摘 要： 立足于俄國無產(chǎn)階級革命和建設的實踐， 列寧系統(tǒng)總結和闡發(fā)了國家的起源和本質、 國家機器的打破與重建、 國家的消亡等重大問題， 對馬克思恩格斯國家觀進行了創(chuàng)新性發(fā)展。列寧國家觀既推動了俄國社會的革命性變革， 也為其他社會主義國家的建立和發(fā)展提供了指導、 指明了方向。這一理論學說對于中國共產(chǎn)黨完成新時代國家治理現(xiàn)代化任務、 實現(xiàn)中華民族偉大復興目標的指導性意義和現(xiàn)實性影響就在于， 需在堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導中推進國家治理現(xiàn)代化、 在貫徹 “以人民為中心” 發(fā)展思想中推進國家治理現(xiàn)代化、 在保持共產(chǎn)黨人革命斗爭精神中推進國家治理現(xiàn)代化。

關鍵詞： 列寧; 國家觀; 社會主義國家建設; 國家治理現(xiàn)代化

中圖分類號： A82

文獻標識碼： A

文章編號： 1672-1217 （2024） 02-0017-09

收稿日期： 2024-01-30

基金項目： 國家社會科學基金項目（19BZZ002）： 馬克思主義國家學說的創(chuàng)新邏輯研究。

作者簡介： 徐金梅（1995-）， 女， 福建寧德人， 福建醫(yī)科大學馬克思主義學院講師， 法學博士。

一百多年前， 偉大革命導師列寧領導了俄國十月革命的勝利， 并成功建立了世界上第一個社會主義國家。世界無產(chǎn)階級革命的新紀元從此開啟， 馬克思恩格斯設想中的社會主義國家從理論走向了現(xiàn)實。不可否認， 無論是理論層面上列寧對于馬克思恩格斯國家觀的繼承、 發(fā)展和創(chuàng)新， 還是實踐層面上列寧根據(jù)時代的發(fā)展變化和俄國國情的獨特之處所作出的科學判斷， 都極具價值。在全面提升國家治理能力、 實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的當下， 回顧并思考列寧的國家觀、 探索其創(chuàng)造性貢獻與現(xiàn)實性影響便有其必要性。

一、 列寧對馬克思恩格斯國家觀的創(chuàng)新性發(fā)展

馬克思恩格斯曾多次論及國家問題。但遺憾的是， 馬克思恩格斯關于國家問題的思考和探索散落于一系列著作之中， 并未進行系統(tǒng)的梳理和闡述、 形成一套完整的國家學說。列寧立足于新的歷史時期和新的社會條件， 系統(tǒng)總結和闡發(fā)了國家的起源和本質、 國家機器的打破與重建、 國家的消亡等重大問題， “實現(xiàn)了從一般到個別、 從革命到建設、 從管理到治理的一系列飛躍” 【顧玉蘭： 《科學闡釋列寧國家理論及其當代價值》 ， 《馬克思主義研究》 2014年第12期， 第46-58頁?！?， 對馬克思主義國家理論的發(fā)展作出了重要貢獻。

（一） 國家的起源： 國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物

國家的起源是構建國家理論必須要回答的一個問題， 同時也是西方政治哲學發(fā)展過程中不可回避的一個問題。對于國家的起源如何定義， 直接影響到國家理論其他部分的建立。

馬克思恩格斯真正闡明了國家的起源問題， 并對其作出了科學的界定和說明。在馬克思和恩格斯之前， 思想家們所建構起來的國家觀本質上都是 “超階級” 的。以較為流行的契約論國家觀為例， 它強調國家本質的超階級性以及形成過程的非暴力性， 認為國家源于人類為了生存需要而結合。具體而言， 就是人們在自然狀態(tài)下的生產(chǎn)和生活是不穩(wěn)定的、 人身安全和財產(chǎn)安全得不到保障， 因此必須 “把大家所有的權力和力量托付給某一個人或一個能通過多數(shù)的意見把大家的意志化為一個意志的多人組成的集體” ①【①［英］霍布斯： 《利維坦》 ， 黎思復、 黎廷弼譯， 北京： 商務印書館， 2017年， 第131頁。】。黑格爾則反對國家契約論思想， 認為國家不是契約的任意產(chǎn)物， 而是 “絕對自在自為的理性東西” ②【②［德］黑格爾： 《法哲學原理》 ， 范揚、 張企泰譯， 北京： 商務印書館， 1961年， 第253頁?！浚?是精神發(fā)展的產(chǎn)物和表現(xiàn)， 并提出了國家決定市民社會與家庭的觀點。毫無疑問， 以黑格爾為代表的理性主義國家觀否認了經(jīng)濟基礎對國家這個上層建筑的決定性作用， 掩蓋了國家的階級實質， 歪曲了國家產(chǎn)生的根源。馬克思批判了黑格爾關于市民社會附屬和依賴于政治國家的觀點， 提出市民社會才是政治國家存在的先決條件， 即 “家庭和市民社會都是國家的前提， 它們才是真正活動著的” ③【③《馬克思恩格斯全集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2002年， 第10頁?！俊诟駹枃矣^的顛倒是馬克思國家觀形成和發(fā)展過程中的重要轉折點。恩格斯對歷史上的國家起源理論進行了批判總結。他明確指出， 國家既不是 “從外部強加于社會的一種力量”， 也不是 “理性的形象和現(xiàn)實”， 國家是 “從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量”④【④B11B12《馬克思恩格斯選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第186-187頁， 第132頁， 第193頁?！浚?即國家不是天然就存在的， 而是在原始社會解體之后， 隨著人類社會中階級的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。

