責(zé)任為國際治理體系的完善提供方案， 為四大赤字的解決提供支持， 為人類作出更大的貢獻(xiàn)。

（三） 馬克思主義政黨的本質(zhì)要求

馬克思主義是以實(shí)現(xiàn)全人類解放和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的學(xué)說， 是將人類作為一個密不可分的整體來觀察世界。因此， 馬克思主義從誕生之日起就蘊(yùn)含著對人類的深切關(guān)懷， 始終是一國永續(xù)發(fā)展的思想引領(lǐng)和指導(dǎo)原則， 對當(dāng)今人類社會的發(fā)展和演變具有重要意義。馬克思主義政黨是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下角色觀的現(xiàn)實(shí)遵照。

關(guān)心人類前途命運(yùn)， 謀求全人類的解放， 以實(shí)現(xiàn)所有人的自由全面發(fā)展， 是馬克思主義的終極價值訴求?！咀箦\：" 《中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的多重維度解析》 ，" 《閩江學(xué)院學(xué)報》 2022年第4期?！壳嗄陼r期的馬克思早在 《青年選擇職業(yè)時的考慮》 一文中就表明了他為人類幸福而奮斗的遠(yuǎn)大志向， “在選擇職業(yè)時， 我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)， 我們就不會為它的重負(fù)所壓倒， 因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲。”【馬克思： 《馬克思恩格斯全集》 第1卷， 北京： 人民出版社， 1995年， 第459頁?！?這是馬克思為人民謀幸福的初心所在， 是他把個人生命價值同人類解放的偉大理想緊密結(jié)合的高尚情懷?？v使貧困交加、 顛沛流離、 晚年疾病纏身， 馬克思畢生致力于探索人類解放與人類社會發(fā)展道路、 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想， 同恩格斯以 “為人類謀解放” 為宗旨， 通過對社會歷史發(fā)展規(guī)律的不斷探索， 創(chuàng)立了具有深遠(yuǎn)意義的馬克思主義， 為人類社會進(jìn)步指明了前進(jìn)道路。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨， 自成立起就以實(shí)現(xiàn)人類解放和共產(chǎn)主義作為最高理想， 不斷推進(jìn)人類解放事業(yè)， 堅持胸懷天下， 踐行了馬克思主義為人類謀解放的價值追求。中國共產(chǎn)黨在關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的同時， 還積極促進(jìn)世界其他國家的進(jìn)步和發(fā)展， 并以 “達(dá)則兼濟(jì)天下” 的信念為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。正如習(xí)近平總書記指出： “中國共產(chǎn)黨所做的一切， 就是為中國人民謀幸福、 為中華民族謀復(fù)興、 為人類謀和平與發(fā)展。” 【習(xí)近平：" 《論堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》 ， 北京： 人央文獻(xiàn)出版社， 2018年，第514頁?！?/p>

三、 中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的實(shí)踐要求

從習(xí)近平總書記2012年提出 “建設(shè)人類命運(yùn)共同體” 的倡議， 到黨的十九屆六中全會上通過的 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》 ， 中國共產(chǎn)黨在歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)中多次提到 “胸懷天下”， 受到國內(nèi)外的廣泛關(guān)注， 多次被寫入聯(lián)合國、 上海合作組織等多邊機(jī)構(gòu)的重要文件。主要原因在于面對人類社會罕見的多重危機(jī)， 它提出了不同于西方霸權(quán)主義、 零和博弈、 叢林思維的理念， 提出要共同建設(shè)持久和平、 普遍安全、 共同繁榮、 開放包容、 清潔美麗的世界?！玖?xí)近平：" 《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》 ， 《人民日報》 2017年10月28日。】這種正義性凝聚著國際社會的廣泛共識， 包含了世界各國人民對美好生活的向往， 符合更多國家人民的根本利益， 是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的根本實(shí)踐要求。

