摘要：中國共產(chǎn)黨人精神譜系是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾在歷史實(shí)踐和磨煉中形成的紅色精神。四川省宜賓市的中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源存量豐富，在大中小學(xué)生思想政治教育中具有無可比擬的作用。探究中國共產(chǎn)黨人精神譜系大中小學(xué)一體化傳承的實(shí)施路徑，有利于豐富大中小學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，提升學(xué)校紅色文化育人實(shí)效，確保中國共產(chǎn)黨人精神譜系代代相傳，使大中小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨人精神譜系；大中小學(xué)思政課一體化；思想政治教育；立德樹人；紅色基因

中圖分類號(hào)：G621；G631；G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）19-0025-04

基金項(xiàng)目：本文系四川省自貢市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地黨的建設(shè)創(chuàng)新研究中心資助項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大中小思政課一體化的賡續(xù)傳承研究”（項(xiàng)目編號(hào)：DJCY2023124）、宜賓學(xué)院“研究闡釋黨的二十大精神和習(xí)近平總書記來川來宜來校視察重要指示精神”專項(xiàng)課題“新時(shí)代大中小思想政治教育一體化的實(shí)施路徑研究———以宜賓市為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2023YJCSZXKT14）的階段性研究成果

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是凝聚和激勵(lì)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次闡明要遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，要“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課”[1]。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！盵2]這體現(xiàn)了思政課對(duì)革命精神和革命文化傳承的作用，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源在新時(shí)代的重要性，以及實(shí)行中國共產(chǎn)黨人精神譜系大中小學(xué)一體化傳承的重要性和可行性。本文分析中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大中小學(xué)思政課一體化傳承的實(shí)施路徑。

一、宜賓市中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源與紅色基因

1.宜賓市中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源

在四川省，宜賓是中國共產(chǎn)黨及共青團(tuán)組織較早建立的地區(qū)，也在土地革命時(shí)期成為了四川農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的中心。在“八七會(huì)議”之后，四川省及整個(gè)西部地區(qū)的武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍是在宜賓打響的，也就是著名的“南溪農(nóng)暴”[3]。這里涌現(xiàn)了大量的英雄人物，如李碩勛、余澤鴻、趙一曼、鄭佑之以及陽翰笙等，這些英雄為革命戰(zhàn)爭(zhēng)作出卓越貢獻(xiàn)。同時(shí)，也有很多無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家等從這里走出來。例如，朱德同志在這里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，他在這里受到俄國十月革命以及五四運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，意識(shí)到要尋找一條新的救國道路來代替舊的軍事斗爭(zhēng)的方法。從這里出發(fā)，他開始思考并且尋找共產(chǎn)主義的真理?？箲?zhàn)文化是宜賓地區(qū)的主要紅色文化，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間有四大文化抗戰(zhàn)中心，其中就包括宜賓的李莊；三線建設(shè)紅色文化也是宜賓地區(qū)紅色文化的一個(gè)重要組成部分；在改革開放初期，五糧液等現(xiàn)代企業(yè)興起，是對(duì)國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行改革的創(chuàng)新；向家壩水電站等基礎(chǔ)建設(shè)工程建成，使科學(xué)巧干、共同致富成為宜賓人的標(biāo)簽，“宜賓模式”和“春風(fēng)精神”[4]享譽(yù)全國。這些都是宜賓的紅色文化資源。

2.宜賓紅色基因

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了青少年群體學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色基因的特殊重要性，指出：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起……使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。”[5]宜賓在不同階段的革命歷史中都展現(xiàn)了紅色基因：在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先輩們有堅(jiān)定信仰、熱愛祖國、熱血為民、勇敢無畏、敢于擔(dān)當(dāng)、顧全大局的精神；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，前人們有艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取、勇敢打拼、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、互幫互助的精神；在改革開放新時(shí)期，宜賓人有求真務(wù)實(shí)、勇于嘗試、敢為人先、誠信友善、團(tuán)結(jié)奮斗的精神。

二、宜賓市中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大中小學(xué)思政課一體化傳承存在的問題

通過對(duì)宜賓市中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大中小學(xué)思政課一體化傳承的現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)存在以下問題。

1.宜賓市傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系宣傳力度有待加強(qiáng)