列寧堅持馬克思恩格斯的看法和立場， 強調 “國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物” ⑤【⑤⑧B13《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第114頁， 第114頁， 第118頁。】。1919年7月11日， 列寧在斯維爾德洛夫大學作了 《論國家》 的講演。在講演的開頭列寧便強調， 國家問題 “是一個最復雜最難弄清的問題”， 資產(chǎn)階級的思想家、 政治家們將國家說成 “一種神奇的東西” 、 “一種超自然的東西”， ⑥【⑥⑦《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第24-25頁， 第26頁?！坑幸鉄o意將國家問題弄得混亂不堪。同時， 列寧也點明了資產(chǎn)階級的思想家、 政治家制造混亂、 竭力粉飾的緣由： 國家問題 “比其他任何問題更加牽涉到統(tǒng)治階級的利益”， 他們無視了階級矛盾， 將國家學說用來 “為剝削的存在辯護， 為資本主義的存在辯護”⑦。而即便他們 “迫于無可辯駁的歷史事實不得不承認” 階級矛盾和階級斗爭， 也將國家 “說成是階級調和的機關” ⑧。對此， 列寧以堅定的態(tài)度進行了批評和反擊， 強調國家是在階級矛盾無法調和的情況下所產(chǎn)生的控制沖突以維護統(tǒng)治階級利益的工具， “調和” 論是市儈且庸俗的。此外， 馬克思恩格斯去世后， 第二國際內部產(chǎn)生了一系列關于國家問題的錯誤觀點， 以考茨基、 普列漢諾夫為代表的理論家歪曲了馬克思恩格斯對國家社會現(xiàn)實問題的態(tài)度， 在國家起源問題上立場曖昧。例如考茨基認為， 國家起源于 “異族征服者的暴力政策” ⑨【⑨⑩［德］卡爾·考茨基： 《唯物主義歷史觀： 第四分冊》 ， 《哲學研究》 編輯部譯， 上海： 上海人民出版社， 1964年， 第97頁， 第92頁?！?， “戰(zhàn)勝者加在被征服者身上的強制機器就變成為國家” ⑩。 列寧在其著作中也以重新解讀的方式對這些曲解和誤讀進行了反駁。

（二） 國家的本質： 國家是剝削被壓迫階級的工具

在馬克思和恩格斯之前， 人們對于國家的起源認識不清， 因此對于其本質的認識也是混亂的。馬克思恩格斯闡明了國家的起源， 也得出了關于國家本質的正確結論。

馬克思恩格斯認為， 國家是維持階級統(tǒng)治的暴力機關。在階級社會中， 國家被統(tǒng)治階級所操縱， 它不可能真正代表社會的普遍利益和普遍意志， 而是作為維護統(tǒng)治階級利益的工具而存在。所有的國家機器——無論是軍隊、 警察、 法庭還是監(jiān)獄， 都是統(tǒng)治階級用來壓迫和控制被統(tǒng)治階級的手段。雖然國家也 “是和人民大眾分離的公共權力” B11， 具有管理社會公共事務的一般性職能， 但這并不會使國家成為一個超階級的機構， “它在一切典型的時期毫無例外地都是統(tǒng)治階級的國家， 并且在一切場合在本質上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級的機器” B12。

在馬克思恩格斯關于國家本質論述的基礎上， 列寧明確指出： “國家是剝削被壓迫階級的工具。” B13國家所建立和保持的秩序并不是指社會全體成員和諧共處的秩序， 而是使階級 “壓迫合法化、 固定化” 的 “秩序” ①【①⑥⑦⑧⑩B11B14《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第114頁， 第142頁， 第641頁， 第596頁， 第139頁， 第160頁， 第128頁。】。列寧還批判了 “合法馬克思主義” 的代表司徒盧威所提出的 “國家首先是秩序的組織” 這一觀點， 強調 “國家的特征就是存在著把權力集中在自己手中的特殊階級”， 將國家描述為 “秩序的組織”， 就等于不了解馬克思理論中非常重要的一點。②【②《列寧全集》 第1卷， 北京： 人民出版社， 2013年， 第381頁?！客瑫r， 列寧對于國家本質的思考并不止步于此。在列寧所處的時代， 世界資本主義發(fā)展到了帝國主義階段。這一時期， 一小撮帝國主義列強不僅在國內進行殘酷剝削， 還將掠奪和侵略的觸角伸到了世界其他角落， “把壟斷擴展到無比廣闊的范圍， 攫取著數(shù)億以至數(shù)十億超額利潤” ③【③④《列寧選集》 第2卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第714頁， 第715頁?！?。占據(jù)了統(tǒng)治地位的少數(shù)剝削者們?yōu)榱司S護階級利益可以不擇手段， 他們 “力求把少數(shù)享有特權的最富的民族變?yōu)槎Ｔ谒松砩系?‘永久’ 寄生蟲” ④。基于此， 列寧認為， 無論資本主義國家如何發(fā)展， 其對內對外剝削的本質并不會改變， 帝國主義是腐朽的、 垂死的資本主義階段。