（一） 維護(hù)國際關(guān)系基本準(zhǔn)則， 踐行真正的多邊主義

當(dāng)今世界的全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)， 我們所面對的全球性問題只有依靠世界各國人民的努力才能得到根本解決， 而解決全球性問題就需要各個國家堅持多邊主義的原則， 不搞霸權(quán)主義， 不搞強(qiáng)權(quán)政治， 全球性事務(wù)的事務(wù)大家商量著辦， 但要注意不干涉別國內(nèi)政， 世界的前途命運(yùn)由全世界各國人民共同掌握， 不是某幾個國家說了算的?！尽读?xí)近平向 “2021從都國際論壇” 開幕式發(fā)表視頻致辭》 ，" 《人民日報》 2021年12月6日。】基于人類共同價值觀的科學(xué)內(nèi)涵與合作共贏、 可持續(xù)發(fā)展等基本原則， 中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大設(shè)想。作為大國之表率與世界公平正義的重要維護(hù)力量， 中國一貫遵守國際法規(guī)定， 自覺維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的權(quán)威， 主動承擔(dān)國際責(zé)任， 不搞霸權(quán)主義、 單邊主義、 強(qiáng)權(quán)政治等損害他國利益和威脅世界穩(wěn)定秩序的錯誤主張; 并在處理國際事務(wù)時從不超越聯(lián)合國， 時刻謹(jǐn)記不能 “合則用， 不合則棄”， 向來主張通過對話協(xié)商的溫和方式解決國家間的矛盾與爭議。在此基礎(chǔ)上， 中國在2013年提出構(gòu)建新型國際關(guān)系的倡議， 以相互尊重為前提、 公平正義為準(zhǔn)則、 合作共贏為目標(biāo)?！距崫晒猓? 《新時代的中國特色大國外交》 ，" 《國際問題研究》 2018年第3期?！慨?dāng)前中國致力于構(gòu)建總體穩(wěn)定、 均衡發(fā)展的國際關(guān)系格局， 堅持重義輕利和以誠待人的理念， 不斷加強(qiáng)與其他發(fā)展中國家的密切友好交流， 秉承親誠惠容的理念同周邊國家開展合作， 積極打造更加成熟完善的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)， 為推動各國共同參與區(qū)域治理、 維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定與共贏發(fā)展的局面起到了重要作用。

（二） 積極參與全球治理， 不斷推動完善全球治理體系

針對當(dāng)前全球治理體系缺乏公平性和代表性， 中國一貫主張堅持國際關(guān)系民主化的總方針， 不斷增強(qiáng)發(fā)展中國家參與國際事務(wù)的代表性和話語權(quán)， 以促進(jìn)世界治理體制走向更為公平、 更加理性的發(fā)展軌道。中國在國際上積極發(fā)揮率先行動的引領(lǐng)作用， 不斷推動完善全球治理體系; 倡導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)、 安全、 生態(tài)、 衛(wèi)生、 健康等方面加強(qiáng)合作， 特別是要為發(fā)展中國家發(fā)聲， 維護(hù)發(fā)展中國家的利益。在捍衛(wèi)聯(lián)合國合法地位的同時， 積極推動當(dāng)前國際體系中不合理方面的變革， 做到破中有立， 舊領(lǐng)域要完善， 新領(lǐng)域要建立。中國積極參與現(xiàn)有的國際體系， 同時也在努力構(gòu)建現(xiàn)有制度以外的新制度。例如： 在全球安全治理上， 中國主張通過多邊磋商合作， 建立一個共同安全的國際合作機(jī)制， 推動安全治理全方位、 多層次融合發(fā)展; 在經(jīng)濟(jì)治理上， 以G20、 IMF、 世界銀行、 金磚國家新開發(fā)銀行、 亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、" “一帶一路” 絲路基金等為主要載體， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)治理全球化、 一體化發(fā)展; 在全球能源氣候治理領(lǐng)域， 中國在積極貫徹 《巴黎協(xié)定》 的基礎(chǔ)上， 與世界各國一道致力于發(fā)展清潔能源、 減少自然災(zāi)害; 通過舉辦 “國際互聯(lián)網(wǎng)大會” 來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的全球治理等。這一切使得中國在國際上的影響力和吸引力都得到了顯著提高。