利用好現(xiàn)存的紅色資源并做好保護(hù)和開發(fā)工作，能夠讓紅色文化資源得到更好傳承。宜賓市的紅色文化資源豐富，但分布相對(duì)分散，沒有整體性、系統(tǒng)性的規(guī)劃和開發(fā)，沒有充分利用新的方式展示紅色遺址、開發(fā)紅色文創(chuàng)、打造紅色體驗(yàn)及演繹等項(xiàng)目產(chǎn)品，也沒有深入挖掘其中的教育價(jià)值，讓保護(hù)和開發(fā)同步進(jìn)行，尚未形成良性循環(huán)。

2.中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大中小學(xué)思政課堂形式單一

對(duì)學(xué)生來說，課堂教學(xué)是其獲取中國共產(chǎn)黨人精神譜系相關(guān)知識(shí)的主要方式。但部分教師在課堂上更重視知識(shí)教學(xué)，忽視其育人作用。在這種傳統(tǒng)思想政治教育模式影響下，學(xué)生雖然接受了紅色文化教育，但卻流于形式，沒有真正體現(xiàn)紅色文化的育人作用。

3.大中小學(xué)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)缺乏

“重理論、輕實(shí)踐”是一些大中小學(xué)思想政治教育的主要問題。受時(shí)間、精力、安全和經(jīng)費(fèi)等各種因素的影響，學(xué)校很少組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)總是難以真正實(shí)施。

三、中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大中小學(xué)思政課一體化傳承的路徑

中國共產(chǎn)黨人精神譜系巧妙地融入思想政治教育，要謹(jǐn)記“走進(jìn)學(xué)生，源于生活”的原則，也就是說要將這些中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源所蘊(yùn)含的精神與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠通過日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐較為容易地感受到。這不僅能夠?qū)χ袊伯a(chǎn)黨人精神譜系資源進(jìn)行充分利用，還可以起到傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系的作用。

1.教育主管部門推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承大中小學(xué)一體化

教育管理部門應(yīng)將中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源貫穿學(xué)校教育的全過程，尤其是推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承大中小學(xué)一體化。在推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承大中小學(xué)一體化的過程中，要準(zhǔn)確把握各個(gè)階段學(xué)生的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地開展思想政治教育，還需重視教育學(xué)生的差異性，將不同學(xué)段的特殊性體現(xiàn)出來。教育主管部門應(yīng)起到溝通紐帶作用和推進(jìn)作用，通過各種會(huì)議或者活動(dòng)，推進(jìn)大中小學(xué)德育一體化建設(shè)，探索校地合作的中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承一體化機(jī)制。

2.分階段傳承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系

課堂是教育教學(xué)的主要途徑，但是如果僅有枯燥的理論知識(shí)講解將難以滿足學(xué)生多樣化的發(fā)展需求。中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源所蘊(yùn)含的紅色基因進(jìn)入課堂，能豐富思想政治教育課的內(nèi)涵，使思想政治教育課更加生動(dòng)和貼近實(shí)際，使學(xué)生能夠聯(lián)系自己的日常生活有所感悟，提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。但不同學(xué)齡段，紅色基因傳承的實(shí)施路徑是不同的。

第一，小學(xué)階段。小學(xué)階段是學(xué)校教育的初始階段，在這個(gè)階段加大中國共產(chǎn)黨人精神譜系的宣傳力度可以健全學(xué)生的人格，也能為學(xué)生形成正確的“三觀”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，重在進(jìn)行中國共產(chǎn)黨人精神譜系的感性認(rèn)知。首先，課堂教學(xué)中重視中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承。語文教師可運(yùn)用現(xiàn)階段教材中的很多紅色經(jīng)典內(nèi)容，如《吃水不忘挖井人》《飛奪瀘定橋》等傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系，藝術(shù)教師可以讓學(xué)生畫一些紅色手抄報(bào)，唱一些紅色歌曲，傳播紅色文化，實(shí)現(xiàn)紅色基因融入小學(xué)道德教育。其次，第二課堂中重視中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承。學(xué)校應(yīng)將中國共產(chǎn)黨人精神譜系各種資源充分融入小學(xué)德育的第二課堂，通過豐富多彩的校園活動(dòng)傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系，如唱紅歌比賽、講紅色經(jīng)典故事等。最后，家庭中的紅色文化教育。家長(zhǎng)是非常重要的教育者，應(yīng)利用日常交流或者外出游玩等形式對(duì)孩子進(jìn)行紅色文化的熏陶，注重在家庭教育中融入紅色文化。