（三） 國家機器的打破與重建： 用暴力破壞資產(chǎn)階級的國家機器， 建立無產(chǎn)階級專政的國家政權

國家機器的打破與重建問題， 是馬克思主義國家學說中的重要議題。馬克思恩格斯對此進行了深入闡述， 列寧則在此基礎上開展了進一步探討。

1.關于國家機器的打破。馬克思曾提出： “工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器， 并運用它來達到自己的目的?！?⑤【⑤⑨B13《馬克思恩格斯選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第95頁， 第152頁， 第668頁?！繖C會主義者曲解了這句話， 認為馬克思并不支持以暴力手段推翻資本主義政權， 而是強調緩慢發(fā)展。而恩格斯晚年所提出的利用普選權和開展合法斗爭這一建議， 同樣被部分人解讀為放棄革命斗爭、 “和平長入社會主義”。列寧對此進行了反駁和批判， 并在 《國家與革命》 中指出： “馬克思的意思是說工人階級應當打碎、 摧毀 ‘現(xiàn)成的國家機器’ ， 而不只是簡單地奪取這個機器?！?⑥列寧認為， 資產(chǎn)階級國家機器是用來鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的， 其中軍隊更是 “支持舊制度的最堅硬的工具” ⑦。無產(chǎn)階級只有 “用暴力破壞資產(chǎn)階級的國家機器” ⑧， 才能徹底解除自己身上的枷鎖。

2.關于國家機器的重建。馬克思強調， 無產(chǎn)階級在摧毀舊的國家機器后， 要 “用他們自己的政府機器去代替統(tǒng)治階級的國家機器、 政府機器” ⑨。列寧認為， 階級斗爭只是手段， 實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政才是結果和目的， “只有承認階級斗爭、 同時也承認無產(chǎn)階級專政的人， 才是馬克思主義者” ⑩。也就是說， 在徹底打碎原有的專為剝削階級壓榨勞動人民服務的國家機器后， 必須建立真正代表無產(chǎn)階級利益的國家機器， 才是對馬克思主義國家學說的貫徹和實踐。那么， 如何實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政？列寧認為， 巴黎公社就是極好的范例。無論是以普遍的人民武裝代替常備軍， 還是取消官吏的特權， 都是 “無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的第一次嘗試和 ‘終于發(fā)現(xiàn)的’ 、 可以而且應該用來代替已被打碎的國家機器的政治形式”B11。列寧領導布爾什維克黨和俄國人民所創(chuàng)立的蘇維埃國家政權， 就是 “巴黎公社的直接繼續(xù)” B12【B12《列寧全集》 第34卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第102頁?！?。

（四） 國家的消亡： 無產(chǎn)階級專政的歷史使命

由于國家是私有制和階級社會的產(chǎn)物， 當階級消亡時， 國家也必然跟著消亡。正如恩格斯所說： “無產(chǎn)階級將取得國家政權， 并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)。但是這樣一來， 它就消滅了作為無產(chǎn)階級的自身……也消滅了作為國家的國家?！?B13在此基礎上， 列寧進一步完善了關于國家消亡的理論。

“國家自行消亡” 這一原則只適用于無產(chǎn)階級專政的國家。列寧指出： “無產(chǎn)階級國家的消滅， 即任何國家的消滅， 只能通過 ‘自行消亡’ ?！?B14換言之， 并不是所有國家都適用 “自行消亡” 這一原則。歷史上， 無論是奴隸制國家還是封建制國家， 它們絕不是自行走向消亡的， 而是被新興階級以暴力方式打碎， 從而走向 “消滅”。資本主義國家同以往其他類型的國家并沒有本質上的不同， 它們都是以私有制為經(jīng)濟基礎， 都存在著少數(shù)人對多數(shù)人的階級壓迫， 都必須依靠暴力和強制機關來鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削的階級。為了維護少數(shù)人對多數(shù)人的剝削和壓迫， 統(tǒng)治階級必然會選擇不斷強化國家機器， 而絕不可能自動退出歷史舞臺。因此， 無產(chǎn)階級必須以暴力形式打碎舊的國家機器， 建立無產(chǎn)階級專政的國家政權。

無產(chǎn)階級國家的消亡是一個長期的過程， 并不是一朝一夕就能實現(xiàn)的。列寧認為： “ ‘國家消亡’ 這個說法選得非常恰當， 因為它既表明了過程的漸進性， 又表明了過程的自發(fā)性?！?①【①②③《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第191頁， 第196頁， 第203頁?！吭谏鐣髁x初級階段， 雖然資本主義私有制已被廢除、 社會主義公有制已經(jīng)建立， 但是國家的存在仍然有其必要性， “因為還要保衛(wèi)那個確認事實上的不平等的 ‘資產(chǎn)階級權利’ ” ②。因此， “國家消亡” 的理論與無產(chǎn)階級國家政權的建立和運行這個事實并不矛盾， 二者是辯證統(tǒng)一的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 社會物質財富不斷豐富， 人民精神境界和道德水平不斷提高， 勞動逐漸變?yōu)樽晕覍崿F(xiàn)的內在需要而非服從于生理需要或物質利益這一外在目的， 所有人也都學會了管理、 都來實際地獨立地管理社會生產(chǎn)， “到那時候， 從共產(chǎn)主義社會的第一階段過渡到它的高級階段的大門就會敞開， 國家也就隨之完全消亡” ③。應當認識到， 無產(chǎn)階級國家的消亡必須具備一定的條件、 遵循一定的客觀規(guī)律， 其消亡過程是一個不以人的意志為轉移的客觀發(fā)展過程。