（三） 堅持發(fā)展優(yōu)先， 推動全球發(fā)展更加平衡協(xié)調(diào)包容

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要務(wù)， 人類社會的發(fā)展、 世界各國的進(jìn)步都取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。嚴(yán)重的貧富分化一定程度上造成了一些國家和地區(qū)政治層面的動蕩， 只有共同發(fā)展， 整個世界才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定繁榮。中國始終堅持以互利共贏的原則同他國開展合作交流， 促進(jìn)中國自身同世界的協(xié)同發(fā)展。對此， 習(xí)近平總書記提出了包括減貧、 抗疫、 發(fā)展籌資、 綠色轉(zhuǎn)型、 互聯(lián)互通等全球舉措， 以促進(jìn)更均衡、 更具包容性的發(fā)展。中國在應(yīng)對新冠肺炎疫情的沖擊下， 提出了全球性的疫苗合作行動倡議計劃， 已和相當(dāng)一部分國家聯(lián)合開展疫苗研發(fā)與生產(chǎn)合作， 并借助 “一帶一路” 合作平臺， 倡導(dǎo)建立以 “一帶一路” 為依托的疫苗合作戰(zhàn)略關(guān)系， 在疫苗聯(lián)合生產(chǎn)、 技術(shù)轉(zhuǎn)讓、 跨境運(yùn)輸、 優(yōu)惠融資等方面達(dá)成一定合作共識。為落實(shí) 《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》 ， 中國秉持 “授人以漁” 理念， 積極推動與鄰國開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)， 在扶貧、 衛(wèi)生發(fā)展、 保障優(yōu)質(zhì)教育、 改善基礎(chǔ)設(shè)施、 支持生態(tài)環(huán)境等多個領(lǐng)域， 為鄰國發(fā)展提供了有力保障， 創(chuàng)造了更好的環(huán)境。在促進(jìn)共同發(fā)展方面， 以 “一帶一路” 倡議為基準(zhǔn)， 中國與世界各國共同建立一個嶄新的國際合作平臺， 為全球發(fā)展注入新的活力。2018年11月， 習(xí)近平總書記對聯(lián)合國秘書長古特雷斯說： “我提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體， 倡議共建 ‘一帶一路’ ， 就是在反復(fù)思考世界各國應(yīng)如何在千差萬別的利益和訴求中實(shí)現(xiàn)共商共享、 和而不同、 合作共贏?！薄九釓V江、 胡澤曦、 俞懿春、 榮翌：" 《共同建設(shè)更加美好的世界》 ，" 《人民日報》 2021年11月9日?！?“一帶一路” 建設(shè)是一個開放包容的進(jìn)程， 以共商共建共享為基本原則， 展現(xiàn)了促進(jìn)共同發(fā)展、 實(shí)現(xiàn)合作共贏的重要作用， 是推動全球發(fā)展平衡性、 協(xié)調(diào)性、 包容性、 解決世界范圍內(nèi)各類 “疑難雜癥” 的有效途徑。

結(jié)語

馬克思和恩格斯在 《共產(chǎn)黨宣言》 中指出：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。”【《馬克思恩格斯選集》 第1卷，北京： 人民出版社，1972年，第285頁?！繄猿中貞烟煜率侵袊伯a(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗總結(jié)得出的根本思想，是抵御各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的必然要求，更是為中國人民謀幸福、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同所展現(xiàn)的觀點(diǎn)和意圖。中國共產(chǎn)黨始終將堅持胸懷天下作為世界人民價值實(shí)現(xiàn)與安定幸福的路徑探索和弘揚(yáng)人類共同價值與世界開放包容的核心關(guān)鍵。當(dāng)前世界正處于動蕩變革期，保護(hù)主義、單邊主義、地區(qū)沖突、經(jīng)濟(jì)逆全球化等不確定、不穩(wěn)定、難預(yù)料因素嚴(yán)重制約著世界總體穩(wěn)定和國際均衡發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義政黨，自成立之日起，始終以自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、堅持不懈的奮斗深刻改變著世界發(fā)展趨勢和演進(jìn)格局，逐漸成為維護(hù)世界和平穩(wěn)定的中流砥柱和推動全球繁榮發(fā)展的中堅力量，不斷踐行大國擔(dān)當(dāng)和責(zé)任使命。在新的趕考之路上，中國共產(chǎn)黨將始終高舉人類命運(yùn)共同體偉大旗幟，積極參與建設(shè)世界和平穩(wěn)定偉大事業(yè)，“努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇”【習(xí)近平： 《攜手同行現(xiàn)代化之路》 ， 《人民日報》 2023年3月16日?！浚诤推桨l(fā)展、合作共贏的一致共識下，為全力推動世界協(xié)同發(fā)展、人類共同進(jìn)步不斷貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。

Historical Process， Realistic Logic and Practical Requirements

of the CPC’s Adherence to the World in Mind

YANG Ping1 ， CHEN Xia-Ru2

（1. School of Politics and Public Administration，Liaocheng University，Liaocheng 252059，China;

2.Faculty of Marxism， Shandong Normal University， Jinan 250014， China）

Abstract： The Chinese-style modernization is a form of modernization that pursues peaceful development. It also highlighted that Chinese-style modernization cannot be separated from China’s own development and the common progress of all humanity." “Adherence to the world in mind ” represents the valuable experience and wisdom gained by the Communist Party through its century-long struggle， as well as its development plan based on actual needs and important historical experiences in leading people during great struggles. The continuous advancement of China’s rich traditional culture， the intrinsic connection between domestic and international situations， and adherence to essential requirements for Marxist political parties constitute a realistic rationale for why the Communist Party insists on keeping global interests in mind. This demonstrates CPC’s global aspirations and acknowledges its responsibilities as a major country in this new era， while consistently upholding fundamental norms governing international relations and practicing genuine multilateralism. Actively participating in global governance efforts， it continuously promotes improvements to the global governance system; prioritizing development to foster more balanced， coordinated， and inclusive global progress.

Key words： adherence to the world in mind; historical process; realistic logic; practical requirements; the Communist Party of China

［責(zé)任編輯 "常偉］