第二，中學(xué)階段。中學(xué)階段是學(xué)生“三觀”形成的重要階段，在這一階段學(xué)生無論是認(rèn)知層面還是思想方面都不夠成熟。在中學(xué)階段融入中國共產(chǎn)黨人精神譜系，能潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，對(duì)學(xué)生正確“三觀”的形成非常重要。學(xué)校應(yīng)以學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)知為基礎(chǔ)，重在夯實(shí)成長(zhǎng)基礎(chǔ)和塑造人格。首先，讓中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源融入課堂，采用多元的教學(xué)方法，讓教學(xué)更加直觀生動(dòng)，豐富多彩，以提升教學(xué)質(zhì)量和效果。其次，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)和自主能力。身臨其境是最容易使中學(xué)生與紅色精神產(chǎn)生共鳴的途徑，教師應(yīng)組織學(xué)生實(shí)地參觀紅色文化基地。最后，采用多樣化的教學(xué)方式，如組織演講、文藝表演，或開辦講座等，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的課堂參與度。例如，在開辦講座時(shí)，教師可整合周邊資源，邀請(qǐng)歷史事件的親歷者來到課堂，讓鮮活的人物走到學(xué)生面前，為學(xué)生帶來生動(dòng)的講述。

第三，大學(xué)階段。大學(xué)生的思維活躍，易于接受新鮮事物和觀念，但部分大學(xué)生也容易受到各種不良思想的影響。將中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大學(xué)生思想政治教育中，以中國共產(chǎn)黨人精神譜系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，能提高思想政治教育的實(shí)效性，鑄造牢固的理想信念防線，讓大學(xué)生意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任與歷史使命，肩負(fù)起時(shí)代重任，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。首先，思政課。在思政課堂除將中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入專題教學(xué)內(nèi)容外，還有以下幾種特色形式傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系。一是中共黨史中的故事分享?！爸袊伯a(chǎn)黨的歷史是一部中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的奮斗史，也是一部不斷造就各種崇高革命精神的文明史。”[6]在思政課上課前五分鐘，可由一名學(xué)生針對(duì)教材相關(guān)內(nèi)容，選擇自己感興趣的一些黨史中的事件、人物、文獻(xiàn)等進(jìn)行演講，要說明這一內(nèi)容的意義或啟示，體會(huì)在歷史上中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的努力。這有利于拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，有很強(qiáng)的勵(lì)志作用。二是社會(huì)實(shí)踐考察。在社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生深入實(shí)地調(diào)研，使學(xué)生親身體驗(yàn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就，感悟中國力量，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，深刻理解中國特色社會(huì)主義為什么好。通過實(shí)地考察，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的不易，體會(huì)到先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興付出的艱辛，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。三是以中國近現(xiàn)代史教育為主的課堂實(shí)踐。教師可結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)與課堂教學(xué)專題，設(shè)計(jì)一系列討論題目，選題可涉及中國近現(xiàn)代史上的文化教育、現(xiàn)代化、反侵略、社會(huì)變遷、社會(huì)進(jìn)步等方面。學(xué)生通過對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的剖析，能認(rèn)識(shí)和解讀中國近現(xiàn)代史。這種團(tuán)隊(duì)主題研討活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既展現(xiàn)了學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)的成果，又鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。四是自主學(xué)習(xí)報(bào)告。教師可讓學(xué)生利用課余時(shí)間選擇一篇教育經(jīng)典原著進(jìn)行閱讀，或觀看一部愛國主義影視作品，寫一篇較深刻的心得體會(huì)作為匯報(bào)。這種自主學(xué)習(xí)能擴(kuò)展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、邏輯性，促使學(xué)生進(jìn)行新的思考，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，研究新問題。其次，課程思政。課程思政建設(shè)的目標(biāo)，是在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入課程思政，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人提供了思想信仰、理想信念和夢(mèng)想信心。因此，高校應(yīng)將中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入課程思政建設(shè)中，讓中國共產(chǎn)黨人精神譜系融入大學(xué)生血脈。這既是高校課程思政育人的內(nèi)在要求，又是傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要途徑。