總之， 列寧既尋找論據(jù)對馬克思恩格斯國家觀開展了論證， 同時也根據(jù)俄國革命和建設的實踐， 對馬克思主義關于國家發(fā)展的一般規(guī)律進行了系統(tǒng)性闡釋和創(chuàng)新性發(fā)展， 其國家理論內容十分豐富。

二、 列寧國家觀在社會主義國家建設中的創(chuàng)造性貢獻

實踐是檢驗真理的唯一標準。一個理論是否具有科學性的標志就在于它能否與實際緊密結合， 并被實踐證明是正確的。列寧繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的國家理論， 并將其運用于革命和建設之中， 既推動了俄國社會的革命性變革， 也為其他社會主義國家的建立和發(fā)展提供了指導、 指明了方向?？梢哉f， 列寧國家觀以其鮮明的理論品格和創(chuàng)造性的獨特貢獻， 在馬克思主義國家理論寶庫中寫下了光輝的一頁。

（一） 暴力革命是建立社會主義國家的必由之路

列寧指出： “工人階級要實現(xiàn)自己的目的， 除了革命就別無出路?！?④【④《列寧全集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2013年， 第230頁?！侩m然列寧也承認， 在某些特殊情況下， “資產(chǎn)階級和平地讓出政權是可能的” ⑤【⑤《列寧選集》 第2卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第776頁?！?， 但這只是 “歷史上罕見的意外”， 決不能將其當作無產(chǎn)階級奪取政權的一般規(guī)律。任何以為不通過暴力革命的方式就能取得勝利的想法， 大多數(shù)時候都是妄想， 因為 “剝削者， 殘暴的地主， 資本家階級是說不服的……被壓迫的農民和被壓迫的工人愈是堅決地發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神， 剝削者的反抗就愈是瘋狂。” ⑥【⑥《列寧全集》 第34卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第414頁?！?/p>

既然資產(chǎn)階級不可能放棄手中的權力， 既然資本主義國家不可能自行走向消亡， 那么無產(chǎn)階級決不能幻想放棄暴力革命的方式、 只通過和平手段奪取政權。為了取得勝利， 無產(chǎn)階級必須組建屬于自己的軍隊， 必須掌握武裝力量， 以暴力手段打碎舊的國家機器。從歷史上看， 正是因為十月革命摧毀了階級壓迫的基礎與舊的官僚機構， 從根本上變革了人和人之間的物質關系乃至精神關系， 俄國方能取得社會主義建設的偉大成就。同樣， 中華民族之所以能夠迎來從站起來、 富起來到強起來的偉大飛躍， 也是由于中國共產(chǎn)黨深刻認識到了 “革命不是請客吃飯……革命是暴動， 是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動” ⑦【⑦《毛澤東選集》 第一卷， 北京： 人民出版社， 1991年， 第17頁。】， 堅持以武裝的革命反對武裝的反革命、 領導廣大人民開展艱苦卓絕的革命斗爭， 推翻了長期壓在人民頭上的三座大山。沒有革命者們不屈不撓、 前赴后繼的努力與奮斗， 便沒有新民主主義革命的偉大勝利以及人民民主專政的國家政權的建立。

應當認識到， 社會主義國家的建立雖有多種途徑， 但暴力革命是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、 奪取國家政權的主要形式， 這也是列寧國家學說的重要觀點之一。而在建設社會主義的過程中， 樹立敢于斗爭的意識、 保持和發(fā)揚斗爭精神也仍有其必要性。

（二） 加強政權建設是社會主義國家的重要任務

國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物， 是一個階級維護自身統(tǒng)治的工具。任何一個階級在取得統(tǒng)治地位后， 都必然要加強政權建設、 鞏固本階級的統(tǒng)治基礎， 否則其統(tǒng)治便難以長久。

列寧強調： “無產(chǎn)階級需要國家”， 而勞動者所需要的 “國家”， “即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”①【①《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第130頁?！俊Ｔ谏鐣髁x國家， 工人階級是國家的領導階級， 這一點是毋庸置疑的。無論哪一個社會主義國家， 要想鞏固無產(chǎn)階級專政、 集中力量進行社會主義建設， 都必須堅持無產(chǎn)階級作為國家領導階級和主人翁的地位不動搖， 堅持對廣大人民實行民主、 對極少數(shù)敵對分子實行專政。任何將革命和建設的領導權拱手相讓的做法都將導致已取得的政權改變性質、 顏色和旗號。蘇聯(lián)解體的重要原因之一便是戈爾巴喬夫試圖踐行 “人道的民主的社會主義” 理念， 錯誤地放棄了蘇共的領導地位、 實行多黨制。

可以說， “無產(chǎn)階級決不能放棄領導權” 這一原則是社會主義國家必須遵循的原則。當國家尚未消亡時， 民主與專政就是一對矛盾的統(tǒng)一體， 既沒有脫離民主而存在的專政， 也沒有脫離專政而存在的民主。只有堅持人民民主專政， 社會主義國家建設方能取得偉大成就。

（三） 堅持共產(chǎn)黨的領導是社會主義國家建設的核心

列寧在領導俄國人民進行革命和建設的過程中發(fā)現(xiàn)， 共產(chǎn)黨所肩負的偉大歷史使命、 所具備的無產(chǎn)階級先鋒隊性質決定了它在整個無產(chǎn)階級解放斗爭進程中的領導地位和核心作用。

具體而言， 共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級整體利益的集中代表。作為堅定的共產(chǎn)主義者， 共產(chǎn)黨人在最大程度上代表了無產(chǎn)階級的普遍需求和利益， 其所有工作的出發(fā)點和歸宿都是全心全意為人民謀利益， 能夠在保障人民當家作主權利的同時切實滿足人民群眾的物質和文化等方面的需要。此外， 共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊， 既能夠成為工人運動由自發(fā)斗爭轉變?yōu)樽杂X斗爭的指導力量， 也能夠充當開創(chuàng)社會主義事業(yè)發(fā)展新局面、 帶領國家和民族實現(xiàn)繁榮昌盛的核心領導力量。列寧強調： “無產(chǎn)階級的自發(fā)斗爭如果沒有堅強的革命家組織的領導， 就不能成為無產(chǎn)階級的真正的 ‘階級斗爭’ ?！?②【②《列寧選集》 第1卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第414頁?！侩x開作為先鋒隊的共產(chǎn)黨的領導， 人民群眾便將失去正確方向。只有堅持共產(chǎn)黨的領導， 堅持積極團結、 教育、 組織無產(chǎn)階級和勞動群眾， 方能充分激發(fā)和引導人民群眾內在的革命力量和革命熱情， 并將這種力量和熱情轉化為推動社會主義事業(yè)順利前進的現(xiàn)實性力量。

概言之， 無產(chǎn)階級解放斗爭和社會主義國家建設必須由共產(chǎn)黨來領導， 只有共產(chǎn)黨能夠在無產(chǎn)階級奪取政權、 鞏固政權、 建設社會主義的各個歷史發(fā)展階段上， 通過科學的理論和正確的路線方針政策， 動員和組織廣大人民為共同目標而奮斗。

（四） 生產(chǎn)資料公有制是社會主義國家的底線

列寧認為： “無產(chǎn)階級的統(tǒng)治表現(xiàn)在廢除了地主和資本家的所有制……我們實際解決了所有制問題， 這樣也就保證了階級統(tǒng)治?！?③【③④⑤《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第122-123頁， 第607頁， 第15頁?！肯麥缢接兄啤?建立生產(chǎn)資料公有制， 是無產(chǎn)階級政黨帶領人民開展社會主義革命的一項主要任務。隨著生產(chǎn)資料公有制的建立， 無產(chǎn)階級和勞動人民成為了生產(chǎn)資料和國家的主人。

應當說， 生產(chǎn)資料所有制是區(qū)分社會主義國家同其他性質國家的重要根據(jù)， 也是關系到社會主義國家前途命運的根本性問題。生產(chǎn)資料所有制一旦變更， 無產(chǎn)階級專政必然會被動搖， 社會主義國家也必然要改旗易幟。同時， 無產(chǎn)階級專政的社會主義國家在一定時期內發(fā)展非公有制經(jīng)濟并不違背 “堅持生產(chǎn)資料公有制” 這一原則。在面臨恢復國內正常經(jīng)濟關系的嚴峻任務時， 列寧主張在一定時期內 “立足于現(xiàn)有的資本主義關系” ④， 在 “不摧毀舊的社會經(jīng)濟結構” ⑤的基礎上發(fā)展蘇維埃俄國的商業(yè)。

在列寧看來， 社會主義國家遵循馬克思主義的基本原則、 堅持生產(chǎn)資料公有制的底線是應有之義， 在此基礎上將非公有制經(jīng)濟作為公有制經(jīng)濟的補充也是可行之道。在很大程度上， 這正是中國共產(chǎn)黨改革開放以來在堅持公有制主體地位的同時， 積極鼓勵個體、 私營、 外資經(jīng)濟共同發(fā)展的歷史先聲。

三、 列寧國家觀對推進中國國家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實性影響

列寧國家觀既是具有強烈而鮮明的階級向度、 革命向度的政治理論， 也是全景式、 全方位闡述社會主義國家建設與共產(chǎn)主義未來樣景的重要學說。可以說， 列寧國家觀在社會主義國家的建設和發(fā)展中彰顯了明顯而持久的指導性作用。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局， 為應對錯綜復雜的國內外風險挑戰(zhàn)、 完成新時代國家治理現(xiàn)代化的新任務、 實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標， 遵循與貫徹列寧國家觀的根本政治原則、 運用與發(fā)展列寧國家觀的重要理論觀點、 關注與挖掘列寧國家觀的當代價值便有其必要性。

（一） 在堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導中推進國家治理現(xiàn)代化

堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導， 既是列寧在領導俄國革命和建設的過程中所形成的理論原則和經(jīng)驗總結， 也是百年來中國共產(chǎn)黨成功推進革命、 建設、 改革事業(yè)的寶貴歷史經(jīng)驗， 還是當下推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要政治保障。只有 “堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導， 把黨的領導落實到黨和國家事業(yè)各領域各方面各環(huán)節(jié)” ①【①《習近平著作選讀》 第一卷， 北京： 人民出版社， 2023年， 第22頁?！浚?方能凝聚起萬眾一心的磅礴力量， 在新時代新征程全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。