3.營造良好的大中小學(xué)傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系的校園氛圍

馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵7]課堂是教育教學(xué)的主要途徑，學(xué)校是教育教學(xué)的主要場(chǎng)所，積極向上的校園文化能夠?yàn)閷W(xué)生的健康成長(zhǎng)營造良好的氛圍，對(duì)學(xué)生具有隱性的教育功能。校園文化和校園環(huán)境的建設(shè)要融入中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源，主要有以下幾個(gè)途徑。一是對(duì)校園的物質(zhì)文化進(jìn)行構(gòu)造、設(shè)計(jì)，營造紅色氛圍，讓中國共產(chǎn)黨人精神譜系遍布校園的各個(gè)角落。例如，可以在學(xué)校里建立主題文化墻，繪制關(guān)于中國革命的內(nèi)容，使學(xué)生能夠點(diǎn)面結(jié)合地了解中國革命歷史及其對(duì)現(xiàn)在生活的影響。二是將中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源融入到校園廣播、升旗儀式、黑板報(bào)、手抄報(bào)中，使整體的校園文化和校園環(huán)境具有養(yǎng)成意義，讓學(xué)生意識(shí)到環(huán)境和安全的重要性，自覺提升道德品質(zhì)，嚴(yán)格要求自己。三是利用紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)假日開展活動(dòng)，宣傳中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容。

4.打造大中小學(xué)紅色教育網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活的影響越來越大，網(wǎng)絡(luò)人群也越來越趨向年輕化。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持?！盵8]網(wǎng)絡(luò)不僅是思想政治教育的新途徑，也是讓中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承更為具體和生動(dòng)的載體。大中小學(xué)應(yīng)打造紅色教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源進(jìn)行利用和推廣，使中國共產(chǎn)黨人精神譜系資源打上新時(shí)代的烙印，擁有時(shí)代精神的內(nèi)涵。例如，共青團(tuán)四川省委推出的“青年大學(xué)習(xí)”微信學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過每一期簡(jiǎn)短的小視頻實(shí)現(xiàn)了簡(jiǎn)單便捷上團(tuán)課。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中華民族發(fā)展過程中積淀下來的優(yōu)秀資源，是寶貴的精神財(cái)富。中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳承的大中小學(xué)一體化，能有效抵御不良思潮的侵襲，為學(xué)生樹立正確的“三觀”和堅(jiān)定的理想信念提供指引，對(duì)新時(shí)代大中小學(xué)推進(jìn)思想政治教育、實(shí)現(xiàn)立德樹人具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)在使用這些資源的過程中保持初心，始終關(guān)注學(xué)生發(fā)展，有針對(duì)性地向?qū)W生詮釋中國共產(chǎn)黨人精神譜系，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，使中國共產(chǎn)黨人精神譜系在傳承的過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

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The Research on the Integration of CPC People’s Spiritual Pedigree into Ideological and Political Courses in Universities， Middle Schools and Primary Schools

———Taking Yibin City as an Example

Cao Chunmei1，Hu Wei2

（1.Yibin University， Yibin 644000， China； 2.Yibin No.6 Middle School，Yibin 644000，China）

Abstract： The human spirit pedigree of the CPC is the red spirit formed by the people in historical practice and training under the leadership of the Party. The spiritual pedigree resources of CPC people in Yibin， Sichuan Province are abundant and play an incomparable role in the ideological and political education of students in primary and secondary schools. Exploring the implementation path of the integrated inheritance of the CPC people’s spiritual pedigree between primary and secondary schools is conducive to enriching the content of ideological and political education for students in primary and secondary schools， improving the effectiveness of red culture education in schools， ensuring that the spiritual pedigree of CPC people is passed on from generation to generation， and enabling students in primary and secondary schools to establish a correct world outlook， outlook on life， and values.

Key words： spiritual pedigree of CPC； integration of ideological and political courses in primary， secondary， and tertiary schools；ideologicaland politicaleducation； foster character andcivicvirtue；red gene