1. 應當強化政治引領， 推動 “兩個維護” 基本原則的貫徹落實。團結和統(tǒng)一是保證全黨齊心協(xié)力開展工作、 順利推進國家治理的必要條件。如果黨內組織渙散、 山頭林立， 則必然阻礙黨和國家的事業(yè)發(fā)展。列寧認為： “黨的中央機關成為擁有廣泛的權力、 得到黨員普遍信任的權威性機構， 只有這樣， 黨才能履行自己的職責?！?②【②③④《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第254頁， 第113頁， 第135頁?！啃聲r代推動國家治理現(xiàn)代化， 必須將 “兩個維護” 作為明確的政治要求。只有推動 “兩個維護” 落實落地， 促使全黨服從黨中央的統(tǒng)一指揮、 部署與調度， 方能更加有效地推進治國理政各項工作的開展。只有推動 “兩個維護” 落實落地， 促使全黨深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想， 使廣大黨員做到在政治上思想上與黨中央保持高度一致， 方能將黨中央的決策與意志層層貫徹到實現(xiàn)國家富強、 民族振興、 人民幸福的系統(tǒng)工程里。只有推動 “兩個維護” 落實落地， 促使全黨堅定政治立場、 嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩、 堅決執(zhí)行黨的政治路線， 方能在推進國家治理現(xiàn)代化的過程中不走歪路和邪路、 少走彎路。

2. 應當強化思想引領， 確保認同意識在黨員心中落地生根。事實上， 維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導離不開深層次的思想認同和理論清醒。只有思想上高度認同， 行動上才能堅定有力。列寧指出， 只有形成統(tǒng)一意志， 才能 “使幾十、 幾百、 幾千以至幾百萬人都遵照中央提出的口號一致行動” ③。為調動各方力量確保社會主義事業(yè)穩(wěn)步推進、 有序進行， 有必要通過常態(tài)化、 長效化的黨內集中教育活動， 強化廣大黨員對于 “維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導” 的情感認同、 理論認同和政治認同， 使其發(fā)自內心地擁護黨中央、 跟隨黨中央、 捍衛(wèi)黨中央; 有必要牢牢掌控新聞輿論領導權、 將正確的輿論導向滲透到新聞輿論工作的方方面面， 使廣大黨員明辨大是大非， 明確堅持什么、 反對什么; 有必要堅持 “團結——批評——團結” 的方針， 通過黨內批評與自我批評嚴肅黨內政治生活、 整改黨內問題、 肅清思想流弊、 提升組織力量。

3. 應當強化制度引領， 形成維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導的制度保證。制度管根本、 管長遠。嚴格的制度和嚴明的紀律是維護黨中央集中統(tǒng)一領導、 保障黨長期執(zhí)政和國家長治久安的重要方式。列寧強調， 無產(chǎn)階級革命的勝利離不開 “無條件的集中和極嚴格的紀律” ④， 而任何大機器工業(yè)也 “都要求無條件的和最嚴格的統(tǒng)一意志， 以指導幾百人、 幾千人以至幾萬人共同工作” 【《列寧選集》 第3卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第500頁。】。從歷史來看， 建章立制、 嚴明規(guī)矩、 嚴守紀律是無產(chǎn)階級革命隊伍形成一致行動、 取得革命勝利的重要保證， 也是確保全黨上下戮力同心、 順利推進社會主義建設的有力保證。因此， 在推進國家治理現(xiàn)代化的過程中， 應將維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導的基本原則融入黨的領導制度體系之中， 堅持用制度丈量和規(guī)范每一名黨員的一言一行， 用制度管權、 管事、 管人， 通過鐵的紀律凝聚起共同的意志、 錘煉出扎實的作風; 應當狠抓現(xiàn)有制度的落地生根， 減少現(xiàn)實中存在的選擇性執(zhí)行、 剪切性執(zhí)行、 應付性執(zhí)行等問題， 做到令行禁止、 政令暢通; 應當重視制度執(zhí)行的監(jiān)督工作， 嚴查并糾正違反制度、 空置制度的行為， 真正發(fā)揮制度的保障作用。

總之， 新時代推進國家治理現(xiàn)代化是一項復雜的系統(tǒng)性工程， 應當通過強化政治引領、 思想引領和制度引領維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導， 從而以強有力的領導核心穩(wěn)步推動黨和國家各項事業(yè)發(fā)展。

（二） 在貫徹 “以人民為中心” 發(fā)展思想中推進國家治理現(xiàn)代化

列寧強調， 無產(chǎn)階級革命的勝利與社會主義事業(yè)的發(fā)展都離不開人民的參與， “先鋒隊只有當它不脫離自己領導的群眾并真正引導全體群眾前進時， 才能完成其先鋒隊的任務” 【《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第646頁?！俊Q言之， 人民群眾是社會主義事業(yè)的參與者和建設者， 只有貫徹 “以人民為中心” 的發(fā)展思想、 時刻與人民群眾保持血肉聯(lián)系、 充分發(fā)揮人民群眾的現(xiàn)實偉力， 方能更好地推進國家治理現(xiàn)代化， 進而創(chuàng)造社會主義發(fā)展的偉大奇跡。

1. 應當堅定不移站穩(wěn)人民立場， 明確國家治理現(xiàn)代化的價值旨歸。人民立場充分體現(xiàn)了對人的尊重和人文關懷。作為一名忠實的馬克思主義者， 列寧始終將人民立場作為根本政治立場， 始終致力于使人民群眾成為國家的主人， 始終強調 “國家的最高權力應當全部屬于人民代表” 【《列寧全集》 第29卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第486頁。】。中國共產(chǎn)黨是由工人階級和勞動群眾中最優(yōu)秀的分子組成的先進隊伍， 是人民利益的忠實代表。建黨百年來， 中國共產(chǎn)黨人以不同的話語和觀點闡述了人民情懷與人民立場。進入新時代， 習近平總書記倡導人民至上的執(zhí)政理念， 提出了 “江山就是人民， 人民就是江山”， 從治理方式、 治理結構、 治理內容等多個層面豐富和發(fā)展了馬克思主義國家治理理論。在推進國家治理現(xiàn)代化的征程中， 必須突出人民的主體地位， 以更好的態(tài)度、 更高的標準踐行 “全心全意為人民服務” 的根本宗旨， 將人民立場貫穿治理過程始終; 必須依托堅定的人民立場， 多維度、 多形式回應人民訴求， 不斷增進人民福祉; 必須充分發(fā)揚民主、 廣泛傾聽人民心聲， 千方百計地滿足廣大人民群眾的需求。

2. 應當積極主動依靠人民， 激發(fā)人民群眾參與現(xiàn)代化建設的內在活力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者， 廣大人民的支持和擁護是取得政權、 鞏固政權、 開展社會主義建設的基石。正如列寧所說： “不激發(fā)一直沉睡的廣大群眾的積極性， 就談不上什么革命的改革?！?【《列寧全集》 第34卷， 北京： 人民出版社， 2017年， 第141-142頁。】也就是說， 社會主義國家要向前發(fā)展， 人民群眾的力量和智慧就必不可少。實際上， 自革命戰(zhàn)爭年代開始， 中國共產(chǎn)黨便善于走到群眾中間、 善于向群眾學習、 善于從人民群眾實踐中汲取營養(yǎng)， 故而取得了革命、 建設和改革的偉大成就。顯而易見， 如果不能充分激發(fā)人民群眾參與現(xiàn)代化建設的積極性和主動性， 國家治理現(xiàn)代化便難以推進。必須要有甘當小學生的謙虛態(tài)度， 始終堅持從群眾中來、 到群眾中去， 制定一切路線方針政策都要充分吸收群眾智慧; 必須尊重人民的首創(chuàng)精神， 為人民主人翁作用的發(fā)揮創(chuàng)造條件， 充分調動人民的積極性; 必須要有深入調查研究的扎實作風， 在同人民群眾的接觸和交流中獲得教益。

3. 應當持之以恒將人民的獲得感、 幸福感、 安全感作為最高評價標準， 彰顯國家治理現(xiàn)代化的價值導向。 “以人民為中心” 不僅意味著要重視人民作為社會實踐主體的關鍵地位， 還要將人民視為衡量黨的工作得失成敗的最終裁判者。知屋漏者在宇下， 知政失者在草野。人民心中有一桿秤， 黨的執(zhí)政水平高、 執(zhí)政成效好， 就會得到人民廣泛的認可和支持， 否則人民便會感到失望和不滿。在推進國家治理現(xiàn)代化的過程中， 如果不能下大力氣解決人民群眾關心關注的熱點難點問題， 不能下功夫去適應和滿足人民群眾的要求， 便難以贏得人民的擁護和愛戴。因此， 必須走好以公平正義為價值取向的發(fā)展之路， 把實現(xiàn)公平正義、 增進人民福祉作為工作的出發(fā)點和落腳點; 必須堅持以人民獲得感幸福感安全感為評價標準， 使路線方針政策契合新時代人民日益增強的發(fā)展需求和治理需求， 不斷提高人們的生活質量、 幸福指數(shù); 必須將人民對美好生活的向往作為發(fā)展和奮斗的目標， 將不斷增進民生福祉、 促進人的全面發(fā)展貫徹到治國理政全部活動之中。

總之， 人民群眾才是無產(chǎn)階級政黨的執(zhí)政基礎， “以人民為中心” 彰顯了列寧國家觀當代價值的主題。貫徹 “以人民為中心” 的發(fā)展思想、 堅持人民主體地位， 是當代中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。

（三） 在保持共產(chǎn)黨人革命斗爭精神中推進國家治理現(xiàn)代化

革命斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格和鮮明特征。斗爭作為手段和方式也是無產(chǎn)階級保持政權、 穩(wěn)固政權的保障。列寧在其著作中多次強調了革命斗爭的重要性和必要性， 并指出布爾什維主義首先是而且主要是在反對機會主義的斗爭中成長、 壯大和得到鍛煉的?？梢哉f， 革命斗爭精神是無產(chǎn)階級政黨取得革命勝利和社會主義建設偉大成就的重要精神武器。在推進國家治理現(xiàn)代化、 實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中， 必須保持革命斗爭精神， 積極同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進步的因素作斗爭、 同一切風險和挑戰(zhàn)作斗爭， 推動國家朝著繁榮富強的方向前進。

1. 應當勇于開展對外斗爭， 營造有利于國家現(xiàn)代化發(fā)展的良好國際環(huán)境。資本主義必然滅亡、 社會主義必然勝利， 這是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢。但也應當認識到， 在新的歷史條件下， 對外斗爭的形勢依然嚴峻。此外， 在新冠肺炎疫情的影響下， 中國面臨的外部環(huán)境更加復雜， 前進道路上遇到的風險挑戰(zhàn)更加多元。假如對這些困難與矛盾視而不見、 聽之任之， 必然就會嚴重損害國家利益。在推進國家治理現(xiàn)代化的過程中， 有必要保持充沛頑強的斗爭精神， 與一切損害國家利益、 威脅主權安全的敵對勢力作斗爭; 有必要堅持學習和運用馬克思主義， 在理論與實踐相結合中不斷提高斗爭本領， 增強戰(zhàn)略思維能力、 戰(zhàn)略預見能力和戰(zhàn)略執(zhí)行能力， 做到 “靈活機動， 善于根據(jù)客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略” ①【①《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第569頁。】; 有必要團結一切可以團結的力量、 在斗爭中謀求合作， 做到 “在斗爭中爭取團結， 在斗爭中謀求合作， 在斗爭中爭取共贏” ②【②③《習近平著作選讀》 第二卷， 北京： 人民出版社， 2023年， 第259頁， 第259頁。】， 從而營造有利于國家現(xiàn)代化發(fā)展的良好國際環(huán)境。

2. 應當勇于開展偉大社會革命， 保證國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的順利進行。實現(xiàn)國家現(xiàn)代化， 是中國共產(chǎn)黨長期以來的目標。黨的十八大以來， 以習近平同志為核心的黨中央堅持完善中國特色社會主義制度體系， 不斷推動經(jīng)濟、 政治、 文化、 社會、 生態(tài)文明各項建設， 取得了舉世矚目的偉大成就。同時， 在新的時代背景下， 改革的復雜性、 敏感性、 艱巨性也日漸凸顯， 改革涉及范圍之廣、 觸及利益之深前所未有。那么， 如何化解新舊矛盾、 如何處理利益關系， 就成為無法回避的課題。在全面開啟現(xiàn)代化強國建設的新征程上， 需要在堅守初心、 勇?lián)姑袌远ǘ窢幘瘢?以大無畏的決心和勇氣打破條條框框、 突破各種利益藩籬， 最大限度地破除阻滯現(xiàn)代化進程的種種障礙; 需要在敢于亮劍、 勇于出擊中彰顯斗爭精神， “主動投身到各種斗爭中去， 在大是大非面前敢于亮劍” ③， 解決好發(fā)展不充分不平衡問題; 需要在敢于擔當、 認真負責中強化斗爭精神， 不斷總結斗爭經(jīng)驗、 提高斗爭能力、 增強斗爭本領， 將偉大社會革命不斷向縱深推進， 從而保證國家治理現(xiàn)代化的順利進行。

3. 應當勇于開展黨的自我革命， 確保黨在推進國家治理現(xiàn)代化過程中始終堅強有力地發(fā)揮好領導核心作用。辦好中國的事情， 關鍵在黨。百年來， 中國共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅強有力， 帶領中國人民不斷取得偉大勝利。但也要清醒地認識到， “四大危險” 、 “四大考驗” 仍然存在， 一些影響黨內政治生活的消極因素也尚未根除。如果任由這些問題蔓延， 不僅會損害黨的戰(zhàn)斗力凝聚力， 也必然會影響到社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)大局全局。正如列寧所說： “公開承認錯誤， 揭露犯錯誤的原因， 分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境， 仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志。” 【《列寧選集》 第4卷， 北京： 人民出版社， 2012年， 第167頁?！吭谕苿訃抑卫憩F(xiàn)代化的道路上， 發(fā)揚斗爭精神、 勇于刀刃向內、 始終保持黨的先進性和純潔性是題中應有之義。具體而言， 應以政治建設統(tǒng)領自我革命的根本方向， 引導黨員堅守立場、 堅定信仰、 堅持原則; 應以思想建設正本清源， 引導黨員牢記性質宗旨、 不忘初心使命; 應以制度建設規(guī)范黨內政治生活， 引導黨員遵規(guī)守紀、 不越雷池一步; 應以反腐肅貪營造風清氣正的政治生態(tài)， 引導黨員不敢腐、 不能腐、 不想腐， 從而確保黨在推進國家治理現(xiàn)代化過程中始終堅強有力地發(fā)揮好領導核心作用。

總之， “中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、 敢于勝利的偉大政黨” 【《習近平著作選讀》 第二卷， 北京： 人民出版社， 2023年， 第57頁。】。保持和弘揚共產(chǎn)黨人革命精神， 對于推進偉大事業(yè)具有重要的價值和意義。

The Creative Contribution and Realistic Influence of Lenin’s State View

in the Construction of Socialist Country

XU Jin-mei

（School of Marxism， Fujian Medical University， Fuzhou 350122， China）

Abstract： Based on the practice of Russian proletarian revolution and construction， Lenin systematically summarized and elucidated the origin and essence of the state， the breaking and reconstruction of the state machine， and the extinction of the state， and carried out innovative development of Marx and Engels’ view of the state. Lenin’s view of state not only promoted the revolutionary reform of Russian society， but also provided guidance and pointed out the direction for the establishment and development of other socialist countries. The theory has guiding significance and practical influence for the CPC to complete the task of modernization of national governance in the new era and realize the goal of the great rejuvenation of the Chinese nation. To promote the modernization of national governance， it is necessary to uphold the authority and centralized and unified leadership of the CPC Central Committee， implement the thought of “people-centered” development， and maintain the spirit of revolutionary struggle of Communists.

Key words： Lenin; state view; socialist country construction; modernization of national governance

［責任編輯 常偉］